اشحاالكم ؟؟عسااكم بخييير..
بغيت اطلب منكم طلب ..الي متفيج يسويلي اياه ^^
بغيت بوربوينت عن المدارس الفقهية ..ورقة عمل لنفس الدرس <<الي يقدر ايسويلي <<ويزاكم الله خير 
طبّق: صفحة 96
الأصل : تحريم البيع والشراء وقت صلاة الجمعة.
الفرع : اللعب واللهو وقت الصلاة.
العلة : ملهاة عن الصلاة .
حكم الأصل: التحريم.
حكم الفرع بالقياس: يأخذ حكم الأصل في التحريم
مثل : صفحة 97
•مثّل : لأحكام وقوانين معاصرة تم استنباطها انطلاقا من مبدأ اعتبار المصالح المرسلة .
•الجواب : توثيق العقود في المحاكم، وقوانين السير الحديثة.
حل التقويم : صفحة 103
السؤال الأول :
•لا.
•لحديث النبي عليه الصلاة والسلام (( لا يرث القاتل ))
•السنة النبوية.
السؤال الثاني:
•لا يجوز.
•ملغاة غير معتبرة.
•التعارض مع صريح القرآن ، لقوله تعالى { للذكر مثل حظ الأنثيين}
السؤال الثالث :
* لا ، لأنّه عرف فاسد ، لتعارضه مع قوله تعالى { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة }
ولا تنسوني من ردودكم أخوكم ( أستــــــــــــــــاذ محمد )
شحالكم ربكم الا بخيــــر ؟؟..
بليــــز أبا بوربوينت درس المذاهب الفقهية ؟…..
بتساعدوووني والا 
ولا تنسوني من ردودكم
( أستـــــــــــــــــــــــاذ محمد)
حل درس اختلاف العلماء والمدارس الفقهية.doc (34.0 كيلوبايت, 646 مشاهدات)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،
أرجو المساعدة : أريد حلول درس : المذاهب الفقهية لو سمحتوا .. مع الأنشطة ( حل الجدول )
ووفقكم الله ..
تحياتي
أروى
بغيت حل درس مصادر التشريع ..؟؟ بليييييييييييييييييز 
والسموووحه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
↑↓ بوربوينت المدارس الفقهية ↑↓
في المرفق >>>>
مع تمنياتي لكم النجاح والتوفيق .
ودمتم
المدارس الفقهية.zip (125.9 كيلوبايت, 2256 مشاهدات)
اختلاف العلماء.zip (72.1 كيلوبايت, 120 مشاهدات) المدارس الفقهية.zip (68.1 كيلوبايت, 101 مشاهدات)
؟
؟
؟
؟
اترياكم………..؟
طبّق: صفحة 96
الأصل : تحريم البيع والشراء وقت صلاة الجمعة.
الفرع : اللعب واللهو وقت الصلاة.
العلة : ملهاة عن الصلاة .
حكم الأصل: التحريم.
حكم الفرع بالقياس: يأخذ حكم الأصل في التحريم
مثل : صفحة 97
•مثّل : لأحكام وقوانين معاصرة تم استنباطها انطلاقا من مبدأ اعتبار المصالح المرسلة .
•الجواب : توثيق العقود في المحاكم، وقوانين السير الحديثة.
حل التقويم : صفحة 103
السؤال الأول :
•لا.
•لحديث النبي عليه الصلاة والسلام (( لا يرث القاتل ))
•السنة النبوية.
السؤال الثاني:
•لا يجوز.
•ملغاة غير معتبرة.
•التعارض مع صريح القرآن ، لقوله تعالى { للذكر مثل حظ الأنثيين}
السؤال الثالث :
* لا ، لأنّه عرف فاسد ، لتعارضه مع قوله تعالى { وآتوا النساء صدقاتهن نحلة }
منقول
بالتوفيق
دعواتكم
