التصنيفات
الصف الثامن

بحث تقرير عن الشاعر مانع سعيد العتيبة للصف الثامن -تعليم الامارات

بحث تقرير عن الشاعر مانع سعيد العتيبة للصف الثامن موضوع الامارات فصل الدراسي الدكتور مانع سعيد العتيبة لنا كل الفخر كون مانع سعيد العتيبه شاعراً من الإمارات .. ولنا كل الفخر أن يكون العتيبه أحد أبناء هذه الأرض الطيبة ، أرض زايد الخير .. فالدكتور مانع ومن هم مثله يمثلون الإمارات وأهلها أجمل تمثيل ويشرّفونها أكبر تشريف فقد ساهم الدكتور مانع في تطور الإمارات في المجال الاقتصادي كونه كان وزيراً للبترول والثروة المعدنية في دولة الإمارات وكذلك في تطورها في المجال الأدبي والشعري كونه شاعراً كبيراً ودواوين هذا الشاعر وقصائده تشهد له بالإبداع والتفوق على غيره من أبناء جيله في الخليج والعالم العربي ولد هذا الرجل حتى يكون شاعراً فتراه يكتب قصائده في المكتب والسيارة وفي رحلات البر وعلى كرسي الطائرة ومن الجميل حقاً أنه يكتب بالفصحى وبالعامية والأجمل من ذلك أن قصائده غطت مختلف الأغراض الشعرية ورغم انشغاله الدائم كونه كان وزيراً للبترول ومن ثم مستشاراً للشيخ زايد ورغم أسفاره ومشاغله التي لا تنتهي إلا أن ذلك كان يدفعه للظهور بقوة كأحد رموز الشعر في دولة الإمارات العربية المتحدة. *·~-.¸¸,.-~*اسـمـه ومـكان وتـاريـخ وميلاده*·~-.¸¸,.-~* ولد الدكتور مانع سعيد العتيبة في أبوظبي في الخامس عشر من مايو 1946 ليلة السابع والعشرين من رمضان و ينتسب إلى عائلة العتيبات ، وهي من أكبر وأهم العائلات في دولة الإمارات والخليج العربي ، وتنحدر من قبيلة المرر المنتسبة إلى مروان بن الحكم ، وقد كانت ضمن القبائل التي تشكل تحالف بني ياس وفي عام 1952 رحل مع عائلته إلى دولة قطر بعد كساد سوق اللؤلؤ باكتشاف اليابان عام 1947 طريقة صناعية جديدة لزراعة اللؤلؤ في المحار ، حيث التحق بمدارسها وأتم الثانوية في عام 1963 ثم التحق بإحدى الكليات العالية في بريطانيا وأمضى بها سنتين *·~-.¸¸,.-~*مـراحـل دراسـتـه*·~-.¸¸,.-~* عام 1963 ثم التحق بإحدى الكليات العالية في بريطانيا وأمضى بها سنتين وفي عام 1969 تخرج من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة بغداد ، وبعد التخرج شغل منصب رئيس دائرة البترول في حكومة أبوظبي ، وفي عام 1974 حصل على الماجستير من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة برسالة موضوعها " منظمة أوبك "وفي عام 1976 حصل من الكلية نفسها على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز وبمرتبة الشرف الأولى عن رسالته " البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة" وفي عام 2022 حصل على درجة في الأدب العربي بتقدير حسن جداً من جامعة محمد بن عبد الله في فاس بالمغرب وكانت أطروحته بعنوان " خطاب العروبة في الشعر العربي *·~-.¸¸,.-~*شهادات التي حصل عليها*·~-.¸¸,.-~* منح العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية من عدة جامعات عالمية تقديراً لدوره البارز وجهوده الملموسة في خدمة اقتصاد الإمارات واقتصاد العالم مثل : *الدكتوراه الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيواليابانية. * الدكتوراه الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين . * الدكتوراه الفخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة ساوث بيلار الأمريكية في ولاية كاليفورنيا . * الدكتوراه الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساو بالو البرازيلية *·~-.¸¸,.-~*مناصب الدكتور مانع العتيبة*·~-.¸¸,.-~* تولى الدكتور مانع سعيد العتيبة العديد من المناصب : * في عام 1971 أصبح وزيراً للبترول والصناعة في أول وزراه بإمارة أبو ظبي . * في عام 1972 أصبح أول وزير للبترول والثروة المعدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة . * في العام 1990 أصبح المستشار الخاص لصاحب السمو رئيس الدولة *·~-.¸¸,.-~*مـاهـي الأدوار الـبـارزه للدكتور*·~-.¸¸,.-~* كما كان للدكتور مانع دوراً بارزاً في نشاط منظمة الأقطار المصدرة للبترول" أوبك " منذ عام 1979 حيث ترأسها ست مرات ولفت الأنظار إليه في اجتماعاتها بأناقته و بتسابق الصحفيين حول تصريحاته المقتضبة ذات الدلالة فيما يخص انخفاض أو ارتفاع أسعار البترول وكذلك في منظمة الأقطار العربية المصدرة للبترول " أوابك " وفي المنظمة العربية للثروة المعدنيه"وقد ترأس الدكتور مانع دائرة بترول إمارة أبوظبي في الفترة ما بين 1969 – 1988 وأيضاً المؤسسة العامة للصناعة في الفترة ما بين 1974 – 1982 وكان عضواً في المجلس التنفيذي في الإمارة ما بين 1971 – 1976 .كما تولى الدكتور مانع رئاسة مجالس إدارة العديد من الشركات البترولية مثل : شركة بترول أبوظبي الوطنية ، شركة بترول أبوظبي المحدودة ، شركة بترول أبوظبي البحرية المحدودة ، شركة بترول الشرق الأوسط اليابانية ، شركة بترول فيليبس أبوظبي ، شركة بترول أميراداهيس .وتولى عضوية المجالس التالية : المجلس الأعلى للبترول ، مجلس إدارة جهاز أبوظبي للإستثمار ، صندوق أبوظبي للتنمية العربية ومجلس تخطيط إمارة أبوظبي وفي عام 1996 أختاره الملك الحسن الثاني عاهل المغرب عضواً في الأكاديمية الملكية المغربية *·~-.¸¸,.-~*المهام السياسية للدكتور مانع العتيبة*·~-.¸¸,.-~* قام الدكتور مانع العتيبة بعدة مهمات سياسية هامة منها : – العلاقة بين الإمارات والسعودية . – تسوية الحدود بين أبوظبي وإيران . – الوساطة بين الجزائر والمغرب حول قضية الصحراء المغربية بين عامي 1988-1989. – الوساطة بين المغرب والهند 1989 . – الوساطة بين مصر والدول العربية لإعادة مصر إلى الجامعة العربية في ما بين 1978 – 1986 . – الوساطة بين العراق ليبيا 1988. – الوساطة بين العراق وإيران . – الوساطة بين بريطانيا وليبيا . – الإشراف على الحوار الياباني – الفلسطيني . – الحوار الفلسطيني – الفلسطيني . كما رافق الدكتور مانع العتيبة الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في جميع أسفاره في فترة 1969 –1997 وحضر معه جميع مؤتمرات القمة العربية والإسلامية وتربطه صداقة قوية مع عدد كبير من ملوك ورؤساء الدول العربية والأجنبية *·~-.¸¸,.-~*الإنتاج الفكري للدكتور مانع العتيبة*·~-.¸¸,.-~* لم يقتصر نشاط الدكتور مانع في المجال الاقتصادي على إدارة وتوجيه قطاع النفط في بلاده بل شمل هذا النشاط الإنتاج الفكري المتميز حيث صدرت له عدة مؤلفات في مجال الاقتصاد منها: – اقتصاديات أبو ظبي قديماً وحديثاً. – مجلس التخطيط في إمارة أبو ظبي . – منظمة الأوبك. – أوبك والصناعة البترولية. – البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة. – الاتفاقيات البترولية في دولة الإمارات العربية المتحدة. – مقالات بترولية. وقد ترجمت هذه المؤلفات إلى عدة لغات أجنبية ، منها : الإنجليزية ،الفرنسية ، الألمانية ، واليابانية وكما ألقى الدكتور مانع مجموعة من المحاضرات الاقتصادية في عدد من الجامعات في مختلف القارات وأحيا العديد من الأمسيات الشعرية في عدد من الدول العربية *·~-.¸¸,.-~*مرافق لسمو الشيخ زايد بن سلطان رحمه الله – الدكتور مانع العتيبة*·~-.¸¸,.-~* -كان الدكتور مانع سعيد العتيبة مرافقاً دائماً لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حلّه وترحاله وكان أحد الرجال الذين كان ومازال يضمهم مجلس الشيخ زايد فتعلم منه الكثير وسار على نهجه وخطاه وكان أحد أتباعه المخلصين الذين يذكرهم صاحب السمو الشيخ زايد بكل الخير فكانوا الرعيل الأول الذين أخرجوا شعب الإمارات من حياة الفقر والشقاء إلى حياة المتعة والرفاهية ، وتربط الدكتور مانع مع صاحب السمو الشيخ زايد علاقة وثيقة من المحبة والتقدير ولا ينسى كل منهما أن يشاكي الآخر في قصيدة ليرد عليه الآخر بأجمل منها وهكذا هي علاقة زايد الخير مع ابنائه .. علاقة حب لا نهاية لها ولذلك أحبه رجاله فكتبوا فيه ما كتبوا وعبروا من خلال قصائدهم عن هذا الحب العظيم وكان منهم الدكتور مانع الذي كان حبه لصاحب السمو الشيخ زايد عنواناً للقصائد في أغلب دواوينه الشعرية .. *·~-.¸¸,.-~*قـصـايـده*·~-.¸¸,.-~* كتب الدكتور مانع سعيد العتيبة قصائد جميلة جداً في مختلف فنون الشعر ومنها الرثاء فكانت قصائده مؤثرة جداً في هذا الجانب وشاهدناه وهو يقف في جنازة الرئيس السوري حافظ الأسد معزياً للشعب السوري الشقيق والأمة العربية بأكملها وكذلك لا ننسى قصيدته الحزينة في رفيق دربه حمودة بن علي الذي رثاه بقصيده عبرت عن حجم الحزن الذي أصابه وأصاب الإمارات بأكملها في رحيله .. -وكان للغزل والحب والشوق والوصف النصيب الأكبر من أشعار الدكتور مانع واشتهرت هذه القصائد في منطقة الخليج وبعض الدول العربية وغنى له الكثير من الفنانيين العرب مثل كاظم الساهر الذي غنى له قصائد بالفصحى وكذلك محمد البلوشي الذي غنى (رايع جمال الزين) ولا ننسى فنان الإمارات ميحد حمد الذي غنى له الكثير الكثير من القصائد مثل : (ايلومني لي مستريح) ، (أسمعت بالهاتف) ، (هيمان يالمحبوب) و كذلك أغنية (عيني جداك اتخالي). -للعتيبة قصائد عديدة في أحوال الأمة العربية المتصدعة وفي القدس الأسيرة وكتب القصائد عن زياراته لعدد من البلدان والعواصم العربية مثل الاسكندرية ودمشق والرباط وغيرها .. كما كتب عن أحوال النفط ومنظمة الأوبك والبترول العربي وغيرها من القصائد التي تتعلق بالأمتين العربية والإسلامية. -كتب الدكتور مانع سعيد العتيبه العديد من القصائد في الأم ووصفها كأجمل ما يكون الوصف وفي ديوانه الذي يحمل عنوان (أم البنات) -كتب قصائده بالفصحى في الزوجة وغيرتها وتحملها وحبها وشوقها وعنائها وكتب العديد من القصائد التي تحمل أسماء أطفاله .. بالإضافة إلى كون العتيبة شاعراً مبدعاً فهو كاتب متمكن ومن هواياته السفر والفروسية والقنص والصيد بالصقور. *·~-.¸¸,.-~*دواويـنـه*·~-.¸¸,.-~* للشاعر أكثر من 35 ديواناً شعرياً بين الفصحى والعامية ونذكر لكم بعضاً منها : ليل طويل ، أغنيات من بلادي ، خواطر وذكريات ، المسيرة ، قصائد إلى الحبيب ، دانات من الخليج ، واحات من الصحراء ، نشيد الحبيب ، همس الصحراء ، أمير الحب ، ليل العاشقين ، على شواطىء غنتوت ، مجد الخضوع ، نسيم الشرق ، محطات على طريق العمر ، قصائد بترولية ، سراب الحب ، الرسالة الأخيرة ، ضياع اليقين ، ظبي الجزيرة ، أغاني وأماني ، الشعر والقائد ، الغدير ، الرحيل ، بشاير ، ريم البوادي ، وردة البستان ، لماذا ، فتاة الحي ، نبع الطيب ، خماسيات إلى سيدة المحبة ، لأن ، أم البنات ، بوح النخيل ، الشروق، كثيراً *·~-.¸¸,.-~*وتمثل دواوين الدكتور مانع العتيبة الدليل والمرشد لمراحل حياته وأفكاره و أحداث عصره *·~-.¸¸,.-~* – فديوان "خواطر وذكريات " يرصد مرحلة الثورة في الخمسينات والستينات حيث الحلم العربي الكبير والتمرد على الهيمنة الغربية والثورة على الأوضاع القديمة . وفي ديوان " المسيرة " نجد رؤية الدكتور مانع للوطن وإحساسه وإيمانه بالتوحد والتلازم معه ،وفي ديوان " ليل طويل " ببنائه الملحمي يكشف الدكتور العتيبة حالة الضياع العربي في فلسطين ولبنان والجولان فليله قومي أسود فهو يفتتح الملحمة بكلمة " يا فتاتي " التي يكررها مراراً والتي هي رمز لفلسطين وعلى الرغم من أنها ملحمة قومية فإنها تسودها نغمة هادئة على عكس ما ألف في الشعر القومي من نغمة خطابية زاعقة ولكنها تحمل إحساس كبير بالمأساة . -أما دواوينه " محطات على طريق العمر " و " قصائد بترولية " و " الرسالة الأخيرة " فهي مرآة لمتناقضات الواقع العربي بين الموت والحياة والانكسار والنهوض والعدم والوجود والسكون والحركة ، لكنه يجسد مسار الحركة وقوة الدفع التي تأتي من الخلف إلى الأمام وتنفجر من الثابت إلى المتغير والمتحول . -وفي ديوان " ضياع اليقين " نجد رؤية الدكتور العتيبة للقومية فحبه ً للعروبة هو المحرك الخلاق لتحمل مسئوليتها والدفاع عنها كما نجد أن موضوع المرأة بدأ يتغلغل في قصائده ، وفي دواوينه "الرحيل " و "بشاير " نجد نبرة اليأس واضحة . أما " نبع الطيب " و "أم البنات " فالحب هو موضوعاً أساسياً في تكوين قصائده فعشقه يحمل رؤية مشرقة ومتفائلة تبعث الآمال وتحرك الجامد ورفض الانكسار والهزيمة . -وقد تأثر شعره بتوجهه الاقتصادي فكانت له عدة قصائد بترولية جمعها في ديوان سماه (قصائد بترولية) وبذلك يكون هو أول من صاغ الموضوعات البترولية في قالب شعري إلى حد جعل إحدى الرسائل الجامعية للماجستير تختار موضوع ألا وبك من خلال شعر الدكتور مانع العتيبة. ومن ثم مثلت تجربة الدكتور مانع الشعرية تجربته الحياتية خير تمثيل فشعره ما هو إلا صورة فنية لشخصيته وحياته السيكولوجية وانعكاس لها ، لذلك *·~-.¸¸,.-~*نجد المحاور التي استند إليها شعره هي*·~-.¸¸,.-~* *·~-.¸¸,.-~*مدح الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والإعجاب به*·~-.¸¸,.-~* فقد ملك قلب مانع وهو فتى وحتى اليوم ظل وفياً مخلصاً محباً لما يتمتع به سموه من فضائل وخصال قل مثيلها بين القادة فهو يقول والذي وحد القلوب زعيم إنه زايد الحبـيب المـفدى لم شمل البلاد فاخضر فيها نشر العدل فاستراحت بلاد حقق المجد والمنى والرغابا مادعته الجموع إلا وثاباً زرع أيدي الرجل والقحط غابا نشر الظلم في ثراها الخرابا *·~-.¸¸,.-~*الهم القومي*·~-.¸¸,.-~* فالدكتور مانع ككل المواطنين العرب يحمل الهم القومي بكل أعبائه ، يحمله في ضلوعه وأنحاء قلبه يحمله في عقله ووجدانه ، فهذا الهم المتعدد الجوانب لا تنتهي أشواكه وآلامه ، فهو تارة التناحر العربي على قضايا حدودية وتارة على حول قضايا سياسية وأحياناً حول قضية شخصية وتارة أخرى هو العجز عن اتخاذ قرارات مصيرية فاعلة و أحياناً هو التخلف عن ركب العالم في التقدم العلمي والصناعي ، كما يتخذ أحياناً صورة الوطن المأسور في أيدي الغزاة والمحتلين والمستعمرين . فلقد ملأ هذا الهم قلب الشاعر مانع حتى كاد يصيبه باليأس من هذه الأمة فيقول : بذراعيك أمي طوقيني عانقيني بعطف أم حنون جئتك اليوم حاملاً هم جبل فاسمعيني بكل جد وود بدلي الشك باليقين وإلا ثار شكي وضاع مني يقيني ودعيني من العتاب دعيني عربي وسيف شك لعين وامسحي دمعتي برفق ولين فخذي السيف في يدي واقتليني فالشاعر مانع عروبي وحدوي يرى أن دور الشعر يتعدى الخطاب الإنشادي الموزون إلى وزن آخر وهو وزن العرب ومكانتهم وإمكاناتهم فهو يسعى في شعره إلى مصالحة ووحدة عربية يحققها الشعر بعدما خذلتها السياسة *·~-.¸¸,.-~*ويقول في قصيدة أخرى محييا انتفاضة الحجارة وناعياً تقاعس الأمة العربية*·~-.¸¸,.-~* ويدق باب القلب صوت مكبل في القدس حل قيوده وإساره صوت يقول أنا فلسطين انظروا لدمي يشع قداسة وطهارة حجر كريم في يدي وكرامة ولكم تركت مقاعد النظارة لهفي على الأقصى يصيح ولا أرى نيران منقذه ولا أنواره *·~-.¸¸,.-~*لنفط*·~-.¸¸,.-~* للنفط مع الدكتور مانع حكاية عمر ، عاش ازدهاره وأزماته وعايش خلافات الأوبك والأوابك ، وهو يعلم قيمة النفط في السياسة الدولية كما يدرك أهمية الاستفادة من عائداته ، كما يعلم أنه يجب أن يسخر لخدمة البلد المنتج أكثر من تسخيره لخدمة المستهلكين الغربيين والشركات المستخرجة له فهو يقول : ماذا أقول ونفط أوبك قد غدا ما استرخصوه وإنما نحن الأولى المنتجون جمعيهم لم يقبلوا تخفيض سعر النفط إهدار له والحل تضحية بإنتاج طغى لكن صوت العقل ضاع وحمقنا للمشترين الطامعين وليمة لما نشأ في سوقهم تكريمه تخفيض إنتاج ولا تنظيمه جدواه في رفع البلاء عديمة ونريد في ما بينا تقسيمه كان الأشد صلابة وشيكمة والسمووووحة منكم نقلا : اختكم صدا 2022 __________________

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

تقرير عن الشاعر و الدكتور مانع سعيد العتيبة للصف الثامن

اليوم يبت لكم تقرير عن الشاعر و الدكتور مانع سعيد العتيبية
ان شاء الله ينال اعجابكم
ولا تنسو الردود و التقيييييمات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

انتهى طلب حــل درس (الشاعر النَمر) -تعليم اماراتي

أريد حل الأسئله كــــــــامل لدرس ((الشاعر النَمر)) ضروري لو سمحتوا علينا واجب وباجر التسليم لا حد يردني .. دخيلكم أنا التريا الحلول ؟؟

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

نبذه عن الشاعر محمود درويش الصف الثاني عشر

لو سمحتوا ……….
ابي نبذه عن محمود درويش عسب اقولها بداااية الدرس ……..
ابيهااا تكون في قمة الرووعة واهم شي راااايي في الشخصية بحيث ما يكون اكثر من 8 اسطر ……………

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

نبذة بسيطة عن الشاعر محمود درويش معلومات بسيطة اسلوب القسم -تعليم الامارات

السلام عليكم

كيف الحال يا أخوان عساكم طيبين

بغيت منكم طلبيين

1-نبذة بسيطة عن الشاعر محمود درويش.

1-معلومات حول أسلوب القسم.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

حل درس فضائل الشاعر كاملا -تعليم اماراتي

ص143
1- البيت 9 هو الذي يعبر عن مكانة الشاعر
2- الفضائل المذكورة في القصيدة هي : نكران الذات – التضحية – نصرة الآخرين – التسامح : الأكثر تواترا : فضيلة الكرم تطغى على سائر موضوعات القصيدة.
3- البيت 6 – البيت 1 – البيت 5

ص144
1- جفنة – مكللة لحما – حل مالي – تتابع – لي غنى – عبد الضيف

2- التشاؤم = زجروا طيرا بنحس
اكرام الضيف= اني لعبد ضيف
العطاء=الرفد
الضلال=الغي
الاهل=بنو ابي
الاقرباء = بنو عمي

3- ان ضيعوا غيبي = ان ذكروا عيوبي
مادام الضيف نازلا = مادام حالا على الضيف

ص145
دين = ديون
سريع = سراع
شيمة – شيم
عم = أعمام

2- أديان = دين
شم = أشم
مسرعون = مسرع
عمائم = عمامة

5- رئيس : حركتها كسرة أقوى من الفتحة فكتبت على كرسي الياء
مرؤوس : حركتها ضمة بعد حرف ساكن فكتبت على واو
قراءة : حركتها الفتح بعد ألف المد فكتبت على السطر
هنيئة : حركتها الفتح بعد ياء المد فكتبت على كرسي الياء
سئم : حركتها الكسر أقوى من الفتح الذي قبلها فكتبت على كرسي الياء

ص146
1- يعود سبب الخلاف إلى اسراف الشاعر في اعمال الكرم والاحسان كانت نتيجته لوم الشاعر وحرمانه من الزواج بابنة عمه

2- انه يستدين المال ليسد الثغر التي تركها بنو قومه من مشاكل وصعوبات لقد بذل ماله لحل مشكلات قومه

3- اكرامه الضيف – عدم تخليه عن مواقفه

موقف الشاعر :
يحسن الى قومه – يحب قومه – يرفدهم عند الحاجه- يزجر طيرهم باليمن

موقف قومه:
يردون يالاساءة – يحقدون عليه – يرفضون رفده – يزجرون طيره بالنحسد

5- أؤيد موقف الشاعر لانه موقف انساني نبيل يقوم على التسامح والمروءة والصبر

6- عقيدة زجر الطير

ص147
البيت 5 – البيت 10 – البيت 3 البيت 4
هدموا مجدي = مجازي
جعلته حجابا = مجازي
لهم جل مالي = حقيقي

2- ن اربع مرات – ني 3 مرات والفائدة توليد ايقاع صوتي مؤثر

ص148
3- أكلوا ضد وفرت – هدموا ضد بنيت
ضيعوا ضد حفظت – غيي ضد رشدا
التعليل : رغبة الشاعر في ان يظهر الفرق بينه وبين بني قومه في التسامح والغفران
4- اكتب:
1- اذا هجموا افكاري مدحت افكارهم
2- ان نسوا مواقفي تذكرت مواقفهم

5- زحلقت الى الخبر لئلا يجتمع حرفا توكيد ( إن واللام ) الوظيفة تعزيز التوكيد

1- هي من نوع الفخر لأن الشاعر تغنى بفضائله ومحاسنه ردا على اساءة

2- المخطط:
دفاع الشاعر عن دينه من البيت 1- 4
المناصرة والنجدة من البيت 5 – 7
اكرام الضيف 11 – 0
تسامح الشاعر مع اهلهمن البيت 8-10

ص149
الفكرة الفرعية :
العلاقة بين الشاعر واهله علافة مميزة
تختلف عن علافته بسائر الناساذا اساء اليه اهله رد الاساءة بالاحسان
اذا اغتابوه حافظ على سمعتهم في غيابهم
اذا تخاذلوا عن نجدته اسرع هو الى نجدتهم
اذا تشاءموا منه واتخذوه فألا سيئا تفاءل بهم
اذا اظهروا حقدا فلا يحقدعليهم

واتمنى الردود السريعة يا اصدقاء
والي يشوفوا ويستفيد يعلق ولو بكلمة مشكور

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

معلومات عن الشاعر ابو فراس الحمداني للصف التاسع

معلومات عن( ابو فراس الحمداني ) في
قصيدة الفارس الاسير
أبو فراس الحمداني (932-968) : هو الحارث بن سعيد الحمداني. شاعر وفارس وأمير عربي. ولد في الموصل (العراق) ومات قرب حمص (سوريا). قتل أبوه 935 فرباه ابن عمه وزوج أخته، سيف الدولة الحمداني، أمير حلب. نشأ على الفروسية والأدب، وتنقل في مدن الجزيرة والشام. قلده سيف الدولة إمارة منبج وحران وأعمالهما، وكان حينئذ في السادسة عشرة من عمره. اصطحبه سيف الدولة في غزواته ضد البيزنطيين، فوقع في الأسر عام 962. أمضى في الأسر أربع سنوات كتب خلالها أشهر قصائده التي عرفت "الروميات". ولاه سيف الدولة على حمص، ولما مات سيف الدولة وقعت الحرب بين ابنه أبي المعالي وأبي فراس، فقتل قرب حمص. له ديوان من الشعر الجيد، العذب الأنغام، المألوف الألفاظ، الذي يسجل تاريخ حياته ويصور فروسيته ويفخر بمآثره. تنافس مع المتنبي في مدح سيف الدولة خلال إقامته في بلاطه في حلب.

أبو فراس الحمداني) شاعراً وجدانياً من الطراز الاول. وللمقارنة بين الشاعرين العملاقين (أبو الطيب المتنبي) و(ابوبكر محمد بن عمار) وكلاهما كان مغامراً من الطراز الأول وكلاهما يطمع في امارة او ولاية وكلاهما كانا ذاتيان في شعرهما وكلاهما فقد ذاته قتيلاً فابن عمار فقد راسه بيد زعيمه وراعيه ملك اشبيليه المعتمد بن عباد وفقد المتنبي رأسه على يد فاتك الاسدي بثار على حقد دفين وهجاء مفجع؟ وكلاهما كان معتداً بنفسه اشد الاعتداد مما دفع بالناقد الاسباني الاستاذ الدكتور ( اميليو غارسيا غوميز) إلى القول عن ابي الطيب المتنبي حيث يقول: ( .. من الصعب ان نجد في الأدب العالمي كله شاعراً اشد اعتزازاً بفنه من المتنبي وحتى لو نحينا الفخر جانباً وهو عادة عربية تنحدر من اصول بدوية وقد لا يستسيغها ذوقنا الغربي فسوف نلتقي بشاعر الكوفة على الدوام محلقاً في السماء ملتهب الكبرياء نبوي الفطرة احياناً مما يبرر اطلاق اسم ( المتنبي) عليه.. لقد تنبأ ابو الطيب بالامتداد الجغرافي غير المحدود لشهرته، انها ستضرب في الخافقين: وتعللني فيك القوفي وهمتي كأني بمدح قبل مدحك مذنب ولكنه طال الطريق ولم ازل افتش عن هذا الكلام وينهب فشرَّق حتى ليس للشرق شرق وغرَّب حتى ليس للغرب مغرب اذا قلته لم يمتنع من وصوله جدار مقلى او خباء مطنب(3) وعلى هذا النحو من الوضوح والاعتداد يصرح بل حتى يقول ويؤكد بأن شعره يجب ان يكسف كل شعر عربي سبقه: لا تجسر الفصحاء تنشدها هنا بيتاً ولكني الهزبر الباسل ما نال اهل الجاهلية كلهم شعري ولا سرحت بسحري بابل رابعاً: ويستقر ( ابو الطيب المتنبي) اخيراً في بلاد سيف الدولة الحمداني صاحب (حلب) فيجد قبله كوكبة عظيمة من الشعراء والكتاب والنقاد والفلاسفة والعلماء كماي جد في زعيم (حلب) وجهاً عربياً ذكياً باسلاً يحارب اعداء الاسلام والعروبة من الصليبيين .. وهنا يجب السير على الطريق بحذر فالاشواك كثيرة فالملك عربي الوجه واليد واللسان وديوانه الشعر يعج بالشعراء، ومنهم قائد حملات سيف الدولة على دولة بيزنطة الشاعر الرومانسي الموهوب ابو فراس الحمداني ولكن المتنبي بحر زاخر من الشعر وذو ملكة وموهبة شعرية تهز بمديحها المشاعر هزاً.. وهذا ما دفع بأبي الطيب المتنبي إلى القول في زهو ظاهر وقد كان ذلك يوم عيد الاضحى من العام 342 هـ الموافق لابريل من العام 954م وبين يدي سيف الدولة الحمداني زعيم العروبة بحلب وذلك عندما اعلن اعتداده بشعره فقال: وما الدهر الا من رواة قلائدي اذا قلت شعراً اصبح الدهر منشداً فسار به من لا يسير مشمراً وغنى به من لا يغني مغرداً اجزني اذا انشدت شعراً فإنما بشعري اتاك المادحون مردداً ودع كل صوت غير صوتي فإنني أنا الصائح المحكي والآخر الصدى وعلى هذا النحو من الاعتداد بالنفس وبالموهبة الشعرية التي منحها الله تعالى له نراه يخاطب القلوب والاسماع وامام سيف الدولة الحمداني ذاته وذلك من خلال هجوم عنيف شنه على خصومه من الشعراء وعلى الدساسين الذين يتحركون في بلاد سيف الدولة يقول: يا أعدل الناس الا في معاملتي فيك الخصام وأنت الخصم والحكم اعيذها نظرات منك صادقة ان تحسب الشحم في من شحمه ورم وما انتفاع اخي الدنيا بناظره اذا استوت عنده الانوار والظلم انا الذي نظر الاعمى إلى ادبي واسمعت كلماتي من به صمم انام ملء جفوني عن شواردها ويسهر الخلق جراها ويختصم (5) ويعقب الاستاذ الدكتور ( اميليو غارسيا غوميز) المستشرق الاسباني الشهير على أبيات المتنبي السابقة بقوله: (كيف نفسر هذا التعالي المفرط في الكبرياء من شاعر أجير تحكمه قوانين العرض والطلب والبيع والشراء وأشد الوان الخضوع خجلاً..). وردنا على العلامة الناقد والاديب ( غوميز) يسير وبدهي حيث اغفل هذا الناقد الفحل ذات الشاعر اغفالاً تاماً فما كان ابو الطيب شاعر استجداء فقط بل كان شاعر مجد معنوي اشقاه ايما شقاء..!! وذلك واضح من سيرة وحياة شاعر الكوفة ابي الطيب المتنبي.

وتكثر الدسائس والوشايات ضد ابي الطيب في بلاط سيف الدولة ويدخل في مضمار الخصومة اعلام للنقد والادب والشعر وعلى رأسهم دونما ريب الناقد الفيلسوف الكندي الذي اشمأز من تعالي المتنبي ولعل اخطر خصوم ابي الطيب بعد صلفه وكبريائه القائد والشاعر ( ابو فراس الحمداني الذي تملكه الغضب من تدليل سيف الدولة له وكأن المتنبي عرض بأبي فراس مما اغضب عليه زعمي حلب غضباً عظيماً جعله يضربه على وجهه بالدواة مع ان سيف الدولة الحمداني كان يقدر لابي الطيب مدائحه فيه والتي اشتملت على ثلث ديوان ابي الطيب الضخم ولقد احب المتنبي سيف الدولة الحمداني حباً عظيماً بحيث كان يرى فيه المنقذ للعروبة والاسلام ولذا نجد في قصائد المتنبي الرائعة ومدائحه الممتازة في سيف الدولة الحمداني كانت سجلاً لانتصارات بطل عربي مغوار هو سيف الدولة الحمداني لقد صنع سيف الدولة الحمداني سجلاً رائعاً وفريداً جعله بحق اشهر قائد وزعيم عربي على مر التاريخ حيث جعل منه بطلاً من طراز رفيع. سادساً: وغادر ابو الطيب اطار احلامه ومنزع رغبته غادر (حلب) وزعيمها الباسل راعيه سيف الدولة غادر الشام نحو مصر موجع القلب باكياً لقد اصبحت المسافة واسعة بين زعيم العروبة آنذاك سيف الدولة وبين ابي الطيب وفي مصر يمم وجهه نحو بلاد ( كافور) الذي اصبح زعيماً لمصر بعد ما سحب الحكم الطفل الاخشيدي.. كافور ذلك المعلم الذي وصل إلى السلطة بذكائه ودهائه واريحيته لقد صار بعدما غضب على المتنبي امام الآبقين بها الفحر مستعبدا والعبد معبودا. لقد احس شاعر العروبة الاكبر بالفارق الهائل بين بلاد الحمدانيين بحلب وبين بلاط كافور.. بالقاهرة وعز عليه ان يمدح خصياً وان ييمم بآماله وشوه عبدا اسود بعد ما كان تحت انظار ملك عربي حر ولذا كانت مدائح المتنبي في كافور الاخشيدي اشبه بالهجاء بل بالضحك والسخرية السوداء لذا نجد مدائح المتنبي لغير سيف الدولة الحمداني لعباً بالافكار وبالصفات وكأنه يخاطب دمى بلهاء وهذا ما فطن له الناقد الاسباني الكبير (اميليو غارسيا غوميز) عبر هذا التقرير الرائع الذي يقول فيه: (واخيراً يجب ان لا ننسى التوتر العنيف والثورة الداخلية التي كان المتنبي يعاني منها، حين يستسلم للمديح، ان قصائده في مدح سيف الدولة وحده يمكن ان يقال عنها انها وليدة مشاعر حقة، وقالها صادق الاحساس لقد رأى دون ما شك في حلب الوسيم الشجاع كل ما تمنى هو نفسه ان يكون، زعيم عربي، يقيم دولة على تخوم الصحراء، وفي صراع مستمر مع البيزنطيين يجمع في بلاطه آخر بلاط اسلامي متوهج على مستوى بغداد في اجمل ايامها، نخبة من صفوة الادباء الممتازين، اما قبله فقد احتقر المتنبي كل رخيص يزعم لنفسه رعاية الاداب والفنون، كان يرى في اي واحد منهم مجرد سلم يصعد عليه إلى الدرجة التالية فلما استوى على قمة مجده ازداد لهم احتقاراً سواء في مصر او في فارس كان الحنين يحثه والطموح يدفعه، واهداف محددة تقوده فإذا اخفق دونها هرب وتجاوز المدائح السابقة ذات الهجاء اللاذع الملتهب ولكنه كان يملك من عظمة الروح قدراً كافياً يجعله يحتفظ دائماً بكبريائه كمدائحه في فاتك صديقه وراعيه وقد توفي في مصر دون ان يحقق كل أمانيه او عندما كان يظهر مشاعره وافكاره الشخصية دون اي امل في عطاء او جزاء، لم يخرج المتنبي سليماً معافى من تجربة المديح المرعبة بل خرج منها منتصراً وكان المنتصر هو كبرياء الشاعر فيه). سابعاً: لقد كان ابو الطيب المتنبي عالي الصوت لدى شعراء الاندلس وملوكها العلماء والشعراء فلقد اعترض المتوكل بن الافطس (زعيم مملكة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالاندلس على شعراء بلاطه فلقد كان اعجابه كبيراً بشاعر الكوفة ابي الطيب المتنبي وكان يطلب من شعرائه ان يكونوا له مثل المتنبي لسيف الدولة الحمداني مما كان يدفع بالوزير الشاعر (ابن عبدون) إلى السخرية من طلب ابن الافطس ويقول سنكون: اذا تشابهت الرؤوس والمناكب؟ يشير إلى بربرية ابن الافطس. كما كان يطلق على ابن دراج الفسطلي متنبي الاندلس مع ان ابن دراج شاعر مديح من طراز فريد الا انه ايضاً شاعر وجداني رفيع المستوى. كما كان ملك اشبيلية (المعتمد بن عباد) الشاعر العملاق يعجب بشعر المتنبي وكان يعرض بعض ابياته للنقد التحليلي المنهجي. لقد هبت رياح ابي الطيب المتنبي الشعري على شعراء الاندلس حتى رأينا الشاعر ابن هانئ الاندلسي يلقب بمتنبي المغرب؟ واذا كان شعراء الاندلس وملوكها العلماء والشعراء معجبين بابي الطيب المتنبي فكذلك نجد النقاد الاندلسيين كابن بسام والفتح بن خاقان وابن سعيد المغربي وابن الابار القضاعي يشيرون إلى المتنبي باحترام ولنا ان نستشهد على المنزلة الرفيعة التي كانت للمتنبي بالاندلس نأخذ رأي الشاعر الناقد ابو عمار بن شهيد في المتنبي عبر كتابه النقدي المذهل ( التوابع والزوابع) حيث يقول: ( .. فقال لي زهير: ومن تريد بعد؟ قلت له خاتمة القوم صاحب ابي الطيب، فقال: اشدد له حيازيمك وعطر له نسيمك وانثر عليه نجومك، وآمال عنان الادهم إلى طريق فجعل يركض بنا وزهير يتأمل اثار فرس لمحناها هناك فقلت له، ما تتبعك لهذه الاثار؟ قال هي اثار فرس حارثة بن المغلس صاحب ابي الطيب وهو صاحب قنص، فلم يزل يتقراها حتى دفعنا إلى فارس على فرس بيضاء.. وبيده قناة اسندها إلى عنقه وعلى رأسه عمامة حمراء قد ارخى لها عذبة صفراء فحياه زهير فاحسن الرد ناظراً من مقلة شوساء، قد ملئت تيهاً وعجباً فعرفه زهير قصدي والقى اليه رغبتي فقال: بلغني انه يتناول قلت: للضرورة الدافعة والا فالقريحة غير صادقة والشفرة غير قاطعة). واخيرا نلتقي مع ابي الطيب المتنبي مع هذا النص الجميل الذي اشم منه حقاً ابداع المتنبي وقرارة وجدانه مع هذا النص المتوتر العاطفة والموسيقي المعنى والمبنى ..
منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ابي بحث او معلومات عن الشاعر رشاد محمد يوسف للصف الثامن

بليييييييززززززززز
سااعدونييييييييي

مع تحياتي اختكم كلي دلع الامارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

تقرير عن الشاعر مانع سعيد العتيبه للصف الثامن

تقرير عن الشاعر مانع سعيد العتيبة

يرجي التجميل من المرفقات للتنسيق الجيد بالاسفل

المقدمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول سيد الخلق أجمعين .
وبعد:

وجوده كشاعر من أبرز شعراء العربية في دولة الإمارات – عمل وزيرا للبترول سنوات طويلة , ثم مستشارا لرئيس الدولة- وله آثار شعريه , منها: ديوان قصائد إلى الحبيب , وديوان نشيد الحبيب , وديوان خواطر وذكريات , وديوان ألمسيره وعده من الدواوين .
وقد كتب شاعرنا الشعر الفصيح و والشعر النبطي السائد في الخليج , وكما كتب الشعر الغنائي في شكل القصيدة التي قد يستعمل فيها البعض عناصر الدراما , مثل القصة والحوار , وكتب أيضا الشعر الملحمي , مثلما في ديوان المسيرة وديوان ليل طويل, آلا وهو الشاعر والأديب الدكتور مانع سعيد العتيبه .
اخترت موضوع التقرير عن الدكتور مانع سعيد العتيبه و ذلك لرغبتي في معرفة المزيد عن هذا الشاعر العظيم فعرضت فيه تمهيد حول نشأته ثم
تعليمه وإنجازاته .
و تناولت في تقريري :-
1نشأته .
2تعليمه وشهادته.
3مناصب الدكتور مانع العتيبة .
4 منجزاته العلميه .
5آثاره الشعرية .
6- مكانته العلمية .

{|{|{|{|{|
العرض

نشأته:
منذ ولادته عاش المعاناة فقد كانت عائلته من كبار تجار اللؤلؤ ولكن في عام 1952 كسد سوق اللؤلؤ بعد اكتشاف اليابان طريقه صناعية جديدة لزراعه اللؤلؤ في المحار,مما اضطر عائلته للانتقال إلى قطر وهناك تدرج في المراحل الدراسية في عام 1952 رحل مع عائلته إلى دولة قطر بعد كساد سوق اللؤلؤ باكتشاف اليابان عام 1947 طريقة صناعية جديدة لزراعة اللؤلؤ في المحار ، حيث التحق بمدارسها هناك وكان لظروف الحياة القاسية أكبر الأثر في ولادة هذا الشاعر الكبير فلم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب كغيره من شعراء العصر الحديث بل قاسى وعانى حتى درس وتعلم ووصل إلى ما وصل إليه فقد عاصر الدكتور مانع ظروف الحياة القاسية في دول الخليج وشاهد بأم عينيه كيف كان أهل الإمارات يكدون ويتعبون من أجل لقمة العيش فكانت التجربة وكانت المعاناة التي ولدت شاعراً كبيراً يشار إليه بالبنان ..

تعليمه وشهادته:
أتم الثانوية في عام 1963 ثم التحق بإحدى الكليات العالية في بريطانيا وأمضى بها سنتين . عام 1969 تخرج من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة بغداد ، وبعد التخرج شغل منصب رئيس دائرة البترول في حكومة أبوظبي ، وفي عام 1974 حصل على الماجستير من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة برسالة موضوعها " منظمة أوبك " وفي عام 1976 حصل من الكلية نفسها على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز وبمرتبة الشرف الأولى عن رسالته " البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة" .
في عام 2022 حصل على درجة في الأدب العربي بتقدير حسن جداً من جامعة محمد بن عبد الله في فاس بالمغرب وكانت أطروحته بعنوان " خطاب العروبة في الشعر العربي" .
منح العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية من عدة جامعات عالمية تقديراً لدوره البارز وجهوده الملموسة في خدمة اقتصاد الإمارات واقتصاد العالم مثل :
*الدكتوراه الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيواليابانية.
* الدكتوراه الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين .
* الدكتوراه الفخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة سا.وث بيلار الأمريكية في ولاية كاليفورنيا.
* الدكتوراه الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساو بالو البرازيلية
مناصب الدكتور مانع العتيبة:
تولى الدكتور مانع سعيد العتيبة العديد من المناصب:
1- في عام 1971 أصبح وزيراً للبترول والصناعة في أول وزراه بإمارة أبو ظبي .
2- في عام 1972 أصبح أول وزير للبترول والثروة المعدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة .
3- في العام 1990 أصبح المستشار الخاص لصاحب السمو رئيس الدولة .
كما كان للدكتور مانع دوراً بارزاً في نشاط منظمة الأقطار المصدرة للبترول
" أوبك " منذ عام 1979.
وقد ترأس الدكتور مانع دائرة بترول إمارة أبوظبي في الفترة ما بين 1969 – 1988 ، وأيضاً المؤسسة العامة للصناعة في الفترة ما بين 1974 – 1982 وكان عضواً في المجلس التنفيذي في الإمارة ما بين 1971 – 1976 .
كما تولى الدكتور مانع رئاسة مجالس إدارة العديد من الشركات البترولية مثل : شركة بترول أبوظبي الوطنية ، شركة بترول أبوظبي المحدودة ، شركة بترول أبوظبي البحرية المحدودة ، شركة بترول الشرق الأوسط اليابانية ، شركة بترول فيليبس أبوظبي ، شركة بترول أميراداهيس .
وتولى عضوية المجالس التالية : المجلس الأعلى للبترول ، مجلس إدارة جهاز أبوظبي للإستثمار ، صندوق أبوظبي للتنمية العربية ومجلس تخطيط إمارة أبوظبي
وفي عام 1996 أختاره الملك الحسن الثاني عاهل المغرب عضواً في الأكاديمية الملكية المغربية .
منجزاته العلمية:
لم يقتصر نشاط الدكتور مانع في المجال الاقتصادي على إدارة وتوجيه قطاع النفط في بلاده بل شمل هذا النشاط الإنتاج الفكري المتميز حيث صدرت له عدة مؤلفات في مجال الاقتصاد منها:
1. اقتصاديات أبو ظبي قديماً وحديثاً.
2. مجلس التخطيط في إمارة أبو ظبي .
3. منظمة الأوبك.
4. أوبك والصناعة البترولية.
5. البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة.
6. الاتفاقيات البترولية في دولة الإمارات العربية المتحدة.
7. مقالات بترولية.

نبـذه عن المؤلفات:
1ـ اقتصاديات أبوظبي قديماً وحديثاً ( 1971).
تم تقسيم هذا الكتاب إلى عشرة أبواب ، حيث يتناول الباب الأول صناعة اللؤلؤ التي كانت العمود الفقري للاقتصاد القديم في أبوظبي ، ويتناول الباب الثاني صيد الأسماك ، والثالث للرعي والثروة الحيوانية ، والرابع والخامس والسادس فقد خصصت للزراعة والتجارة والصناعة ، والسابع للخدمات والمهن الأخرى ، ويتناول الباب الثامن قصة البترول واتفاقياته ودوره في اقتصاديات أبوظبي ومنتجاته باعتباره المصدر الأول للدخل القومي ، كما يتناول الباب التاسع التنمية الاقتصادية ، وخصص الباب الأخير للبحث في النظامين النقدي والمصرفي في أبوظبي .
2ـ أوبك والصناعة البترولية (1975) .
ينقسم هذا الكتاب إلى قسمين ، يتحدث القسم الأول عن منظمة الأوبك وكيانها وتنظيماتها الداخلية ، ويتحدث القسم الثاني عن سياسة الأوبك البترولية ونشاطها ومنجزاتها والدور الذي لعبته منذ قيامها في الصناعة البترولية .
3ـ البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة (1990) .
هذا الكتاب هو موضوع رسالة الدكتوراه للمؤلف ، ويقع في خمسة أبواب ، الباب الأول يعالج موضوع البنيان الاقتصادي للإمارات قبل البترول ، والباب الثاني يتطرق للصناعة البترولية في دولة الإمارات ، ويعالج الباب الثالث البترول وتطور البنيان الاقتصادي ، أما الباب الرابع فيدرس التنمية في إطار التكامل الاقتصادي ، والباب الخامس يتناول مستقبل الصناعة البترولية .
وقد ترجمت هذه المؤلفات إلى عدة لغات أجنبية ، منها : الإنجليزية ،الفرنسية ، الألمانية ، واليابانية.
كما ألقى الدكتور مانع مجموعة من المحاضرات الاقتصادية في عدد من الجامعات في مختلف القارات وأحيى العديد من الأمسيات الشعرية في عدد من الدول العربية. انتاجته الادبيه: للشاعر أكثر من 33 ديواناً في مختلف أغراض الشعر العامي والفصيح وأبدع الدكتور مانع في الاثنين أيما إبداع ومن أشهر دواوينه ديوان المسيرة.. تلك الملحمة الشعرية الرائعة وفيها يحكي العتيبة بلغة القصيد معاناة شعب الإمارات قبل ظهور النفط ويسطر بأحلى الأبيات مراحل تاريخية عاشها أبناء المنطقة ابتداء بالمرحلة الأولى التي تمثل عصر اللؤلؤ والتي أبرز من خلالها حياة الأجداد الذين كانوا يركبون البحر وأخطاره ويسابقون أمواج الخليج الدافئة نحو الخير الوفير الذي كانت تحمله دانات البحر النائمة في قاع الخليج فكان أجدادنا يغيبون عن أهلهم بالشهور ليعودوا محملين بالخير والنعمة وهنا صوّر الدكتور مانع حياة الكد والكفاح ورسم لوحة رائعة بها لحظات الوداع الحزينة وأيام الانتظار القاسية وساعات اللقاء الجديد التي يلتقي فيها البحارة الغائبون مع أهاليهم الواقفين على شاطىء الخليج في انتظارهم .. كما صوّر الدكتور مانع في هذه المرحلة معاناة البدو في الانتقال تحت لهيب الشمس الحارقة من أبوظبي إلى محاضر ليوا و واحات النخيل في مدينة العين على ظهور الجمال ..تحدث الدكتور مانع بعدها عن المرحلة الثانية وتمثل الفترة الزمنية التي فصلت بين عصر اللؤلؤ وعصر البترول وفي هذه المرحلة تفرق أبناء أبوظبي في الدول الخليجية المجاورة بسبب الكساد الاقتصادي الذي عم المنطقة في ذلك الوقت ..
وبعدها ظهر البترول وأشرقت شمس الإتحاد وظهر في الأفق نجم ساطع .. إنه زايد ذلك الرجل العربي البدوي الأصيل الذي قاد بحكمته أبناء هذا البلد وجمعهم على كلمة واحدة حتى تحقق الإتحاد وعم الرخاء ليرفع الدكتور مانع مع أبناء الإمارات أكف الدعاء إلى المولى سبحانه شاكرين له النعمة والخير وطالبين منه الإطالة في عمر زايدا لخير وإخوانه حكام الإمارات وفي عمر الإتحاد.
كان الدكتور مانع سعيد العتيبة مرافقاً دائماً لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حلّه وترحاله وكان أحد الرجال الذين كان ومازال يضمهم مجلس الشيخ زايد فتعلم منه الكثير وسار على نهجه وخطاه وكان أحد أتباعه المخلصين الذين يذكرهم صاحب السمو الشيخ زايد بكل الخير فكانوا الرعيل الأول الذين أخرجوا شعب الإمارات من حياة الفقر والشقاء إلى حياة المتعة والرفاهية ، وتربط الدكتور مانع مع صاحب السمو الشيخ زايد علاقة وثيقة من المحبة والتقدير ولا ينسى كل منهما أن يشاكي الآخر في قصيدة ليرد عليه الآخر بأجمل منها وهكذا هي علاقة زايد الخير مع ابنائه .. علاقة حب لا نهاية لها ولذلك أحبه رجاله فكتبوا فيه ما كتبوا وعبروا من خلال قصائدهم عن هذا الحب العظيم وكان منهم الدكتور مانع الذي كان حبه لصاحب السمو الشيخ زايد عنواناً للقصائد في أغلب دواوينه الشعرية..
من آثاره الشعريه :
ليل طويل، أغنيات من بلادي، خواطر وذكريات، المسيرة، قصائد إلى الحبيب، دانات من الخليج، واحات من الصحراء، نشيد الحبيب، همس الصحراء، أمير الحب، ليل العاشقين، على شواطئ غنتوت، مجد الخضوع، نسيم الشرق، محطات على طريق العمر، قصائد بترولية، سراب الحب، الرسالة الأخيرة، ضياع اليقين، ظبي الجزيرة، أغاني وأماني، الشعر والقائد، الغدير، الرحيل، بشاير، ريم البوادي، وردة البستان، لماذا، فتاة الحي، نبع الطيب، خماسيات إلى سيدة المحبة، لأن، أم البنات، بوح النخيل، الشروق.
عرف الدكتور مانع العتيبة مع كل هذا النشاط الاقتصادي المتميز في الأوساط الأدبية كواحد من فرسان الشعر العربي المبرزين، حيث نظم الشعر في طفولته وبداية شبابه وتمكن رغم مشاغله الكثيرة من إثراء المكتبة الشعرية العربية بثماني وأربعين مجموعة شعرية، وله رواية بعنوان “كريمة" .
وقد تأثر شعره بتوجهه الاقتصادي فكانت له عدة قصائد بترولية جمعها في ديوان سماه (قصائد بترولية) وبذلك يكون هو أول من صاغ الموضوعات البترولية في قالب شعري إلى حد جعل إحدى الرسائل الجامعية للماجستير تختار موضوع الاوبك من خلال شعر الدكتور مانع العتيبة.
مكانته العلميه:
يعتبر الدكتور مانع من ابراز شعراء الامارات ودول الخليج العربي وكانت له مكانه عاليه في نفس المغفور له باذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله
وكانت دائما بينهما مجارة شعرية اما شخيصا اعتبره الشاعر الاماراتي الأول في الوقت الحالي ولولا مكانته العلميه لما وصل إلى رئاسة منظمه الأوبك وبعض
المناصب الحساسة.
واعتبره الأب الروحي للقصيده الامارتيه إذ انه لا يرد طلب احد في ينهل من خبرته الشعرية لتعليمهم خبايا هذا الفن الجميل وكم من شاعر تخرج من تحت يده ووصل إلى ما وصل إليه الآن.

الخاتمه

وفي الختام بعد أن اتممت بحثي الذي تناولت فيه أبرز الشعراء في دولة الامارات العربيه المتحده الذي هو مانع سعيد العتيبه وتناولت فيه مولده وتعليمه وإنجازاته العلميه والذي يعد أيضا من أبرز الشعراء الذين تأصلو في حب الوطن .
وبعد كتابتي لهذا التقرير توصلت إلى عدة نتائج منها :
1- تعرفت على نشأة مانع سعيد العتيبه ورحلته التعليميه في الامارات وبريطانيا .
2- اطلعت على عده من مؤلفات مانع سعيد العتيبه العديده وأشعاره الرائعه .
كما أني أوصي في نهاية تقريري هذا أنه :
1- يجب على المكتبة المدرسية تزويدنا بالكتب التي تتحدث عن شعراء دولة الامارات العربية المتحده .
2-اتخاذ الشاعر مانع سعيد العتيبه قدوه للشعراء الامارات الناشئين .
المراجع

1) الكتب
1- صلاح عدس . مانع سعيد العتيبة شاعر الخليج .- مصر : الدار المصرية اللبنانية .- ط.1 ، 1999 .
2- يوسف أبو لوز . شجرة الكلام وجوه ثقافية وأدبية من الإمارات .- الإمارات: دار الخليج للصحافة والطباعة والنشر ،2017 .
3- يوسف نوفل . شعراء دولة الإمارات العربية المتحدة دراسة وببليوجرافيا .- الإمارات : ندوة الثقافة والعلوم ، 1994 .

2) الملاحق
1- الدكتور مانع سعيد العتيبة ( ملحق صدر عن مؤسسة الاتحاد للصحافة والنشر والتوزيع : الإمارات ) ، د. ت

المصدر:-منتدي تعلم لاجل الامارات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير عن الشاعر محمود درويش -التعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

في المرفقات

م/ن

بالتوفيق

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده