التصنيفات
الصف السابع

تقرير كامل عن الشاعر ايليا ابو ماضي للصف السابع

————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
إيليا أبو ماضي
المقدمة:

شاعر كلماته تخرج من القلب إلى القلب ، و ربما كان لهجرته إلى الولايات المتحدة عليه أثر كبير في قصائده، و حروبه الطاحنة على الغرور وروائعه في وصف جور المجتمع على بعض فئاته المستضعفة كانت نجمة مضيئة في سماء هذا الشاعر المبدع… وأتناول في بحثي هذا حياة إيليا أبي ماضي، وهجرته و أسفاره، وآثاره، وبعض أشعاره.
العرض:
ميلاده سفره إلى مصر:
ولد أبو ماضي في قرية "المحيدثة" من قرى لبنان سنة 1889 م ودرس في إحدى مدارسها الصغيرة ثم غادرها في سن الحادية عشرة إلى الإسكندرية .عام 1900م و ظل يعمل بمصر في التجارة وكان في أوقات فراغه ينظم شعره وينشره في الصحف المصرية حتى اكتملت لديه مجموعة من قصائد جمعها في ديوان في مدينة الإسكندرية وسماه " تذكار الماضي".

هجرته إلى الولايات المتحدة الأمريكية:
في عام 1911م قرر مغادرة مصر متجها إلى الولايات المتحدة،استقر بمدينة "سنستانى" بضع أعوام ثم انتقل إلى نيويورك عام 1916م واشتغل بالصحافة فأنشأ في 1929 م مجلةً سماها "السمير" ثم أصبحت جريدة يومية، و التقى أبو ماضي بجماعة من رفاقه الأدباء العرب المهجريين، ومن أبرزهم جبران خليل جبران وكونوا "الرابطة القلمية" في عام 1920م .

شعره وتطوره:
خلف أبو ماضي تراثاً شعرياً جيّداً بدأ بنشره في الصحف المصرية ثم تابع إنتاجه في الولايات المتحدة الأمريكية ،و قد ظهرت دواوينه على النحو التالي:

ديوان تذكار الماضي نشره بالإسكندرية عام 1911م. 1)
ديوان إيليا أبي ماضي طبع في نيويورك عام 1918م. 2)
3) الجداول صدر في نيويورك عام 1927م.
4)الخمائل صدر في نيويورك عام 1940م و طبع بالمشرق العربي عدة مرات.
5)مجموعة من القصائد متناثرة في بعض الصحف.

تميزت أشعاره بالرقة والعذوبة والحنين إلى الوطن ووصف الطبيعة. قالت عنه فدوى طوقان: "إنني أرفع أبا ماضي إلى القمة ولا أفضّل عليه شاعراً عربياً آخر لا في القديم ولا في الحديث".

وتميز إيليا أبو ماضي من بين شعراء عصره بأنه شاعر التفاؤل والأمل،حيث يقول زهير ميرزا عنه: "التفاؤل نزعة إنسانية عميقة الجذور في نفس أبي ماضي ".وألف عنه د. عبد المجيد الحر كتاباً سماه (إيليا أبو ماضي باعث الأمل ومفجر ينابيع التفاؤل)، وقال عنه خليل بوهومي :"لقد علمنا إيليا أبو ماضي كيف يكون الشباب المتجدد الطامح بالأمل، الطامح إلى نيل السؤود والعلا".

أمثلة من شعره:
قال في النفس:
سئمت نفسي الحياة مع الناس ** وملّت حتى من الأحباب
وتمشت فيها الملالة حتى ** ضجرت من طعامهم والشراب
علمتني الحياة في القفر أني ** أينما كنت ، ساكن في التراب
سأبقى ما دمت في قفص الصّلصال عبد المنى أسير الرغاب
خلت أني في القفر أصبحت وحدي ** فإذا الناس كلّهم في ثيابي!

وقال في الفقر:
قل للغني المستعز بماله ** مهلا لقد أسرفت في الخيلاء
جبل الفقير أخوك من طين ومن ** ماء، ومن طين جبلت وماء
فمن القساوة إن تكون منعمًا ** ويكون رهن مصائب وبلاء
وتظل ترفل بالحرير أمامه ** في حين قد أمسى بغير كساء
أتضن بالدينار في إسعافه ** وتجود بالآلاف في الفحشاء
انصر أخاك فان فعلت كفيته ** ذلّ السؤال ومنة البخلاء

وقال في الغرور:
لي صاحب دخل الغرور فؤاده ** إنّ الغرور أخيّ من أعدائي
أسديته نصحي فزاد تماديا ** في غيّه وازداد فيه بلائي
أمسى يسيء بي الظنون ولم تسوء ** لولا الغرور ظنونه بولائي
قد كنت أرجو أن يقيم على الولا ** أبدا ، ولكن خاب فيه رجائي
أهوى اللقاء به ويهوى ضدّه ** فكأنما الموت الزؤام لقائي
يا صاح إنّ الكبر خلق سيء ** هيهات يوجد في سوى الجهلاء
والعجب داء لا ينال دواؤه ** حتى ينال الخلد في الدنياء
فاخفض جناحك للأنام تفز بهم ** إنّ التواضع شيمة الحكماء
أو أعجب القمر المنير بنفسه ** لرأيته يهوي إلى الغبراء
وقال في التبسم:
قال السماء كئيبة ! وتجهما ** قلت: ابتسم يكفي التجهم في السما !
قال: الصبا ولى! فقلت له: ابتــسم ** لن يرجع الأسف الصبا المتصرما !!
قال: التي كانت سمائي في الهوى ** صارت لنفسي في الغرام جــهنما
خانت عــــهودي بعدما ملكـتها ** قلبي , فكيف أطيق أن أتبســما !
قلـــت: ابتسم و اطرب فلو قارنتها ** لقضيت عــــمرك كــله متألما

الخاتمة:
وأخيراً، وبعد هذا التطواف في حياة إيليا أبي ماضي و بعض أشعاره ، أختتم بحثي بهذه الأبيات التي مازالت ترن في أذهان الناس ليومنا هذا:

كـن بـلـسماً إن صار دهرك أرقما ** وحـلاوة إن صـار غـيـرك عـلـقما
مَــنْ ذا يــكـافـئُ زهـرةً فـواحـةً ؟ ** أو مـن يـثـيـبُ الـبـلـبل المترنما ؟
يـاصـاحِ خُـذ عـلـم الـمـحبة عنهما ** إنـي وجـدتُ الـحـبَّ عـلـمـا قـيـمـا

المقترحات والتوصيات:
1- جمع أشعار هذا الشاعر المبدع في كتب ونشرها في كثير من المكتبات.

2- التشجيع على معرفة المزيد عن حياة أبو ماضي و الاستفادة من تجاربه.

3- الوقوف عند الموضوعات التي تناولتها أشعار إيليا أبو ماضي والاستفادة منها.

*************************************أسماء المراجع:
 أدب المهجر – عيسى الناعوري.
 كتاب اللغة العربية للصف الثاني عشر.
 الموقع على شبكة الانترنت:
www.ar.wikipedia.org

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

تقرير عن الشاعر أحمد السقاف للصف الثامن


تقرير عن الشاعر أحمد السقاف

في المرفقات..}

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

درس الشاعر النمر ^___^ باختصار للصف الحادي عشر

لو سمحتوا .. بغيت اعرف القصة مال درس الشاعر النمر .،،

باختصار شديد .. و كيف اسئلة الامتحانات اتيي في هذا الدرس ؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تلخيص قصة الشاعر النمر -للتعليم الاماراتي

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

قصة حياة الشاعر الفلسطيني محمود درويش -للتعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم

ان لله وان اليه راجعون

محمود درويش شاعر فلسطيني

ولد بقرية "البروة" شرقي عكا عام 1942. خرج منها في السادسة تحت دوي القنابل في عام 1948، فراح يعدو مع أحد أقاربه ضائعاً في الغابات، فوجد نفسه أخيراً في جنوبي لبنان، وبعد سنة تقريباً تسلل مع عمه عائداً الى فلسطين، درس العربية والانكليزية والعبرية. اتهم بالقيام بنشاط معاد لدولة اسرائيل؛ فطورد واعتقل خمس مرات 1961م، و 1965، و 1966، و 1967، و 1969، وفرضت عليه الإقامات الجبرية.

انتمى مدة من الزمن الى الحزب الشيوعي الإسرائيلي، وعمل في جريدته "الاتحاد"، ومجلته "الجديد" الصادرتين في حيفا، وحصل على منحة دراسية في موسكو عام 1970م فسافر إليها، ولم يعد بعد إنهاء الدراسة إلى فلسطين. مصر وانتقل بعدها الى لبنان حيث عمل في مؤسسات النشر والدراسات التابعة لمنظمة التحرير الفلسطينية ، وقد استقال محمود درويش من اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الحتجاجا على اتفاق اوسلو.

له شعر كثير، من دواوينه "عصافير بلا أجنحة" 1960، و "أوراق الزيتون" حيفا 1964، و "عاشق من فلسطين" 1966، و "يوميات جرح فلسطيني"، و "آخر الليل" 1967، و "حبيبتي تنهض من نومها"، و "الكتابة على ضوء البندقية". جمعت هذه الأعمال الشعرية كاملة في "ديوان محمود درويش" ونشرتها دار العودة ببيروت 1971. ثم صدر له ديوان "أحبك أو لا أحبك" 1972، و"تلك صورتها" 1975، و "أعراس" 1976. ثم جمعت هذه الأعمال وغيرها في مجلد آخر سمي "ديوان محمود درويش" نشرته دار العودة في عام 1977.

صدر له بعد ذلك" النشيد الجسدي"، (بالاشتراك)1980،" مديح الظل العالي" 1982،" هي أغنية.. هي أغنية" 1985." ورد أقل "،1985،" حصار لمدائح البحر"، 1986،" أرى ما أريد"، 1990،" أحد عشر كوكباً "،1993.
مؤلفاته : شيء عن الوطن- يوميات الحزن العادي- وداعاً أيتها الحرب -وداعاً أيها السلم- في وصف حالتنا –الرسائل .

الجوائز التي حصل عليها

حصل على جائزة اللوتس، وابن سينا، ولينين، ودرع الثورة الفلسطينية وجوائز عالمية أخرى وعدة أوسمة وترجمت قصائده إلى أهم اللغات الحية.

المناصب التي شغلها

شغل منصب رئيس رابطة الكتاب والصحفيين الفلسطينيين وحرر في مجلة الكرمل ، واقام في باريس قبل عودته الى وطنه حيث انه دخل الى اسرائيل بتصريح لزيارة امه ، وفي فترة وجوده هناك قدم بعض اعضاء الكنيست الاسرائيلي العرب واليهود اقتراحا بالسماح له بالبقاء في وطنه ، وقد سمح له بذلك.

وقد قام محمود درويش قبل فترة وجيزة بزيارة الى حيفا بعد 40 عاما من الغياب وكانت هذه الزيارة بمثابة تحقيق حلمٍ لابن في لقاء أبيه الغائب جسدا الحاضر وجدانا في ذاته طوال سنين الإغتراب الطويل.

ولقد شاطره كل من توجه لحضور أمسيته الشعرية الحلم وتحقيقه ، وهم الذين توافدوا زرافاتٍ ووجدانا رغبة منهم في ان يشحنوا الطاقة الثورية في ذواتهم وان يستمدوا من المد الثوري الدرويشي ما يشحن الطاقات ، ويشحذ العزائم كما هو دأب كل من سمعه عيانا أو عبر التلفاز ، بيدَ أن محمود درويش كان هادئا كالبحر وإن اضطرب الموج الهادر في أعماقِ ذاته لم يلهب محمود الجماهير الآتيه من بعيد لسماعه والتي أتى من بعيد لأجلها ، ولأجل أن يسمعها خلاصة قصائده.

وفاته
توفي في الولايات المتحدة الأمريكية يوم السبت التاسع من اغسطس 2022 م بعد إجراءه لعملية القلب المفتوح التي دخل بعدها في غيبوبه أدت إلى وفاته بعد أن قرر الأطباء نزع أجهزة الإنعاش .

رحل وترك خلفة كتبه واشاعره العظيمة

لن ننساك يا ((محمود درويش فانت لم تمت
انت حي في قلوب الفلسطينين الي الابد))

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بحث عن الشاعر احمد السقاف للصف التاسع

الســـــــــــــــــــلام عليكــــــــــــــــــــــم

يبتلكم بحث عن الشاعر أحمــــــــــد السقاف ( درس ســواحل المجد )


اديب وشاعر واحد اهم رواد النهضة الفكرية في الكويت – ولد في مطلع عام 1919 في جنوب الجزيرة العربية .
– يرجع نسبه الى اسرة السقاف المنتشرة في كثير من الاقطار العربية في الوطن العربي في الكويت ، السعودية ، اليمن ، العراق ، ومصر ، نشأ في ضاحية من ضواحي عدن تسمى بلدة " السادة " خاصة بآل السقاف ، وكانت نشأته في كنف شيوخ لهم اطلاع واسع على العلوم الدينية .
– درس دراسة عربية ودينية ، وحصل على اجازة تدريس اللغة العربية ، كما درس في كلية الحقوق .
– في عام 1944 عين مدرسا في اكبر مدرسة في الكويت ، فمديرا لها ، وفي عام 1962 عين وكيلا لوزارة الاعلام ، وفي عام 1965 عين عضوا منتدبا للهيئة العامة للجنوب والخليج العربي في وزارة الخارجية ، وتقاعد عام 1995 .
– اصدر اول مجلة تصدر وتطبع في الكويت وهي مجلة " كاظمة " في عام 1948 وفي عام 1952 تولى رئاسة تحرير مجلة " الايمان " . – انشأ مع رفاق له عام 1952 النادي الثقافي القومي .
– كلف بالسفر للتعاقد مع من يقع عليهم الاختيار لاصدار مجلة ثقافية في الكويت ، فسافر في ديسمبر 1957 الى بعض الاقطار العربية ، وفي مصر تعاقد مع الدكتور احمد زكي وبعض الفنيين والمحررين فأصدروا في ديسمبر عام 1958 مجلة " العربي " .
– عضو رابطة الادباء في الكويت وامين عام لها من سنة 1973 حتى 1984 ورئيس وفدها الى المؤتمرات الادبية لمدة تزيد على العشر سنوات .
شارك في المجلس الوطني للثقافة والفنون والاداب من عام 1972 حتى 1976 .
– له مؤلفات عديدة منها ( المقتضب في معرفة لغة العرب – انا عائد من جنوب الجزيرة العربية – الأوراق في شعراء الديارات النصرائية – حكايات من الوطن العربي الكبير – تطور الوعي القومي في الكويت – في العروبة والقومية – العنصرية الصهيونية في التوراة ) .
يقول الدكتور محمد حسن عبدالله من كتابات السقاف واسلوبه اللغوي :- " لسنا في حاجة الى ان ننبه الى اللغة النقية الصافية اليت كتب بها السقاف مقالته ، فهذا الاسلوب السهل الممتنع لا يستطيعه الا اديب قدير ملك قلمه وسيطر على لغته ، كلماته على قدر معانيه ، وعاطفته القومية الجياشة يحكمها ويشذبها بتحليله ورصده لأطوار التاريخ العربي فالمقالة برغم ما فيها من حزن وثورة وتنديد بالمتواكلين ظلت في مستوى الفكرة والقضية من حيث يجب ان يسيطر العقل وان يبدأ العمل من جديد.
اسلوب السقاف اخذ من القدماء ما لايجب التفريط فيه وما لا يستغني الاديب عنه ، الصحة اللغوية والدقة في التعبير عن الفكرة واستقامة الجمل وترابطها بحيث تأخذ القارىء على صفحاتها المنسابة من البداية حتى تسلمه الى النهاية ، كما اخذ من اساليب المحدثين اطيب ما عندهم فهو بعيد عن التعقيد والتغنى بالاغراب وشطحات الفكر او الخيال ملتزم لوحدة الموضوع في المقالة الواحدة ، يمضي مع فكرته حتى يجلوها من شتى جوانبها ، ويكشف عن موقف اصيل ، ويخاطب قارئه من مستوى العقل والعاطفة معا ، ويكتب اليه من موقف المتحدث الملاصق ، لا المستعلي الذي يتباهى بمعرفته ، ولا الخطيب الذي تفصلك عنه بضعة امتار ويزعق في وجهك كأنما انت في سفح جبل يعتلي قمته ، هذا الاسلوب يستمد من انسياقه من وحدة الفكرة ، ثم ترتيب جزئياتها ، ومن عدم العبث باللغة ، فهي تستخدم في حدود ما يتطلب الموقف من حجج العقل واثارة الوجدان بقدر من التوازن والتمازج رائع حققه هذا المقال ، كما تحقق في كثير غيره .
– اصدر السقاف ديوانا بمجموعة اعماله الشعرية كاملة عام 1989 اصدر بعده اعمالا اخرى وما زال يواصل النشر في الصحف المحلية .
يبث في شعره اجمل معاني القيم الانسانية الروحية ويعبر عن شخصيته الطموحة المتطلعة الى حياة الاستقلال والتقدم والحرية ، ويتميز شعره بالحماسة الثورية والأمل في ان تحرز امته مزيدا من الحرية والتقدم .
قضية السقاف : في فكره وشعره هي قضايا امته العربية ، لذا غالبا ما تدور قصائده حول هموم القضايا العربية كالثورة الفلسطينية وثورة الجزائر وثورة اليمن وثورة يوليو المصرية .
كتب القصيدة الكلاسيكية العمودية بمعان متجددة نابضة بالحس الشعوري الفياض دون تقيد ولا جمود كما لم يقف عند الشكل العمودي فقط بل ابدع في شعر التفعيلة في كثير من اعماله .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تقرير عن الشاعر ايليا ابو ماضي -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تفضلوا التقرير في المرفقات

التقرير:-

إيليا أبو ماضي

معلوماتالكاتب
الاسم:إيليا أبو ماضي.
تاريخ الميلاد: 1889.
مكان الميلاد:المحيدثة – المتن الشمالي –جبل لبنانلبنان.

تاريخ الوفاة :
1957
مكان الوفاة :[[نيويورك [[.
أليا أبو ماضي شاعر عربيلبناني يعتبر من أهم شعراء المهجر فيأوائل القرن العشرين.
سبب الشهرة:يأتي ثالثا في شهرته بين شعراء المهجر، بعد جبران ونعيمة.. يزخر شعر أبي ماضيبالتفاؤل والإقبال على الحياة بإسباغ الجمال على البشر والطبيعة، ويستثنى من ذلكدرته الشهيرة "الطلاسم" .. وكمعظم المهجريين يتصف بالجرأة في التعامل معاللغة ومع القالب العمودي الموروث.
اتجهأبو ماضي إلى نظم الشعر في الموضوعات الوطنية والسياسية، فلم يسلم من مطاردةالسلطات، فاضطر للهجرة إلى أمريكا عام 1912 حيث استقر أولا في مدينة "سنسناتي " بولاية أوهايو حيث أقام فيها مدة أربع سنوات عمل فيها بالتجارة معأخيه البكر مراد، ثم رحل إلى نيويورك وفي "بروكلين"، شارك في تأسيسالرابطة القلمية في الولايات المتحدة الأمريكية مع جبران خليل جبران وميخائيلنعيمة.
أصدرمجلة " السمير" عام 1929م، التي تعد مصدراً أولياً لأدب إيليا أبي ماضي،كما تعد مصدراً أساسياً من مصادر الأدب المهجري، حيث نشر فيها معظم أدباء المهجر،وبخاصة أدباء المهجر الشمالي كثيراً من إنتاجهم الأدبي شعراً ونثراً.
واستمرتفي الصدور حتى وفاة الشاعر عام 1957م .
يعتبرإيليا من الشعراء المهجريين الذين تفرغوا للأدب والصحافة، ويلاحظ غلبة الاتجاهالإنساني على سائر أشعاره، ولاسيما الشعر الذي قاله في ظل الرابطة القلمية وتأثرفيه بمدرسة جبران.
أهم الأعمال دواوين:
(تذكارالماضي)، (إيليا أبو ماضي)، (الجداول)، (الخمائل)، (تبر وتراب).

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

بحث عن الشاعر مانع سعيد العتيبة -للتعليم الاماراتي

ابغي تقرير عن الشاعر مانع سعيد العتيبة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

سيرة الشاعر عمر أبو ريشه , للصف الحادي عشر علمي/ أدبي للصف الحادي عشر

بسم الله الرحمن الرحيم

سيرة الشاعر عمر أبو ريشه , للصف الحادي عشر علمي/ أدبي
سيرة الشاعر عمر أبو ريشه , للصف الحادي عشر علمي/ أدبي
مقدمه , عرض , خاتمه ,فهرس لمادة اللغة العربية الصف 11

.~ صنع يدي ~.

تجدونه في المرفقات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير ( الشاعر معروف الرصافي) للصف الحادي عشر

السلام عليكم

اشحالكم بنوتات وشوااب

بغيت منكم تقرير عن الشاعر معروف الرصافي

مع مقدمه وخاتمه

سي ياا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده