الوسم: الشاعر

الاسم: مانع سعيد بن احمد العتيبه.
المــــــوضـــــــوع:
ولد الدكتور مانع سعيد العتيبة في أبوظبي في الخامس عشر من مايو 1946 ليلة السابع والعشرين من رمضان . ينتسب إلى عائلة العتيبات ، وهي من أكبر وأهم العائلات في دولة الإمارات والخليج العربي ، وتنحدر من قبيلة المرر المنتسبة إلى مروان بن الحكم ، وقد كانت ضمن القبائل التي تشكل تحالف بني ياس .

نشـــــــأتـــــه:
منذ ولادته عاش المعاناة فقد كانت عائلته من كبار تجار اللؤلؤ ولكن في عام 1952 كسد سوق اللؤلؤ بعد اكتشاف اليابان طريقه صناعية جديدة لزراعه اللؤلؤ في المحار,مما اضطر عائلته للانتقال إلى قطر وهناك تدرج في المراحل الدراسية في عام 1952 رحل مع عائلته إلى دولة قطر بعد كساد سوق اللؤلؤ باكتشاف اليابان عام 1947 طريقة صناعية جديدة لزراعة اللؤلؤ في المحار ، حيث التحق بمدارسها هناك وكان لظروف الحياة
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــ
1) عريقة: أصيلة
2) ينتسب :ينتمي

القاسية أكبر الأثر في ولادة هذا الشاعر الكبير فلم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب كغيره من شعراء العصر الحديث بل قاسى وعانى حتى درس وتعلم ووصل إلى ما وصل إليه فقد عاصر الدكتور مانع ظروف الحياة القاسية في دول الخليج وشاهد بأم عينيه كيف كان أهل الإمارات يكدون ويتعبون من أجل لقمة العيش فكانت التجربة وكانت المعاناة التي ولدت شاعراً كبيراً يشار إليه بالبنان ..

تعليمــــــه وشهــــــادتــــــه:
أتم الثانوية في عام 1963 ثم التحق بإحدى الكليات العالية في بريطانيا وأمضى بها سنتين . عام 1969 تخرج من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة بغداد ، وبعد التخرج شغل منصب رئيس دائرة البترول في حكومة أبوظبي ، وفي عام 1974 حصل على الماجستير من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية من جامعة القاهرة برسالة موضوعها " منظمة أوبك " وفي عام 1976 حصل من الكلية نفسها على درجة الدكتوراه بتقدير ممتاز وبمرتبة الشرف الأولى عن رسالته " البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة" .
في عام 2022 حصل على درجة في الأدب العربي بتقدير حسن جداً من جامعة محمد بن عبد الله في فاس بالمغرب وكانت أطروحته بعنوان " خطاب العروبة في الشعر العربي" .
منح العديد من شهادات الدكتوراه الفخرية من عدة جامعات عالمية تقديراً لدوره البارز وجهوده الملموسة في خدمة اقتصاد الإمارات واقتصاد العالم مثل :
*الدكتوراه الفخرية في القانون الدولي من جامعة كيواليابانية.
* الدكتوراه الفخرية في القانون العام من جامعة مانيلا في الفلبين.
*الدكتوراه الفخرية في فلسفة الاقتصاد من جامعة ساوث بيلار الأمريكية في ولاية كاليفورنيا.
*لدكتوراه الفخرية في الاقتصاد من جامعة ساو بالو البرازيلية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
1) القاسية : الشديدة الصعبة
2) عاصر: حضر / منح: حصل

منــــاصب الدكتور مانـــــــع العتيبة:
تولى الدكتور مانع سعيد العتيبة العديد من المناصب:
* في عام 1971 أصبح وزيراً للبترول والصناعة في أول وزراه بإمارة أبو ظبي .
* في عام 1972 أصبح أول وزير للبترول والثروة المعدنية في دولة الإمارات العربية المتحدة.
* في العام 1990 أصبح المستشار الخاص لصاحب السمو رئيس الدولة.

منجزاتـــــــه العلميــــــة:
لم يقتصر نشاط الدكتور مانع في المجال الاقتصادي على إدارة وتوجيه قطاع النفط في بلاده بل شمل هذا النشاط الإنتاج الفكري المتميز حيث صدرت له عدة مؤلفات في مجال الاقتصاد منها:

_1اقتصاديات أبو ظبي قديماً وحديثاً.
2_ مجلس التخطيط في إمارة أبوظبي.
3_ منظمة الأوبك.
4_ أوبك والصناعة البترولية.
5_ البترول واقتصاديات الإمارات العربية المتحدة.
6_ الاتفاقيات البترولية في دولة الإمارات العربية المتحدة.
7_ مقالات بترولية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــ
1) منظمة أوبك : منظمة تظم كبار الدول المصدرة للنفط في العالم

انتـــاجتـــــــــه الأدبيـــــــــــــة:
للشاعر أكثر من 33 ديواناً في مختلف أغراض الشعر العامي والفصيح وأبدع الدكتور مانع في الاثنين أيما إبداع ومن أشهر دواوينه ديوان المسيرة.. تلك الملحمة الشعرية الرائعة وفيها يحكي العتيبة بلغة القصيد معاناة شعب الإمارات قبل ظهور النفط ويسطر بأحلى الأبيات مراحل تاريخية عاشها أبناء المنطقة ابتداء بالمرحلة الأولى التي تمثل عصر اللؤلؤ والتي أبرز من خلالها حياة الأجداد الذين كانوا يركبون البحر وأخطاره ويسابقون أمواج الخليج الدافئة نحو الخير الوفير الذي كانت تحمله دانات البحر النائمة في قاع الخليج فكان أجدادنا يغيبون عن أهلهم بالشهور ليعودوا محملين بالخير والنعمة وهنا صوّر الدكتور مانع حياة الكد والكفاح ورسم لوحة رائعة بها لحظات الوداع الحزينة وأيام الانتظار القاسية وساعات اللقاء الجديد التي يلتقي فيها البحارة الغائبون مع أهاليهم الواقفين على شاطئ الخليج في انتظارهم .. كما صوّر الدكتور مانع في هذه المرحلة معاناة البدو في الانتقال تحت لهيب الشمس الحارقة من أبوظبي إلى محاضر ليوا و واحات النخيل في مدينة العين على ظهور الجمال.
تحدث الدكتور مانع بعدها عن المرحلة الثانية وتمثل الفترة الزمنية التي فصلت بين عصر اللؤلؤ وعصر البترول وفي هذه المرحلة تفرق أبناء أبوظبي في الدول الخليجية المجاورة بسبب الكساد الاقتصادي الذي عم المنطقة في ذلك الوقت.
وبعدها ظهر البترول وأشرقت شمس الإتحاد وظهر في الأفق نجم ساطع .. إنه زايد ذلك الرجل العربي البدوي الأصيل الذي قاد بحكمته أبناء هذا البلد وجمعهم على كلمة واحدة حتى تحقق الإتحاد وعم الرخاء ليرفع الدكتور مانع مع أبناء الإمارات أكف الدعاء إلى المولى سبحانه شاكرين له النعمة والخير وطالبين منه الإطالة في عمر زايد الخير وإخوانه حكام الإمارات وفي عمر الإتحاد.

كان الدكتور مانع سعيد العتيبة مرافقاً دائماً لصاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان في حلّه وترحاله وكان أحد الرجال الذين كان ومازال يضمهم مجلس الشيخ زايد فتعلم منه الكثير وسار على نهجه وخطاه وكان أحد أتباعه المخلصين الذين يذكرهم صاحب السمو الشيخ زايد بكل الخير فكانوا الرعيل الأول الذين أخرجوا شعب الإمارات من حياة الفقر والشقاء إلى حياة المتعة والرفاهية ،
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
1) ديوان:كتاب يظم مجموعة من أشعار
وتربط الدكتور مانع مع صاحب السمو الشيخ زايد علاقة وثيقة من المحبة والتقدير ولا ينسى كل منهما أن يشاكي الآخر في قصيدة ليرد عليه الآخر بأجمل منها وهكذا هي علاقة زايد الخير مع أبنائه علاقة حب لا نهاية لها ولذلك أحبه رجاله فكتبوا فيه ما كتبوا وعبروا من خلال قصائدهم عن هذا الحب العظيم وكان منهم الدكتور مانع الذي كان حبه لصاحب السمو الشيخ زايد عنواناً للقصائد في أغلب دواوينه الشعرية..

مـــــــــن دواوينـــــــه:

ليل طويل، أغنيات من بلادي، خواطر وذكريات، المسيرة، قصائد إلى الحبيب، دانات من الخليج، واحات من الصحراء، نشيد الحبيب، همس الصحراء، أمير الحب، ليل العاشقين، على شواطئ غنتوت، مجد الخضوع، نسيم الشرق، محطات على طريق العمر، قصائد بترولية.
وقد تأثر شعره بتوجهه الاقتصادي فكانت له عدة قصائد بترولية جمعها في ديوان سماه (قصائد بترولية) وبذلك يكون هو أول من صاغ الموضوعات البترولية في قالب شعري إلى حد جعل إحدى الرسائل الجامعية للماجستير تختار موضوع الأوبك من خلال شعر الدكتور مانع العتيبة.

المؤلفـــــات التي كتبت عنه:

إلى حد الآن لا توجد مؤلفات كتبت عنه ولكن هناك بعض الترجمات لحياته.

مكانتـــــه العلــــــميــــة:
يعتبر الدكتور مانع من إبراز شعراء الإمارات ودول الخليج العربي وكانت له مكانه عاليه في نفس المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله.
وكانت دائما بينهما مجارة شعرية أما شخيصااعتبره الشاعر الإماراتي الأول في الوقت الحالي ولولا مكانته العلمية لما وصل إلى رئاسة منظمه الأوبك وبعض المناصب الحساسة.
واعتبره الأب الروحي للقصيدة الامارتيه إذ انه لا يرد طلب احد في ينهل من خبرته الشعرية لتعليمهم خبايا هذا الفن الجميل وكم من شاعر تخرج من تحت يده ووصل إلى ما وصل إليه الآن.

الخــــــاتمــــــــــة:
هذه كانت بعض المقتطفات من حياه الدكتور مانع والذي ذكرته تعتبر قطره في بحره
كانت نبذه بسيطة عن حياته ومسيرته الشعرية والوظيفية وكانت هذه الصفيحات القليلة نبذه بسيطة عنه أمل أن تنال إعجاب القارئ وترسخ فيه بعض المعلومات المقتطتفه عن شاعرنا.

المقترحات التوصيــــــــات:
1. رعاية الدولة للشعر والشعراء لكي نحافظ على هذه الثروة الأدبية.
2. إقامة ندوات ومسابقات شعرية بين طلاب المدارس لتقويتهم أدبياً وشعرياً.
3. توعيــــة الطلاب نحو العناية بقراءة الأشعار وتراث الادبي
4. دراسة متطلبات المجتمع المدرسي والمساعدة في حل ما يعترضه من مشكلات تؤثر في الأداء الشعري والأدبي.

المراجــــــــــــع:
موقع مكتبه جامعه الأمارات:

شحالهم عرب زاااااااايد ..

بغيت منكم تقرير بدر شاكر السيااااااب..

و السمووووحه منكم ..

وبعد

اريد منكم تقرير عن

(قصيدة النثر عند احمد راشد ثاني )

وتتفق مع المقدمه والموضوع والخاتمه والمصادر

اريده في اسرع وقت ممكن لني متاخر وايد عن التسليم

آشحآلڪم آعضآئنـآ . . !
عسـآڪم طيبيـن . . !

المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على افضل خلقه محمد صلى الله عليه وسلم اما بعد:
فقد جاء في تقريري هذا عن الشاعر عمر أبو ريشة شخصية من التاريخ,والسبب الكامن وراء اختياري هذا الموضوع هو ما تركه الشاعر عمر أبو ريشه من اشعار التاريخ ونسال الله التوفيق والسداد.

1 – أبو سلمى

الشاعر الفلسطيني الكبير هارون هاشم الرشيد منذ مولده عام 1927 إلي عام 1956,

أطلق على هارون هاشم هذا الأسم نسبة إلى "هارون الرشيد" بالخليفة العباسي وتفاؤلا بميلاده, وقصائدي الأولي التي صورت حياة اللاجئين الذين عايشتهم لحظة بلحظة, ثم مبدأ العودة مع المد القومي, والوحدة.

الشاعر الكبير "هارون هاشم الرشيد", ولد في حارة الزيتون بغزة التي تدمي قلوبنا هذه الأيام, عمل بمجال التدريس والتعليم 6 سنوات بعد أن حصل علي شهادة المعلمين العليا, ثم انتقل للعمل في المجال الإعلامي فتولي رئاسة مكتب إذاعة "صوت العرب" المصرية في غزة عام 1954 لعدة سنوات, وعندما أنشأت منظمة التحرير الفلسطينية كان مشرفا علي إعلامها في قطاع غزة من عام 1965 إلي 1967, ثم رئيسا لمكتب منظمة التحرير في القاهرة, ثم عمل لمدة ثلاثين عاما كمندوب دائم لفلسطين في اللجنة الدائمة للإعلام العربي واللجنة الدائمة للشئون المالية والإدارية بالجامعة العربية.

مع عودة الجامعة العربية إلي القاهرة 1990 عمل كمندوب مناوب لدي الجامعة وكممثل لفلسطين في اللجان الدائمة وخاصة في لجنتي: اللجنة الدائمة للإعلام العربي واللجنة الدائمة للشئون المالية والإدارية.

إضافة إلي ذلك واصل عمله الإبداعي في الكتابة والصحافة والتأليف والشعر, أصدر عشرين ديواناً شعرياً أولها "الغرباء" عام 1954, و"عودة الغرباء" 1956, و"مفكرة عاشق" عن القدس,و "غزة غزة" عن مدينة غزة وغيرها, وكتب أيضا أربع مسرحيات شعرية, مُثِل منها علي المسرح في القاهرة, من بطولة كرم مطاوع وسهير ألمرشدي مسرحية "السؤال", التي نشرت في مجلة روزاليوسف, ثم أصدرتها في سلسلة الكتاب الدائم عام 1972, وبعد حرب العبور 1973 كتب مسرحية "سقوط بارليف" وقٌدمت علي المسرح القومي بالقاهرة عام 1974, ومن مسرحية " القصر " طرح جانبا من جوانب القضية الفلسطينية عام 1987 عندما اشتعلت انتفاضة الحجارة بالإضافة إلي ديوان "ثورة الحجارة" الذي يدور حول نفس الانتفاضة, وعن دار المستقبل بالقاهرة أُصدرت مسرحية "عصافير الشوك", إضافة إلي العديد من المسلسلات والسباعيات التي كتبها لإذاعة "صوت العرب" المصرية وعدد من الإذاعات العربية, وقدمت عدد من الدراسات عن القضية الفلسطينية, وقد الاختيار علي أكثر من 90 قصيده من أشعاره قدمها إعلام الغناء العربي, وفي مقدمة من أشدوا أشعاره فيروز, وفايدة كامل, ومحمد فوزي, وكارم محمود, ومحمد قنديل, ومحمد عبده, وطلال مداح, وآخرون. سألت الشاعر الكبير هارون هاشم الرشيد:

حوار: أميرة حمدى

• أطلق عليك شاعر القرار 1994, أو النكبة, بعد زلزالها عام 1984, وكان ديوانك "مع الغرباء" أول ديوان يحمل أصداء, كيف كان تأثيرها عليك وكيف تفاعلت؟

حينما حدثت النكبة في غزة, وواتيت لحظة بلحظة وصول اللاجئين,إلي غزة عن طريق البحر, وساعدتهم مع غيري للوصول إلي معسكراتهم وهي كانت معسكرات للجيش البريطاني, وكانت عبارة عن عنابر واسعة لا علاقة لها بسكني الأسر وهي معسكرات "البريج, النصيرات, والمغازي" وحزنت جدا علي هذه الأوضاع, وانتقال الناس من أراضيهم وديارهم إلي هذه الأماكن غير اللائقة إنسانيا وكان معهم شقيقتي وأعمامي واختلطت بهم وكتبت قصيدة "مع الغرباء" التي تصور حياة لاجئ من "يافا" التي عرفتها من خلال زياراتي لأهلي وظن كل من قرأ القصيدة أنني لاجئ, وكنت قد كتبت قبلها قصيدة "الخيمة السوداء" وكانت صرختي الأولي ضد حياة الخياو

أخي مهما ادلهمّ الليل سوف نطالع الفجرا
ومهما هدنا الفقر غداً سنحطم الفقرا
أخي والخيمة السوداء قد أضحت لنا قبرا
غداً سنحيلها روضاً ونبني فوقها قصرا
غداً يوم انطلاق الشعب يوم الوثبة الكبرى
غداً في زحمة الأقدار سوف نحقق الأمرا
فلسطين التي ذهبت سترجع مرة أخرى

وكانت قصيدة " مع الغرباء" ميلادا حقيقيا لي كشاعر إلتقطها من مخيم البرج, إذ كنت في زيارة لأسرة فلسطينية لاجئة من يافا, وكانت فيها طفلة سألت والدها لماذا نحن أعراب؟! وقد أهديت القصيدة إلي معسكر "البريج" أكبر معسكرات اللاجئين في غزة وتقوم علي حوار بين فتاة ووالدها:

أتت ليلى لوالدها لماذا نحن يا ابتي

وفي أحداقها المُ لماذا نحن أغرابُ؟

وقد قتلتها وغنتها فيروز التي قامت بدور ليلي الفلسطينية وفي أخرها أقول

وترتعش دمعةً حارة وتدفع خلفها دمعة
وتمضي صرخته التي وتطرق في الدجي سمعه
فيصرخ سوف نرجعه سنرجع ذلك الوطنا
ولن نرضى له بدلاً ولن نرضى له ثمنا

وللأسف يحاول عدونا إسقاط هذه المبادئ بدليل ما طرح "بوش" عندما عرض التعويض للاجئين عن ممتلكاتهم وديارهم وأرضهم… ولن نرضي له بديلا ولن نرض له ثمنا, وإرادة الشعب دائما تنادي بالعودة ولي نشيد غناه محمود الشريف:

عائدون عائدون إننا لعائدون
الحدود لن تكون والقلاع والحصون

نصرخ إننا لعائدون

وحينما قامت منظمة التحرير الفلسطينية قديما كان شعارها: وحدة وطنية… تعبئة قومية…. تحرير, وليس هناك ذكر لقيام لدولة يهودية أو أي من هذه المسميات, وفلسطين من البحر إلي النهر لا وجود فيه لليهود, وليس جديد ما يحدث في غزة فهو امتداد للمؤامرة الكبرى لتسليم فلسطين لليهود, كما قال بوش في زيارته الأخيرة, وقد قلت منذ زمن بعيد عام 1958 من علي مسرح دمشق:

لست أؤمن بالسلام / ولا بأنصار السلام / لست ألقي مدفعي يوما / ولن ألقي جسامي حتي أعود / ورايتي خفاقة بين الأنام / ويعود كل اللاجئين مع الهنا والابتسام / في يومها يحلو السلام وأكون في صف السلام.

وبعدها وبالتحديد في 1961 قلت من علي منبر جامعة الإسكندرية

يا أخوتي… في كل أرض أنتم أمل البلاد
وأنتم الثوار لا تؤمنون بالسلام فهو خرافة
أنا به وبأهله كفار

من أين يأتينا السلام وأرضنا باسم السلام يسودها الأشرار أو بعد هذا لا نرد سلمهم عار علينا أن يظل العار.

• حدثني عن علاقتك مع شعراء عصرك الذين ارتبطت بهم وتبنوا القضية الفلسطينية؟

كانت علاقتي حميمة مع محمود حسن إسماعيل, وأحمد رامي من مصر, ونزار قباني وعمر أبو ريشة من سوريا,وحسن البحيري من فلسطين, وأذكر أني تعرفت علي محمود حسن إسماعيل في مهرجان الشعر العربي في غزة, وكنت أحببت شعره قبل أن أراه, واستمرت علاقتنا بعد أن انتقلت إلي القاهرة, كذلك تعرفت علي أحمد رامي, وكنت معجبا بشعر عمر أبو ريشة, خاصة بعد أن توجه إلي الهم الفلسطيني, وفد أعجبت بالشاعر نزار قباني منذ ديوانه الأول عام 1967, عندما نشر قصيدة " هوامش علي دفتر النكسة", وكنت معتقدا أن النكسة فعل السياسة, وليس فعل العسكرية, وعزَ عليَ أن ينسب الانكسار إلي جمال عبد الناصر, فكتبت قصيدة رددت فيها علي قصيدة نزار نشرت علي صفحتين في مجلة " آخر ساعة" المصرية, وحدثت بيننا القطيعة حتي عام 1969, حيث تقابلنا في مهرجان الشعر العربي في بغداد, ووجدت "نزار" يقبل عليَ, وهكذا عاد كل شئ إلي مكانه, وعندما توفَت زوجته "بلقيس" رتبتها قبل أن تنتشل جثتها من تحت الأنقاد, وفاجأني نزار برسالة مؤثرة من أرق ما وصلني من الرسائل في حياتي ويقول فيها: " ابت عليك مروءتك الا أن تكون ذراعك مع ذراعي في جنازة "بلقيس", لنضع أجمل وردتين علي قبرها", وما تزال الرسالة عندي بخط يده, وتواصلنا حتي وفاته.

أما معين بسيسو فقد كان زميلي في كلية غزة, وكنا نتزاو ونتواصل وتربطنا علاقات متينة, وبعد تفرق الأوطان إلتقينا في تونس بعد حصار بيروت عام 1982.

• لماذا لم يبرز في شعراء فلسطينيين ممن جاءوا بعدك سوى محمود درويش, وسميح القاسم, وزياد, بل قصر بعض النقاد تعريف مصطلح "أدب المقاومة" عليهم؟

بالتأكيد مفهوم المقاومة وأدبها أوسع وأكبر أن يحصر في شعراء بعينهم, وهذا الحصر الضيق فيه ظلم كبير, وقد تضرر منه شعراء كثيرون وهناك من كرسوا هذا الظلم, وذاك الفهم الضيق كأنما من كتبوا خارج الوطن المحتل ليسوا شعراء ومقاومين, وقد تضرر شعراء الأرض المحتلة أنفسهم من هذا الحصار.

• لماذا خلت الساحة الشعرية الفلسطينية الآن من اسم محمود درويش وسميح القاسم؟

هناك الكثيرين والكثيرين, والحالة الثقافية بخير, وهناك مبدعين جدد خاصة الذين يتجهون إلي قضيتهم, وفي معرض الكتاب ظهر ذلك بشدة, ومحمود درويش وسميح القاسم, سخر لهما إعلام خاص ولا أحب الحديث عنهما.

• إلي من تحب تقرأ الآن؟

عادة الشاعر يلتفت إلي قصيدة وليس إلي الشاعر, هناك كثيرين أقرأ لهم.

• لماذا تسوء النثر في الوسط الفلسطيني وما رأيك فيها؟

ليس هناك شئ يسمي قصيدة النثر, فما كتب نثر فهو نثر وما كتب شعرً فهو شعر.

• كيف تنظر إلي حال غزة بعد ثمانين عاماً من مولدك؟

الشعب لم يتغير, مازال شعار المقاومة وما حدث في الأيام الأخيرة دليل, فرغم الفقر والصمت العربي, فتمسك بحقوقه وبحياته علي الأرض.

• وكيف تنظر إلي القوي المتناحرة هناك خاصة حماس وفتح؟