التصنيفات
الصف السابع

المولد النبوي.. والفضاء الإسلامي

المولد النبوي.. والفضاء الإسلامي
معاً على الطريق
الجمعة 7/4/2017
قمر كيلاني
خاشعين منكسرين نقف نحن المسلمين أمام مناسبة المولد النبوي الشريف… هذه الذكرى العزيزة بل والمقدسة عند كل المسلمين في أنحاء الأرض… ونحن في زمن بدأت تتطاول فيه ريشات الرسامين وأقلام المدعين بحرية التعبير على حضرة النبي الكريم في زمن اختلط فيه السعيد بالشقي… والبريء بالآثم.. وبرزت مقولات اعتبروها أساسيات ليست حرية التعبير فقط بل حرية الاعتداء والتدمير.
أما الفضاء الإسلامي.. فذلك أن الدين الإسلامي انتشر وينتشر في أنحاء المعمورة رغم الهجمات الظالمة وغير المدروسة ولا الواعية التي زادت وتفاقمت ولم تنتج هروباً من الإسلام بل تعلقاً به لفهمه ودراسته وإصدار الأحكام عليه. وهذه الأحكام غالباً ما تأتي منصفة وعادلة ولو أن أصحابها ليسوا من الذين ينضمون إلى الإسلام.‏
وبدأت الأحداث تفتح العيون على رسالة الإسلام خاتمة الرسالات والنبوات.. أما كيف ولماذا وأين ينتشر الإسلام فهذا ما تذيعه التقارير حول أعداد من الأوروبيين وربما الأميركيين أيضاً الذين ضاقت بهم سبل الحياة الدنيوية وافتقدوا القيم الروحية فوجدوا في الإسلام ملاذاً آمناً لهم… يترجم لهم أجر أعمالهم.. ويشرح لهم ماهية الحياة التي ليست إلا جسراً بين الدنيا والآخرة وبين الخير والشر وبين ما هو صالح وجميل وما هو سيىء ورديء.‏
وفحوى الدين الإسلامي ما هي إلا دعوة للمحبة والإخاء والعدل والمساواة وهي تلك الشعارات التي رفعت وترفع في كل إصلاح وفي كل الثورات في العالم.. إلا أن تلك الدسائس في إلصاق التهم بالعنف والقتل والإرهاب ما هي إلا ظلال لنيات استعمارية واستيطانية تطمع في الأرض العربية والإسلامية لنشر سيطرتها عليها ولمصادرة خيراتها وثرواتها وأولها النفط العصب المحرك لكل التفوق التكنولوجي.‏
أقول مناسبة المولد النبوي الشريف وأنا في عاصمة إسلامية كبرى… يتبارى الناس فيها للاحتفال دون اعتراض أو سؤال.. الزينات والأدعية والأذكار تنتشر مكتوبة أو مستلهمة في الليل والنهار.. وكل أسرة مسلمة تستعد حسب إمكانياتها لزيارة أضرحة آل البيت والصحابة كما زيارة المساجد التي تقوم بالاحتفالات في مثل هذه المناسبات.. ولن تبخل أي أسرة في تقديم الصدقات والمعونات, في التكريم والولاء لخاتم الأنبياء.‏
إلا أن هذا العام.. وما حمله من أحداث جسام.. جعل كل مسلم يقف أمام هذه المظاهر يفكر ليس في الظاهر والسلوكيات بل في جوهر العلاقات بين المسلمين وغيرهم التي تتلقى أعنف الضربات.. ليس في الإحساس والاطمئنان بأن الدين في أمان بل في التصدي للهجمات الفكرية والإعلامية للرسالة الإسلامية التي بدأت تنخر بأشكال علنية أو خفية.‏
وإذا كان لنا أن نحتفل في هذا اليوم فإن روح الإيمان بالدعوة إلى السلم والسلام هي التي يجب أن تكون رائدنا وموجهنا.. فما جاء الإسلام إلا للناس كافة.. وما كانت سيرة الرسول الكريم إلا تجسيداً ظاهراً متطهراً لخير البشرية جمعاء.. تتويجاً وتكميلاً لدعوات سائر الأنبياء. وما تقدمت الحضارة الإسلامية إلا بمبادئها السامية وبشريعتها السمحاء وفي المثال الصادق الأمين.‏
يا يوم مولد خاتم الأنبياء والمرسلين.. بينما البشرية تنحرف إلى الظلم والظلماء يا يوماً مقدساً طلع على البشرية بالنور.. لتطمئن معك كل روح تهفو إلى النور.. ولتكن هذه الذكرى عبرة وموعظة تحمل أبداً البشرى.‏

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

الفتح الإسلامي لفارس -تعليم الامارات

الفتح الإسلامي لفارس
اذهب إلى: تصفح, ابحث
هذا المقال بحاجة إلى إعادة كتابته أو كتابة أجزاء منه بالكامل للأسباب المذكورة في صفحة النقاش.
رجاءً أزل هذا الإخطار بعد أن تتم إعادة الكتابة.

تاريخ إيران
قائمة إمبراطوريات فارس – ملوك فارس
حضارات قبل عيلامية (3200–2700 BC)
حضارة جيروفت (3000–5th c. BC)
سلالات عيلام (2700–539 BC)
مملكة ماني (10th–7th c. BC)
الامبراطورية الميدية (728–550 BC)
الامبراطورية الاخمينية (648–330 BC)
الامبراطورية السلوقية (330–150 BC)
الامبراطورية الفرثية (250 BC– 226 AD)
الامبراطورية الساسانية (226–650)
عصر الخلافة الإسلامية (637–651)
خلافة أموية (661-750)
خلافة عباسية (750-1258)
الدولة الطاهرية (821–873)
سلالة العلويون (864–928)
سلالة الصفاريون (861–1003)
دولة سامانية (875–999)
سلالة الزياريون (928–1043)
دولة بويهية (934–1055)
دولة غزنوية (963–1187)
السلالة الغورية (1149–1212)
الامبراطورية السلجوقية (1037–1194)
الدولة الخوارزمية (1077–1231)
سلالة إلخانات (1256–1353)
سلالة المظفرون (1314–1393)
السلالة الشوبانيدية (1337–1357)
السلالة الجلائرية (1339–1437)
الإمبراطورية التيمورية (1370–1506)
تركمان قاراقويونلو (1407–1468)
تركمان أق قويونلو (1378–1508)
الامبراطورية الصفوية (1501–1722/1736)
سلالة هوتاكي غيلزاي (1722–1729)
سلالة أفشاريد (1736–1802)
زنديون (1750–1794)
قاجاريون (1781–1925)
سلالة بهلوي (1925–1979)
الثورة الإسلامية (1979)
الحكومة الانتقالية (1979–1980)
الجمهورية الإسلامية الإيرانية (1980– حتى الوقت الحاضر)
سكان إيران

تحرير
الفتح الاسلامي لبلاد فارس (637-651) قاد إلى نهاية الامبراطورية الساسانية وكذلك في نهاية المطاف إلى تراجع المجوسية (الزرادشتية). غير أن منجزات الحضارات السابقة الفارسية لم تُفقد، إذ تم إلى حد كبير استيعابها في النظام الإسلامي الجديد.

فهرس [إخفاء]
1 بلاد فارس قبل الفتح الاسلامي
2 صعود الامبراطورية الاسلامية
3 فتح بين النهرين
4 فتح الهضبة الإيرانية
5 الأسلمة بعد فتح إيران

[تحرير] بلاد فارس قبل الفتح الاسلامي
جاء في أطلس تاريخ الإسلام (ص49): "هناك مبالغة في نصوص تصوير اتساع دولة فارس في العصر الإيراني، لأن فارس لم تكن قط في أي عصر من عصور تاريخها قبل الإسلام دولة ثابتة الحدود. إنما كانت حدودها تتسع أحياناً في عصور الملوك الأقوياء، وتنقبض في عصور الضعفاء وهم الأكثرون. وعماد القوة العسكرية الإيرانية كان جماعات مرتزقة من قبائل تركية إلى جانب قبائل الهضبة الإيرانية نفسها. وكان الأكاسرة يسلطون هذه الجماعات المقاتلة على على البلاد لإرهاب أهلها وإرغامهم على دفع الجزية والإتوات كما ترى في الولايات الشرقية". وقد ذكر المؤرخ توماس أرنولد و وصف مظالم الدولة الساسانية في شعبها واستبدادها الذي امتاز بضروب الفوضى والعنت، فصار الشعب يكره ويمقت حكامه، وخاصة عندما تبنت الدولة الديانة الزردشتية وسمحت لكهنة هذه الديانة بالسيطرة حتى على بعض الأمور المدنية. ويشير المؤرخ غيتاني: «وظهر الغزو الإسلامي كمخلص للشعب من حكم الساسانيين».

العمود الفقري مِنْ الجيش الفارسي ( سباه ) في العصرِ الساساني كَانَ متكوّناً من اثنين مِنْ أنواعِ وحداتِ سلاح الفرسان الثقيلةِ : كليباناري و كاتفراكس ، هذه قوة سلاح الفرسان ، وهي متكوّنة من النبلاء الذين يتَدربون في شبابهم على الخدمة العسكرية ، ويدعمهم سلاحِ الفرسان الخفيفِ : مشاة ، ونّبّالون ( الذين يرمون السهام ) ، وتَركّزتْ وسائلُ الساسانين في عَرْقَلَة العدو في النّبّالين ، وفيلة الحربِ، وقوَّات أخرى ، وهكذا يمكن في المعارك أن يفتح ذلك ثغرات في العدو يمكن لقوات سلاح الفرسان أن يستغلها .

[تحرير] صعود الامبراطورية الاسلامية
وفي ربيع سنة 632 م ، يزدجرد الثالث حفيد الملك كسرى الأول الذي عاشَ مغموراً واعتلى العرش الساساني ، وفي تلك السَنَةِ نفسهاِ بدأت الغزوات الإسلامية العربية الأولى لبلاد الفرس.

[تحرير] فتح بين النهرين
قاوم الفرس البداية مقاومة فعّالة استطاعت أن تضغط على الجيوشِ الإسلامية الأوليةِ وتمنعها في البداية ، ولكن كان الملك يزدجرد الثالث تحت رحمة مُستشاريه وكان هؤلاء المستشارون عاجزون عن الاتحاد فيما بينهم أمام الإنهيار الواسع للبلادِ بسبب الممالكِ الإقطاعيةِ الصغيرةِ ، وكذلك كان البيزنطيون كانوا يواجهون ضغوطات مماثلة بسبب الغزوات الإسلامية العربية ، إلا أن الفرس لم يعودوا مهددون بعد اللقاء الأول بين الساسانيين والعرب المسلمين الذي كَانَ في معركةِ الجسرِ سنة 634 م والذي أدّى إلى انتصار الساسانيين ، على كل حال الغزو الإسلامي لبلاد الفرس لَمْ يُتوقّفْ هناك وظَهرَ ثانية بسبب الجيوشِ الإسلامية المنضبطةِ تحت قيادة القائد العربي المسلم سعد بن أبي وقاص أحد الصحابة والذي اختاره الخليفة الراشد عمر بن الخطاب لقيادة الجيش العربي المسلم وهزم سعد بن أبي وقاص الجيش الساساني الكبير الذي كان بقيادة الجنرالِ الساساني رستم فروخزاد في معركة القادسية في سنة 637 م وأصبحت مدينة المدائن محاصرة وسقطت بعد الحصار ، بعد هذه الهزيمة الكبيرة للفرس في معركة القادسية هَربَ الملك يزدجرد الثالث شرقاً مِنْ المدائن ، وترك خلفه أغلب الخزانةِ الإمبراطوريةَ الواسعةَ ، وفتح المسلمون العرب المدائن بعد ذلك ، وتركت الدولة الساسانية مصدراً مالياً قوياً لهم استطاعوا الاستفادة منها ، وكَانت الإمبراطوريةُ الساسانية في ذلك مستنزفة ومقسّمة وبدون حكومةِ قوية مركزية فعّالةِ ، في وقت الغزوات العربيةِ ، وتطورت الأحداثَ بعد ذلك بسرعة ، فبسبب الفراغ النسبي مِنْ السلطةِ في الإمبراطوريةِ كانت النتيجة هي الغزو الإسلامي لباقي أراضي الإمبراطورية في بلاد فارس ، وحاول عدد مِنْ حكام بلاد فارس الساسانيين دَمْج قواتهم لإيقاف الغزوات الإسلامية ، ولكن هذه الجهود كانت بلا فائدة بسبب انعدام السلطة المركزية القوية ، وتمت هزيمة هؤلاء الحكام في معركةِ نهاوند ، وكان الأمل الوحيد للإمبراطورية الساسانية لهزيمة العرب المسلمين هو طائفة فروسية هم ( طبقة النبلاء الأحرار ) ، وتم استدعاء هذه الفرقة العسكرية التي لم تكن جاهزة في كل وقت وحاولوا تكوين جيش وحيد للدفاع الأخير عن الإمبراطورية الساسانية ، ولكن أيضاً بلا فائدة بسبب عدم وجود التركيبة العسكرية المنضبطة وعدم وجود الدعم المالي للقوات العسكرية ، وتحطمت هذه الطائفة الفروسية تدريجياً بسبب الفوضى في الإمبراطورية ، فأصبحت الإمبراطورية الساسانية عاجزةَ جداً الآن الغزوات الإسلامية .

معركة القادسية عندما بدأ القتال، واجه الجيش الفارسي مشاكل أساسية. ففرق الفرسان الثقيلة المدرعة التي أثبتت في السابق فعالية ضد الجيوش الرومانية، كان بطيئةً جداً على التحرك بشكل منظم أمام فرق الفرسان العربية الرشيقة المسلحة تسليحاً خفيفاً، والمشاة الرماة. ببساطة مسلح عربي أو شرق إيران المرتزقه خدموا الفرس افضل.

633 م
معركة الأنبار
634 م
معركة البصرة
635 م
معركة الجسر
636 م
معركة القادسية
السيطرة على المدائن.

[تحرير] فتح الهضبة الإيرانية
مع انتشار أخبار الهزائم المتتالية للجيوش الفارسية أمام العرب المسلمين هرب الملك يزدجرد الثالث مع نبلاء الدولة الفارسية من عاصمة الإمبراطورية نهاوند إلى المحافظة الشمالية خوزستان ، وبعد ذلك بسنوات تم اغتيال الملك يزدجرد الثالث على يد طحان في مرو سنة 651 م

641 م
معركة نهاوند
642 م
معركة الري في فارس
643 م
السيطرة على أذربيجان و طبرستان (إيران).
644 م
السيطرة على فارس، كرمان، سستان، مكران وكهران.
646 م
حملات في خراسان، أرمينيا وآسيا الصغرى.

[تحرير] الأسلمة بعد فتح إيران
قام بعض الخلفا خلال حكم الخلافة العباسية، وخاصة الخليفة السابع "المأمون" بتشجيع الترجمة وأعاد النشاط إلى اللغه الفارسيه. ومن ناحية اخرى ، اولى كثير من الحكام المسلمين من اصل فارسي اهتماماً باللغة الفارسيه. لا تاهيري ولا سافاريد الذين الفارسيه يفضل استخدام الفارسيه بدل العربية في محاكمها في سيستان ونيسابور، وحتى اخر فرد من سلالة تاهيريد ملاحظه علي حسن الأسلوب العربية .

في السلالة السامانية هو المسؤول جزئياً عن الاولى إحياء الثقافة الفارسية. السامانيون التي هزمت سافاريد، واطلقوا على انفسهم احفاد بالاسرة eran سباهبود بهرام شوبين ، وضع جهدا كبيرا في احياء الثقافة واللغة الفارسية. أول مهمة الشاعر الفارسي بعد وصول الإسلام ، Rudaki، ولدت في هذه الحقبه واشاد به ملوك السامانية. عن الخلف ، غزنوي كانوا غير إيراني تركي الاصل ، اصبح في احياء الفارسي.

الشيعه بويهيون الحكام اتخذ موقفا مماثلا في هذا الصدد. وحاول إحياء العديد من العادات والتقاليد الساسانية. وحتى الفارسية القديمة اعتمدت شاهانشاه لقب (ملك الملوك) لحكامهم. بعد ارتفاع سلاله الصفويون، الشيعة اصبح الدين الرسمي للدولة واعتماده على فرض غالبية سكان إيران.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

اسماء 57 دولة في المؤتمر الإسلامي للصف السابع

السلام عليكم

هذي الـــ 57 دولة اسلامية في المؤتمر الإسلامي و راح اتساعدكم لحل واجب التربية الإسلامية
إلى موجود في الصفحة 153

هذه الدول الإسلامية

جمهورية أذربيجان
سنة العضوية 1992
اليوم الوطني 28/5
موقع وزارة الخارجية

المملكة الأردنية الهاشمية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 25/5
موقع وزارة الخارجية

جمهورية أفغانستان الإسلامية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 19/8
موقع وزارة الخارجية

جمهورية ألبانيا
سنة العضوية 1992
اليوم الوطني 28/11
موقع وزارة الخارجية

دولة الإمارات العربية المتحدة
سنة العضوية 1972
اليوم الوطني 2/12
موقع وزارة الخارجية

جمهورية إندونيسيا
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 17/8
موقع وزارة الخارجية

جمهورية أوزبكستان
سنة العضوية 1996
اليوم الوطني 1/9
موقع وزارة الخارجية

جمهورية أوغندا
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 9/10
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية الإسلامية الإيرانية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 11/2
موقع وزارة الخارجية

جمهورية باكستان الإسلامية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 23/3
موقع وزارة الخارجية

مملكة البحرين
سنة العضوية 1972
اليوم الوطني 16/12
موقع وزارة الخارجية

بروناي دار السلام
سنة العضوية 1984
اليوم الوطني 23/2
موقع وزارة الخارجية

جمهورية بنغلاديش الشعبية
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 26/3
موقع وزارة الخارجية

جمهورية بنين
سنة العضوية 1983
اليوم الوطني 1/8
موقع وزارة الخارجية

بوركينا فاسو(فولتا العليا سابقا)
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 11/12
موقع وزارة الخارجية

جمهورية طاجكستان
سنة العضوية 1992
اليوم الوطني 9/9
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية التركية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 29/10
موقع وزارة الخارجية

تركمنستان
سنة العضوية 1992
اليوم الوطني 27/10

جمهورية تشاد
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 11/8

جمهورية توغو
سنة العضوية 1997
اليوم الوطني 27/4

الجمهورية التونسية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 20/3
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية الجزائرية الديمقراطية الشعبية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 1/11
موقع وزارة الخارجية

جمهورية جيبوتي
سنة العضوية 1978
اليوم الوطني 27/6

المملكة العربية السعودية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 23/9
موقع وزارة الخارجية

جمهورية السنغال
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 4/4
موقع وزارة الخارجية

جمهورية السودان
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 1/1
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية العربية السورية
سنة العضوية 1972
اليوم الوطني 17/4

جمهورية سورينام
سنة العضوية 1996
اليوم الوطني 25/11

جمهورية سيراليون
سنة العضوية 1972
اليوم الوطني 27/4
موقع وزارة الخارجية

جمهورية الصومال
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 1/7

جمهورية العراق
سنة العضوية 1975
اليوم الوطني –/–
موقع وزارة الخارجية

سلطنة عمان
سنة العضوية 1972
اليوم الوطني 18/11
موقع وزارة الخارجية

جمهورية الغابون
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 17/8

جمهورية غامبيا
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 18/2

جمهورية غويانا
سنة العضوية 1998
اليوم الوطني 23/2
موقع وزارة الخارجية

جمهورية غينيا
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 2/10

جمهورية غينيا بيساو
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 24/9

دولة فلسطين
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 1/1
موقع وزارة الخارجية

جمهورية القمر الاتحادية الإسلامية
سنة العضوية 1976
اليوم الوطني 6/7

جمهورية قيرقيزيا
سنة العضوية 1992
اليوم الوطني 31/8
موقع وزارة الخارجية

دولة قطر
سنة العضوية 1972
اليوم الوطني 3/9
موقع وزارة الخارجية

جمهورية كازاخستان
سنة العضوية 1995
اليوم الوطني 16/12
موقع وزارة الخارجية

جمهورية الكاميرون
سنة العضوية 1974
اليوم الوطني 20/5

كوت دي فوار
سنة العضوية 2022
اليوم الوطني 7/8

دولة الكويت
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 25/2
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية اللبنانية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 22/11
موقع وزارة الخارجية

ليبيا
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 1/9
موقع وزارة الخارجية

جمهورية المالديف
سنة العضوية 1976
اليوم الوطني 26/7
موقع وزارة الخارجية

جمهورية مالي
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 22/9
موقع وزارة الخارجية

ماليزيا
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 31/8
موقع وزارة الخارجية

جمهورية مصر العربية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 23/7
موقع وزارة الخارجية

المملكة المغربية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 30/7
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية الإسلامية الموريتانية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 28/11

جمهورية موزمبيق
سنة العضوية 1994
اليوم الوطني 25/6

جمهورية النيجر
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 18/12

جمهورية نيجيريا الاتحادية
سنة العضوية 1986
اليوم الوطني 1/10
موقع وزارة الخارجية

الجمهورية اليمنية
سنة العضوية 1969
اليوم الوطني 22/5
موقع وزارة الخارجية

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

التاريخ الإسلامي.. أدوار تاريخ التشريع الإسلامي ومصادر التشريع -تعليم اماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

ينقسم تاريخ التشريع إلى ستة أدوار:

-1 الدور الأول: التشريع في حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم

-2 الدور الثاني: التشريع في عصر كبار الصحابة (من سنة 11 إلى سنة أربعين هجرية)

-3 الدور الثالث: التشريع في عهد صغار الصحابة ومن تلقى عنهم من التابعين

-4 الدور الرابع: تدوين السنة وأصول الفقه وظهور الفقهاء الأربعة الذين اعترف الجمهور لهم بالإمامة والاجتهاد المطلق، وأنه من اتبع واحداً منهم كان ناجياً عند الله تعالى إن شاء الله عز وجل.

-5 الدور الخامس: القيام على المذاهب وتأييدها و شيوع المناظرة والجدل من أوائل القرن الرابع إلى سقوط الدولة العباسية.

-6 الدور السادس: من سقوط بغداد على يد هولاكو إلى الآن وهو دور التقليد المحض.

مصادر التشريع الإسلامي

التشريع أو الفقه الإسلامي هو مجموعة الأحكام الشرعية التي أمر الله عباده بها، ومصادره أربعة وهي التالية:

-1القرآن:

وهو كلام الله تعالى وهو المصدر و المرجع لأحكام الفقه الإسلامي، فإذا عرضت لنا مسألة رجعنا قبل كل شيء إلى كتاب الله عز وجل لنبحث عن حكمها فيه، فإن وجدنا فيه الحكم أخذنا به، ولم نرجع إلى غيره. ولكن القرآن لم يقصد بآياته كل جزئيات المسائل وتبيين أحكامها والنص عليها، وإنما نص القرآن الكريم على العقائد تفصيلاً، والعبادات والمعاملات إجمالاً ورسم الخطوط العامة لحياة المسلمين، وجعل تفصيل ذلك للسنة النبوية. فمثلاً: أمَرَ القرآن بالصلاة، ولم يبين كيفياتها، ولا عدد ركعاتها. لذلك كان القرآن مرتبطاً بالسنة النبوية لتبيين تلك الخطوط العامة وتفصيل ما فيه من المسائل المجملة.

-2السُنَّة النبوية:

وهي كل ما نقل عن النبي صلى الله عليه و سلم من قول أو فعل أو تقرير. وتُعَدُّ في المنزلة الثانية بعد القرآن الكريم، شريطة أن تكون ثابتة عن الرسول صلى الله عليه وسلم بسند صحيح، والعمل بها واجب، وهي ضرورية لفهم القرآن و العمل به.

-3الإجماع:

هو اتفاق جميع العلماء المجتهدين من أمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم في عصر من العصور على حكم شرعي، فإذا اتفق هؤلاء العلماء – سواء كانوا في عصر الصحابة أو بعدهم – على حكم من الأحكام الشرعية كان اتفاقهم هذا إجماعاً وكان العمل بما أجمعوا عليه واجباً. ودليل ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن علماء المسلمين لا يجتمعون على ضلالة، فما اتفقوا عليه كان حقاً.

روى أحمد في مسنده عن أبي بصرة الغفاري رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " سألتُ الله عز وجل أن لا يَجمَعَ أمَّتي على ضلالةٍ فأعطانيها ".

والإجماع يأتي في المرتبة الثالثة من حيث الرجوع إليه، فإذا لم نجد الحكم في القرآن، ولا في السنة، نظرنا هل أجمع علماء المسلمين عليه، فإن وجدنا ذلك أخذنا وعملنا به.

مثاله، إجماع الصحابة رضي الله تعالى عنهم على أن الجد يأخذ سدس التركة مع الولد الذكر، عند عدم وجود الأب.

-4 القياس:

وهو إلحاق أمر ليس فيه حكم شرعي بآخر منصوص على حكمه لاتحاد العلة بينهما. وهذا القياس نرجع إليه إذا لم نجد نصاً على حكم مسألة من المسائل في القرآن ولا في السنة ولا في الإجماع. فالقياس إذاً في المرتبة الرابعة من حيث الرجوع إليه.

أركان القياس أربعة: أصل مقيس عليه، وفرع مقيس، وحكم الأصل المنصوص عليه، وعلة تجمع بين الأصل والفرع.

ودليله قوله عز وجل: {فَاعْتَبِرُوا يَا أُولِي الأَبْصَارِ} [الحشر: 2]، أي لا تجمدوا أمام مسألة ما، بل قيسوا وقائعكم الآتية على سنَّة الله الماضية. وروى مسلم وغيره عن رسول الله صلى الله تعالى عليه وسلم: " إذا اجتهد الحاكم فأصاب فله أجران، وإذا اجتهد الحاكم فأخطأ فله أجر ". وروى أبو داود والترمذي عن أبي هريرة أن معاذ بن جبل رضي الله تعالى عنه أرسله رسول الله صلى الله تعالى عليه و سلم إلى اليمن ليُعَلِّمَ الناس دينهم، فقال: يا معاذ بما تقضي؟ قال: بكتاب الله، قال: فإن لم تجد في كتاب الله ؟ قال: فبسنَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: فإن لم تجد؟ قال: أقيس الأمور بمشبهاتها ( وهذا هو الاجتهاد )، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد تهلل وجهه سروراً: الحمد لله الذي وفق رسولَ رسولِ الله لما يرضي رسول الله، وفي رواية أخرى قال: فإن لم تجد في سنة رسول الله ؟ قال: أجتهد رأيي ولا آلو (أي أجتهد و لا أترك).

مثاله: إن الله تعالى حرَّم الخمر بنص القرآن الكريم، و العلة في تحريمه: هي أنه مسكر يُذهِب العقل، فإذا وجدنا شراباً آخر له اسم غير الخمر، ووجدنا هذا الشراب مسكراً حَكَمنا بتحريمه قياساً على الخمر، لأن علة التحريم – وهي الإسكار – موجودة في هذا الشراب؛ فيكون حراماً قياساً على الخمر.

وسيأتي فيما يلي معالجة وتعريف وتبيان كل مصدر من هذه المصادر من خلال الحديث عن الأدوار التي مر بها تاريخ التشريع الإسلامي.

* ضرورة التزام الفقه الإسلامي، والتمسك بأحكامه:

لقد أوجب الله تعالى على المسلمين التمسك بأحكام الفقه الإسلامي، وفرض عليهم التزامه في كل أوجه نشاط حياتهم وعلاقاتهم. وأحكام الفقه الإسلامي كلها تستند إلى نصوص القرآن الكريم والسُنَّة الشريفة. فإذا استباح المسلمون ترك أحكام الفقه الإسلامي، فقد استباحوا ترك القرآن والسُنَّة، وعطَّلوا بذلك مجموع الدين الإسلامي، ولم يعد ينفعهم أن يتسمَّوا بالمسلمين أو يدَّعوا الإيمان، لأن الإيمان في حقيقته هو التصديق بالله تعالى، و بما أنزل في كتابه، وفي سنَّة نبيِّهِ صلى الله عليه و سلم.

والإسلام الحقيقي يعني الطاعة و الامتثال لكل ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم عن ربه عز وجل مع الإذعان والخضوع والرضا.

وأحكام الفقه الإسلامي ثابتة لا تتغير ولا تتبدل مهما تبدَّل الزمن وتغيَّر، ولا يباح تركها بحال من الأحوال. فشرع الله صالح لكل زمان ومكان، والأدلة من القرآن والسنَّة كثيرة وعديدة. أما في الكتاب، فقد قال الله تعالى:

{اتَّبِعُوا مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ وَلا تَتَّبِعُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ} [الأعراف:3].

{فَلَا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [النساء: 65] .

{وَمَا آتَاكُمْ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا}، [الحشر: 7].

{وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا مُبِينًا} [الأحزاب: 36].

و أما في السنة فالأحاديث كثيرة أيضاً منها:

– ما رواه البخاري و مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " من أطاعني فقد أطاع الله، و من عصاني فقد عصى الله ".

– ما رواه أبو داود و الترمذي قوله صلى الله عليه و سلم: " عليكم بسُنَّتي ".

وبناءً على هذه النصوص يُعَدُّ من يختار من الأحكام غير ما اختاره الله ورسوله، قد ضلَّ ضلالاً بعيداً، قال تعالى: {فَلْيَحْذَرْ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].

م/ن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل الدرس السادس الأنشطة الإقتصادية فى العالم الإسلامي للصف السابع

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

الدرس السادس .الأنشطة الإقتصاديه فى العالم الإسلامي
صفحه 64
نشاط
قدم نماذج من أساليب الإنتاج التقليدي فى بعض الدول الإسلاميه فى المجال:
زراعه: الحرث – الحصاد – الري
تربيه حيوان : الرعي المتنقل – إنتاج الصوف – إنتاج الألبان
صفحه 65
نشاط
بين أسباب ضعف التجارة البينيه بين دول العالم الإسلامي.
1– فقر كثير من دول العالم الإسلامي
2- سيادة الصناعات التقليدية
3- قلة الموارد الإقتصادية
مراجعه
ناقش زملائك وبإشراف معلمك الأساليب التى تؤدي إلى ضعف بعض دول العالم الإسلامي فى إستغلال مواردها الإقتصادية.
1- الإعتماد على الإستيراد
2- قلة الكفاءه
3- انخفاض نصيب الفرد من الدخل
4- سيطره الأساليب الإقتصادية
مراجعة الدرس
الفهم والإستيعاب
ما المقصود بالتجاره البينيه؟
التجارة القائمة بين دول العالم الإسلامي
وضح أهمية دراسة الأنشطة الإقتصاديه فى العالم الإسلامي.
صفحه 63 ومنها
1- التعرف على الأساليب المستخدمه فى الإنتاج
2- للتعرف على توزيع الموارد الإقتصادية
3- للتعرف على كميات الإنتاج
قارن دول العالم الإسلامي بالدول الصناعية المتقدمة من حيث ما هو وارد فى الجدول الأتي

الدخل / الدول…………………الدول الإسلاميه……………….الدول العربيه
دخل الفرد
……………………..منخفض………………. ……..مرتفع

أهم القطاعات ……………..الإنتاج الزراعي…………………الصناعه
الإقتصادية التى تسهم……..و الإنتاج الإستخراجى…………………………..
فى الدخل القومي…………و قطاع الخدمات…………………………………
صفحة 66
مهارات التفكير
بين رأيك من النشاط الإقتصادي فى العالم الإسلامي .من خلال ما ياتى:
الإيجابيات:
*إتجاه بعض الدول الإسلاميه إلى التصنيع مثل ماليزيا وأندونيسيا
* إتجاه بعض الدول الإسلاميه إلى المشاريع الكبرى والخطط التنمويه مثل الدول النفطيه
السلبيات:
*عدم إستغلال الموارد الإقتصادية الإستغلال الأمثل
*سيطرة الأساليب الإقتصادية
*قلة إرتباط الدول الإسلامية بعلاقات تجاريه مع بعضها البعض
تم بحمد الله تعالى

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

طلب حل درس منظمات العالم الإسلامي ، طلب حل كتاب الجغرافيا سابع -التعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاة كيف الحال شوو الأخبار؟؟؟؟؟؟؟؟؟
لووو سمحتووو أريد حل درس المنضمات العالم الأسلامي
وان شاء الله الاقي الحلوووول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس موقع العالم الإسلامي -للتعليم الاماراتي

بنـــــــــــــــــــــــــــــــــــparisــــــــ ـــــــــــــــــــــت

ص 17
عدد دوائر العرض: 68 عرضاً
عدد خطوط الطول: 158 طولاً

ص 19
السؤال الأول:
الموقع المتوسط بالنسبة لقارات العالم
يطل على مجموعة من البحار والمحيطات الهامة
يتحكم في مجموعة من المضائق والممرات المائية الهامة

السؤال الثاني:
عبرتة الجيوش الاسلامية بقيادة طارق بن زايد لفتح بلاد الاندلس

ص 20
اضرب امثلة من العالم الإسلامي ………………الخ
في المجال الديني مهد الديانات السماوية الثلاثة وبه الاماكن المقدسة المسلمين والمسيحيين واليهود
في المجال الإقتصادي العالم الإسلامي اكبر مناطق العالم المنتجة للنفط والفوسفات

اتمنى لكم دوام الصحة والعافية
والله يوفقكم

امانه يوم بتخلصوووووون لآ تنسووووووووون الردووووووووووووود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل درس الأستعمار الأوروبي للعالم الإسلامي -مناهج الامارات

السسلام عليكم ورحمه الله وببركاته

حل درس الأستعمار الأوروبي للعالم الإسلامي

101
ما البضائع التي تشعر أن أوربا بحاجة غليها من ذاك الزمن؟
البهارات والبخور والتوابل والأحجار الكريمة والذهب واللؤلؤ
دلل بمثال على عالمية الحضارة الإسلامية؟
النهضة العلمية لم تقتصر على نهضة الدولة الإسلامية بل شملت الدول المجاورة .

بين رأيك في سيطرة الدول القوية على الدول الضعيفة ؟
لاأوافق
ترفضه جميع الأديان ويخالف كل القوانين البشرية.

ص103
لماذا سعت أوربا من خلال الكشوف الجغرافية إلى تطويق العالم الإسلامي؟
لإضعافه لضربه من الداخل
أبرز النتائج التي تربت على الكشوف الجغرافية
تحول طرق التجارة من بلاد المسلمين (من البحر المتوسط)إلى المحيط الأطلنطي
ضعف تجارة المسلمين
ضعف الصناعة
ضعف الزراعة
سوء أحوال البلاد الاقتصادية
104
بريطانيا : مصر ـ السودان ـ الأردن ـ العراق ـ الصومال الشمالي ـ اليمن ـ عمان ـ الإمارات ـ قطر ـ البحرين ـ الكويت
الجزائر ـ تونس ـ المغربـ – موريتانيا – – فرنسا : سوريا- لبنان – جيبوتي
ايطاليا : ليبيا – الصومال الجنوبي
أساليب غير مباشرة ( حقيقية ) قام بها المستعمر
( 1) استغلال ثروات البلاد
(2) استغلال الموقع الجغرافي
(3) التحكم في طرق التجارة
(4) نشر الجهل .
(5) السعي وراء عدم قيام دولة عربية موحدة
105
المناطق التي تم انتزاعها من العالم الإسلامي وضمت للدول المجاورة :؛
مثال :لواء الاسكندرونة من سوريا إلى تركيا
المناطق التي تشهد نشاطا للحركات التبشيرية
الصومال

ص106
ما ابرز الثروات التي نهبها الاستعمار من العالم الإسلامي
الذهب –النفط – المحاصيل النقدية

حل درس الأقليات الإسلامية في العالم
109
النشاط ما حليناه .

التفكير الناقد
المعيار الدستوري لان الشريعة الاسلامية هي مصدر رئيس للتشريع

110
نشاط :
ابحث ……… :
الولايات المتحدة الامريكية
صربيا
الصين – اليابان

111
في اي قارات ……………. ؟
اسيا و افريقيا بسبب وصول الاسلام أولاص في قارات اسيا و افريقيا عبر التجارة

فيم تفسر ………………… ؟
بسبب بعد قارات العالم الجديد عن العالم القديم و لم تصل الفتوحات الاسلامية الى العالم الجديد

( المربع الازرق الصغير )
هي قارات التي اكتشفت حديثا و تتكون من امريكا الشمالية و امريكا الجنوبية و استراليا

112

نشاط :
لماذا …………… ؟
1. انغلاق الشعب الياباني على نفسه
2. وجود الجبال المرتفعة
3. بعد المسافة
4. وجود الغابات
5. شدة البرودة

فسر …………… ؟
دخول الاسلام عن طرق التجار المسلمين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

نمو السكان في العالم الإسلامي للصف السابع

بلييييييييييييييييييييييييييز أبغي حل صفحة 53 في كتاب الاجتماعيات الله يليييييييييييييييييييييييييييييكم ساعدوني بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز بليييييييييييييييييييييييييييييييييييييييز بليييييييييييييييييييييييييز

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل درس نمو السكان في العالم الإسلامي

يبت درس نمو السكان في العالم الإسلامي

مراجعة ص48
التطعيم- توفير الأطباء- المتخصصين- توفر الأجهزة الطبية الحديثة..

نشاط:
1- ارتفاع اجور السكن
2- ارتفاع الاسعار

1- التعليم
2-العمل

مراجعة:ص49
الداخلية: قلة الخدمات العامة.
هجرة العلماء

نشاط: ص50

ضعف الإنتاج
الزيادة الإيجابية.

الفئة الأولى : إيران.
الفئة الثانية:سوريا.
الفئةالثالثة:السعودية.

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده