التصنيفات
الصف التاسع

المحور (5) الدرس (3) سعيد بن جبير للصف التاسع

الدرس الثالث
(سعيد بن جبير ) رضي الله عنه

أنشطة التعلم
ص 74
1- نشر العلم – إمامة المسلمين – رواية الحديث
2- الذكاء والفطنة -الورع والخوف من الله – شجاعته في قول الحق- الزهد في الدنيا – التحلي بالصبر

ب-
1- التقوى والورع

2- حب القرأن والمداومة على الطاعات

3- الشجاعة في قول الحق

أفكر
1- بالتقوى والورع – الزهد في الدنيا والتحلي بالصبر والصدق – الاجتهاد في طلب العلم النافع

2- ( الإقتداء بهم والتمثل بهذه الشخصيات والتخلق بأخلاقهم )
( الاسس : 1- شخصية مطيعة لله تعالى 2- شخصية ناجحة دمت الفرد والمجتمع والدين )

أنشطة الطالب

النشاط الأول :-
أكمل المخطط التالي :
-الورع والتقوى – حب العلم وتعليمه – الزهد في الدنيا – حب القرآن والعبادة – الشجاعة في قول الحق

أهم أعماله

– امامة المسلمين — رواية الحديث – تعليم الحديث والفقه والتفسير وقراءة القرآن

النشاط الثاني :
1- ماسبق ذكره جميعه
2- خشية العبد لله تمنعه من ارتكاب المعاصي

النشاط الثالث :
1- نال توفيق الله ورعايته فأصبح عالما ورعا تقيا لم يجد الزمان مثله

2- أصبح لأهل الكوفة معلما وإماما

النشاط الرابع :
1- ليتعلموا منه ( الفقه والتفسير والحديث والقرآن ) ولم يوجد عالم مثله في زمانه

2- انتقاما منه لمواجهته له وقوله الحق

النشاط الخامس

الورع والتقوى – شجاعته في قول الحق – الزهد في الدنيا – الذكاء والفطنه

النشاط السادس :
نشاط حر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل : المحور (6) الدرس (2) حريهـ الإعتقاد في الإسلام .. للصف التاسع

بحاول إني أوفي بوعدي وأحط لكم حلوووول جميع الدروس بإذن اللهـ .. وهذا هو حل الدرس الثاني في المحور 6

المحور(6)الدرس(2)حرية الاعتقاد في الاسلام

ص 108
أناقش
1- لا
2- حق من حقوق الانسان في الاسلام وهي احترام حرية الانسان وفكره
3- لان الاسلام منح غير المسلمين حية الاعتقاد فمنع الاكراه في الاسلام

انشطة الطالب
سبب النزول
1-عدم الاكراه على الدخول في الدين

2-قارن
النتيجة : انتشار النفاق
الاثر : 1- طعنهم في الاسلام والمسلمين 2- التشكيك في الدين
1- القوة والترابط في المجتمع المسلم وتقدمه 2- الحفاظ على العقيدة السليمة

3- ترك المجال للناس للاختيار وحرية الاعتقاد

ص 110
– عدم الاستجابة لمن يريد سلب حريته والكفاح في سبيل ذلك

2-
1- لان الله تعالى لو اراد ان يؤمن جميع الخلق فيها ولكن مشيئة الله اقتضت ان لا يدخل احد في الاسلام إلا عن اقتناع ومحبة ورغبة
2- لا يتعارض – لان من يعرض عليه الاسلام يكون مخيرا بين الايمان وعدمه

3-
1- هي البلاغ المبين
2- حبهم للناس ورغبته في هدايتهم وانقاذهم من الضلال
3- شاط

افكر واجب
ص111
1-قالوا لاخوانهم : آمنوا بالقرآن الذي نزل على محمد واتبعه يه المؤمنون اول النهار واكفروا اخرة لعلكم تستطيعون فتنة المسلمين وتشكيكهم فيرجعوا عن دينهم
2-لا – لا يقبل ذلك

5-
1- من رضي بالكفر : له عذاب اليم ومصيره النار
من اكره على الكفر : فهو مؤمن قوى له الجنه

2- انه كافر لانه سيظل يحقد على المسلمين ويعتبر منافقا ومصيره النار

اقرا وتامل
1- لانه اقتنع بعقله ودخل الايمان قلبه

افكر
1- لانه يتجه بعبادته لمن يستحقها
2- لانالله تعالى اودع للانسان العقل الذي يمييز بين الصواب والخطا والخير والشر

انشطة الطالب

النشاط الاول
1- رحمة بالناس وحبه في انقاذهم ودخولهم الجنة (وما ارسلناك إلا رحمة للعالمين)

النشاط الثاني
1- الاجبار على العمل فهو عملي ومن عمل الجوارح ليس عمل قلبي أما ما يتعلق بالحب فهو أمر قلبي لايمكن الاجبار عليه لانه يحصل بقناعة الانسان واختياره

2- لان في الاكراه سلب الانسانية وحرية الاختيارواعتداء على كرامته ولا إيمان بالاكراه لانه اعتقاد قلبي

النشاط الثالث

1-لا يجوز استغلال حاجة الناس
2- لا يدخل هذا في حرية الاعتقاد بل هو خروج على الحق العام والنظام ويجوز معاقبته
3- هذا يعد تلاعبا في الدين
4- يعد منعا للحرية الشخصية وفيه اعتداء على حقوق الانسان وحرية اختيار الدين والاعتقاد
5- فيه ظلم ومنع لحرية اختيار الدين والعقيدة وعلى حقوق الانسان

النشاط الرابع

1- لن يثبت على الاسلام ولن يستمر فيه
2- يعتبر ردة عن الدين والاسلام يدعو الى حرية الفكر والبحث وليس للكفر
3- كلا سيختار الدين الذي يقتنه فيه وقد يختار الاكثرية الاسلام لانه دين العقل والقلب

ب-
1- دلالة على ان الاسلام دين الحرية والتسامح والمحبة والسلام واحترام حقوق الانسان

أرجو منكم تقييمي .. وثانكس

أشواق 3

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

الدرس الاول للصف التاسع

ممكن ابا اشياء عن اول درس بور بوينت و اوراق العمل اتكون حلوة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل الدرس الرابع من كتاب التاريخ -التعليم الاماراتي

صفحه 38

نشاط
1 استخرج من الخريطه<

استخلص من الخريطه…..؟
احراق المنازل
قطع الاذان و الانوف
احراق السفن

صفحة 39

نشاط

1 استنتج اهميه …..؟

انشغال العالم الاسلامي بالحروب مما ادى الى وقوع منطقه الخليج العربي تحت سيطره الاستعمار البرتغالي

2 ما اثر تفكك…؟

السيطره على طرق التجاره

3 تخيل انك تعيش….؟

انصحهم بالتوقف عن الحروب
اقول لهم انه في الاتحاد قوه والتفرق ضعف

صفحة 40

النشاط

1 اسف بس الحل مو مكتوب عندي

نشاط <الجدول>
الفكره الرئيسيه
دور ابناء الخليج العربي في مقاومه الاحتلال البرتغالي

الافكار الفرعيه
بناء اسطول عربي
القضاء نهائيا على النفوذ البرتغالي
تحقيق الوحده العربيه

مع تمنياتي بالتوفيق والنجاح

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

الدرس الأول / العمل عبادة (( الحل )) للصف السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من باب التعاون على البر والتقوى أحببت أن اضع بين أيديكم إخوتي وأخواتي الاجابة على أسئلة

الدرس الاول / العمل عبادة ‘ وهذه ليست هي أفضل الاجابات ولكن هذا ما توصلت انا اليه فاذا كان هناك

أي تعليق أو تعقيب فلنستفد كلنا منه ….

الدرس الأول / العمل عبادة

## ص 8
1) أن الدافع على العمل هو الحصول على المال فقط .
2) سالم : مجتهد يحب العمل ، طارق كسول يحب الراحة .
3) العمل عبادة إذا اخلص فيه الإنسان النية لله .

## ص 9
أقرأ وأتدبر ………
1 ) العمل والسير في الأرض .
2 ) أ ــ العمل وسيلة لكسب الرزق .
ب ــ العمل وسيلة للحصول على الأجر .
3 ) العمل عبادة بشرط أن تكون النية لله تعالى .

أقرأ وأجيب :

1 ) العمل الصالح .
2) شرطان : أ ــ إخلاص النية لله تعالى . ب ــ اتباع النبي صلى الله عليه وسلم .

## ص10
أقرأ واستنتج :
1) العمل وسيلة لكسب الرزق وإعفاف النفس ومصدر للأجر إذا كان لله تعالى
2) ليعف نفسه وينفق عليها وعلى من يعول .
3) الأجر العظيم .

تأمل ………….
1) الخيانة وعدم الإخلاص في العمل .
2) الخيانة وعدم الحفاظ على الأمانة .
3) الصدق ــ الأمانة ــ الإخلاص .

## ص 11
1) أــ القدرة على العمل . ب ــ الأمانة .
2) القوة تعين على القيام بالعمل ــ الأمانة : تكون دافعا لاحسان العمل وإتقانه .

س / أضف واجبات …………
1) أ ــ إنجاز العمل في الوقت المحدد لذلك . ب ــ عدم الغش في العمل .
2) أن اجتهد ولا أؤجل عمل اليوم إلى الغد .
## ص 12
س / ماذا يحدث ………
1) يهمل العمال العمل ويتركونه .
2) يظلم العمال ولا يعطيهم حقوقهم .

س / ما علاقة ……….
كلما زاد العمل زاد الإنتاج والعكس .

س / لماذا ابتعد …………..؟
أ ــ حب الخلود إلى الراحة .
ب ــ توفر الحاجات .
ج ــ الاعتماد على ما كان موجودا في السابق .

## ص 13
س / أضف ………
أ ــ العمل وسيلة للحصول على الأجر من الله تعالى .
ب ــ العمل وسيلة لشغل الوقت بما ينفع .
ج ــ العمل يكسب الإنسان مهارات تفيده في حياته .

تنبيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــه :
ص 13 الحديث ضعيف ضعفه الشيخ الألباني رحمه الله

## ص 14
ا ) حتى يعلمه كيف يكسب المال .
2 ) أن الحصول على المال من خلال العمل خير من سؤال الناس .

## ص 15

س / ما أبرز …………؟
أ ــ أن يكون مخلصا في عمله .
ب ــ أن يكون أمينا على عمله .
ج ــ أن يكون قويا قادرا على العمل .

س / أكتب ثلاث …………
أ ــ امتناع الناس عن التعامل مع من لا يتقن العمل .
ب ــ عدم إتقان العمل يؤدي إلى ظهور مشكلات فيما بعد .
ج ــ أن الذي لا يتقن عمله يفتقد إلى الأمانة .

## ص 16
س / كيف يتم ……….؟
الصحافة : عدم نشر ما لا فائدة منه .
الطب : عدم إفشاء أسرار المرضى .
الاتصالات : الحفاظ على المعلومات الخاصة بالمتعاملين وعدم إفشائها .
التجارة : النصح للمشتري وعدم الغش .

س / أكتب ثلاث ………….
1) دل على أهمية العمل .
2) دل على أهمية الزراعة .

## ص 17
أ ) سلوك خاطئ .
ب ) شهر رمضان شهر عبادة وعمل وليس شهر نوم وكسل .

>>>>>>> أرجو الافادة والاستفادة والمعذرة على قلة الترتيب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بوربوينت وحل درس حقيقة الجمال , الدرس السابع للصف السابع

بوربوينت عن درس حقيقة الجمال

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

طلب حل كتاب الجتماعيات للصف السابع الدرس الخامس للصف السابع

السلام عليكم…
لو سمحتوا بدي حل كتاب الجتماعيات للصف السابع الدرس الخامس

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تلخيص الدرس الاول لمادة الاجتماعيات [ موقع العالم الاسلامي واهميته ] للصف السابع

مرحبـآ السـآآآع ]

.[. تخليـــص منقوول للـآستفــآده

.. تجدوونه بالمرفقـــآآآت

..[ والسموحـه ]

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

تفسير سورة الرحمن الدرس الاول -للتعليم الاماراتي

{ 1-13 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ الرَّحْمَنُ * عَلَّمَ الْقُرْآنَ * خَلَقَ الْإِنْسَانَ * عَلَّمَهُ الْبَيَانَ * الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ * وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ * وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ * أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ * وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ * وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ * فِيهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ * وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }

هذه السورة الكريمة الجليلة، افتتحها باسمه "الرَّحْمَنُ" الدال على سعة رحمته، وعموم إحسانه، وجزيل بره، وواسع فضله، ثم ذكر ما يدل على رحمته وأثرها الذي أوصله الله إلى عباده من النعم الدينية والدنيوية [والآخروية وبعد كل جنس ونوع من نعمه، ينبه الثقلين لشكره، ويقول: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } ].فذكر أنه { عَلَّمَ الْقُرْآنَ } أي: علم عباده ألفاظه ومعانيه، ويسرها على عباده، وهذا أعظم منة ورحمة رحم بها عباده، حيث أنزل عليهم قرآنا عربيا بأحسن ألفاظ، وأحسن تفسير، مشتمل على كل خير، زاجر عن كل شر.

{ خَلَقَ الْإِنْسَانَ }
في أحسن تقويم، كامل الأعضاء، مستوفي الأجزاء، محكم البناء، قد أتقن البديع تعالى البديع خلقه أي إتقان، وميزه على سائر الحيوانات.

بأن { عَلَّمَهُ الْبَيَانَ } أي: التبيين عما في ضميره، وهذا شامل للتعليم النطقي والتعليم الخطي، فالبيان الذي ميز الله به الآدمي على غيره من أجل نعمه، وأكبرها عليه.

{ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ } أي: خلق الله الشمس والقمر، وسخرهما يجريان بحساب مقنن، وتقدير مقدر، رحمة بالعباد، وعناية بهم، وليقوم بذلك من مصالحهم ما يقوم، وليعرف العباد عدد السنين والحساب.

{ وَالنَّجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ } أي: نجوم السماء، وأشجار الأرض، تعرف ربها وتسجد له، وتطيع وتخشع وتنقاد لما سخرها له من مصالح عباده ومنافعهم.

{ وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا } سقفها للمخلوقات الأرضية، ووضع الله الميزان أي: العدل بين العباد، في الأقوال والأفعال، وليس المراد به الميزان المعروف وحده، بل هو كما ذكرنا، يدخل فيه الميزان المعروف، والمكيال الذي تكال به الأشياء والمقادير، والمساحات التي تضبط بها المجهولات، والحقائق التي يفصل بها بين المخلوقات، ويقام بها العدل بينهم، ولهذا قال: { أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ } أي: أنزل الله الميزان، لئلا تتجاوزوا الحد في الميزان، فإن الأمر لو كان يرجع إلى عقولكم وآرائكم، لحصل من الخلل ما الله به عليم، ولفسدت السماوات والأرض.

{ وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ }
أي: اجعلوه قائما بالعدل، الذي تصل إليه مقدرتكم وإمكانكم، { وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ } أي: لا تنقصوه وتعملوا بضده، وهو الجور والظلم والطغيان.

{ وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا }
الله على ما كانت عليه من الكثافة والاستقرار واختلاف [أوصافها و] أحوالها { لِلْأَنَامِ } أي: للخلق، لكي يستقروا عليها، وتكون لهم مهادا وفراشا يبنون بها، ويحرثون ويغرسون ويحفرون ويسلكون سبلها فجاجا، وينتفعون بمعادنها وجميع ما فيها، مما تدعو إليه حاجتهم، بل ضرورتهم.

ثم ذكر ما فيها من الأقوات الضرورية، فقال: { فِيهَا فَاكِهَةٌ } وهي جميع الأشجار التي تثمر الثمرات التي يتفكه بها العباد، من العنب والتين والرمان والتفاح، وغير ذلك، { وَالنَّخْلُ ذَاتُ الْأَكْمَامِ } أي: ذات الوعاء الذي ينفلق عن القنوان التي تخرج شيئا فشيئا حتى تتم، فتكون قوتا يؤكل ويدخر، يتزود منه المقيم والمسافر، وفاكهة لذيذة من أحسن الفواكه.

{ وَالْحَبُّ ذُو الْعَصْفِ } أي: ذو الساق الذي يداس، فينتفع بتبنه للأنعام وغيرها، ويدخل في ذلك حب البر والشعير والذرة [والأرز] والدخن، وغير ذلك، { وَالرَّيْحَانُ } يحتمل أن المراد بذلك جميع الأرزاق التي يأكلها الآدميون، فيكون هذا من باب عطف العام على الخاص، ويكون الله قد امتن على عباده بالقوت والرزق، عموما وخصوصا، ويحتمل أن المراد بالريحان، الريحان المعروف، وأن الله امتن على عباده بما يسره في الأرض من أنواع الروائح الطيبة، والمشام الفاخرة، التي تسر الأرواح، وتنشرح لها النفوس.

ولما ذكر جملة كثيرة من نعمه التي تشاهد بالأبصار والبصائر، وكان الخطاب للثقلين، الإنس والجن، قررهم تعالى بنعمه، فقال: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } أي: فبأي نعم الله الدينية والدنيوية تكذبان؟

وما أحسن جواب الجن حين تلا عليهم النبي صلى الله عليه وسلم هذه السورة، فما مر بقوله: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } إلا قالوا ولا بشيء من آلائك ربنا نكذب، فلك الحمد، فهذا الذي ينبغي للعبد إذا تليت عليه نعم الله وآلاؤه، أن يقر بها ويشكر، ويحمد الله عليها.

{ 14-16 } { خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ * وَخَلَقَ الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } وهذا من نعمه تعالى على عباده، حيث أراهم [من] آثار قدرته وبديع صنعته، أن { خَلَقَ } أبا الإنس وهو آدم عليه السلام { مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ } أي: من طين مبلول، قد أحكم بله وأتقن، حتى جف، فصار له صلصلة وصوت يشبه صوت الفخار الذي طبخ على النار .

{ وَخَلَقَ الْجَانَّ }
أي: أبا الجن، وهو إبليس اللعين { مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ } أي: من لهب النار الصافي، أو الذي قد خالطه الدخان، وهذا يدل على شرف عنصر الآدمي المخلوق من الطين والتراب، الذي هو محل الرزانة والثقل والمنافع، بخلاف عنصر الجان وهو النار، التي هي محل الخفة والطيش والشر والفساد.

ولما بين خلق الثقلين ومادة ذلك وكان ذلك منة منه [تعالى] على عباده قال: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } { 17-18 } { رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } أي: هو تعالى رب كل ما أشرقت عليه الشمس والقمر، والكواكب النيرة، وكل ما غربت عليه، [وكل ما كانا فيه] فهي تحت تدبيره وربوبيته، وثناهما هنا لإرادة العموم مشرقي الشمس شتاء وصيفا، ومغربها كذلك

{ 19-21 } { مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ * بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } المراد بالبحرين: البحر العذب، والبحر المالح، فهما يلتقيان كلاهما، فيصب العذب في البحر المالح، ويختلطان ويمتزجان، ولكن الله تعالى جعل بينهما برزخا من الأرض، حتى لا يبغي أحدهما على الآخر، ويحصل النفع بكل منهما، فالعذب منه يشربون وتشرب أشجارهم وزروعهم، والملح به يطيب الهواء ويتولد الحوت والسمك، واللؤلؤ والمرجان، ويكون مستقرا مسخرا للسفن والمراكب، ولهذا قال:

{ 24-25 } { وَلَهُ الْجَوَارِي الْمُنْشَآتُ فِي الْبَحْرِ كَالْأَعْلَامِ * فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } أي: وسخر تعالى لعباده السفن الجواري، التي تمخر البحر وتشقه بإذن الله، التي ينشئها الآدميون، فتكون من كبرها وعظمها كالأعلام، وهي الجبال العظيمة، فيركبها الناس، ويحملون عليها أمتعتهم وأنواع تجاراتهم، وغير ذلك مما تدعو إليه حاجتهم وضرورتهم، وقد حفظها حافظ السماوات والأرض، وهذه من نعم الله الجليلة، فلذلك قال: { فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ }
__________________

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

إجابات الدرس 1/1 الوقف في خدمة المجتمع مع التقوويم للصف العاشر

بسم الله الرحمن الرحيم

أعزائي الطلاب والأخوة المعلمون

كلّ عام وأنتم بخير وبداية طيبة موفقة بإذن الله للعام الدراسي الجديد
سنبدأ بعون الله بإجابات وأنشطة دروس منهاج الصف العاشرعلى مراحل بدءاً بالدرس الأول من الفصل الأول دون النظر إلى تقسيم المحاور , كي يركز الطالب أكثر بكل درس على حدا دون العجلة , وأبعد عن الإتكالية والإستخفاف من جهة ثانية.

راجياً عدم التقصير بإبداء أيّ ملاحظة أو فكرة أو تصحيح خطأ

فما التوفيق والسداد إلا من الله تعالى وما الخطأ والنسيان إلا من النفس ولسنا معصومين عنه

سائلاً المولى عزّ وجلّ التوفيق والسداد في العمل مستنيراً بدعائكم حفظكم المولى من كل سوء وجزاكم عنا كل خير.

وأبدأ بالدرس الأول :

ص9: أناقش : 1- صدقة جارية , علم يُنتفع به , ولد صالح يدعو له . ويجمع بينهم دوام الأجر والتصدُّق بالمنفعة.
2- هي التي لا ينقطع ثوابها إلى يوم القيامة , بينما الصدقة تنتهي بوقتها في الدنيا.
3- بناء مسجد ومستلزماته, بناء مجمع سكني خيري, بناء مدرسة, طباعة مصاحف, حفر بئر, فتح طريق…..الخ.
ص11: # حدّد : الواقف : السيد علي عبد العزيز. – الموقوف : الممتلكات المذكورة.
– الموقوف له : بناء ملاجئ للأيتام ,توفير الرعاية,… الصيغة: أوقف ممتلكاتي التالية…لوجه الله فلا تُباع ولا تُوهب ولا تُورّث بعد وفاتي وتبقى حبيسة لوجه الله ما دامت السماوات والأرض,
# ما حكم الكتابة..؟ واجب لضمان حق ّ الواقف والموقوف له.

ص12: # وقف خيري.
أحلل: # مشترك.
# نعم , لأنه أسرع في قضاء الحوائج وأشمل للمسلمين.

ص13:أستخرج: 1_ قول عمر رضي الله عنه ( لمْ أصب مالاً قطّ هو أنفس عندي منه).
2 _ قوله صلى الله عليه وسلم : ( إنْ شئت حبست أصلها وتصدقت بها).
ص14: 3_عندما جاء عمر رضي الله عنه إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستأ مره في أرض خيبر فتصدّق بها على الفقراء والرّقاب وذي القربى.
4_ مما فعله الصحابة رضوان الله عليهم كتجهيز عثمان لجيش العسْرة وشراء بئر رومة وشراء عليّ عيون ينبع وحفصة في الحليّ وأم حبيبة في أرض الغابة رضي الله عنهم أجمعين.
5_ لتعدّد مجالات النفع التي يحتاجها الناس في حياتهم لقضاء حوائجهم ودوام حياتهم.

ص15: الجدول:
2_ التعليمي : – بناء المدارس وصيانتها وخدماتها.
– الإنفاق على المعلمين والمستخدمين والسائقين للمدرسة.
– الإنفاق على لوازم التعليم من أقلام ودفاتر…. .
3_ العلمي : – إنشاء المكتبات للبحث والدراسة.
– الإنفاق على البحوث العلمية الضرورية للمجتمع.
– الإنفاق على شراء وترجمة وطباعة الكتب العلمية والتاريخية.
4_ الأهلي : – تخصيص ريع وقف للأبناء والزوجة حصراً.
– الإنفاق على ذوي الرحم من الأهل.
– مساعدة ذوي الحاجة من الأهل كزواج أو علاج أو سكن …
5_ الاجتماعي : – إنشاء مرافق عامة تفيد المجتمع كحديقة أو مسشفى.
– الإنفاق على المشاريع العامة لخدمة المجتمع كفتح طريق أو تعبيده…
– الإنفاق على الخدمات الضرورية للمجتمع كإنارة طريق أو زراعته.

ص16: # من خلال مجموعتك الطلابية..
_ زيادة تكلفة الإنفاق على البرامج والدراسات ومنَح الطلبة والباحثين.
_ ازدهرت علمياً وتفوّقت.
_ الأهلية الخيرية.
_ مزدهراً ومتحاباً ومتآخياً.

ص17: الأنشطة التقويمية

السؤال الأول:
عبارة خطأ بل على العكس المال الموقوف يبقى مستمراً بالنفع والعطاء ولا تنحصر منفعته بشخص معيّن من باب توزيع الثروة ثمّ تحقيق المصالح العامة.

السؤال الثاني:
كلاهما صدقة, لكن الزكاة فريضة من المال أوجبها الله حقاً للفقير ولها أحكام وشروط ومنكرها كافر,
أما الوقف فهو عمل تطوعي ذاتيّ قربى إلى الله وليس له حدّ لأكثره أو أقله وينتفع به كل فئات المجتمع دون إستثناء.

السؤال الثالث:
1- آثم لأنّ فيه انتقاص لحق الإناث.
2- صحيح وجائز.
ص18: 3- صحيح ومأجور.
4- صحيح ومأجور.
5- يجوز نظراً لحبس المنفعة للفقراء ومراعاة مصالحهم.

السؤال الرابع: بحث أو تقرير .

منقـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده