الوسم: اللغة

تقرير لمادة اللغة العربية بعنوان:

——————————————————————————–

مــــــــقدم إلى اللغة العربية
من الطالب
الصف

الشيخ زايد رحمه الله

الحمد الله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه ومن والاه,ومن تبعه إلى يوم الدين ,,,,,,,,, وبعـــــــــــــد…………

فهذا تقريري أقدمه لكم ولكل محبين الشيخ زايد- رحمه الله –
ولقد أحببت أنا أكتب تقريري عن الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان _ رحمه الله ,وأن أتعرف على شخصية الرجل العظيم الذي رحل وتبقى الذكرى الخلده في قلوب أبنائه وأبناء الأمة العربية والإسلامية جميع …

ورأيي وسبب اختياري لهذه الشخصية القيادية للكاتبة عنها : إن زايد الخير ترك بصمه لا يمكن محوها أو تناسيها .. هذه الشخصية القيادية الذي عمل على لم شمل إمارات متفرقة.. وحول الصحراء إلى خضراء بعقل تخطيطه الهادف والصائب ، كما إنه لم يترك محتاجا إلا وأعطاه حتى لا تعلم شماله ما أنفقت يمينه ولم يبق شعبا و إلا وقد مد يد العون لهم ، فرحم الله زايد الخير الذي لم ولن يتكرر ..

وأتمنى أن ينال حسن رضاكم وإعجابكم بهذا الموضوع عن فقيد الأمة العربية والإسلامية أجمع
والله ولي التوفيق

ولد عام 1918م في قلعة الحصن في مدينة أبوظبي ، وهو الابن الرابع للشيخ سلطان بن زايد بن خليفة الذي كان ترتيبه الرابع عشر في سلسلة حكام آل نهيان ، وقد عرف الشيخ زايــــــــد سلطان بشجاعته وحكمته .
وعندما تولى الشيخ سلطان بن زايد الحكم في أبوظبي عام 1922م كان الطفل زايد في الرابعة من عمره ، واستمر حكم الشيخ سلطان حتى عام 1923م ، أي عندما توفي الشيخ سلطان بن زايد كان الطفل زايد في الثامنة من عمره .
فالشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رحمه الله بم يولد وفي فمه ملعقة من ذهب ، بل عاش حياة قاسية مملوءة بالجهاد والتضحيات ، وكان مولده على حصيرة بالية ، وضعته أمه الشيخة " سلامة " عليها ، وهذه الشخصية الجليلة – الشيخة سلامة – تمكنت بفضل جهودها من تولية ابنها الشيخ شخبوط بن سلطان بعد وفاة عمه ، وتمت هذه التولية عام 1928م .

عاش الشيخ زايد طفولته في قصر الحصن الكائن حاليا في قلب العاصمة أبوظبي ، وبدأ حياته التعليمية بالقرآن الكريم ، وفي السنة السابعة من عمره كان يجلس في مجلس والده الشيخ سلطان الذي اشتهر بالسماحة والكياسة ، وكان الطفل زايد يلقط ويتعلم من مجلس أبيه ، فتعلم الأمور السياسية والحوار السياسي ، وكان يردد ما يقوله أبوه الشيخ سلطان .
وتعلم زايد الكثير من والدته الشيخة " سلامة " ابنة كبير القبيسات .
وكبر زايد وترعرع ، وتعلم الفروسية والقنص ، وكثرة النكبات والمصاعب جعلت منه رجلا فذا ، لهذا تعلم زايد فنون الحرب ، وكان شجاعا ، أحب وطنه حبا جما ، فدافع عنه واستبسل من أجله .
والذي أود أن أبينه هو أن الكلام والكتابة عن الشيخ زايد الشاب والرئيس مهما طال وكثر ، فالأكيد هو أننا سنعجز عن إعطاء الرجل حقه ، ومن الصعب إنصافه ، ونحن إذ نبين دوره ، فكل ما نكتبه خالٍ من الخيال ، والرجل ليس بحاجة إلى كلامنا هذا لأنه أعظم وأكبر من ذلك بكثير .

إذا جلس زايد ليحكم بين الناس ، خرج الجميع راضين بسبب سياسته في إرضاء الجميع ، وخاصة الضعيف والمظلوم ، لهذا وجد أهل العين في الشيخ زايد شخصية جده زايد بن خليفة .
يقول جون كيلي : " بعد وفاة الشيخ أحمد بن هلال عام 1936م الذي كان واليا على العين من الشيخ شخبوط لمدة 8 سنوات خلفه السيد علي بن غانم ، ولكن هذا الأخير لم يكن له النفوذ والهيبة اللتان كانتا لسلفه في العين ، وفي عام 1946م تولى زايد أخو شخبوط حكم العين ومنذ أن تولاها ظهر أمام القبائل نموذج لصنف من الرجال العظام من أمثال جده زايد الكبير .
وبسبب بساطته وحبه للجميع أحبه الجميع ، ودأب على مشاركة المواطنين في أفراحهم وأحزانهم ، وبفضل الله وبفضل ما رزقه الله ، من إخلاص وحب لمواطنيه انتقلت السلطة إليه عام 1966م

أحب زايد صيد الصقور ، وكان ماهرا في ذلك ، وركب الخيل والهجن ، وأصبح من الفرسان الذين شهد لهم الجميع ، وأحب الأدب والشعر ، وكان شاعرا ، ومن هواياته الجلوس إلى كبار السن ، ليحدثونه عن الآباء والأجداد .
وحول حب الجميع لزايد المنصف العادل يقول النقيب البريطاني " انطوني شبرد " ( كان زايد رجلاً يحظى بإعجاب وولاء البدو الذين يعيشون في الصحراء المحيطة بواحة البريمي ، وكان دون شك أقوى شخصية في الإمارات المتصالحة ، وكنت أذهب لزيارته أسبوعيا في حصنه ، وكان يعرض وضع السياسة المحلية بأسلوب ممتاز ، وإذا دخلت باحترام ، وخرجت باحترام أكبر .
لقد كان واحدا من العظماء القلة الذين التقيتهم وإذا لم نكن نتفق دائما فالسبب هو جهلي عندما بلغ زايد الثامنة والعشرين من عمره تولى حكم مدينة العين بقراها السبع ، وكانت هذه النقلة التاريخية التي من خلالها ترجم زايد كل ما اكتسبه من خبرة في الإدارة السياسية إلى المجال العملي فتكونت شخصيته السياسية القوية المفكرة .

وترك زايد قلعة الحصن إلى قلعة المويجعي ليمارس مهامه الجديدة ، والمعروف أن زايدا قبل توليته حاكما للعين كان غير معروف إلا داخل قبيلته ، ولكن بعدله في فض الخلافات ، وبحنكته وحبه لمواطنيه سرعان ما ذاع اسمه ، وانتشرت شهرته بين عرب البادية .
والواقع أن حب أهل العين للشيخ زايد لم يأت من فراغ ، بل جاء بسبب بساطة الرجل ، وعمله الدءوب من أجل إرضاء الجميع .

كان مجلس الشيخ زايد مفتوحا للجميع بدون حاجب ، وكان المكان تحت ظل شجرته المفضلة خارج قلعة المويجعي ، والطريف هو أن مجلسه كان لا يخلو من الضيوف والزوار ، وإن دل هذا على شيء فإنما يدل على حب زايد للجميع ، وحب الجميع لزايد ، والواضح أن هذا الحب قاده إلى حكم العين وأبو ظبي معا لا هذا فحسب ، بل أصبح رئيسا لكل الإمارات وأصبح مثلا يحتذى به…

الوثيقة الذهبية ، رجل العام ، وشاح جامعة الدول العربية ، الوسام الذهبي للتاريخ العربي ، الشخصية الإنمائية ، درع العمل ، جوائز أعمال الخليج 96 ، شهادة الباندا الذهبية ، وسام المحافظة علي البيئة الباكستاني ، زايد داعية البيئة ، أبرز شخصية عالمية 1998 ، زايد شخصية العام 1999 الإسلامية ، زايد رجل البيئة لعام 2022 ،ميدالية اليوم العالمي للأغذية، جائزة كان الكبرى للمياه ..

1- توسيع نفوذه إلى أن امتد من الساحل حتى غرب العديد.
2- إدارة إقليم الظاهرة ، وتنظيم السلطة في إمارة أبوظبي .
3- كسب ود قبائل الساحل.

1- إقامة علاقات حسن جوار مع سلطان مسقط ، وكانت أول زيارة خارجية لزايد لمسقط عندما توفي السلطان سعيد بن سلطان
2- القضاء على تمرد بني عرار وذلك عام 1890م.
3- إقامة علاقة وطيدة مع السلطان فيصل بن تركي

وتوفي زايد في 2/11/2017 / 19/ رمضان .. وبكت الإمارات حزنا على فراق فيد الأمة العربية والإسلامية وكتبت مرثيات عديدة في فراق زايد الخير….

في خلاصة هذه الدراسة تتضح النظرة الفريدة والإيجابية إلى التراث في مجتمع الإمارات، تلك النظرة التي لم تجعل منه ركاماً لآثار الماضي، أو عصاباً يشيح بوجهه عن الحاضر ويتجه كلياً إلى الماضي، أو شأناً مقدساً حرياً بالتبجيل والتقديس بحق وبغير حق، بل جعلت منه مشروعاً حضارياً يتصف بالموضوعية ويهتم بالحاضر والمستقبل قدر اهتمامه بالماضي، ويسعى لتفعيل الماضي بوسائل وأساليب الحاضر، ووفقاً لرؤية الحياة العصرية، خدمة لأجيال المستقبل، وما جعل تجربة الإمارات ومشروعها الرائد في التعامل مع التراث جديرين بالاهتمام، أنهما انبثقا من رؤية واضحة للتراث، وحظيا باهتمام بالغ من قمة القيادة السياسية في الدولة

شبكة الإسلام
http://www.elislam.net/zayed/

موقع الشامسي
http://www.alshamsi.net/zayed/zayed_alshamsi.html
http://www.alshamsi.net/zayed/zayed_died.html

مدونة ألم الإمارات
http://www.alamuae.com/zayed/topics-2.html

معهد الامارات التعليمي :
www.uae.ii5ii.com

أسماء الأصوات في اللغة العربية

الحفيف: صوت الشجر

الفحيح: صوت الثعابين

الصهيل: صوت الخيل

الهديل: صوت الحمام

الطنين: ايضا صوت اجنحة البعوض

الثغاء: صوت الشاة

الخوار: صوت الثور

المواء: صوت القط

النقيق: صوت الضفادع

العواء: صوت الذئب

الحداء: صوت دليل القافلة

اللعلعة:صوت الحق

الدمدمة: صوت الطبل و الحرب

النحيب: صوت البكاء

النعيق: صوت البومة

الأزيز : صوت الرصاص ، والمرجل عند الغليان

الاستهلال : صوت الطفل عند الولادة

الإشلاء : صوت دعاء الكلب للشرب

الأنين : صوت الناي ، والمتألِّم

الاصطكاك : صوت الأسنان تطرق ببعضها ، وصوت الرُّكَب أيضاً

البَسْبَسَة : صوت زجر الهرّة

الإنقاض : صوت الدجاجة ، والدابَّة إذا شدَّها اللجام

التأخيخ : صوت المستطيب : أَخ ، أَخ

البَقْبَقَة : صوت الجرَّة وما شابَهَها في الماء ، وبطن الفرس والحصان

التأوّد : صوت المشتاق

التَّجمجم والتَّغمغم : صوت بكلام غير مسموع

التمتمة : صوت الشفة غير المسموع

التغريد : صوت المغني والحادي والطائر وكل صائت طرب

الجِرْس : صوت حركة الإنسان

التمطّق : صوت المتذوّق باللسان والغار الأعلى

الجعجعة : صوت الرَّحَى طاحونة الحبوب

الجفْجَفَة : صوت الثوب الجديد ، وصوت حفيف الموكب في المشي

الحَسِيْس : صوت النار

الجَلَبَة : اجتماع أصوات الناس والدواب

الخَرْخَرَة : صوت الهرّة في نومها

الجَلْجَلَة : صوت السبع ، والرعد ، وحركة الجلاجل ، والجَرَس

الخَرير : صوت المياه الجارية

الحشْرَجَة : صوت تردّد النَّفَس في الصدر عند خروج الروح

الخَفْق : صوت النعل

الخَنين : صوت المتألِّم يخرج ظاهراً وهو أعلى من الأنين

الدَّمْدَمَة : صوت الريح ، والرصاص

الزَّعْقَة : الصيحة الشديدة عند الفزع أو المصيبة

الرَّجْع : صوت الصدى

الزغردة : صوت الفرح

الزَّفْر : صوت الصدر

الزَّمْزَمَة : صوت الرعد ، لهب النار ، وصوت الأسد

السِّواس : صوت الحُلى

الشَّخير : صوت النائم الخارج من الحنجرة والأنف

الصِّيَاح : صوت كلّ شيء إذا اشتدّ

الصَّخَب : الصوت الشديد عند الخصومة أو المناظرة

الطَّنْطَنَة : صوت الأوتار

الصّراخ : الصوت الشديد عن الفزعة أو المصيبة

القصْف : صوت الرعد

الصَّريف : صوت الأسنان ، والسرير ، وناب الجمل

القَهْقَهَة : صوت الضاحك

الضَّوضاء : اجتماع أصوات الناس والدواب

الكَرْكَرَة : صوت المعدة عند الجوع

الطنين : صوت الطُّنبور ، والذباب ، والبعوض ، والنحل

النبْض : صوت القلب

القَعْقَعَة : صوت السلاح ، والجلد اليابس ، والقرطاس

الهتاف : صوت دُعاء

الكَهْكَهَة : صوت تنفُّس الذي يشعر بالبَرْد

الهدير : صوت الموج ، ومحرّك السيارة

اللّغَط : أصوات مبهمة لا تُفهم

الوَغَى : صوت الجيش في الحرب

النّقْر : صوت العود

الوَقْوَقَة : صوت الكلب إذا خاف . الهَرير : صوت الكلب إذا أنكر شيئاً أو كَرِهَهُ

الهزيم : صوت الرعد كأنَّه يتكسَّر

الوَلْوَلَة : صوت المرأة التي تصيح : واويلاه

الوَقْع : صوت الخطى

الحِضْب والحُضْب : صوت القوس

الجُشْأَة : صوت هبوب الريح عند الفجر

التذمّر : إخراج النَّفَس بأنين عند عدم الرضى ، أو عند عمل أو شِدّة

الحفيف : صوت حركة أوراق الشجر والأغصان وجناح الطير والحية إذا تحرش بعضها ببعض

الحمْحَمَة : صوت الفرس أو الحصان إذا طلب العلف أو استأنس إلى صاحبه

الحنين : صوت المكروب يخرج خافياً ، وصوت الناقة تطرب لولدها ، وصوت القوس

الخَشْخَشَة : صوت حركة القرطاس ، والثوب الجديد ، والدرع ، والأوراق اليابسة
الرَّنين : صوت الثكلى ، والقوس ، والفولاذ ، والمريض إذا كان خفيفاً

الزَّفير : صوت النار ، والحمار ، والمَهْموم ، وصوت إخراج النَّفَس بأنين

الصَّرير : صوت الأسنان ، والقلم ، والسرير ، والطست ، والباب ، والنعل ، والفأر

الصَّلْصَلَة والصَّليل : صوت الحديد ، واللجام ، والسيف ، والدراهم ، والمسامير

الهَمْس : صوت الكلام الخافت ، وحركة الإنسان ، وأخفاف الجِمال