التصنيفات
الصف السادس

امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني 2022 , 2022 مع الحل , اللغة الانجليزية , السادس للصف السادس


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

اقدم لكم اخوتي واخواتي ..

نموذج امتحان تجريبي مع الحل لمادة اللغة الانجليزية,,

للصف السادس الفصل الدارسي الثاني..

منطقة الفجيرة التعليمية..

الامتحان

الاجابة

نفع الله بها العباد..

موفقين ان ششاء الله..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

اوراق عمل روعة اللغة العربية الصف الخامس الابتدائي للصف الخامس

مادة قواعد

الصف الخامس الابتدائي

الفصل الدراسي الثاني

اوراق العمل

المهارة
مراعاة علامات إعراب معمول الفعل الناسخ نطقاً وكتابة بتمثيل أو ضبط بالشكل).)

السؤال الأول :
– أعد كتابة الجمل الآتية بعد إدخال الفعل الناسخ المكتوب أمامها مع ضبط آخر الإسم والخبر :-
_ السماء ممطرة . صارت ………………………………………….. …..

– المسافرون متجهون لصالة المغادرة. كان……………………………………….. ………
– الفريقان متفوقان . ليس……………………………………….. ……………
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــ
السؤال الثاني :
(1) صل اسم كل فعل ناسخ بعلامة الرفع المناسبة له :-
– صار التلاميذ مستعدين للامتحان .

– كانت الوردتان متفتحتين .

– ليس المسلمون منافقين

(2) صل خبر كل فعل ناسخ بعلامة النصب المناسبة له :-
– صار الصغير كبير

– كانت التلميذات متعاونات

– ليس التلميذان مبتسمين

المهارة
ذكر الأفعال الناسخة ( كان ، صار ، ليس ).)

السؤال الأول :
1-ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
1- الأفعال الناسخة هي:
أ- كان – صار – ليس . ب- إن – كأن – ليت – لعل.
ج- لا – لم – لام الأمر . د- أن – لن – كي .

2- (كان الجو صحوا ).صحوا : خبر كان وحالته الإعرابية:
أ- مرفوع. ب- منصوب .
ج- مجزوم. د- مجرور.

3- الأفعال الناسخة :
أ- ترفع المبتدأ وتنصب الخبر. ب- ترفع الفعل المضارع.
ج- تنصب الفعل المضارع . د- تنصب المبتدأ والخبر.

4- (كان المسافرون متجهين لصالة المغادرة) خبر كان في الجملة السابقة هو :
أ- المسافرون. ب- متجهين .
ج- لصالة. د- المغادرة.

5-( ليس الطالبان غائبين). بعد حذف ليس تكون الجملة:
أ- الطالبان غائبان. ب- الطالبان غائبين.
ج-الطالبين غائبين. د- الطالبين غائبان .
6- (كان المزارعون مستبشرين) المزارعون : اسم كان مرفوع وعلامة رفعه :
أ- الواو. ب- ثبوت النون .
ج-الضمة . د- الألف .
المهارة
إعراب الفعل الناسخ و معموليه إعراباً كاملاً).)

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
كان

الجو

صحوا

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
ليس

الفريقان

مستعدين

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
صار

المسلمون

متعاونين
المهارة
مراعاة علامات إعراب معمولي الحرف الناسخ نطقاً وكتابة بتمثيل أو ضبط بالشكل

السؤال الأول :
– أعد كتابة الجمل الآتية بعد إدخال الحرف الناسخ المكتوب أمامها مع ضبط آخر الاسم والخبر :-
– العصفوران طليقان ليت……………………………………….. ………………………………..

– الأولاد مهذبون إن………………………………………… ………………………………..

– التلميذات متفوقات لعل ………………………………………….. ……………………………..

– العامل مجاهد كأن……………………………………….. …………………………………….
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــ

السؤال الثاني :
(1) صل اسم كل حرف ناسخ بعلامة النصب المناسبة له :-
– ليت التلاميذ مستعدون للامتحان

– إن الوردتين متفتحتان

– كأن المسلمين أخوة

(2) صل خبر كل حرف ناسخ بعلامة الرفع المناسبة له :-
– إن المسلمين متعاونون

– لعل التلميذات متعاونات

– كأن التلميذان مبتسمين

ذكر الحروف الناسخة ( إن ،كأن ،ليت،لعل).

السؤال الأول :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي :
الحروف الناسخة هي :
أ- إنّ – كأنّ – ليتَ – لعلَ . ب- كان – صار- ليس.
ج-لم – لا الناهية- لام الأمر. د- لنْ – كي – أنْ .

-(العاملان مخلصان) . الجملة السابقة بعد دخول إنّ هي :
أ-إنّ العاملين مخلصان . ب-إنّ العاملون مخلصون .
ج- إنّ العمال مخلصون . د-إنّ العاملان مخلصان.

-(ليت العصفورين طليقان) .العصفورين : اسم ليت منصوب وعلامة نصبه :
أ- الياء. ب- ثبوت النون.
ج- الفتحة . د- الكسرة .
– (إن الرياضة مفيدة ). مفيدة : خبر إنّ مرفوع وعلامة رفعه:
أ- الضمة . ب-الألف.
ج- الواو. د- الفتحة.
– (إنّ الشاطئين نظيفان) . بعد حذف إنّ تصير الجملة :
أ- الشاطئين نظيفان . ب- الشاطئان نظيفان .
ج- الشاطئين نظيفين . د- الشاطئان نظيفين .

ليت القمر طالع الليلة . اسم ليت في الجملة السابقة :
(أ) القمر . (ب) طالع .
– (ج) الليلة . (د) ضمير مستتر

المهارة
إعراب الحرف الناسخ ومعوليه إعراباً كاملا

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
ليت

العصفورين

طليقان

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
إن

الرياضة

مفيدة

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
لعل

الشاطئين

نظيفان
المهارة
ذكر الحالة التي يرفع فيها الفعل المضارع)مع الضبط بالشكل

السؤال الأول :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
– يسمح المفصل بتحريكِ العظام ِ .
يسمح : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه …………….
أ- الضمة. ب- الفتحة.
ج- الكسرة. د- السكون.

-( يتجول السائحان في ربوع بلادنا) . الفعل المضارع في الجملة السابقة :
أ- في. ب- ربوع .
ج- يتجول. د- بلادنا.

– جميع الأفعال التالية مضارعة ما عدا :
أ- يستقبل . ب- تهبط .
ج- تتوقف . د- قال.
ـ (يبسط الله الرزق للعباد)علامة رفع الفعل المضارع (يبسط) :
أ ـ الضمة. ب- الفتحة.
ج- الكسرة . د- السكون .
– ندرسُ الإملاءَ كيْ نُجيدَ الكتابةَ . الفعل المضارع المرفوع فيما سبق هو :
(أ) ندرسُ . (ب) الكتابةَ .
(ج) نجيدَ (د) الإملاءَ .
– يتجول السائحان في ربوع بلادنا . الفعل المضارع في الجملة السابقة هو:
(أ) في . (ب) السائحان .
(ج) يتجول . (د) بلادنا
( تفيد المطالعة العقل ). كلمة ( تفيد ) كلمة تدل على :
أ – فعل مضارع مرفوع . ب- مبتدأ مرفوع .
ج- فعل أمر . د- فعل ماض
المهارة
إعراب الفعل المضارع المرفوع

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-

الكلمة إعرابــــــــــــــــــــها
تفيد

المطالعة

العقل

الكلمة إعرابــــــــــــــــــــها
يذاكر

التلاميذ
الدرس

الكلمة إعرابــــــــــــــــــــها
يصوم
المسلمون

رمضان

المهارة
ذكر الحروف الناصية للمضارع ( أن ، لن ، كي ).
السؤال الأول :
(1) – اجعل كل فعل مضارع مما يأتي منصوبا بأداة نصب مناسبة في جمل من إنشائك :-

(… ………………………………………………………………….)

(… ………………………………………………………………….)

(… (……………………………………………………………………..)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(2) السؤال الثاني :
استخدم كل حرف ناصب مما يأتي في جملة مفيدة :-

(… ………………………………………………………………)

(… ………………………………………………………………)

(… ………………………………………………………………)
المهارة
مراعاة علامات إعراب الأفعال المنصوبة بالشكل)

السؤال الأول :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:

الأدوات التي تنصب الفعل المضارع :
أ- أن – لن – كي. ب- إنّ – كأن – ليت – لعل.
ج- لم – لا الناهية – لام الأمر. د- كأن – صار- ليس.
20 ـ (كي ) حرف نصب للفعل المضارع يفيد :
أ ـ النهي. ب- التعليل.
ج- الرجاء. د- التمني.
21- (ندرسُ الإملاء كي نجيد الكتابة). الفعل المضارع المنصوب في الجملة السابقة:
أ ـ ندرس. ب- الكتابة.
ج ـ نجيد . د- الإملاء.

22- (ما أجمل أن نصفح عن المخطئين):عند ضبط الفعل بالشكل يصبح :
أ- نصفحُ. ب- نصفحَ.
ج- نصفحْ . د- نصفح
لن أستسلم للكسل) . الفعل المضارع المنصوب في الجملة السابقة
أ- أستسلم. ب- للكسل.
ج- لن. د- الأمر.

24-(لن أستمع لنمام ). أستمع : فعل مضارع منصوب وعلامة نصبه :
أ ـ الضمة. ب- الفتحة.
ج- الكسرة . د- السكون

– ( كي ) حرف من حروف نصب الفعل المضارع وهو يفيد :
(أ) التعليل (ب) النهي .
(ج) الرجاء . (د) التمني
المهارة
إعراب الفعل المضارع المنصوب)

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-
الكلمة إعرابــــــــــــــــــــها
لن

يفشلَ

المجتهد

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
يعجبني

أن
تطيعَ
والديك

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
ذاكر
كي

تنجحَ
المهارة
ذكر الحروف الجازمة للمضارع ( لم ، لام الأمر ، لا الناهية )
)

السؤال الأول :
(1) – اجعل كل فعل مضارع مما يأتي مجزوم بأداة جزم مناسبة في جمل من إنشائك :-

(… ………………………………………………………………….)

(… ………………………………………………………………….)

(… (……………………………………………………………………..)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ
(2) السؤال الثاني :
استخدم كل حرف جزم مما يأتي في جملة مفيدة :-

(… ………………………………………………………………)

(… ………………………………………………………………)

(… ………………………………………………………………)
المهارة
مراعاة علامات إعراب الأفعال المنصوبة بالشكل)

السؤال الأول :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
– الأدوات التي تجزم الفعل المضارع هي:
(أ) أنْ – لنْ – كيْ . (ب) إنّ – كأنّ – ليت – لعل .
(ج) لم – لا الناهية – لام الأمر. (د) كان – صار – ليس .

– لا تقرأ في ضوء ضعيف . الفعل (تقرأ) مجزوم وعلامة جزمه:
(أ) السكون . (ب) الضمة .
(ج) الفتحة . (د) الكسرة .

-(لم أهمل نظافة جسمي وملابسي) الفعل المضارع المجزوم في الجملة السابقة هو:
أ- جسمي. ب– أهمل.
ج- نظافة. د- ملابسي

– (لم) حرف جزم للفعل المضارع يفيد:
أ- النفي. ب- الأمر.
ج- النهي د- التعليل

– ( لا تنم عن إدراك النجاح ) بعد دخول أداة الجزم ( لا الناهية ) على الفعل تنم فإن ضبط آخره هو :
أ ) لا تنمُ ب) لا تنمَ
ج ) لا تنمْ د ) لا تنمِ
– (لا) حرف جزم للفعل المضارع يفيد:
أ- النفي. ب- الأمر.
ج- النهي د- التعليل

– (لام الأمر) حرف جزم للفعل المضارع يفيد:
أ- النفي. ب- الأمر.
ج- النهي د- التعليل
المهارة
إعراب الفعل المضارع المنصوب))

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-
الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
لم

أشاهد

التليفزيون

اليوم

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
لا

تستخدم
ملابس
غيرك

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
لـ
تطع

والديك
المهارة
ذكر علامات رفع الفاعل ( المفرد ، المثنى ، الجمع بأنواعه).

السؤال الأول :
) صل كل فاعل بعلامة الرفع المناسبة له :-
– يشرب الولد اللبن

– يصوم المسلمون شهر رمضان

– لن يفشل المجتهد

– يبسط الله الرزق لعباده

– يساعد الغني الفقير

– تخضر الأشجار في الربيع

– تذهب الطالبات إلي المدرسة في الصباح

المهارة
مراعاة علامة رفع الفاعل مع الضبط بالشكل )

السؤال الأول :

اجعل الفاعل في الجمل الآتية مثني مرة وجمع مرة أخري :-
الجملة المثني الجمع
– تعتني الطبيبة بالمرضي
– يزرع الفلاح القمح
– لم يصل المسافر
– يصوم المسلم شهر رمضان
-لن يفشل المجتهد
– يذاكر التلميذ الدرس
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال الثاني :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
– يرمي الصياد الشبكة. الفاعل الذي تحته خط نوعه:
أ-مفرد. ب-جمع تكسير.
ج- مثنى. د- جمع مذكر سالم.
– يكفل المحسنون الأيتام . المحسنون فاعل مرفوع وعلامة رفعه :
(أ) الضمة . (ب) الكسرة .
(ج) الواو . ( د) الألف
– (استعدَّ الطلاب للامتحان )، الطلاب فاعل جاء جمع تكسير ضبطه بالشكل يكون:
أ ) الطلابَ ب) الطلابِ
ج ) الطلابْ د ) الطلابُ
– (استعدَّ الطلاب للامتحان )، الطلاب فاعل جاء جمع تكسير ضبطه بالشكل يكون:
أ ) الطلابَ ب) الطلابِ
ج ) الطلابْ د ) الطلابُ
المهارة
إعراب الفاعل بأنواعه )

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-
الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
يصوم

المسلمون

شهر

رمضان

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
تعتني

الطبيبتان

بـ
المرضي

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
يزرع

الفلاح

القمح

المهارة
ذكر علامة تأنيث الفعل الماضي)

السؤال الأول :
*ضع في كل مكان خالي مما يأتي فعلا ماضيا مناسبا :-
1- …………التلميذات حجرة الخياطة والتفصيل

2-………….المعلمة بين التلميذات

3-…………التلميذة الدرس

4-…………الأم علي رعاية الأبناء

5-…………البنت مبكرا

** ضعي في كل مكان خالي مما يأتي فاعل مناسب :-

1-ساعدت………..بنتها في مذاكرة الدروس

2-ذهبت…………إلي المدرسة

3-تناولت………….الطعام

4-حافظت………علي الصلاة

5- وضعت……….الكتب في المكتبة
المهارة
تأنيث الماضي المسند إلى فاعل مؤنث نطقا وكتابة)

السؤال الأول :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
– ………. شيماء من وقت الفراغ . الكلمة المناسبة للفراغ السابق هي:
(أ) استفاد . (ب) استغل .
(ج) انتفع . (د) استفادتْ .

– أطعمتْ هيفاء السمك . التاء التي لحقت بالفعل الماضي فيما سبق هي:
(أ) تاء المتكلم . (ب) تاء الفاعل .
(ج) تاء المخاطب . (د) تاء التأنيث الساكنة.
– قرأت ……….. سيرةَ الصحابياتِ . الكلمة المناسبة للفراغ السابق هي :
(أ) التلميذاتُ . (ب) التلميذاتَ .
(ج) التلميذاتِ . (د) التلميذاتْ .

– تبني الطيورُ ………. على أغصان الشجر.الكلمة المناسبة للفراغ السابق هي:
(أ) الأعشاشُ . (ب) الأعشاشَ .
(ج) الأعشاشِ . (د) الأعشاشْ .

– ………… خديجة من القرآن الكريم. الكلمة المناسبة للفراغ السابق هي:
(أ) حفظت. (ب) حفظن .
(ج) حفظ . (د) حفظوا .
– حطّتْ ………. على الزهر . الكلمة المناسبة للفراغ السابق هي:
(أ) الجمل . (ب) النحل .
(ج) النحلةُ . (د) النمل
– علامة تأنيث الماضي :
أ ) تاء متحركة تلحق بداية الفعل ب) تاء متحركة تلحق آخر الفعل
ج ) تاء ساكنة تلحق آخر الفعل د ) تاء ساكنة تلحق أول الفعل
– (أطعمت هيفاء السمك) التاء التي لحقت بالفعل الماضي هي:
أ- تاء التأنيث الساكنة. ب- تاء المتكلم.
ج- تاء المخاطب. د- تاء الفاعل.
المهارة
إعراب الفعل الماضي

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-
الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
وقفت

المعلمة

بين

التلميذات

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
تعتني

الطبيبات

بـ
المرضي

الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
استيقظت

التلميذة

مبكرا

المهارة
ذكر علامات نصب المفعول به ( المفرد ، المثنى ، الجمع ).)

السؤال الأول :
(1) صل كل مفعول بعلامة النصب المناسبة له :-
– يشرب الولد اللبنَ

– تساعد الدولة المزارعينَ

– لن يفشل المجتهدَ

– قرأ التلميذ موضوعين علميين

– لا تهمل الواجبات يا بني

– نسقت مني اللوحات علي الحائط

– حكت الأم حكاية مسلية لأبنائها

المهارة
مراعاة علامات نصب المفعول به نطقا وكتابة بتمثيل أو ضبط بالشكل

السؤال الأول :
ضع دائرة حول الحرف الذي يدل على الإجابة الصحيحة فيما يأتي:

يحترمُ الناسُ الصادقين في قولِهم . المفعول به فيما سبق هو:
(أ) يحترمُ . (ب) الناسُ .
(ج) في . (د) الصادقين

حفظت خديجة ………… من القرآن الكريم. الكلمة المناسبة للفراغ السابق هي:
(أ) صفحتان . (ب) صفحةٍِِ .
(ج) صفحتين . (د) صفحةُ .

– زرع الفلاح القمح. الكلمة التي تحتها خط تعرب:
أ- فاعل. ب- مفعول به.
ج- مبتدأ. د- اسم مجرور
(زرع الفلاح الحقل)، الحقل مفعول به جاء مفرداً عند ضبطه بالشكل يصبح:

أ – الحقلَ. ب- الحقلِ.
ج – الحقلُ. د- الحقلْ.
-( شكرت وزارة المعارف المعلمين المساهمين في تحسين مستوى الطلاب)، المفعول به الذي جاء جمعاً مذكراً سالماً في الجملة السابقة هو :
أ ) تحسين ب) الطلاب
ج ) المعلمين د ) المعارف

علامة نصب المفعول به إذا كان جمع مذكر
(أ) الضمة . (ب) الكسرة .
(ج) الفتحة . ( د) الياء

المهارة
إعراب المفعول به بأنواعه )

السؤال الأول :
** أعرب الجمل الآتية :-
الكلمة
إعرابــــــــــــــــــــها
كرمت

المدرسة

الفائزين

في الاختبار

الكلمة إعرابــــــــــــــــــــها
قرأ التلميذموضوعين

الكلمة إعرابــــــــــــــــــــها
سقي الفلاح الأشجار

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

اختبار نصف الفصل الثاني في اللغة العربية للصف التاسع الصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم
مدرسة ذكور خان يونس الإعدادية (ج) للاجئين
اختبار نصف الفصل الثاني في اللغة العربية للصف التاسع
اسم الطالب/—————————————————- الدرجة _______
——————————————————————————————————-
• السؤال الأول/ من درس ( أرض الأرجوان ) :
" إن الشعب الفلسطيني أحوج ما يكون إلى كشف ما خفي من تاريخه ، والبحث عن جذوره الضاربة في أعماق التاريخ ، ولا سيما أن هوية هذا الشعب تتعرض – وما تزال- إلى محاولات شتى من الطمس والتشويه والتزوير المتعمد " .
• الأسئلة /
1- الفكرة الرئيسة للفقرة السابقة هي :
أ- ضرورة الكشف عن تاريخنا ؛ لأنه يتعرض إلى مؤامرة .
ب- الشعب الفلسطيني جذوره ضاربة في أعماق التاريخ .
ج- تاريخ فلسطين يتعرض إلى الطمس والتشويه والتزوير .
2- مفرد ( أعماق ) ( عمق – عميق- معمق ) .
3- ما دلالة ( ما تزال ) ؟ ————————————-( شتى) ؟—————————–
4- اشرح الجمال في ( جذوره الضاربة في أعماق التاريخ ) .
————————————————————————————————-
6- هات حقيقة من الفقرة السابقة.——————————————————————–
7- ضع التركيب ( بحث عن ) في جملة مفيدة .——————————————————-
9- ( كشف ما خفي من تاريخه) ما ( نافية- استفهامية- موصولة- تعجبية) .
10- أعرب( أحوج ) ——————————————————————————
11- استخرج من الفقرة السابقة أسلوباً ————————————- وحدد نوعه ————-
12- العلاقة بين ( كشف – خفي ) ( ترادف – طباق – جناس تام ) .
* السؤال الثاني/ من نص ( رسالة إلى صديق قديم) :

وكيف يجيئها المطر
فتورق في شفاه الحقل
أغنية وتزدهر
وإنك مثلما عودتني
قد عدت تؤذيني وأحتمل
* الأسئلة :
1- ذكر الشاعر مظهراً من مظاهر جمال قريته . وضحه
—————————————————————————————————-
2- مرادف ( أحتمل) ( أصبر- أنقل – أجتهد )
3- ( كيف يجيئها المطر ) أسلوب ———– أداته———– غرضه ——————————-
4- ( تورق أغنية)
أ- اشرح الجمال في العبارة السابقة . —————————————————————
ب- اجعل العبارة السابقة للنفي ، وغير ما يلازم . —————————————————–
5- ( قد عدت تؤذيني وأحتمل ) العبارة السابقة تدل على ———————————————–
6- علل سبب رسم الهمزة في ( يجيئها ) —————————–( تؤذيني) ———————–
7- أعرب ( أغنية) ———————————————————————————-
8- ( احتمل ) اجعل الفعل السابق مفعولاً مطلقاً في جملة تامة . ——————————————
مع أطيب الأمنيات بالنجاح ،،،

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

معلومات عن اللغة العربية والنحو…للصف التاسع (الفصل الاول) للصف التاسع

اللغــة العــربيـة
أكبر لغات المجموعة السامية من حيث عدد المتحدثين، وإحدى أكثر اللغات انتشارا في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة،1 ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم العالم العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كإيران وتركيا وتشاد ومالي والسنغال. وللغة العربية أهمية قصوى لدى أتباع الديانة الإسلامية، فهي لغة مصدري التشريع الأساسيين في الإسلام: القرآن، والأحاديث النبوية المروية عن النبي محمد، ولا تتم الصلاة في الإسلام (وعبادات أخرى) إلا بإتقان بعض من كلمات هذه اللغة. والعربية هي أيضاً لغة طقسية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في العالم العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. وإثر انتشار الإسلام، وتأسيسه دولا، ارتفعت مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية، تأثيرا مباشرا أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والأردية مثلا.
العربية لغة رسمية في كل دول العالم العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في دول السنغال، ومالي، وتشاد، وإريتيريا وإسرائيل. وقد اعتمدت العربية كإحدى لغات منظمة الأمم المتحدة الرسمية الست.
تحتوي العربية على 28 حرفا مكتوبا وتكتب من اليمين إلى اليسار – بعكس الكثير من لغات العالم – ومن أعلى الصفحة إلى أسفلها.
يطلق العرب على اللغة العربية لقب "لغة الضاد" لاعتقادهم بأنها الوحيدة بين لغات العالم التي تحتوي على حرف الضاد.
الكتابة العربية
اللغات العربية القديمة كانت تكتب بالخطين المسندي والثمودي، ثم دخل مع اللغة العربية الحديثة الخط النبطي المأخوذ من الفينيقيين، وقيل أنه نسبة لنابت بن إسماعيل عليه السلام ،وأخذ ذلك الخط مكان الخط الثمودي في شمال الجزيرة، وأصبح الخط المعتمد في لغة مضر العربية (الحديثة)، أما لغة حمير العربية ( القديمة الجنوبية) فحافظت على الخط المسندي، وأخذ الخط النبطي – الذي هو أبو الخط العربي الحديث – يتطور أيضاً، وكان أقدم نص عربي مكتشف مكتوباً بالخط النبطي وهو نقش (النمارة) المكتشف في سوريا والذي يرجع لعام 328م. وفي الفترة السابقة للإسلام كانت هناك خطوط أخرى حديثة للغة مضر مثل: الخط الحيري نسبة(إلى الحيرة)،والخط الأنباري نسبة (إلى الأنبار)، وعندما جاء الإسلام كان الخط المستعمل في قريش هو الخط النبطي المطو،وهو الخط الذي استخدمه النبي صلى الله عليه وسلم في كتابة رسائله للملوك والحكام حينذاك ويلحظ في صور بعض تلك الخطابات الاختلاف عن الخط العربي الحديث الذي تطور من ذلك الخط،وبعض المختصين يعتبرون ذلك الخط النبطي المطور عربياً قديماً، وأقدم مكتشفات منه نقش( زبد)، ونقش( أم الجمال) (568م ، 513 م).
الخط العربي الحديث
كان الحجازيون أول من حرر العربية من الخط النبطي، وبدأ يتغير بشكل متقارب حتى عهد الأمويين حين بدأ أبو الأسود الدؤلي بتنقيط الحروف، ثم أمر عبد الملك بن مروان عاصماً الليثي ويحيى بن يعمر بتشكيل الحروف، فبدؤوا بعمل نقطة فوق الحرف للدلالة على فتحه، ونقطة تحته للدلالة على كسره، ونقطة عن شماله للدلالة على ضمه، ثم تطور الوضع إلى وضع ألف صغيرة مائلة فوق الحرف للفتح، وياء صغيرة للكسر، وواو صغيرة للضم، ثم تطور الوضع للشكل الحالي في الفتح والكسر والضم. كما انتشرت الخطوط العربية وتفشت في البلاد والأمصار
الـنحو
هو علم يبحث في أصول تكوين الجملة وقواعد الإعراب. فغاية علم النحو أن يحدد أساليب تكوين الجمل ومواضع الكلمات ووظيفتها فيها كما يحدد الخصائص التي تكتسبها الكلمة من ذلك الموضع، سواءً أكانت خصائص نحوية كالابتداء والفاعلية والمفعولية أو أحكامًا نحوية كالتقديم والتأخير والإعراب والبناء.
قال ابن جني في كتابه الخصائص: "النحو هو انتحاء سمت كلام العرب في تصرفه من إعراب وغيره: كالتثنية، والجمع، والتحقير والتكسير والإضافة والنسب، والتركيب، وغير ذلك ، ليلحق من ليس من أهل اللغة العربية بأهلها في الفصاحة فينطق بها وأن لم يكن منهم، وأن شذ بعضهم عنها رد به إليها. وهو في الأصل مصدر شائع، أي نحوت نحوا، كقولك قصدت قصدا، ثم خص به انتحاء هذا القبيل من العلم" ( الجزء الأول – صفحة 34)، فالنحو عند ابن جني على هذا هو : محاكاة العرب في طريقة كلمهم تجنبا للحن، وتمكينا للمستعرب في أن يكون كالعربي في فصاحته وسلامة لغته عند الكلام
أسباب نشأة علم النحو
بعد المد الإسلامي في العالم واتساع رقعة الدولة دخل كثير من الشعوب غير العربية في الإسلام، وانتشرت العربية كلغة بين هذه الشعوب مما أدى إلى دخول اللحن في اللغة وتأثير ذلك على العرب. دعت الحاجة علماء ذلك الزمان لتأصيل قواعد اللغة لمواجهة ظاهرة اللحن خاصة في ما يتعلق بالقرآن والعلوم الإسلامية. ويذكر من نحاة العرب عبدلله بن أبي إسحق المتوفي عام 735 م، وهو أول من يعرف منهم، وأبو الأسود الدؤلي والفراهيدي وسيبويه.و لم يتفق الناس علي القصة التي جعلتهم يفكرون في هذاالعلم، و لكن القصة الأشهر أن أبو الأسود الدؤلي مر برجل يقرأ القرآن فقال (( إن الله بريء من المشركين و رسوله )), كان الرجل يقرأ (رسولهِ) مجرورة أي انها معطوفة على (المشركين) هذا يغير المعنى ؛لأن (رسولُه) مرفوعة إي انها معطوفة على الله ، فهرع أبو الأسود إلي الإمام علي و شرح له وجهة نظره- أن العربية في خطر – فتناول الإمام علي رقعة ورقية و كتب عليها : بسم الله الرحمن الرحيم ..الكلام اسم و فعل و حرف .. الأسم ما أنبأ عن المسمى .. و الفعل ما أنبأ عن حركة المسمى .. و الحرف ما أنبأ عن ما هو ليس أسماً ولا فعلاً . ثم قال لأبو الأسود : انحُ هذا النحو .
ويروى ايضاً أن علي بن أبي طالب عليه السلام كان يقرأ رقعة فدخل عليه أبو الأسود الدؤلي فقال له: ما هذه؟ قال علي: إني تأملت كلام العرب، فوجدته قد فسد بمخالطة هذه الحمراء يعني الأعاجم، فأردت أن أصنع شيئا يرجعون إليه، ويعتمدون عليه. ثم قال لأبي الأسود: انح هذا النحو. وكان يقصد بذلك أن يضع القواعد للغة العربية. وروي عنه أنّ مسبب لذلك كان أنّ جارية قالت له (ما أجملُ السماء؟) وهي نَوَت أن تقول: (ما أجملَ السماء!) فقال لها: (نجومها!)
علم النحو
أولاً: معنى النحو في اللغة والاصطلاح:
1-في اللغة: النحو في اللغة: القصد يقال :نحوت نحوه: قصدت قصده وهو يأتي على معان منها: الطريق، والجهة والمثل والشبه والمقدار والنوع. والجمع أنحاء ونُحُوٌ.
2-في الاصطلاح: هو العلم بالقواعد التي يعرف بها أحكام أواخر الكلمات العربية في حال تركيبها من الإعراب والبناء وما يتبع ذلك.
وموضوعه: الكلمات العربية من جهة البحث عن أحوالها المذكورة.
والنحوي هو : العالم بالنحو والجمع نحويون ونحاة.
ثانياً: فوائده وأهميته:
فائدة تعلم النحو: صيانة اللسان عن الخطأ في الكلام العربي وفهم القرآن الكريم والحديث النبوي فهماً صحيحاً لأنهما أصل الشريعة وعليهما مدارها كما أنه يقوم يد الكاتب عند الكتابة ويعين القاريء على ضبط ما يقرأ وأهمية هذا العلم عظيمة إذ لا يمكن أن تستخلص حقائق العلوم الشرعية وينُفذ إلى أسرارها بدونه، فهل يُدرك كلام الله تعالى وتفهم دقائق التفسير وأحاديث الرسول –ص- وأصول العقائد وأدلة الأحكام وما يتبع ذلك من مسائل فقهية وبحوث شرعية مختلفة إلا بإلهام النحو وإرشاده؟.
وهو شرط في رتبة الاجتهاد وقال العلماء: إن العالم لو جمع كل العلوم لم يبلغ رتبة الاجتهاد حتى يعلم "النحو " فيعرف به المعاني التي لا سبيل لمعرفتها بغيره، فرتبة الاجتهاد متوقفة عليه لا تتم إلا به.
والنحو وسيلة المستعرب وسلاح اللغوي وعماد البلاغي والمدخل إلى العلوم العربية ، لذلك ينبغي أن يدرس قبل سائر العلوم لأنه مفتاحها ومذلل مصاعبها وبه يفهم المقصود منها ولهذا يقول الشاعر:
النحو أولى أولاً أن يعلما إذ الكلام دونه لن يفهما
وأن الذي يتحدث أمام جمهور من الناس لا بد أن يتقن الحديث بالفصحى والكاتب أيضاً عليه أن يجيد الكتابة بالأسلوب الصحيح السليم وبدون ذلك تكون لغتهما مثاراً للسخرية وأشبه بأصوات العجماوات.
إن الكلام بلا نحو يماثله نبح الكلاب وأصوات السنانير
كما أن العلماء والمثقفين وسائر المتعلمين لا يستسيغون الكلام الذي لا يراعي النحو ولا يقبلون على الكتب الوضيعة البعيدة عن الفصحى ويعتبرون الكلام بلا نحو كطعام بلا ملح.
ثالثاً: حكم الشرع فيه:
يعتبر الإسلام تعلم النحو فرضاً من فروض الكفاية على هذه الأمة إن قام به البعض سقط عن الباقين وإن تركه الجميع هلكوا وذلك لضرورته في استخلاص الأحكام وفهم المقاصد الشرعية.
رابعاً: أهم المدارس النحوية وعلماؤها:
لم يكن علم النحو موجوداً في النصف الأول من القرن الأول الهجري إذ لم يكن العرب بحاجة إليه نظراً لأنهم كانوا يتحدثون العربية بالسليقة ولم يكونوا يخطئون في الإعراب أثناء تحدثهم وعند انتشار الإسلام واتساع رقعته كثر الاختلاط بين العرب وغيرهم من الأعاجم فخشي العلماء من أن تضيع العربية في وسط الاندماج فشرعوا في المحافظة على لغتهم فدونوا الأحاديث والخطب والأشعار وحاولا استقراءها واستنباط القواعد من تراكيبها لضبط الألسنة على النطق الصحيح وكان بعضهم يذهب للعيش مع الأعراب الذين لم يخالطوا الأعاجم ولم يتأثروا بمؤثر خارجي.
ويرى أن أول من دون في علم النحو هو أبو الأسود الدؤلي بأمر من أمير المؤمنين علي بن أبي طالب كرم الله وجهه.
ويرى بعض العلماء أن المؤسس الحقيقي لعلم النحو العربي بمعناه الدقيق إنما هو الخليل بن أحمد الفراهيدي الذي كان عُماني الأصل .وإنما كان عمل أبي الأسود هو نقط الإعراب لمعرفة المضموم والمفتوح والمكسور.
غير أن الخليل قد سبُق إلى وضع بعض الضوابط النحوية ومن بين الذين سبقوه ابن أبي إسحاق مولى آل الحضرمي البصري المتوفى سنة 117هـ وتلميذه عيسى بن عمر الثقفي مولى آل خالد بن الوليد، وقد جاء الخليل (100- 175هـ) بعدهم، بعبقريته الفذة واستطاع بعقله الخصب أن يرفع قواعد النحو والصرف وأركانهما بما رسم من مصطلحاتهما وضبط من قواعدهما ،ويمكن القول أن ما أتى به سيبويه في كتابه من أصول النحو والتصريف وقواعدهما إنما هو من صنيع أستاذه الخليل وهذا لا يعني إنكار ما لتلميذه سيبويه من إكمال في العلمين وتتميم ولكن المهم أن واضع تخطيطهما وراسم لوحتيهما بنوع من التفصيل إنما هو الخليل بن أحمد:
مدرسة البصرة
مكان العلماء في البصرة في نهاية القرن الأول ومطلع القرن الثاني للهجرة أسبق الناس إلى علم النحو بعد ما بدأ أبو الأسود الدؤلي في وضع نقط الإعراب ومن ثم جاء ابن أبي اسحق وتلامذته البصريون واستقرأوا اللغة فيما يجدونه من مادة ورحلوا إلى البوادي ومختلف أنحاء العرب ،فوضعوا الكثير ن القواعد وحاولوا صياغة علم النحو صياغة دقيقة وجاء من بعدهم الخليل بن أحمد الفراهيدي فارسى قواعد هذا العلم وشيد بنيانه ، وتلاه من بعده تلميذه سيبويه الذي ألف الكتاب المشهور في النحو وبهذا صارت البصرة أسبق من الكوفة في هذا العلم حيث كانت الكوفة تهتم بقراءات القرآن ورواية الشعر والأخبار.
ومن أعلام المدرسة البصرية كذلك الأخفش الأوسط أبو الحسن سعيد بن مسعدة تلميذ سيبويه وهو الذي روى عنه كتابه توفى سنة 206 هـ ومحمد بن يزيد الأزدي المعروف بالمبرد المتوفى في سنة 285هـ وهو صاحب كتاب " الكامل في اللغة والأدب" وأبو الحسن الزجاج والسراج والسيرافي وغيرهم.
مدرسة الكوفة:
لقد كانت البصرة أسبق إلى علم النحو وكانت الكوفة حينها مشغولة بقراءات القرآن والفقه ورواية الأشعار وصنعه دواوين الشعر وعندما انتبهت إلى علم النحو كان لا بد لعلمائها أن يتتلمذوا على أيدي من سبقهم من البصريين فأخذوا منهم هذا الفن ثم درسوا اللغة بأنفسهم وحاولوا تكوين مذهب مستقل عنهم وتميزوا بالاتساع والتساهل في الرواية والاتساع في القياس حتى على شواذ الأبيات الشعرية ثم بالمخالفة في المصطلحات النحوية وما يتصل بها من العوامل.
وقد قام الكسائي وتلميذه الفراء بوضع أسس وأصول النحو الكوفي بحيث صار مقابلا للنحو البصري مع المحافظة على الأركان العامة للنحو.
ومن أهم أعلام هذه المدرسة علي بن حمزة الملقب بالكسائي المولود سنة 119 هـ والمتوفى 189هـ والذي تتلمذ على يد الخليل بن أحمد الفراهيدي ويحيى بن زياد بن عبد الله الملقب بالفراء المولود بالكوفة سنة 144هـ وتتلمذ على يد يونس بن حبيب البصري وتوفى سنة 207 هـ وأبو العباس أحمد بن يحيى الملقب بثعلب ولد ببغداد سنة 200هـ وتوفى سنة 291هـ وغيرهم كثيرون.
خامساً:أهم كتب النحو المشهورة:
• كتاب سيبويه.
• الخصائص لابن جني.
• إعراب القرآن للنحاس.
• ألفية بن مالك وشرح ابن عقيل عليها.
• المفصل للزمخشري وشرحه لابن يعيش.
• النحو الوافي لعباس حسن.
• شرح شذور الذهب لابن هشام.
• مغنى اللبيب لابن هشام.
• النحو المصفى د. محمد عبده.
• التطبيع النحوي د. عبده الراجحي
من الممكن أن تضعو هذه المعلوما في بداية ملفات الإنجاز
أتمنى أن تكون المعلومات مفيدة لكم
منقولـــــ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

شرح درس العدد والمعدود اللغة العربية للصف التاسع

هذا شرح مبسط لدرس العدد والمعدود

ان شالله الكل يستفيد

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

نموذج امتحان اللغة العربية الصف التاسع الفصل الثاني للصف التاسع

أولا : القراءة
إقرأ النص التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
قد يعتمد أسلوب الهجوم عند بعض الكائنات الحية على مبدأ المبادرة ، كما في المعارك التي تدور بين العقرب والشبث ( أبو صوفة ). وكلاهما من المفترسات الصحراوية التي تتعرف فرائسها بحاسة اللمس ، وغالبا ما يلتقيان في معارك مباشرة بينهما حيث يكون النصر حليف المبادر الأول . أما حيوان الورل فيدخل في معارك حاسمة مع أعدائه وفرائسه ، وتعد الثعابين وجبته المفضلة وقد يدخل في صراع طاحن يعتمد فيه على قوة المبادرة ، فيستخدم ضربات ذيله التي تشبه الصوت ، ويسدد عضات مؤلمة بأسنانه .
1/ كيف يصطاد الورل فريسته ؟ ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. ……
………………………………………….. ………………………………………….. ……
2/ اذكر وسيلتين من وسائل الخداع والتضليل عند الحيوان . ( 2 )
/ ………………………………………….. ………………………………………….. ..1
………………………………………….. ………………………………………….. ./2
3/ علام يدل الاختلاف في وسائل الدفاع والهجوم عند الحيوان ؟ ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. ……
علل :
1/ يختار الذئب لهجومه الجهة المعاكسة للريح . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. ……
2/ ينتصر المبادر في المعركة بين العقرب والشبث . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. …..
3/ يلتقط الخفاش الحشرات بطريقة دقيقة . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. …..
أذكر الحيوان الذي تدل عليه كل من طرق الهجوم التالية :
1/ استخدام البيت وسيلة للدفاع . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. ….
2/ استغلال الوقت المناسب للهجوم على الفريسة . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. ….
3/ استخدام السمع في تحديد مكان الفريسة . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. …
حدد المعنى الذي أضافته ( قد ) فيما يلي :
1/ قد استخدم الحيوان أسلوب التضليل . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. …
2/ قد يتغلب العقل على العضلات . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. …
3/ قد تشرق الشمس من الغرب . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. …
4/ قد يصطاد الخفاش في النهار . ( 1 )
………………………………………….. ………………………………………….. ..
ثانيا :النصوص
اقرأ النص ثم أجب عن الأسئلة التي تليه :
من استعان بغير الــلــه في طـلـب &&& فإن ناصره عجز وخذلان
من كان للخير مناعا فليس له &&& على الحقيقة إخوان وأخــدان
من جاد بالمال مال الناس قاطبة &&& إليه والمال لـــلإنسان فتان
من يزرع الشر يحصد في عواقبه &&& نــــدامة ولحصد الزرع إبان
حسب الفتى عقله خلا يعاشره &&& إذا تــــحــــامـــاه إخوان وخلان

الملف مرفق تحت
منتظر ردودكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

اللغة العربية .. الفصل الثالث .. للصف التاسع

السلام عليكم و رحمته الله و بركاته ..

إلي يبغي شي في اللغة العربية ..
بس يكتب إلي يبغيه و إنشاء الله بحصلله / بحصللها ..


أنا أنشأ هذا الموضوع على أساس :
إذا في حد محتاج مساعده قبل الإمتحانات ..

و إنشاء الله بحصل ..


بالتوفيق .. و أرجو الكتابه للمساعده ..

و أرجو أيضا للإدارة عدم إغلاق الموضوع ..

من أختكم : ياسمين مره حلوه ..

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل كتاب اللغة الانجليزية -مناهج الامارات

لووو سمحتوا بدي قواعد الوحدة الأولى والثانية وحل التمارين تبعهم بلللليز يلي بيعرفهم يعطيني ياهم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حصري:-امتحان مادة اللغة الانجليزية مع نموذج الإجابة للفصل الدراسي الأول الفجيرة للصف التاسع

كما قلت امتحان منطقة الفجيرة 2022 مع الحل

انشاء الله تستفيدوا

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

انواع الافعال و شرحها , الفعل , اللغة العربية -التعليم الاماراتي

انواع الافعال و شرحها , الفعل , اللغة العربية

الفعل

الفعل هو كل لفظٍ يدلُّ على حدثٍ في زمنٍ خاصٍّ.

(1) الجامد والمتصرف:

الجامد: ما يلزم صورة واحدة إما الماضي وإما الأمر: عسى، ليسَ، هَبْ.
المتصرف: هو الذي يأتي بأكثر من صورة، وهو قسمان:
ناقص التصرف: يأتي بصيغتي الماضي والمضارع: كاد يكاد، ما زال ما يزال…
تام التصرف: يأتي بصيغة الماضي والمضارع والأمر: فَهِمَ يَفْهَمُ افْهَمْ.

(2) الصحيح والمعتل:

أحرف العلة ثلاثة هي: الألف، الواو، الياء.
الصحيح: ما خلت أصوله من أحرف العلة، أقسامه:
السالم: ما سلمت أصوله من الهمزة والعلة والتضعيف: سَمِعَ.
المهموز: ما كان أحد أصوله همزة: أخذ، سأل، قرأ.
المضعف: ما كان فيه حرفان من جنس واحد: شدَّ.

المعتلّ: ما كان أحد أصوله أو اثنان من أحرف العلة، أقسامه:
– المثال: : ما اعتلت فاؤه: وعد.
– الأجوف: : ما اعتلت عينه: قال.
– الناقص: : ما اعتلت لامه: رَضِيَ.
– اللفيف المفروق: : ما اعتلت فاؤه ولامه: وَعى.
– اللفيف المقرون: : ما اعتلت عينه ولامه: روَى.

(3) المجرد والمزيد:

المجرد: ما كانت حروفه أصلية، وهو قسمان:
(أ) الثلاثي وله ستة أبواب:

(1) فَعَلَ يَفْعُلُ: نَصَرَ يَنْصُرُ

(2) فَعَلَ يَفْعِلُ: ضَرَبَ يَضْرِبُ

(3) فَعَلَ يَفْعَلُ: فَتَحَ يَفْتَحُ

(4) فَعِلَ يَفْعَلُ: عَلِمَ يَعْلَمُ

(5) فَعُلَ يَفْعُلُ: كَرُمَ يَكْرُمُ.

(6) فَعِلَ يَفْعِلُ: حَسِبَ يَحْسِبُ.

(ب) الرباعي وله وزن واحد:
فَعْلَلَ يُفَعْلِلُ: عَسْكَرَ يُعَسْكِرُ.

المزيد: ما أضيف إلى حروفه الأصلية حرف أو أكثر وهو قسمان:

(أ) مزيد الثلاثي وهو ثلاثة أقسام:

– مزيد بحرف: أَفْعَلَ: أَذْهَبَ، فَعَّلَ: قَدَّمَ، فَاعَلَ: بَادَلَ.
– مزيد بحرفين: انْفَعَلَ: انْصَرَفَ، افْتَعَلَ: اجْتَمَعَ، افْعَلَّ: اسْوَدَّ، تَفَاعَل: ثَشَارَكَ، تَفَعَّلَ: تَحَدَّثَ.
– مزيد بثلاثة أحرف: اسْتَفْعَلَ: اسْتَغْفَرَ، افْعَوْعَلَ: اعْشَوْشَبَ، افْعَوَّلَ: اجْلَوَّذ، افْعَالَّ: اصْفَارَّ.

(ب) مزيد الرباعي قسمان:
– مزيد بحرف: تَفَعْلَلَ: تَدَحْرَجَ.

– مزيد بحرفين: افْعَنْلَلَ: احْرَنْجَمَ، افْعَلَلَّ: ادْلَهَمَّ.

(4) صيغ الفعل:

يقسم الفعل باعتبار الزمن إلى الماضي والمضارع والأمر.

(1) الماضي: هو كل فعل يدل على حدثٍ مضى: وقف، جرى، جادل.

علامته: دخول تاء التأنيث: وقفَتْ، دخول تاء الفاعل جادلْتُ، جادلْتَ، جادلْتِ. إعرابه: مبني دوما على:

الفـتح: -: إذا لم يتصل به شيء: نَظَرَ.
-: إذا اتصلت به تاء التأنيث الساكنة: نَظَرَتْ.
-: إذا اتصلت به ألف الاثنين: نَظَرَا.
السكون:-: إذا اتصل به ضمير رفع متحرك: نَظَرْتُ، نظرْتَ، نظرْتِ.
-: إذا اتصلت به نا الفاعلين: نَظَرْنَا.
-: إذا اتصلت به نون النسوة: نَظَرْنَ.
الضـم:-: إذا اتصلت به واو الجماعة: نَظَرُوا.
(2) المضارع: هو كل فعل يدل على حدث في الحال أو المستقبل: أغْسِلُ.
علامته: قبول السين وسوف: سأغسل، قبول النواصب أو الجوازم: لم أغْسِلْ، لن أغْسِلَ، قبول إحدى نونَيْ التوكيد: لأغسِلَنْ، لأغسِلَنَّ.
حروفه: حروف المضارعة التي يبدأ بها الفعل هي:
أ، ن، ي، ت.
إعرابه: يكون مُعْرَباً مرفوعا إذا لم يُسبق بناصب أو جازم: يلعبُ.
ومُعْرَبا منصوبا إذا سُبق بناصب: لن يلعبَ.
ومُعْرَبا مجزومًا إذا سبق بجازم: لم يلعبْ.
ويبنى على:
– الفتح إذا اتصلت به إحدى نونَيْ التوكيد: لا تحسبَنَّ.
– السكون إذا اتصلت به نون النسوة: النساء يلعبْنَ.
(3) الأمر: هو كل فعل يطلب به حصول شيء في الزمن المستقبل: الْعَبْ، نَظِّفْ.
إعرابه: يبنى على السكون إذا كان صحيح الآخر، ولم يتصل به شيء: تَمَهَّلْ.
إذا اتصلت به نون النسوة: تَمَهَّلْنَ.
يبنى على الفتح إذا اتصلت به نون التوكيد: اخْرُجَنَّ.
يبنى على حذف حرف العلة إن كان معتل الآخر: ادْعُ، اسْعَ.
يبنى على حذف النون إذا اتصلت به ألف الاثنين: افتحا، أو واو الجماعة: اجمعوا، أو ياء المؤنثة المخاطبة: احفظي.

(5)اللازم والمتعدي:
اللازم: ما لا ينصب مفعولا به: قَعَدَ، جَلَسَ، كَرُمَ. ويكثر في البابيْن الثاني والخامس وأفعال المطاوعة.
المتعدي: ما ينصب مفعولاً واحداً: سمعَ القولَ.
– ما ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر: ظن الأمرَ صحيحاً.
– ما ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأً وخبراً: أعطى صديقَه كتاباً.
– ما ينصب ثلاثة مفاعيل: أَعْلَمَ أخاه أمراً جديدًا.

ويمكن تعدية اللازم بالهمزة أو التضعيف: قَعَدَ: أَقْعَدَ، قَعَّدَ.

(6) المعلوم والمجهول:
المعلوم: ما ذكر معه فاعله: سَمع الطفلُ صوتاً. المجهول: ما حذف فاعله، وأنيب غيره: سُمِعَ صوتٌ.
البناء للمجهول:
– إذا كان ماضياً كسر ما قبل آخره، وضُم كل متحرك قبله: فَهِمَ؛ فُهِمَ.
– إذا كان مضارعاً فُتِح ما قبل آخره وضُمَّ أوله: يَسْتَعْمِلُ: يُسْتَعْمَلُ.
– إذا كان ما قبل آخر الماضي ألفاً قلبت ياء وكسر ما قبلها: باع: بِيعَ.
– إذا كان ما قبل آخر المضارع واواً أو ياء قلبت ألفاً: يقُول: يُقَالُ.
– إذا كان الفعل يتعدى لمفعولين وبُني للمجهول يبقى المفعول الثاني على حاله: أُعطِيَ العاملُ مكافأة.
– لا يُبنى اللازم للمجهول إلا إذا كان نائب الفاعل مصدراً أو ظرفا أو جاراً ومجروراً: وُقِفَ أمامَ البابِ.

– فعل الأمر لا يُبنى للمجهول.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده