الوسم: السابع

الاسم :عبدالرحمن عبدالله الزعبي
الصف :السابع (ب)
بإشراف المعلم الفاضل :ناجح

المقدمة
تتنوع الأنشطة الاقتصادية في العالم، كما تختلف الأنشطة الاقتصادية عن من مكان لآخر بحكم الأقاليم المناخية ومن هذه الأنشطة:
الموضوع
الجمع و الالتقاط و الصيد البدائي
المقصود بالجمع و الالتقاط :
جمع الغذاء و التقاطه كالثمار و النباتات و الحبوب البرية وغيرها من البيئة المحيطة. لازمت مرحلة الجمع والالتقاط نشأة الإنسان المبكر ، وكان الإنسان في هذه المرحلة يحصل على طعامه من جمع الجذور وثمار الطبيعة وهذا النظام يمثل البداية الأولى للحياة الاجتماعية ولا يزال سائداً حتى الآن في مجتمعات بدائية كثيرة منها الأقزام في حوض الكونغو كما هو موضح في الصورة و أفريقيا وغيرها . فأساليب الجمع والالتقاط التي مارسها الإنسان القديم لم تختلف كلياً في عالمنا الحديث بل استمرت بعض الجماعات على ممارستها . ولجمع الغذاء دور في اقتصاديات جماعات الصيد باعتباره الأسلوب الأقدم للإنسان فمعظم جماعات الجمع المعاصر تستثمر بشكل أساسي الثمار والحبوب والبذور والجذور. مارسها الإنسان منذ القدم للمحافظة على بقائلهم يقتصر جمع الثمار و الحبوب بل اتجه إلى جمع الأصداف و الجراد و بعض الحشرات غير الضارة.
أهم الجماعات التي مارست هذه الحرفة :
1. الجماعات البدائية المنعزلة التي تعيش في مناطق قليلة الإنتاج.
2. المناطق المدارية الحارة
– الهنود الحمر في حوض الأمازون و الأقزام في حوض الكنغو
– و المناطق القطبية الباردة
– الاسكيمو في شمال سيبيريا وشمال كندا .
2. الصيد البدائي
تمارس أيضا صيد البر و صيد البحر
للحاجة و ملائمة الظرف

أهم المناطق التي يمارس فيها الصيد البدائي :
صحراء كلهاري و صحراء غرب استراليا و شمال أسيا

الرعي:
استأنس الإنسان الحيوان أي ترويض الحيوان و تربيته بغرض جعله متعايش مع الإنسان ليستفيد منه
بدا استأنس الحيوان في جنوب غرب أسيا وانتشار الجفاف أدى إلى هجرتها للمناطق المتوفر بها الماء فظهرت حرفة الرعييي
سجل الظروف البيئية التي ساعدت على استئناس الحيوان
الجفاف الذي ساد البيئة واتجاه الحيوان إلى أماكن توفر المياه و العشب التي يسكنها البشر
واستفاد الإنسان من الحيوان المستأنس بالحراثه و النقل و الحمل و الطعام ((اللحوم و الحليب الملابس الجلود و الشـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــعر))
يعتبر الرعي وسيلة للعيش وهي أكثر تقدما من القنص وهو يتمثل في توفر المراعي والحيوانات آكلة العشب
وتنقسم حرفة الرعي إلى نوعين رئيسيين :
1– الرعي التقليدي المتنقل . 2– الرعي التجاري الحديث .
أ – الرعي التقليدي المتنقل :
الرعي المتنقل ينتشر في المناطق الصحراوية و شبه الصحراوية ومناطق التندرا والمناطق الجبلية الوعرة
يعتمد الرعي المتنقل على التنقل و الترحال بسبب قلة الاعشاب و جفافها بسرعة وتتميز الحياة بالبساطة ووحدة المجتمع الرعوي هي القبيلة.
يسود في الأقاليم الفقيرة في أعشابها حيث يصعب قيام الزراعة أما لنقص الأمطار أو قصر فصل النمو بسبب شدة البرودة أو لوعورة السطح وشدة الانحدار . وتتميز المجتمعات الرعوية بقلة عدد سكانها وتنقلهم المستمر مع قطعانهم سعياً وراء الكلأ .ومعظم الإنتاج الرعوي التقليدي لا يدخل ضمن النشاط الاقتصادي الدولي إلا في صورة محددة مثل إنتاج الصوف أو الجلود أو الألبان . ويختلف الرعي التجاري في أنه يقتصر على العالم القديم بينما يسود الرعي التجاري العالم الجديد وتعيش جماعات الرعي المتنقل في خيام وتنتقل في مجموعات قبلية وراء العشب والماء في هجرات فعلية. بينما الرعي التجاري يتميز بالاستقرار حيث يعيش الرعاة في بيوت مجهزة .
ب – الرعي التجاري الحديث .
تطورت حرفة الرعي المتنقل إلى حرفة الرعي التجاري نتيجة تقدم الانسان و تعدد حاجاته وهي حرفة رئيسية تقوم على التجارة في مناطق واسعة من أقاليم الحشائش المعتدلة ويهدف الرعي التجاري إلى إنتاج اللحوم والأصواف والجلود وتصديرها أو تصدير الحيوانات الحية ويتم فيها استخدام أجهزة حديثة لإطعام الحيوانات ومن أكثر الدول التي تمارس هذا النوع من الرعي هي استراليا. تنتشر حرفة الرعي التجاري في معظم القارات امريكا الشمالية و الجنوبية استراليا و أفريقيا و أسيا.
تعد مناطق السافانا من أكثف مناطق العالم بالحشائش لغزارة الأمطار و اعتدال درجات الحرارة و تنتشر في قارة أفريقيا ,يقل إنتاج اللحوم في إفريقيا عن أوروبا لارتفاع درجات الحرارة و انتشار الإمطار و انتشار الحيوانات المفترسة و ندرة الأمطار و غلبة المناخ الصحراوي تطور حرفة الرعي و رقيها في قارة استراليا لتوافر الحشائش المعتدلة (( الاستبس وتوفر الرعاية البيطرية واعتدال المناخ
تتركز حرفة الرعي التجاري في السهول الوسطى بالولايات المتحدة الامريكيه لتوافر المراعي و التقدم العلمي
يعتبر الرعي التجاري نمطا مستقرا لأن كميات الأمطار في مناطق وجوده تسمح بتوافر الاعشاب التي تكفي الحيوانات لفترة طويلة من السنة وعندما تقل هذه الاعشاب يلجأ الراعي لتامين حاجة حيواناته عن طريق العلف.
تعد حرفة الرعي التجاري متطورة ومتقدمه في استراليا و نيوزلندا بسبب الخبرة الفنية المتقدمة و الوسائل العلمية المستعملة في هذا المجال ينتشر في المناطق التي تتوافر فيها الأمطار التي تساعد على وجود الحشائش

للتحميل كامل و مرتب في المرفقات

السؤال الاول : عزيزي الطالب ماذا تتوقع أن يحدث لو : 1) لم يتم شق قناة السويس بين البحر الاحمر والبحر المتوسط.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………….. 2) لو لم تكن هناك جبال الحجاز على امتداد ساحل البحر الاحمر الشرقي
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. … ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………….. 3) لو غُمرت دلتاوات الانهار في العالم بمياه البحر

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. … ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………….. 4) لو قامت الدول الاسلامية بتطبيق سياسة تنظيم الانجاب ( النسل )
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. … ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………. 5) لو كان امتداد جبال بلاد الشام من الغرب الى الشرق

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. … ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

السؤال الثاني : تخيل انك احد سكان المناطق الاستوائية . صف لنا حياتك اليومية من
خلال مايلي :

وهذا لا يغني عن الكتاب

طبعا هذا الرابط بتلاقون فيه بعض الاوراق اللي راح تساعدكم ان شاء الله

http://www.mediafire.com/?sharekey=a…eada0a1ae8665a

أو بالمرفقات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

تصادف اليوم الثاني من تشرين الثاني/نوفمبر الذكرى الثالثة لوفاة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان ( 1918-2017م) الذي جمع القبائل الإماراتية – إن جاز التعبير- ليبني بها دولة حرة ذات سيادة .. دولة مؤسسات في برهة قليلة من الزمن قياسًا بأعمار الدول والشعوب… بل جعلها نموذجًا يحتذى في التقدم الحضاري والعمراني والتقني.. وإذا كان الإعلام مسموعه ومرئيه ومقروئه قد أفاض في الحديث عن مآثر الشيخ زايد التي لا تعد ولا تحصى.. فإننا اليوم في "إيلاف" نعرض جانبًا آخر لم يتعرض له الإعلام، وهو الجانب الإنساني في حياة الشيخ زايد.

كان الشيخ زايد – طيب الله ثراه – قائدًا، وحاكمًا، ورائدًا وحكيمًا، فهو الأب لأبنائه، وهو الشيخ لقبيلته، فلم تشغله هموم الحكم ولم تبهرة السلطة… بل ظل على بساطته وتواضعه.. لم ينحي "بشت" ( العباءة) الإنسانية جانبًا، بل على العكس كان حريصًا أن يضعه على كتفيه متمسكًا به لأنه من طبعه وعادته، مع القريب والبعيد، المواطن وغير المواطن.. العربي وغير العربي، الغني والفقير، الرجل والمرأة، الكبير والصغير، المسلم وغير المسلم، فهي فطرته التي فطره الله عليها.. فهو – طيب الله ثراه – لم يبتدعها، وإنما ولد بها وتربى عليها. أقرب من كانوا حوله يعايشونه في حله وترحاله .. مجلسه وجولاته هم من حرصنا على الالتقاء بهم ليحدثونا عن زايد الإنسان.. فقالوا عجبًا.

وجبة عشاء لثلاثة آلاف شخص

قبل أن ننقل كلامهم أقول من واقع تجربة شخصية، انني أسعدني قدري والتقيت به يوما – طيب الله ثراه- عندما تفجرت المياه ينبوعا من باطن الأرض في حضن جبل حفيت بمدينة العين، يومها كان سعيدًا جدًا بهذا الحدث في بلد يعاني من شح المياه، قلت له: هل نتوقع بعد تفجر المياه بهذه الكمية والكيفية أن نشاهد هذا الجبل متنزهًا سياحيًا.. قال بكل ثقة: سيكون بإذن الله، وسيفد إليه الناس من كل مكان. وما هي إلا سنوات قليلة حتى كان سفح الجبل الأصم الصلد قد تحول إلى اللون الأخضر، والوادي تحت سفحه إلى متنزه عالمي .. أرضه مفروشة بالبساط الأخضر، أشجاره يانعة، طرقه مرصوفة، الخيام المكيفة تنتشر بأعداد كبيرة لتقضي فيها الأسر أوقاتا سعيدة ومن دون مقابل، الكافيتريات في كل مكان، المنافع العامة منتشرة وعمال النظافة يتحركون بين الناس على مدار الساعة، المسابح الواسعة للرجال وأخرى للنساء ليغتسلوا بالمياه الكبريتيه التي تفجرت من باطن الأرض..

ولأنه – رحمه الله- كان سعيدًا بتحول المنطقة بهذا الشكل، اتخذ له استراحة فوق قمة أحد تلالها.. كان يمر بين الناس بسيارته وبهدوء حتى لا يلتفت إليه أحد يتفقد أحوالهم ويلاحظ البشر والسعادة على وجوههم، وكان يبادل من يكتشفوا وجوده التحية بالتحية في بساطة وتواضع، وذات يوم عندما كان المتنزه مليئًا بالزوار وبعد أن تجول بينهم كعادته وسعد لسعادتهم.. أمر مرافقيه أن يقدموا وجبة العشاء لكل زوار المكان، وعلى الفور تحركت سيارات الشرطة لتخبر الزوار : "ابقوا في أماكنكم.. العشاء الليلة عند الشيوخ"، وتم جلب ثلاثة آلاف وجبة عشاء وتقديمها لزوار المتنزه، وعند تقديم سعيد بن دري أحد مرافقيه تقريرا بما حدث سأله الشيخ زايد: هل انبسط الناس .. وعندما تأكد من سعادتهم، بدت السعادة على وجهه قائلا: الحمد لله.

الفريق متقاعد خلفان مطر قائد الحرس الأميري السابق كان ملازما للشيخ زايد بن سلطان آل نهيان – طيب الله ثراه- أكثر من ثلاثين عاما.. كان قرب يمينه أينما سار.. قال: لم يكن زايد رفيقا وحليما وحكيما وعطوفا مع الإنسان فقط، بل كان كذلك مع الحيوان والطير والشجر.. وفي هذا أعظم دليل على إنسانيته المتناهية، لقد حول الإمارات إلى جنة خضراء، وأمر بزراعة مساحات كبيرة من الأشجار وسورها بالشبك وأطلق فيها الحيوانات خاصة النادرة أو المهددة بالإنقراض لتعيش حياتها الطبيعية وقد توفرت لها كل مقومات الحياة الآمنة الهادئة.. وخير مثال على ذلك جزيرة صير بني ياس المحمية الطبيعية التي تعيش فيها آلاف الحيوانات والطيور.. التي استتقرت بها وطاب لها العيش بعد أن كانت تهاجر صيفا شتاء بعد ان وجدت الطعام والماء والرعاية الصحية أيضا.

ولأن الشيء بالشيء يذكر.. نقطع كلام بو مطر بالخير ونذكر واقعة حكاها لي أحد الأشخاص الذين كانوا قريبين من الشيخ زايد – طيب الله ثراه – وفضل عدم ذكر اسمه.. قال: زار أحد الحكام العرب دولة الإمارات، وعندما رأي غزال المها – المهدد بالإنقراض- أعجب به وطلب من الشيخ زايد عددا منها، وأهداه الشيخ زايد ما طلب، وحدث أن زار الشيخ زايد فيما بعد بلد ذلك الحاكم، وطلب أن يرى تلك الحيوانات، وعندما زارها في أماكن معيشتها تغيرت ملامح وجهه، فقد رآها تعيش في الصحراء بلا رعاية حقيقية، فأمر فورا بإنشاء مساحة لها وسورها بالشبك وأمر بزراعتها وإمدادها بالمياه حتى تجد المها مكانًا طبيعيًا مريحًا تعيش فيه، وقال لحاكم تلك البلد: أنا وأنت سنسأل يوم القيامة عن هذه الأرواح فكيف نتركها هكذا، لذلك، عندما زاره حاكم عربي آخر وطلب أيضًا بعضًا من غزال المها قال له: عندما تعود لبلادك جهز لها المكان الذي يجب أن يكون مزروعًا، ومسورًا، وبه المياه، وعندها ستصلك هديتنا إلى بلدك.. وفعلاً، عندما تأكد رحمة الله عليه من تجهيز المكان، أرسل الغزلان.
إطعام الطيور السائبة.

أيضًا… ولأن الشيء بالشيء يذكر.. فقد قال معالي علي سالم الكعبي مدير مكتب الشيخ زايد لإحدى القنوات التليفزيونية ذات مرة: أن الشيخ زايد رحمة الله عليه زار منطقة ما في إحدى الدول الأوروبية، ورأي الطيور وهي تحط في المكان وتتقاتل على الطعام الذي يلقيه لها السياح، فنادى على صاحب المكان بعد أن تأثر بالمنظر، وقال له: سنعطيك ما يكفيك، بشرط أن تقدم الطعام لهذه الطيور على مدى عام كامل.

تاكسي يصدم سيارته

ونعود لسعادة الفريق متقاعد خلفان مطر قائد الحرس الأميري السابق، سألته عن واقعة حادث التصادم الذي وقع لسيارة الشيخ زايد.. قال: نعم حدث ذلك في عام 1982م، كان رحمه الله عليه يتفقد أماكن التطوير في أبوظبي، وكان حريصًا على أن يقود سيارته بنفسه ودون مواكب ودراجات نارية وما إلى ذلك من أساليب الحراسة والأمن، وكان في أبوظبي بعض الدوارات (الميادين) أولوية المرور فيها عكس الدوارات الأخرى التي تكون فيها أولوية المرور للقادم من اليسار، ولم ينتبه الشيخ زايد للدوار الذي نسميه مغلقا وواصل سيره، فإذا بسيارة أجرة يقودها سائق أسيوي تصطدم بشده بسيارته رحمه الله، وأصيب في كتفه إصابة قوية، لكنه عندما انتبه إلى أحقية السائق الآسيوي بالمرور عفا عنه وطلب ممن معه أن يتركوه في حال سبيله.

الشراء من أجل الشراء

ويبتسم الفريق خلفان مطر قائد الحرس الأميري السابق وهو يقول: تصور.. كان رحمه الله عليه يذهب إلى سوق الميناء- وهو سوق مفتوح في أبوظبي كل بائعيه تقريبا من الجنسيات الآسيوية وقليل منهم عربا- ليشتري أغراضا لنفسه، هل تتصور أن الشيخ زايد رحمه الله ينقصه شيء ليشتريه.. وليشتريه بنفسه كان هدفه الترويج للسوق وتحريك مبيعاته.

الرأفة بخلق الله

سعيد بن دري أحد مرافقي الشيخ زايد قال: لم نكن نتعجب عندما كان يتوقف في الصحراء فجأة أثناء جولاته ليتكلم مع شخص يبدو أنه غير عربي، وربما غير مسلم، ربما عامل بناء بسيط أو مزارع في مزرعة، ليسأله عن نفسه وعمله وحاله وحال أسرته ومعيشته، ويأمر بحل مشكلته أن كانت له مشكله.. ثم يعطيه ما يتيسر له ويمضي ليكمل باقي جولته.. هذا الموقف النبيل تكرر لا أقول عشرات المرات.. بل مئات المرات سواء في المدن أو القرى وحتى في الوديان وقلب الصحراء.

وأيضًا… لأن الشيء بالشيء يذكر، نذكر القصة التي رواها معالي على الكعبي مدير مكتب الشيخ زايد للتليفزيون.. فقد كان الشيخ زايد رحمه الله عندما يقضي إجازاته في الدول الأوروبية يتلقى العديد من الرسائل التي لأصحابها مطالب شخصية مادية وغير مادية، قال: كنت أعرض عليه تلك الرسائل فيأمر بحل المشاكل أو تقديم المساعدة، وفي إحدى المرات عندما كنت أعرض تلك الرسائل وجدت رسالة دار في خلدي أنه يجب عدم عرضها عليه، فأخفيتها في جيبي وواصلت عرض الرسائل، ولما انتهيت سألني: هل انتهينا.. قلت نعم.. قال: وما بال الرسالة التي أخفيتها في جيبك.. ذهلت من المفاجأة وأنه صبر علي كل ذلك الوقت، قلت له : إنها رسالة من شخص يهودي تحديدا ويطلب مساعدة، فقال: إعطه ما طلب، ليعلم أن الإسلام دين حنيف لا يفرق بين المعتقدات، ولكنه رسالة للإنسانية جميعها.

يسعد بابتسامة الآخرين

الفريق متقاعد خلفان مطر أكد على ذلك.. قال: كان رحمة الله عليه يعطي بسخاء، ويحرص على ألا تعلم شماله ما أعطته يمينه، وكما قلت لك ولمسته بنفسي، كان يشعر بسعادة بالغة وهو يرى الابتسامة على وجوه من أمر بحل مشاكلهم أو التيسير عليها، وهذا لا يقتصر على المواطنين فقط، بل على المقيمين، وعطاؤه رحمة الله عليه لم يقتصر أيضا على الموجودين داخل الدولة، بل خارجها، وكم نشرت الصحف تقارير عن عطاء الشيخ زايد رحمة الله عليه في العديد من بلدان العالم العربية الشقيقة، والإسلامية والصديقة، وأنا أؤكد لك أن هناك الكثير الذي قدمه بنفسه رحمة الله عليه ولم تعلم به الجهات الرسمية التي كانت تتولي الاشراف على المنح التي تقدمها الدولة بأوامر منه رحمة الله عليه.. منها مثلاً المنح التي كان يقدمها للقرى التي يحل بالقرب منها عندما كان يخرج للصيد بالصقور (القنص) سواء في باكستان والهند والجزائر والمغرب، فكان يعطي كل من جاء يعرض مسألته، بل كان أحيانا يأمر بتمهيد الطريق لتلك القرية إذا طلب منه أهلها ذلك.. أو لاحظ هو أن الطريق يحتاج إلى تعبيد، وبالمناسبة كان رحمة الله عليه شديد الملاحظة، وكان يطلب من زواره أن يعرضوا عليه ما يحتاجونه ويسعد عندما يرى السرور والبهجة على وجوههم عندما يحقق طلباتهم، وكان – رحمة الله عليه – لا يخلد للراحة بعد عناء القنص إلا بعد أن يطمئن على كل من كان معه، ثم يتفقد أحوالهم صباحا.. لقد قلت لك أنه – رحمة الله عليه – كان صاحب قلب كبير محب للخير كثير العطاء حتى السخاء.

عندما استاء زايد

سعيد بن دري يدلل على ذلك بقوله: قال لي الشيخ زايد رحمه الله يوما ما: يا سعيد.. اتصالات الناس في ذمتك.. لا بد أن تعرضها على حتى نحل مشاكلهم ونحقق مطالبهم، وإن أخفيت شيئا فهو في ذمتك إلى أن توصلها لي.

ويتابع بن دري: ذات يوم كنا نجلس معه بعد منتصف الليل وجرس هاتفي لا يكف عن الرنين، وشعرت بالحرج.. لكنه أمرني أن أرد على المتصل.. وعندما رددت جاءني من الجانب الآخر صوت سيدة عربية لا أعرفها.. لكنها قالت لي: أنا تعبت وأنا أبحث عن رقم هاتفك… وأعلم أنك قريب من الشيخ زايد.. وأنك توصل إليه حاجة الناس.. إنني أستحلفك بالله أن تخبر الشيخ زايد عن حالتي.. فزوجي مدين بمبلغ ستين ألف درهم.. وهو في السجن.. ولا أعرف كيف أدبر هذا المبلغ الكبير.. وأنا وأولادي في ظروف في غاية السوء.. أنا أريد الإفراج عن زوجي ونعدك بأننا لن نبقى في بلدكم.. لا نريد البقاء بعد الإفراج عن زوجي.. وعندما انتهت المكالمة سألني الشيخ زايد رحمة الله عليه عنها فأخبرته بتفاصيلها.. فاستاء رحمة الله عليه.. وأمرني بأن أبادر بتسديد ديون الرجل والإفراج عنه فورا.. أتدري لما استاء رحمة الله عليه.. لأن السيدة قالت: لا نريد البقاء في الإمارات.. نريد العودة إلى بلادنا.. فقط.. أفرجوا عن زوجي.. وبعد نصف ساعة كنت على باب بيتها أبلغها بأوامره رحمة الله عليه بالإفراج عن زوجها.. وأعطيتها مبلغا إضافيا من المال.. وأمرني أن ابلغها بأن الشيخ زايد يريد أن تبقى في البلاد ولا ترحل عنها.. وأن تبقى كأنها في وطنها.

مشكلتها بدأت عندما صافحته

ومن المواقف الإنسانية التي رأها سعيد بعينيه قال: كان رحمه الله يتجول يوما بسيارته يتفقد كورنيش أبوظبي.. ولمح سيدة عربية تعرفت عليه فأخذت تحييه من بعيد.. وعندما اقترب منها سمعها تقول: إنها تتمنى أن تصافح الشيخ زايد.. فأمر السائق بالتوقف.. ونادها.. فهرولت للسلام عليه.. وبطبيعة الحال كان الموقف أكبر من تصورها واستيعابها.. فانعقد لسانها.. صافحته رحمة الله عليه وظلت ممسكة بيده دون أن تنطق بكلمة.. وبإنسانيته وعطفه أدرك ما كانت فيه.. فأخذ يخفف عنها ويبتسم لها ويسألها عن أحوالها وأسرتها.. لكنها ظلت شاخصة دون كلمة.. فسألها عن حاجتها.. قالت من بين دموعها: إن لها ستة عشر عاما في الإمارات.. ولا تريد إلا سلامته.. سألها إن كانت في حاجة للمال فقالت: نحن أسرة مي الحال وزوجي يعمل في إحدى شركات البترول.. وكنت أحلم بمصافحتك لأنك الزعيم العربي الوحيد الذي يمكن أن يقترب منه الناس ويصافحوه.. ولم أحلم بذلك في بلادي.. أنت الرئيس الذي أحبه المواطنون والمقيمون ولو سرت بدون أي حراسة لا تخاف على نفسك فقد أحبك الجميع.. استمر رحمة الله عليه يخفف عنها بابتسامته الحنون وعاد ليسألها: هل لك حاجة.. هل عندك مشكلة لنحلها لك.. قالت مندفعة: الآن بدأت مشكلتي.. فابتسم رحمة الله عليه قائلا قبل أن يتعرف على مشكلتها: سنحلها لك بإذن الله.. ما هي مشكلتك.. قالت: لن يصدق أهلي وأقاربي وصديقاتي أنني صافحت الشيخ زايد يدا بيد.. فضحك رحمة الله عليه وقال لها: نحن سنجعلهم يصدقون.. وأمرني بأخذ رقم هاتفها.. وفي المساء كنت أدق باب بيتها.. ومعي مبلغ من المال.. ومجموعة هدايا قيمة.. وساعة يد حريمي عليها صورته رحمة الله عليه.. وأبلغتها رسالة منه: الآن سيصدقون أنك صافحتي زايد.

طالبة قفزت من نافذة الباص لتصافحه

ويروي سعيد بن دري أحد مرافقي الشيخ زايد بن سلطان – طيب الله ثراه- حكايات أخرى عن إنسانية الشيخ زايد قائلا: كنا في طريقنا من أبوظبي إلى منطقة الوثبة.. ومرت سيارته رحمة الله عليه بجوار باصي مدرستين من مدارس البنات الإعدادية كانا في طريقهما من المدارس إلى بيوت الطالبات في بني ياس.. وعندما لمحت الطالبات سيارته رحمة الله عليه أخذن يلوحن بأيديهن لتحيته.. توقف بسيارته لرد التحية.. وخوفا من الزحام أغلق سائقا الباصين أبوابهما .. وفوجئت بإحدى الطالبات عمرها حوالي 12 عاما تقفز من نافذة الباص وتتجه صوبه رحمه الله.. فمنعها الحرس.. وكنت معه في السيارة فأخبرته بالسالفة فقال: دعوها.. وسألها بحنان الأب: لماذا قفزتي من نافذة الباص.. فقالت بانبهار: "أشوف بابا زايد بالعين ولا أسلم عليه باليد.. مستحيل.. أنا لم أكن أحلم بذلك في منامي ولن أضيع الفرصة في يقظتي".. سلم عليها بحنان.. وشرح لها خطورة ما فعلته.. وطلب منها ألا تخاطر بنفسها مرة أخرى.. ثم أعطاني حقيبة بها مبلغ كبير من المال وطلب مني توزيعه على من هن في الباصين ومن كن فيهما أيضا.. وقمت بتوزيعه فعلا على من كن في الباصين من الطالبات ومدرساتهن.. وبذلت مجهودا كبيرا في التعرف على منازل الطالبات اللاتي كن في الباص ونزلن إلى بيوتهن قبل مقابلته رحمة الله عليه.. وأعطيتهن نصيبهن تنفيذا لتعليماته.

ويذكر سعيد أيضا أن إنسانية الشيخ زايد كانت تتجلى عندما نجتمع على مائدة الطعام.. كان حريصا على أن يجلس معنا ومن تواضعه رحمة الله عليه كان يتناول بيده الكريمة ويقدم لنا.. يعطينا من اللحم.. من العسل.. يقول لنا: خذ من هذه فطعمها جيد.. وهذه مفيدة للقلب ومريحة للمعدة.. وكنا نتعجب: فنحن كنا حوله لنخدمه وليس ليقدم لنا هو الطعام.. لكنه كان إنسانا بمعنى الكلمة رحمة الله عليه

الله يرحمه برحمته

م/ن

[frame="9 10"][size="5"]حبيت اجيبلكم انهارده كتاب التربيه الوطنيه بس متنسوش تدعولى والردود يا جماعه اقرؤا وردوا
انا تعبت لغايت ما جبته لعيونكم

س 1 : مالمقصود بالتربية الوطنية ؟

ج 1 : هو شعور واحساس وانتماء واخلاص وحب ووفاء لهذه الأرض .

س2 : لماذا علينا دراسة التربية الوطنية ؟

ج2 : لتحقيق المواقف السلوكية المبنية عل القناعات الداخلية الوطنية الأجتماعية الأخلاقية .

س 3 : ما دور التربية الوطنية في حياتنا ؟

ج 3 : 1- تبصير المتعلمين بالواجبات المطلوبة منهم تجاه وطنهم ومجتمعهم .

2 – أن يشعرهم بالمسؤولية التي تنتظرهم في مستقبلهم القريب .

س 4 : بماذا تشعر عندما تشاهد علم وطنك مرفرفا عاليا ؟

ج 4 : بالفخر والأعتزاز والأطمئنان .

س 5 : صف احساسك عندما تسأل عن جنسيتك فتجيب : الأمارات ؟

ج 5 : الفخر والأعتزاز بجنسيتي .

س 6 : هل فكرت يوما بالصفات التي يجب توافرها فيك لتكون مواطنا صالحا ؟

ج 6 : الرجولة والأخلاص والوفاء .

* الوطن : هو مساحة من الأرض نشأ فيها الآباء والأجداد ، له حدود ، نتخذه سكننا
ومستقرا ، ونعيش عليه .

س 7 : وطني دولة الأمارات العربية المتحدة : امتداد طبيعي لأرض ( ———–)

ج 7 : الوطن العربي .

س 8 : يقع في أقصى جناحه (————-)

ج 8 : الــــــــشـــــــــــر قـــــــــــي .

س 9 : له موقع متميز على (———–) وخليج (————)
ج 9 : الخليج العربي ، خليج عمان .
س 10 : كيف تحولت فكرة الأتحاد إلى واقع ملموس ؟

ج 10 : اتفاقية الشيخ زايد – رحمه الله – والشيخ راشد-رحمه الله – .

س 11 : مادورك كطالب في المحافظة على هذا الأتحاد ؟

ج 11 : الجد والأجتهاد في الدراسة لأصبح عنصر في المجتمع .

* خـــــــــطــــــــــــوات قـــــــــــيـــــــام الأتــــــــــــــــــــتحـــــــــــــاد :

1 – اجتماع السميح 18 / فبراير / 1968م ، وأعلن فيه :

1 – إقامة اتحاد ثنائي يضم الأماراتين .

2 – توجيه دعوة لحكام الظامارات الأخرى ولحاكمي قطر والبحرين بشأن ال،ضمام للأتحاد

2 – اجتماع دبي الأول 25 -27 / فبراير / 1968 م ، و أعلن فيه

1 – توقيع اتفاقية اتحاد بين هذه الامارات التسع وهيئة تعرف بأسم ( مجلس

الأتحاد ) ، وبعد حوالي عامين ونصف لم يتحقق هذا الأتحاد بين الإمارات التسع .

3 – اجتماع دبي الثاني 18 / يوليو / 1971 م

عقد حكام الأمارات الست اجتماعهم في دبي في 18 يوليو 1971 م ، وأبدى الجميع

رغبتهم في إقامة دولة إتحادية بأسم ( دولة الأمارات العربية المتحدة ) ، ثم صدر دستور

مؤقت لتنظيم شؤون هذه الدولة ، وأصبح الدستور دائما بعد إقراره عام 1996 م .

4- قيام دولة الإمارات العربية المتحدة 2 / ديسمبر / 1971 م .

الإعلان رسميا عن قيام اتحاد دولة الإمارات العربية المتحدة ، المكون من ست إمارات .

5 – اكتمال عقد الأتحاد 10 / فبراير / 1972 م

اكتمل عقد الأتحاد بإعلان إمارة رأس الخيمة انضمامها إلى دولة الإمارات العربية

المتحدة .
س 12 : لخّص خطوات قيام الأتحاد :

ج 12 : 1 – قيام اتحاد ثنائي .

2 – توقيع اتفاقية قيام اتحاد بين الأمارات التسع .

3 – قيام الأتحاد وصدور الدستور المؤقت .

4 – قيام اتحاد بين ست إمارات واعتراف المنظمات بالدولة .

5 – انضمام رأس الخيمة واكتمال عقد الأتحاد .

* العلم : رمز هيبة الوطن ، وعنوان عزة الوطن ، وشعار قوتها واستقلالها .

س 13 : ما هي رسالة الجيش ومهمتهالمقدسة ؟

ج 13 : حماية الدولة والحفاظ على الأستقلال .

* أستنتج ما تمثله لك هذه الرموز الوطنية ؟

* روابط الوحدة :

1 – الدين الإسلامي .
2 – اللغة العربية .
3 – التاريخ المشترك .
4 – العادات والتقاليد .
5 – الأماني والأهداف .
س 14 : علل : يعد الدين الأسلامي العمل الرئيسي في وحدة أبناء الوطن .

ج 14 : 1 – يحث الأسلام على الوحدة والتماسك والترابط .

2 – لأنه ينادي بالإخاء والمساواة بين الناس .

س 15 : علل : تعد اللغة العربية من أهم دعائم وحدته السياسية والأجتماعية .

ج 15 : 1 – أداة التخاطب والتفاهم بين أبناء الوطن الواحد .

2 – اللغة الرسمية للدولة كما ورد في الدستور .

س 16 : علل : أهمية التاريخ المشترك في وحد ابناء الوطن .

ج 16 : الفخر والأعتزاز بتاريخنا الذي يشهد على قوتنا وعظمة أمتنا

الآمال والمشاعر الواحدة عبر تاريخ طويل أثرت في أبنائه ووحدت أهدافهم .

س 17 : علل أهمية العادات والتقاليد في وحدة ابناء الوطن .

ج 17 : يساعد التجانس في العادات والتقاليد على تقوية الروابط بين أبناء الوطن .

س 18 : عدد مظاهر التي تظهر العادات والتقاليد :

1 – الأفراح .

2 – الأحتفال بالأعيد الدينية والمناسبات .

3 – طرائق المأكل والمشرب .

4 – الضيافة والكرم والوفاء .

5 – الأسرة والتماسك العائلي .

س 19 : هل تعد كل روابط الوحدة بين أبناء وطنك مهمة ؟ ولماذا ؟

ج 19 : نعم ، لأن كل عنصر يكمل الآخر .

* الوطنية : هي الشعور بالأرتباط والأنتماء لهذه الأرض .

س20 : كيف تكون مواطنا صالحا ؟

ج 20 : 1 – خدمة الأسرة والمدرسة والمجتمع .

2 – تحمل المسؤولية .

3 – التقيد بقواعد الأسرة والمدرسة والمجتمع .

4 – معاملة الآخرين باحترام وتقدير .

5 – الأهتمام بالبيئة .

س 21 : متى تظهر الوطنية ؟

ج 21 : 1 – العمل بجد وإخلاص وهمة في بناء الوطن .

2 – الدفاع عن الوطن والتضحية بالروح في سبيله .

س 22 : اضرب مثالا على وطنيتك :

ج 22 : الدفاع والجهاد في سبيل الوطن .

س 23 : مالذي ينتج عن عدم اتباع قواعد المواطن الصالح على مجتمعنا ؟

ج 23 : 1 – الفوضى والتخلف عن ركب الحضارة .

2 – تأخر نهضة المجتمع

س 24 : كيف يكون حب المواطن لوطنه ؟

ج 24 : 1 – أتفاعل مع قضايا وطني .

2 – أقوم بواجبي في عمل الخير العام .

3 – أشارك في خدمة مجتمعي .

4 – أساعد في الأعتناء بالبيئة .

5 – أطبق القانون في المدرسة وفي المجتمع .

س 25 : ماهي مقومات الوطنية ؟

ج 25 : 1 – الثقة بحاضر الوطن ومستقبله .

2 – الأعتزاز بالتراث الوطني .

3 – الإخاء الوطني .

4 – الوعي الأجتماعي .

س 26 : ماهي صفات مجتمع الأمارات :

ج 26 : 1 – تجمع بين أبنائه رابطة العروبة والأسلام .

2 – تسود روح الأسرة والعلاقات الحميمة بين جميع أبنائه .

3 – يتكافل أبناؤه جميعا .

* التراث : مجموعة من العناصر الثقاقية المادية والمعنوية .

س 27 : عدد أهم مظاهر تراثنا :

ج 27 : 1 – الغوص على الؤلؤ .
2 – بناء العريش .
3 – الصيد بالصقور .
4 – الأهازيج الشعبية .
5 – صناعة السفن .
6 – الغزل والحياكة .
7 – الألعاب الشعبية .
8 – سباق الهجن .
9 – سباق القوارب .
10 – الأكلات الشعبية .

* الوعي الأجتماعي : هو شعور الفرد بوجوب خدمة المجتمع الذي يعيش فيه مقدما مصلحة المجتمع على مصلحته الخاصة .

س 28 : المتطوع يعد مواطنا صالحا ، هلتوافق ؟ لماذا ؟

ج 28 : نعم ، لأنه يخدم الآخرين ويساعد وطنه .
* التطوع : هي جهود إنسانية ؛ تبذل من أفراد المجتمع ؛ بصورة فردية أو جماعية ؛ ويقوم بصفة أساسية على الرغبة والدافع الذاتي .

س 29 : ما أهمية التطوع ؟

ج 29 : 1 – تعزيز الشعور بالأنتماء والولاء لقضايا المجتمع .

2 – تقديم المساعدة للآخرين .

3 – الحفاظ على القيم الأسلامية .

4 – استثمار أوقات الفراغ بشكل أمثل .

5 – اكتساب مهارات وخبرات جديدة .

6 – تجسيد عملي لمبدأ التكافل .

س 30 : لماذا يرغب الناس في التطوع ؟

ج 30 : الأجر والثواب – مساعدة المحتاجين – خدمة الوطن .

س 31 : مالفوائد التي يجنونها من التطوع ؟

ج 31 : 1 – استثمار اوقات الفراغ .

2 – تعزيز الشعور بالأنتماء للوطن .

3 – الحفاظ على القيم الأسلامية .

4 – اكتساب خبرات جديدة .

* المسؤولية : هي الواجبات اللازم إنجازها .

س 32 : ما هي أسس المواطنة الصالحة ؟

ج 32 : 1 – التزم بوعودك .

2 – كن مسؤولا عن افعالك .

3 – اعتن بشؤونك .

4 – كن أهلا للثقة .

5 – استخدم عقلك دائما .

6 – لا تؤجل أمورك .

س 33 : اكتب امثله على المسؤوليات التي تشعر بها بشأن :

* نفسك : الألتزام بواجباتي .

* أسرتك : مساعدة الأم في أعمال البيت .

* أصدقائك : التعاون مع أصدقائي والوفاء بالعهد معهم .

* مجتمعك : المحافظة على نظافة البيئة .