التصنيفات
القسم العام

55 طريقة لنشر الخير في المدارس -تعليم الامارات

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

إعداد
إبراهيم الحمد

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه كما يحب ربنا و يرضى … وبعد:
فهذه بعض الأفكار والطرق لنشر الخير في المدارس وقد سبقها كتاب " 46 طريقة لنشر الخير في المدارس "
أسأل الله أن ينفع بها ، وأن يبارك فيها ، وأن يجعلنا ممن يعلم ، ويعمل مخلصاً صادقاً … آمين.

الطريقة (1):
إذا كان هناك محاضرة في إحدى المساجد تناسب الطلاب ، فيوزع على الطلاب أوراق موافقة لحضور المحاضرة مساء ، ثم تجهز لهم وسيلة نقل.
ومن الغد يكافأ الطلاب بعد ذلك بأي وسيلة كبرنامج ترفيهي من الغد في المدرسة يخص هؤلاء ، أو جوائز عينية ، أو شهادات شكر ، أو غيرها.
وما أجمل أن تكون هذه المحاضرات للمدارس ، ويذكر بها الدعاة على مستوى إدارة التعليم.

الطريقة (2) : كارت الدليل الخيري:
بحيث يوضع كارت فيه هواتف العلماء ، والمبرات الخيرية، وجمعيات التحفيظ ، والمؤسسات الدعوية ، والإغاثية وغيرها كهدية من المدرسة لأسرة الطالب، ثم إهداؤه إلى المدارس الأخرى.

الطريقة (3) :
أن تحرص المدرسة على تهيئة وقت لقراءة القرآن كأن يكون بعد صلاة الظهر ، وهم في أماكنهم ، أو في الفصول (بمقدار خمس دقائق) تؤخذ من الحصة الأخيرة أو من الفسحة . المهم تشجيعهم على أن يعيشوا مع القرآن ،وأن يحرصوا على ختمه ، ومن المستحسن وضع منافسة في ذلك.

الطريقة (4) :
يوزع على الطلاب كارت الأذكار (أذكار الصباح والمساء) ويغلف لكل طالب، ويطالب بوضعه في جيبه ، ويقرؤه في بداية الحصة الأولى بتذكير المعلم له.

الطريقة (5) : الاستعارة المتنقلة :
وهي أن يقوم بعض المعلمين المهتمين بنشر الخير بإعداد حقائب فيها كتيبات متنوعة ، وعند دخوله الفصل (في حصته الرسمية) يعرض الكتيبات للاستعارة إلى الحصة القادمة ،مع تسجيل أسم المستعير ،والأفضل أن يكون لكل مستوى دراسي معلم يتابع هذه الفكرة .

الطريقة (6) :
توفير شريط مرئي أو مسموع كل شهر (مثلاً) ويعلن عنه في المدرسة (شريط الشهر ) ثم إسماع كل فصل مقطعاً من هذا الشريط في إحدى الحصص المناسبة ، ثم عرضه للبيع بسعر مناسب ، ثم وضع مسابقة على هذا الشريط.

الطرقة (7) :
في كل فصل دراسي ينتقى بعض الأشرطة المرئية ، والمسموعة المفيدة والمناسبة للتوزيع وتعرض في ورقة مع بيان سعرها (مع التخفيض ) وتوزع على كل طالب، ليختار هو وأهله ما يرونه مناسباً للشراء.
ومن أحسن الأوقات التي تستخدم فيها هذه الفكرة شهر رمضان.

الطريقة (8) :
التواصل بين المدرسة ، وحلقات تحفيظ القرآن القريبة من المدرسة ، ومحاولة توجيه الطلاب للمشاركة في هذه الحلقات مع وضع الحوافز أمام الطلاب، ويستحسن إقامة بعض البرامج المشتركة بينهما .

الطريقة (9) :
وقت الفسحة يستغل بما هو مفيد وممتع للطلاب لمن يرغب من الطلاب ، ومن المقترحات :
• ألعاب . * مسابقات ثقافية وجوائز .
• برنامج من إحدى جمعيات المدرسة.
• مقابلة * تحديات.

الطريقة (10) البرنامج المسائي :
حيث يعلن في المدرسة عن برنامج مسائي من فترتين الفترة الأولى : حلقة قرآن ، أو دورات مفيدة … أو غيرها . الفترة الثانية : فقرات ترفيهية (كرة القدم ، ألعاب ميدانية … إلخ).
ويكون أحد المعلمين مسؤولاً عن ذلك ، أو توزع حسب صفوف المدرسة ، ولو أقيم هذه البرنامج يوما أو يومين ، لكان فيه خير كثير.

الطريقة (11):
– توزيع فصول المدرسة على بعض المعلمين فمثلاً:
– الصف الأول للمعلم…..
– الصف الثاني للمعلم……
– بحيث يهتم كل معلم بمرحلة، ويعطيها ما يناسبها من الأمور الخيرية والترفيهية.

الطريقة (12):
تعويد الطلاب على نشر الخير كإحضار المطويات الخيرية، وحثهم على توزيعها بين أقاربهم وفي مساجدهم ، وفي الأماكن الأخرى بين فترة وأخرى.

الطريقة (13):
حصر الأخطاء الموجودة في الطلاب ، ثم تخصيص وقت لعلاج كل خطأ ، تجمع فيه الحلول ويتعاون عليه المعلمون … مثلاً.
– عدم وضوء بعض الطلاب .
– عدم القيام لصلاة الفجر .
– ظاهرة قلة الاهتمام بواجبات الدروس.
– ظاهرة الإسبال وقص الشعر بطريقة محرمة..وهكذا.

الطريقة (14) :
جعل بعض المعلمين او الطلاب مندوبين للمؤسسات الخيرة فمثلاً .
هؤلاء مندوبون في جميعه البر، وهؤلاء في مكتب دعوة الجاليات ، وهؤلاء في المكاتب الدعوية.. أو غيرها.
يشاركون – أحياناً – فيها ويأتون بالمستجدات والمشاريع المناسبة وفي ذلك :
(1) نفع للمدرسة.
(2) تعويد الطلاب على الخير وجعلهم قدوات .
(3) توزيع الجهود والأعمال .
وفي المدارس عموماً كثير من الطلاب ممن يحب الخير وهم محتاجون إلى من يوجههم الوجهة الصحيحة.

الطريقة (15):
في حصة الانتظار يحاول المعلم ملء فراغ الطلاب بالمقترحات التالية:
(1) حثهم على الوضوء ، ثم قراءة القرآن .
(2) حثهم على الوضوء ، ثم صلاة الضحى .
(3) إحضار شريط مرئي أو مسموع يجذب الطلاب ، ثم وضع أسئلة وجائزة عليه داخل الحصة.
(4) وضع فقرات للحصة : (قصة ـ نصيحة ـ لعبة ـ لغز ـ تحديات … الخ) ويكتبها على السبورة .
(5) وضع مسابقة ،وتقسيم الطلاب على مجموعات .
(6) توزيع مطوية خيرية سريعة القراءة ، ثم أخذها منهم ، ووضع مسابقة عليها (شفهية ) وجوائز خفيفة.

الطريقة (16) :
حث الطلاب أو الطالبات على حضور المحاضرات التي تقام في المساجد أو غيرها ، وخاصة النسائية ، ويكون الحث من جميع أعضاء المدرسة ، بل ما أجمل أن تقام مساءاً داخل المدرسة مع وضع حفلة عشاء ، أو مسابقة الطبق.

الطريقة (17) :
يوضع صندوق يضع فيه الطالب أو الطالبة أي سؤال ، أو مشكلة ، ثم يخصص يوم في الأسبوع بعد الصلاة يجاب فيه على سؤال أو سؤالين.

الطريقة (18) :
عند اقتناع الطلاب بأمر ، كالمحافظة على الصلاة ، أو حفظ القرآن الكريم، أو غير ذلك ، تجري مقابلة لطالب قدوة في ذلك الأمر أمام الطلاب ، ويعطي جائزة تشجيعاً له ولغيره.

الطريقة (19) :
بإمكان المعلم الذي يظن أنه يستطيع إكمال دروسه في حصص أقل أن يخصص الحصص لنفع الطلاب بأي طريقة مما ذكر سابقاً ولول بدأ تطبيق الفكرة على ختم القرآن بحيث يجعل الطلاب يقرؤون في الحصص التي يستغني عنها ، ويجعل ذلك عن طريقة المنافسة .

الطريقة (20) :
إيجاد علاقة قوية مع الطلاب الكبار في المدرسة ، يقوم بذلك أحد المعلمين المناسبين لهم، ويكون لهم رحلات خاصة وممتعة كرحلات السفر والشوي ، وذلك بعد موافقة أولياء الأمور، ومن خلال هذه الرحلات يقوم بتوجيههم .

الطريقة (21) :
الإعلان عن مشروع " كسوة الشتاء " يحث الطلاب فيه على إحضار الملابس الزائدة في المنزل من الغد ، ثم تجمع وتعطى إحدى المبرات.
ويستحسن التنسيق مع إحدى المبرات ، لتقوم هي بالإعلان عن ذلك داخل المدرسة ثم تتواجد سيارة نقل الملابس من الغد لمدة يومين.

الطريقة (22) :
التنسيق مع مكتب دعوة الجاليات ، لحث الطلاب على دعوة غير المسلمين من السائقين والعمال وغيرهم ، ثم توزع كروت لدعوة أولياء الأمور لإحضار من لديه خادم أو سائق أو عامل غير مسلم غداً الساعة .. صباحاً في المدرسة ليتم الذهاب به للمكتب ثم توجيهه للخير ، ويقوم بتوصيله ، وإرجاعه المكتب نفسه.
الطريقة (23):
تشجيع الطلاب على الصيام عند قدوم يوم لصيامه فضل كـ (يوم عرفة ـ الأيام البيض ـ عاشوراء..) ويعلن عن إفطار للصائمين مساءاً في المدرسة يتبعه برنامج رياضي ، ويكون الإعلان قبل ذلك اليوم .

الطريقة (24):
صقل مواهب الطلاب، وتنمية المهارات لديهم ، وذلك بوضع مسابقات في :
1- الإلقاء .
2- حسن الترتيل والتجويد .
3- الأناشيد الإسلامية .
4- الحاسب الآلي.
5- الخط .
6- الرحلات البرية .
7- الرسم .
8- الكهرباء . .. وغيرها.
والأفضل إعطاؤهم في البداية مبادئ قبل لدخول في المسابقة من ثم متابعة تلك المواهب ، أو يكون التسجيل في المواهب قبل المسابقة.
ومن الجميل إظهار تلك المواهب أمام الطلاب.
الطريقة (25):
وهي أن يوضع صندوق لمن أراد إرسال رسالة جادة إلى أحد المعلمين.

الطريقة (26): (كارت هدية):
يشجع المعلم الطالب قائلاً : من يسمع سورة كذا أو آخر سورة كذا، يعطي (كارت ) يذهب به إلى معلم الرياضة ، ويجعله يشارك اللعب مع فصل (هدية حصة رياضة )وذلك عند ما تكون عند ذلك الطالب حصة فراغ .

الطريقة (27) : مسابقة (الفصل المثالي):
وتكون على البنود التالية:
1- أفضل فصل يتحلى طلابه بالأدب داخل الحصة وبعدها ، وهنا تخرج ابتكارات الطلاب الطريفة والمفيدة في الوقت نفسه.
2- أفضل فصل في المظهر الداخلي.
وأقترح أن تكون جائزة الفصل زيارة أو رحلة خاصة بهم ، ولو وقت الدوام الرسمي إلى إحدى المصانع ، أو الاستراحات أو غيرها.

الطريقة (28) التوصيل المجاني ) :
وهي أن توزع قائمة بأسماء بعض الكتيبات القصصية وغيرها من مكتبة أو دار نشر ، ثم توزع الورقة على الطلاب ينتقي الطالب ما يريد مع دفع المبلغ مباشرة ، ثم يوفر للطلاب في وقت موحد.

الطريقة (29) :
تشجيع الطالبات على الالتحاق بحلق التحفيظ ثم يطرح استبيان عن مدى حماس الطالبات فيما لو أقيمت حلقة مسائية في المدرسة فإذا كانت النتيجة جيدة خوطبت الجمعية الخيرية بالفكرة لاسيما إن كان الحي في أمس الحاجة لمثل هذه الحلقات ، ومن الجميل دعوة الطالبة إلى حفلة مسائية ـ بعيداً من جو المدرسة ـ بداية لهذا البرنامج .

الطريقة (30) " خيمة الشتاء":
وهي أ، يوضع في المدرسة في مكان مناسب خيمة يأتيها الطلاب والمعلمين مساءاً فتقوى الروابط بين المعلم والطالب ، وتزداد التربية يوماً بعد يوم ، ويرتب برنامج مناسب ذلك اليوم يجمع بين الترفيه والفائدة ، كمسابقة واستضافة لأحد الدعاة ، ولعبة ميدانية ، وشواء أو غيرها.
ومن المستحسن أن تقسم الأيام حسب الصفوف، وتكون دعوة الطلاب ترشيحاً مع موافقة أولياء أمورهم ، ويتولى كل معلم يوماً من الأيام.

الطريقة (31):
يتفق مع إحدى المجلات الإسلامية (للشباب أو للفتيات ) أن تعرض ما لديها مع التخفيض لبيع المجلة أو الاشتراك فيها سنوياً في المدرسة مع حث الطلاب أو الطالبات وأوليائهن على فائدة هذه المجلة عن طريق خطاب لولي الأمر يبين إيجابية هذه المجلة وحبذا أن يكون مع الخطاب نخسة مجانية من المجلة.

الطريقة (32):
عندما تقام محاضرة عن موضوع ما ، يوزع على الطلاب أوراق فيها عناصر المحاضرة مع فراغات لكي يكمل الطالب الفراغ ويتابع المحاضرة ، ثم تسلم للمعلم الذي يقوم بتسليم جائزة لافضل (5) طلاب.

الطريقة (33): فكرة : (حوار وإبداع ومواقف):
يجهز أحد المعلمين مع بعض الطلاب إخراج شريط منوع يحتوي على :
1- تسجيل بعض المواقف للطلاب لبعضهم مع بعض داخل المدرسة .
2- حوار منقطع بين الفقرات بين أثنين عن ترك أو التهاون بالصلاة أو عن التقليد ، وتكون النتيجة نافعة ومفيدة.
3- بعض الأناشيد وبعض المقاطع من الإذاعة وحصة الرياضة ..إلخ.
بحيث يكون تسجيلها مفاجئ ثم توضع مسابقة على ربط بعد توزيعه أو بيعه في المدرسة ، ومن المستحسن نشر شريط ،والطريقة في المدارس الأخرى.

الطريقة (34) :
يحاول المعلم أن يوجه الطلاب الذين يتم توصيلهم إلى منازلهم بسيارة النقل، وأن يحثهم على التناصح جميعاً فيما بينهم في ذهابهم وإيابهم حتى لو لم يكن معهم.

يتبع ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

بحث عن مشكله الالفاظ النائيه في المدارس -شبكة الامارات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته هذا بحث عن مشكلة الالفاظ النائيه في المدرسه

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

مطلوب تقرير عن المدارس الشعرية في العصر الحديث الصف الحادي عشر

السلام عليكم
لو سمحتو بغيت تقرير عن المدارس الشعرية في العصر الحديث
ومشكورين

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

مناهج المدارس النموذجية -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم

لو سمحتم يا جماعة انا لسة مدرسة جديدةو كنت عايزة اعرف هى المدارس النموذجية بيبقى ليها مناهج مختلفة عن المدارس الخاصة

وايه هى مناهج الشراكة
ياريت اللى عارف يعرفنى
وشكرا لكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

مشاركة مدرسة عثمان بن أبي العاص ح2 في مسابقة المدارس البيئية في إمارة دبي مدارس الامارات

شارك طلاب مدرسة عثمان بن أبي العاص ح2 من إمارة رأس الخيمة في مسابقة السلحفاة البحرية التابعة لمشروع المدارس البيئية على مستوى الدولة وهذه صورة طلاب المدرسة مع المشرف والأستاذ أحمد الزعابي معهم مع المدارس المشاركة في المسابقة.

الصور المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

[ انتهى ] بحث عن علامات النصب + بحث عن المدارس النحويه للصف الحادي عشر

علامات النصب

بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد:
قال المصنف -رحمه الله تعالى-: علامات النصب: وللنصب خمسة علامات: الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون.
فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع في الاسم المفرد، وجمع التكسير، والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب لم يتصل بآخره شيء، وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة نحو: رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك، وأما الكسرة فتكون علامة للنصب في جمع المؤنث السالم، وأما الياء فتكون علامة للنصب في التثنية والجمع، وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون.

________________________________________
يقول: "علامات النصب: وللنصب خمس علامات: الفتحة والألف والكسرة والياء وحذف النون" علامات الرفع، وعلامات النصب، وعلامات الجر، وعلامات الجزم، يبدؤها المؤلف وغيره دائمًا بالعلامة الأصلية لهذا الشيء، ثم يتبعها بالعلامة الفرعية؛ فالرفع علامته الأصلية الضمة، ثم تلتها العلامات الفرعية الثلاث، والنصب علامته الأصلية ما هي؟ هي الفتحة، ثم تتلوها بعد ذلك العلامات الفرعية.
فبدأ بالفتحة وهي العلامة الأصلية، للنصب خمسة علامات الفتحة وهي العلامة الأصلية، ثم يتلوها أربع علامات فرعية، وهي الألف والكسرة والياء وحذف النون، وينبغي أن تعلموا أن العلامة الفرعية ليست دائمًا حرفا، وأن العلامة الأصلية ليست دائمًا هي الحركة.
العلامة الأصلية دائمًا حركة فعلًا؛ لكن الحركة ليست خاصة بالعلامة الأصلية؛ بل ربما تكون الحركة علامة فرعية، فالعلامة الفرعية -إذًا- ليست دائمًا حرف أو حذف أو نحو ذلك، وإنما قد تكون حركة -أيضًا- فالحركة إذا جاءت في موضعها الأصلي فهي علامة أصلية.
فالنصب علامته الأصلية ما هي؟ الفتحة، لو نصب اسم بالكسرة لصارت الكسرة في حقه علامة فرعية، والجر علامته الأصلية هي الكسرة، ولكن لو جر اسم بالفتحة لصارت الفتحة حينئذٍ علامة فرعية. فالحركة -إذًا- قد تكون علامة فرعية، والأصل فيها أنها علامة أصلية، فليست العلامة الأصلية -إذًا- مقصورة على حرف أو حذف.
فأما الفتحة فتكون علامة للنصب في ثلاثة مواضع، يعني: لا ينصب بالفتحة في اللغة العربية، إلا ثلاثة أشياء فقط وهي:
أولًا: الاسم المفرد، الاسم المفرد هنا هو الاسم المفرد الذي تقدم في الرفع، يراد به ما ليس بمثنى ولا مجموع، والنوع مثل: رأيت محمدًا منصوب بالفتحة، ومثل أيضًا: رأيت الفتى منصوب بفتحة مقدرة؛ لأنه إعراب تقديري.
والثاني مما ينصب بالفتحة: جمع التكسير، جمع التكسير -أيضًا- ينصب بالفتحة، فتقول قرأت الكتب، واشتريت الأقلام، وقابلت الرجال، وشاهدت الأولاد. فالرجال والأولاد والكتب والأقلام هذه جموع تكسير منصوبة بالعلامة الأصلية وهي الفتحة.
والنوع الثالث مما ينصب بالعلامة الأصلية وهي الفتحة: الفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب، ولم يتصل بآخره شيء. مثل مثال للفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب: لن يسافرَ محمد هذا اليوم، لن ينجحَ المهمل، قيده بشرط ألا يتصل بآخره شيء، فإذا اتصل بآخره شيء فما الحكم؟ هذا الذي يتصل بآخره مختلف؛ إما أن يتصل بآخره ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة فيكون من الأفعال الخمسة.
والأفعال الخمسة ما حكمها في حال النصب؟ تنصب بحذف النون كما سيأتي في محلها، أو أن يتصل بآخره ما سبق أن ذكرناه من نون التوكيد، أو نون النسوة، فإن نون التوكيد، أو نون النسوة إذا اتصلت بآخره فإنه يبنى معهما، يبنى مع نون التوكيد على الفتح، ويبنى نون النسوة على السكون.
وهذا الناصب الذي تقدمه لا يؤثر فيه شيء إذا دخلت عليه إحدى النونين، فإنه يبنى، ويبنى سواء سبق بناصب، أو لم يسبق به، فإن البناء أقوى، أو هذه النون التي دخلت عليه تؤثر عليه في البناء، وتبطل مفعول العلامات، أو النواصب، والجوازم التي تتقدم عليه.
فالفعل المضارع لكي ينصب بالفتحة، وهي العلامة الأصلية لا بد فيه ألَّا يتصل بآخره شيء سواء من ألف الاثنين، أو واو الجماعة، أو ياء المخاطبة التي تجعله من الأفعال الخمسة، أو نون النسوة، أو نون التوكيد التي تلحقه بالمبنيات.
وأما الألف وهي العلامة الثانية من علامات النصب، والعلامة الفرعية الأولى من علامات النصب، فتكون علامة للنصب في باب واحد، أو في موضع واحد وهو: الأسماء الخمسة، المثنى الألف فيه علامة رفع وليست علامة نصب، الأسماء أو الكلمات التي تكون الألف فيها علامة نصب هي الأسماء الخمسة فقط؛ أي: إنه ليس هناك باب لا من أبواب الأسماء، ولا من أبواب الأفعال يمكن أن ينصب بالألف إلا الأسماء الخمسة، أو الأسماء الستة.
طبعًا لا تنصب بالألف إلا إذا توفرت فيها الشروط التي ذكرناها قبل قليل، الشروط الأربعة وهي: الإفراد، وعدم التصغير، والإضافة إلى غير ياء المتكلم، فتقول: رأيت أباك، وشاهدت أخاك… إلى آخر الأسماء الخمسة أو الستة.
وأما الألف فتكون علامة للنصب في الأسماء الخمسة، نحو: رأيت أباك وأخاك، وما أشبه ذلك، وأما الكسرة، هذه الكسرة الآن كما ترون مع أنها حركة إلا أنها صارت علامة فرعية هنا.
وأما الكسرة فتكون علامة للنصب في باب واحد فقط وهو جمع المؤنث السالم، أو ما يسمى بالجمع المختوم بالألف والتاء الزائدتين، الكسرة لا تكون علامة فرعية إلا في هذا الموضع فقط، الكسرة لا تكون علامة فرعية إلا في هذا الموضع فقط.
الكسرة دائمًا علامة أصلية في حالة الجر، ولا تخرج عن الجر، وتكون علامة فرعية في أي باب من الأبواب إلا في هذا الباب وحده وهو باب جمع المؤنث السالم، وفي حالة واحدة من حالاته وهي حالة النصب، فتقول: رأيت المسلمات، وشاهدت السيارات، وما إلى ذلك، فكل ما ختم بألف وتاء زائدتين فإنه ينصب بالكسرة، وهي علامة فرعية في حقه.
وأما الياء فتكون علامة وهي العلامة الفرعية الثالثة من علامات النصب، فتكون علامة للنصب في بابين فقط وهما: التثنية والجمع، فالمثنى والجمع الذي على حدِّه كما يقولون؛ أي: الجمع الشبيه له وهو جمع المذكر السالم ينصبان بالياء، ويجران بها؛ لكن الجر سيأتي، المهم أن الياء تخلف الفتحة في نصب هذين البابين فقط، وهما باب المثنى، وباب جمع المذكر السالم، فتقول: شاهدت طالبين، ورأيت المسلمين.
العلامة الرابعة من علامات الرفع الفرعية: وهي العلامة الخامسة من علامات النصب هي حذف النون، حذف النون أين يأتي؟ يأتي في باب واحد وهو باب الأفعال الخمسة أصلًا حينما تسمع بالنون سواء بثبوت أو بحذف، فاعلم أنك في باب الأفعال الخمسة دون غيره من الأبواب؛ لأن النون لا تكون علامة؛ لا في الإثبات، ولا في الحذف إلا في هذا الباب هو باب الأفعال، أو باب الأمثلة الخمسة، وأما حذف النون فيكون علامة للنصب في الأفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون.
تقول -مثلًا-: نحن قلنا: الرجال يكتبون، والطالبان يكتبان، هذا في حالة الرفع، فإذا أدخلت حرف نصب على واحد من هذين الفعلين قلت: الرجال لن يكتبوا، والطالبان لن يكتبا، بحذف النون بسبب دخول النصب.
طيب، مَن يعيد لي بسرعة علامات النصب الخمس؟ تفضل، نعم، نعم، الواو أين؟ لا أريد إعادة مع الأبواب الفتحة في ماذا؟ في الاسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع…
العلامة الثانية هي الألف، وتكون علامة للنصب في باب واحد وهو الأسماء الخمسة. العلامة الثالثة: نعم، في بابين متشابهين هما جمع المذكر السالم والمثنى، أكمل، بقي علامتان، والكسرة في جمع المؤنث السالم فقط، وحذف النون في باب الأفعال أو الأمثلة الخمسة.

المراجع
موقع جامع شيخ الإسلام ابن تيمية http://www.taimiah.org
http://www.taimiah.org/Display.asp?p…agro-00004.htm الصفحة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

مشاركة الكاتب والباحث أحمد الزعابي في ورشة المدارس البيئية في دولة الإمارات -للتعليم الاماراتي

الخبر الصحفي

المدارس البيئية في دولة الإمارات العربية المتحدة تلهم جيلا جديدا حول أهمية الاستدامة البيئية

المدارس تتعلم من طُلابها في رحلة التغيير نحو المسؤولية البيئية

دبي، 22أكتوبر، 2022: نظمت جمعية الإمارات للحياة الفطرية بالتعاون مع الصندوق العالمي لصون الطبيعة (EWS-WWF) ورشة عمل للطلاب والمعلمين من المدارس المشاركة في برنامج المدارس البيئية في دولة الإمارات العربية المتحدة وذلك في فندق كمبينسكي في عجمان. وتناولت ورشة العمل ثنائية اللغة التي حضرها أكثر من 100 طالب ومعلم من 30 مدرسة في الإمارات منهجية برنامج المدارس البيئية الدولي وذلك بهدف توفير معلومات شاملة للطلاب وللمدرسين لمساعدتهم في تحقيق أهدافهم البيئية ضمن إطار البرنامج.

وكجزء من الورشة، قام عدد من الطلاب من المدارس التي نجحت في الحصول على جائزة العلم الأخضر المرموقة في السنة الدراسية الماضية بمشاركة الآخرين الأنشطة البيئية والخطوات العملية التي اتبعوها لتحقيق وفورات في استهلاك الماء والكهرباء والتقليل من النفايات لإلهام المدارس الجديدة في رحلتها نحو الاستدامة.
وعلقت ’ليزا بيري‘ مديرة وحدة المشاريع والبرامج في جمعية الإمارات للحياة الفطرية بالتعاون مع الصندوق العالمي لصون الطبيعة قائلة: "خلال هذه الورشة، تبنى تلاميذ المدارس البيئية دوراً ريادياً بإلهامهم لطلاب المدارس الأخرى التي هي على وشك بدء رحلتها المسستدامة بما تعلموه حول الاستدامة البيئية، وذلك لتحفيز المدارس التي أنضمت حديثا إلى البرنامج على ابتكار طرق جديدة تساعدهم في تطبيق أفكارهم وخططهم البيئية بشكل عملي وفعال"
وتستطرد ’بيري‘: "يسعى برنامج المدارس البيئية إلى تمكين طلبة المدارس من تنفيذ أفكارهم المفيدةللبيئة ومساعدتهم على تحقيقها على أرض الواقع والدفع بالمدرسة نحو تقليل أثرها البيئي".
واستمتع الحضور أيضاً بخطب ملهمة وتحفيزية قدمها كل من دينا فايد، وبيتر ميلني، وأحمد الزعابي تمحورت حول أهمية الوعي البيئي وتطبيق الممارسات البيئية في المنزل وتنمية الابتكار البيئي في المدارس.
يشجع برنامج المدارس البيئية المعلمين والآباء وأعضاء المجتمع المحلي على العمل بشكل لصيق مع طلبة المدارس وحثهم على قيادة التغيير نحو عالم أكثر استدامة، كما يقدم للمدارس وسائل عملية للحد من الإنبعاثات الكربونية الصادرة عنها، عن طريق تطبيع الخطوات السبع الموضحة أدناه. وتحتاج كل مدرسة إلى إتمام جميع هذه الخطوات لاستحقاق جائزة العلم الأخضر الدولية المرموقة.
الخطوة 1 – تشكيل لجنة المدارس البيئية بقيادة طلابية
الخطوة 2 – إجراء تقييم بيئي للمدارس
الخطوة 3 – وضع خطة عمل لإجراءات المحافظة
الخطوة 4 –تقييم ومراجعة خطة العمل
الخطوة 5 – ربط الأنشطة البيئية بالمناهج التعليمية
الخطوة 6 – العمل مع المجتمع المحلي خارج إطار المدرسة
الخطوة 7 – توضيح رؤية المدرسة البيئية من خلال ابتكار شعار بيئي ملهم
برنامج المدارس البيئية العالمي هو من تأسيس المؤسسة العالمية للتعليم البيئي (FEE)، والمنسق الوطني في الإمارات هو جمعية الإمارات للحياة الفطرية بالتعاون مع الصندوق العالمي لصون الطبيعة. وهو حاصل على تقدير واعتراف من قبل البرنامج البيئي للأمم المتحدة كمبادرة نموذجية لنشر الاستدامة من خلال التعليم، ويُطبقها أكثر من 50 مؤسسة ممثلة للمؤسسة العالمية للتعليم البيئي حول العالم.
وتقوم جمعية الإمارات للحياة الفطرية بتقديم البرنامج في الإمارات لثلاثين مدرسة في هذا العام بفضل رعاية مؤسسة بي أيه أسف أف (BASF) -الشركة الكيميائية، ودعم متطوعيها الذين سيكرسون جزءاً من وقتهم لمساعدة الطلاب. أما المدارس الثلاثون التي شاركت في البرنامج العام الماضي، فستستمر في تطبيقه بفضل رعاية بنك HSBC الشرق الأوسط. كما تقدم شركة Applied Materials "أبلايد ماتيريلز" تمويل المشاريع الصغيرة، وهي إحدى عناصر برنامج المدارس البيئية التي يمكن للمدارس التقديم إليها.
للمزيد من المعلومات عن كيفية الإنضمام لبرنامج المدارس البيئية، يرجي التواصل على البريد الإلكتروني: info@ewswwf.ae

تصوير الكاتب والباحث أحمد الزعابي

الصور المرفقة
  • نوع الملف: jpg 3.jpg‏ (640.2 كيلوبايت, 233 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 6.jpg‏ (612.3 كيلوبايت, 195 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 7.jpg‏ (708.2 كيلوبايت, 206 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 8.jpg‏ (623.4 كيلوبايت, 195 مشاهدات)
  • نوع الملف: jpg 9.jpg‏ (540.8 كيلوبايت, 190 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

الاكتئاب عند طلاب المدارس ، أسبابه ، علاجه – الامارات

ليس هناك سبب واحد للاكتئاب ويختلف الوضع من شخص الى اخر والاكتئاب له تأثير بأحداث الحياة ولاسيما في المرحلة الاولى كالأحداث المأساوية مثل الاعتداء الجسدي ـ أو الاغتصاب ـ وفاة أحد الاقارب ـ تعاطي المخدرات ـ الفشل الدراسي ـ البطالة ـ والفراغ ـ الانتقال من مرحلة عمرية الى اخرى ـ الخوف والحرمان ـ القلق ـ بعض الأمراض الجسدية. ‏

مؤشرات وأعراض الكآبة عند الأطفال:

سن ما قبل الدخول للمدرسة:

• نقص الاهتمّام باللعب.
• يبكي بسهولة وفي أغلب الأحيان.
• مزاجية شديدة.

سن المدرسة الابتدائية:

• أكثر عصبية من العادي.
• نظرات حزينة.
• فاقد الثقة بسهولة.
• يشتكي من السأم.
• أكثر بعدا مع الأصدقاء والعائلة.
• صعوبة مع التحاور من أصدقائه.
• يتحدث عن الموت.

سن المراهقة:

• يتعب دائما.
• يخرج من النشاطات المفضّلة.
• يناقش ويجادل الآباء والمعلمين.
• يرفض المشاركة في أعمال المنزل والواجبات البيتية.
• يقوم بسلوك ضارّ، مثل جرح نفسه.
• يعاني من أفكار انتحارية.

العلاج:

المعالجة النفسية عن طريق الحوار ومعرفة الاسباب وايجاد الطرق السليمة للتغلب على المشكلات التي نعاني منها، وبالتنويم المغناطيسي والاسترخاء ـ بالاستماع الى الموسيقا ـ بالمعالجة السلوكية. ‏

المعالجة العائلية:

ان اهم أمر يمكن للعائلة والاصدقاء ان يفعلوه تجاه الشخص المكتئب هو تشجيعه على البحث عن العلاج المناسب ورعايته والاصغاء له واظهار مشاعر المحبة والود وقضاء وقت طويل معه ومحادثته وحثه على الكلام وتأمين حاجاته. ‏
المعالجة الدوائية: وهي مجموعة من الاكتئاب المتوفرة في الصيدليات والتي يصفها طبيب مختص. ‏
العلاج بالصدمة الكهربائية وهي من أنجع المعالجات في الحالات الشديدة للاكتئاب اذا لم يستجيبوا للعلاج بالعقاقير. ‏

ولكن أنجع الطرق هو علم حديث يعرف باسم المعرفة الهندسية مدرسة المعنى والعلاج الجماعي (البرمجة اللغوية العصبية). ‏

ملطووووش لطشا متلطشا ^^

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

حل درس المدارس الفقهية ، جاهز ، حلول للصف الثاني عشر

المدارس الفقهية:

علّل : صفحة 90

· بسبب الاجتهاد وتفاوت الفهم.
· المبادرة والسرعة.
· الإجابة مفتوحة ( يعني رأي الطالب الشخصي).
· إقرار النبي عليه الصلاة والسلام.

ناقش: صفحة 91

· حال دون انعقاد الإجماع.
· لا
· لا
· اختلاف الفتوى والآراء الفقهية.
· التابعيين.

التقويم : صفحة 94

السؤال الأول:

· مال أبوبكر رضي الله عنه إلى الفداء بدل القتل ورأى عمر عكسه ، فشخصية عمر رضي الله عنه حازمة وشديدة في الحق أمّا أبو بكر فيميل إلى المسامحة والعفو.
· مثال ذلك الانتصار للمذهب الحنفي فقد وضع أحد الأفراد حديثا لمدح المذهب الحنفي والطعن في المذهب الشافعي ومثال ذلك : الحديث الذي أورده ( سيكون في أمتي رجل يقال له أبو حنيفة هو سراج أمتي ) والحديث الثاني ( سيكون في أمتي رجل يقال له محمد بن إدريس ( يقصد به الإمام الشافعي ) فتنته أضر على أمتي من إبليس )

السؤال الثاني:

المدرسة
أسباب النشوء
المميزات

مدرسة المدينة

وفاة النبي عليه الصلاة والسلام

اعتمادها على الحديث النبوي وقلّة التفريعات والرأي

مدرسة العراق

نتيجة لهجرة الصحابة إلى العراق وانتقال الخلافة إليها بعد المدينة

اعتمادها على الرأي والقياس والفقه الافتراضي

منقول

بالتوفيق

دعواتكم


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده