الوسم: quot;

1-الخليط…………………………………….. ………………………………………….. ……

2-الذوبان……………………………………. ………………………………………….. ..

3-السبائك……………………………………. ………………………………………….. ..

4-التركيز……………………………………. ………………………………………….. ..

5-قابليةالذوبان………………………………. ………………………………………….. …..

السؤال الثاني/أ/عدد تقنيات فصلالخليط

*السؤال الأول:
~ خطأ … حييث ان المال الموقوف يبقى مستمرا بالنفع والعطاء ولا تنحسر منفعته لشخص معين بل يتم توزيع الثروة بتحقيق المصالح العامة…

*السؤال الثانى :
~ الذى يجمع: كلهما فيها منفعة للفقراء والمحتاجين … كلاهما وسيلة للتقرب الى الله
بما يختلف: الزكاة : فريضة من المال أوجبها الله ولها أحكام وشروط , الوقف : عمل خيري ..

*السؤال الثالث :
1- لا يجوز لان فيه انقاص لحق باقى الورثة " الإناث "…
2- صحيح وجائز …َ
3- صحيح وجائز…
4- صحيح وجائز…
5-صحيح وجائز…

( حل أسئلة التقويم لدرس " مناهج المفسرين " )

* السؤال الأول :
ماذا يقصد …. ؟
~ على حسب مستواه الفكرى وعلى سعة افقة العقلى ومدى اجتهاده يفسر النص القرانى …

*هل توافق …؟
~ نعم اوافق…

* السؤال الثانى :
1_ التفسير اللغوى…
2 _ التفسير الفقهى …
3- _ التفسير الفقهى …
4-_ التفسير اللغوى …
5-_ التفسير الادبى ..
*السؤال الثالث :

أوجه التشابه : كلاهما يختص بالغة ومعانى القران …
اوجه الاختلاف :
التفسير اللغوى : يتناول القضايا النحوية وغريب الالفاظ …
التفسير الادبى : يتناول الصور الأدبية والبلاغية فى النصو القرانية …

*السؤال الرابع :

علل :
*يعد اختلاف …..
~لانه اشتراك فى اللفظ فنسيان الأمر ذاته يعتبر تذكير بعد حين …

*لم يعرف …..
~ للتقدم العلمي وازدهاره في القرن العشرين وتعدّد وسائل البحث وسهولتها.

*السؤال الخامس :
– تحديد طبيعية المشكلة او نوع الغموض .
– جمع المعلومات المناسبة لتلك المشكلة .
– تحليل تلك المعلومات.
– القيام بعملية الترجيح .

( أسئلة التقويم لدرس " سورة لقمان ( 1- 11) " )

*السؤال الأول :

1- الشرك بالله وعبااده غيرة وبظلمهم لنفسة
2- كلاهما هدفة الصد عن سبيل الله وكلاهما مستحق لعذاب الله وعقاب النار
اماالاختلاف من يشتري لنفسة يتحمل مسؤليه نفسة فقط ومن يشتري ليضل نفسو وغيره فهويتحمل مسؤلييتة ومسؤليه كل انسان يضله
3- الشرك والمعاصي الآية رقم(6)
4- حال السعداء: لهم جنات النعيم خالدين فيها ابدا جزاء بايمانهم بالله واليوم الاخر وباقامتهم الصلاة وإيتاء الزكاة
حال الأشقياء : نار جهنم جزاء لضلالهم وكفرهم بالله و صدهن عن دينه .

*السؤال الثانى :
1- شراء النضير بن الحارث للاساطير والكتب التي تصد عن سبيل الله والمغنيات اللي تطعموتسقي وتغني امام كل من يريد الدخول في الاسلام
2- اقترن بمقصد الحرام-اذا احتوي علي ما يخالف علي اداب الاسلام وتعليمة-اذا اقترن بامرالمحرم كالاختلاط المحرم

· السؤال الثالث :

1- صفات المهتدين صادقين في الايمان ومطبقون لاحكام الشريعة وقلوبهم حيه بالايمانصادقة بلاستقبال للهدايه والايمان ومن لا يهتدي(العكس9 لا يؤمن بااللعوهكذا…

2- علاقة سببيه فالاستهزاء سببا اساسيا لطريق الضلالوالانحراف

swEet Dodo

بعد قراءة الدرس أكمل ما يأتي:

————————

————————

منقول …

– إن الحمد لله نجمده ولا نجحده ونشكره ولا نكفره ونستعين به ونستنصره ونستهديه ونستغفره وصلاة وسلاما على المبعوث رحمة للعالمين محمد – صلى الله عليه وسلم – ورضوان الله على أصحابه والتابعين وتابعيهم بإحسان إلى يوم الدين وبعد :
لقد اخترنا هذا الموضوع نظرا إلى " ضروب الذكاء المتعددة " والذين حاول أن يبرز فيه تعددية وجوه الذكاء . حقيقة إننا في العالم العربي بحاجة ماسة إلى ثورة تربوية تفتح ثغرة في ذلك الجدار الصلب للحياة التعليمية التقليدية ، وإصلاح تربوي شامل يبدأ بتحديد غابات التربية وأهدافها والقيم التي تحكمها – فالتربية عملية قيمية – ثم تطوير مناهجا لتواكب التصورات العلمية وتبقي أساليب وطرق تدريسية تنمى التفكير المبدع ، وتعلم أبناءنا مهارة التعليم الذاتي ، وتتيح الفرصة للحرية الفكرية ، وشرب المعلمين على استخدام تكنولوجيا التعليم .

الموضوع :
هناك ملامح معينه تميز تعلم كل التلاميذ أو الحديث وهي مدى اختلاف أنواع عقول التلاميذ مما يجعلهم يتذكرون ويؤدون ويفهمون بطرق مختلفة . ويختلف الناس – حسب الناس – حسب هذا التصور – في القوة أنواع الذكاء هذه لدى كل منهم ( وهو ما نسمية هيئة الذكاء ) كما يختلفون – كذلك – في الطرق التي تستدعي فيها هذه الأنواع تركب لتنفيذ مهمات مختلفة وحل مشكلات متنوعه والتقدم في مجالات متعددة .ومثل هذه الاختلافات – التي أثبتها البحوث – بين الأفراد تعقد فحص التعلم والفهم الإنساني . تتحدى هذه الاختلافات – بادئ ذي بدء – نظاما تربويا يفترض أن في وسع كل شخص تعلم نفس المواد بنفس الطريقة ، وأن هناك مقياسا متجانسا عاما يكفي لاختيار تعلم التلاميذ . أن أحد نتائج الوضع الراهن هو اعتبار بعض الناس ناجحين دون مبرر كما أن هناك خسائر – لا داعي لها – نجمت عن النظم التربوية المعاصرة . فهناك – على سبيل المثال – عدد لا بأس به من الناس يفتقرون إلى القدرة على أداء الامتحانات الرسمية بسهوله ، ولكنهم يظهرون فهما واضحا عندما يواجهون مشكلات في سياقات طبيعية . وتزداد فرص الفهم الأصيل في الانبثاق والظهور أمام الآخرين إذا امتلك الناس عددا من الطرق التي تمثل معرفة مفهوم أو مهارة ، ويستطيعون التحرك – بيسر – جيئة وذهابا بين أشكال المعروفة هذه . وليس متوقعا أن يمتلك شخص واحد كل الأنماط المتاحة ، ولكن ينبغي أن يتاح أمام كل فرد بصغة طرق على الأقل لتمثيل المفهوم أو المهارة المعنية . لكن هناك فجوات مزعجة بين هذه الشخصيات وإشارات ضئيلة بأن الهدف المرغوب للفهم المجالي يمكن أن يتحقق بسهولة . لم أتجشم عناء هذه الدراسة لمجرد تسجيل الصعوبات الكأداء التي يعترض العصور إلى تربية للفهم . وما آثار اهتمامي هوتك القرآتن التي وحبتها لهذه المحاولات في مؤسسات متعارضة إلى حد كبير في مؤسسة التمهين القديمة وفي مؤسسة متاحف الأطفال الجديدة .

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

المصادر والمراجع :
– تأليف : هوارد غاردنر
– الناشر : مكتبة التربية العربي لدول الخليج الرياض 1443 هـ 2022 م .
– الكتاب : العقل غير المدرسي .

الخاتمة :
– هناك ملامح معنية تميز تعلم كل التلاميذ ، وأنواع الذكاء ، ومقياسا متجانسا عاما ، والقدرة على أداء الامتحانات ، وتزداد فرص الفهم الأصيل ، وفجوات مزعجة ، وتسجيل الصعوبات … وأخيرا أتمنى أن ينال بإعجابكم .

المصادر والمراجع :

– تأليف : هوارد غاردنر
– الناشر : مكتبة التربية العربي لدول الخليج الرياض 1443 هـ 2022 م .
– الكتاب : العقل غير المدرسي .

استنى ردكم ع التقرير