التصنيفات
الصف السابع

حل كتاب العربي الصف السابع الجزء 2 -للتعليم الاماراتي

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخواني أخواتي تفظلو الحل ….
و أتمنى أن ينال إعجابكم…

——————————–

الوحدة الأولى :
____________
الدرس الأول … نجوى أسير
#################
السؤال الثالث:
1-الشاعر ونوع الضمير المتكلم .
2-الحمامة ونوع الضمير المخاطب.
3-المناجاة .
4-الأسير والحمامة – الاسير الحزين .

السؤال الرابع:
1-طارقة : مصيبة .
– تردد: ترجعمرة بعد أخرى .
2- استخرج: الهموم – النوى – محزون الفؤاد – يندب – الحوادث – يبكي – الدمع –يعذب
3- مرادف نائي : قريب
ضد أنصف : ظلم
جمع مقلة : مقل .
4- العالي – البالي – الغالي

السؤال الخامس :
1-اهمية التواصلانه يبعد الهم والغم ويسلي صاحب الحزن في تنفيس نفسه من الحزن والهم .
2- المقارنة :
حال الحمامة : طليقة – تبكي – ما ذاقت الهم والمصائب – ساكتة –
حال الشاعر : أسير – يضحك على حاله – ذاق الهم والمصائب بأنواعها – يناجي .
-لأن الشاعر لا يريد ان يذرف دموعه أمام أعدائه حتى لا يكون ضعيفا أو جباناأمام أعدائه.
3- اكمل:
أ-من صفات الشاعر : شجاع – قوي – صابر .
ب-سميتقصائده بالروميات لأنه قالها في سجن الروم
4- أعلل:
-هل تشعرين بحالي ؟ لأنهرأى الحمامة حزينة وتنوح وهو حزين فالشخص عندما يكون حزينا يشعر بغيره ان كان حزينا .
-ما انصف الدهر بيننا ؟يعاتب الزمان أنه جعل الحمامة طليقة وهو أسير .
-تعالي أقاسمك الهموم؟ يريد أن يشكو حزنه للحمامه بأن يشاطرها حزنه.
5-تردعليه قائلة : حقيقة أنني حزينة لكنني حرة طليقة ولا أحب أن أكون مثلك أسيرة .

السؤال السادس :
1-أصل :
هل تشعرين بحالي …….. الاستعطاف
أتحمل محزون الفؤاد …….. التعجب
أيضحك مأسور وتبكي طليقة ؟……. الاستنكار

2- الجمل الانشائية :
أيا جارتا نوعها نداء
هل تشعرين بحالينوعها استفهام
اتحمل محزون الفؤاد نوعها استفهام
ما انصف الدهر بيننا نوعهانفي
ما ذقت طارقة النوى نوعها نفي
-كثرة الجمل الانشائية تفيد التوكيد علىحال الشاعر الحزين
3- ذقت الهوى : شعرت بالهوى
تبكي طليقة : تنوح الحمامة

4-الطباق : يضحك : تبكي – مأسور : طليقة – يسكت : يندب – محزون : سال
التعليل : استخدام الطباق في الشعر يوضح كمقارنه بين حال الاسير وحال الحرالطليق .

السؤال الثامن :
اوافق – لا اوافق – اوافق – لا اوافق – اوافق – اوافق – لا اوافق – اوافق
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
الدرس الثاني … الباحث عن الحقيقة فصل 1-2
#################
&فــــــ1&
1- قريت جي – امبراطورية الفرس – بيت النار – بيت الدهقان – الخلاء – الغرفة – حظيرة الخنازير .
2- حلو بروحكم لان المس مالنا قالت ندور بالنت دورا عاد انتوا ..,
3- لأنه يحب ابنه كثيرا وكان غالي عليه .
4- كان اسمه ( أنا ) ثم غيرأسمه لـ ( أنت ) لأنه غير دينه .
5- بواسطة السيف.

أكتسب معجم النص :
كسرى = ملك الفرس
الدهقان = حاكم القرية
الهرابذة = رجال الدين المجوس
النوروز = عيد فارسي
بيت النار = معبد الفرس

شاب باهر العود = البنية
لقد كنت حجة المجوس = برهان
قالت ودموعها تصل إلىثناياها = أسنان مقدمة الفم

أعلل :
إذا دخل ايم الزمان على (( إذا )) المنونة كتبا كلمة واحدة .

أدخل ………….. الآتية :
لحظتئذٍ – ساعتئذٍ – يومئذٍ

الثنايا : الثنية .
الأفواه : الفاه .
الجواري : الجارية .
&فــــــ2&
صفحة 38
1ـ اشطب ما لا علاقة لة ..:
كلمة يحملق هي ليس لها علاقة..

2ـ استخرج:
سراويل، ملابس، الصبارية، الحزام..

3ـ اختار الدلالة المناسبة..:
ـ رأوا منه العجائب:قام باعمال بطولية لا يقوم بها الا القوياء.
ـ صناديق يستعصي حملها:صناديق ثقيلة الوزن.

4ـ اختار المعنى لكلمة المعروقة:
ـ تظهر عظامها.

5ـ اضع سهما يصل..:
السدى:المهمل الذي لاقيمة له.
السدى(من الثوب):خيوط النسيج الطفولية.
اللحمة:القطعة من اللحم.
اللحمة(من الثوب):خيوط النسيج العرضية.

6ـ املا الفراغ:
الحداء،اشجانة،الخطى،ابان..

……………….
اعمق فهمي:
ـ اعدد الشخصيات التي التقاها الفارسي:
رجلان من النصارى،القافلة،سهيل،الراعي،ركاب السفينة،العابد..

اربط شخصية..:
السيد العابد: زاهد،متقشف،عميق الايمان،محب للعمل،يحب الاخر..
…….
ص 40
من صفات شخصية سهيل:
طيب_ شجاع_عربي_خفيف الضل…..
مادور الشك في اطلاق جميع احداث فصلي الراويه الاول والثاني؟
لولا الشك لما استطاع ع لا بث الحقيقه
اعلل:
أ_لان الفتى ترك عائلة ووطنه ودينه للبحث عن حقيقه دينه
ب_لان العمل عباده.
اتذوق بلاغه النص:
((طول مده الانتظار))
كبر سنة,اقتراب موته
الغضب الشديد
ص 41
اي الى الله الواحد الى حقيقه المعلقه ممايشبع الروووح

تحت الجدول
الكلمه
تحت
تحصد
جديد
اول
لم تجد

الضد
فوق
تزرع
قديم
نهاية
ستجدها

ص41
علام يدل بريق الذهب هنا؟
على الغنا والثراء

اتعلم نوع النص واكتشف بناءه
اكتشف وزميلي المؤشرات الداله ع السرد؟
1_كثرة النعوت
2_وجود الجمل الخبرية والفعليه
3_وجود روابط الزمان والمكان
ص42
الطريق اى الشام:
لقاء سهيل ولارتياح لهذا الفتى العربي
نهر دجله :
عبور النهر_انقاذ السفينة من الغرق
امد:
افتراق بالصديقين
الموصل:
الاقامه مع احد النصارى في بلاد الشااام
نصبيبن:
عندما اقام مع العاابد
عمورية:
الاقامه مع العابد وعرفة علامات النبوة ((عمل وزرع ونسج وعمل وعبدالله))

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
الدرس الثالث … الصحيح والمعتل
#################
حل صفحة 45 الفعل المضارع
تتفوه
يليق
تكن
تقاطع
تنقل
تهدد
تضع
تتباه
يعبر
زعج
ضيق
الحيين ماضيه المسند الى الضميرهو
بعد با الدور
تفوه
لاق
كان
قاطع
نقل
هدد
وضع
تباهى
عبر
ازعجه
ضايق
والحيين اصله المجرد
بعد با الدور
فوه
ليق
كون
قطع
نقل
هدد
وضع
بهي
عبر
زعج
ضيق
والحييين صفحة 47
الماضي منهـ
تعاونوا
استقدم
اظطرمت
التقيتما
استوفى
اصطادوا
الحيين المااضي المسند الى هو
تعاون
استقدم
اظطرم
التقى
استوفق
اصطاد
لحييين اصلهـ المجرد
عون
قدم
ضرم
لقي
وفق
صاد
والحين الصحيح
السطر2
السطر 3
والحيين المعتل
السطر1
السطر4
السطر5
السطر 6
والحييين الجدول الي تحتهـ
المضاارع**يقوم
يسعد
يعي
يرضى
يروي
يذيع
يعلو
يضع
الحذف**السطر2
السطر3
السطر الاخيير
تحويل**
السطر 1
السطر3
السطر4
السطر5
السطر6
السطر7
صفحة 48
المضارع منه**
تعرض
تحترم
تزن
تستعمل
تدع
الماضي المسند الى هو**
اعترض
احترم
وزن
استعمل
ودع
المجرد**
عرضه
حرم
وزن
عمل
دع
الصحيح**
السطر1
السطر2
السطر4
المعتل**
السطر3
السطر 5
بقول الكلمات با الدور
حصل
نجح
اعلن
وقع
يجري
نشر
اكد
قدم
تناسب
الافعال الصحيحة**
حصل-نجح-اعلن-نشر-اكد-قدم-تناسب
الفعال المعتلة**
وقع-يجري
صفحة49
سؤال 5عاد
قام-استيقظ-يقظ-صحا
اخفى
علت-سمت
عدا-جرى-فعازا-قفاز-مرادف فربح
سؤال 6
ابتعد
افترق
كتب
جمد
اسعيني
سؤال 7**ارى ثلاتة عدائين يركضون وقد تعثر احدهم فوقع على الارض فيما الاخران اكملا الركض
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الرابع … الإقتباس والتضمين
#################
حل سؤال أطبق: ص51:
السؤال الأول:أميز بين الاقتباس والتضمين:
1. تضمين
2.تضمين
3.اقتباس
4.اقتباس
5.تضمين
السؤال الثاني: اكمل الأبيات الشعرية:
1. ألا إلى الله تصير الأمور
2. فحسبنا الله ونعم الوكيل
3.بوادٍ غير ذي زرع
السؤال الثالث:
رقم 1_________ 2
رقم 2_________4
رقم 3_________1
رقم 4_________6
رقم 5_________3
رقم 6_________5

السؤال الرابع:
1. بذا قضت الأيام ما بين أهلها
2. وحنينه أبداً لأول منزل
3.وعادت سيف الدولة الطعن في العدا

السؤال الخامس:
الحياة الدنيا دار ابتلاء واختبار وزينتها متاع الغرور،
فعلى العاقل أن يغتنم خمسأ قبل خمس، ويعمل في دنياه كأنه يعيش أبداً ولا ينسى آخرته يعمل لآخرته كأنه يموت غداً، فما الحياة إلا دقائق وثوان

الاقتباس: قوله تعالى: " وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور"
الاقتباس: قول الرسول صلى الله عليه وسلم: اغتنم خمساً قبل خمس
التضمين: بيت الشعر:دقات قلب المرء قائلة له إن الحياة دقائق وثوان

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الخامس … الشاب الصغير
#################
ص56

1- تذمر فتى مراهق من سلطة أهله وسعيه إلى التحرر منها لانه برأيه صار كبيرا .
2- استمع:
ليتحسس شاربيه ويثبت أنه صار كبيرا .

– يتضايق من أوامرهم وعدم معاملتهم اياه كرجل لكنه لم يخرج عن طاعتهم.

– بالتخلي عن ألعاب الصغار وسماع الأخبار.

– اللعب مع صديقه في الشارع لانه يحب هذا النوع من اللعب ولانه يحب صديقه والتواصل معه.

– سفر الوالد الذي أوكل الى ابنه قبيل مغادرته مهمة الاعتناء بالاسرة في غيابه لقد وثق به واعترف به رجلا فكان لهذا الأمر اثر ايجابي في نفس التى.

السؤال الثالث
ص57

– اتدارك : انجز ما فاتني .
– ينهرني : يوبخني
-مستكينا : هادئا

2- أصل : صرت اقصر من ابي بقليل

3- املا:
– ما يغضب الفتى :
نصح الوالد ابنه بأن يهتم بواجباته المدرسية – توصيل الفتى اخاه الى المدرسة – شراء لوازم البيت – عبور الشارع مع اخيه الصغير .

– ما يغضب الاهل :
الاحتجاج عند الطعام – الصراخ – رفع الفتى صوته على اخيه الصغير – تدخل الفتى في شؤون البيت -اتخاذ الفتى قرارا مصيريا في حياته.

السؤال الرابع :
ص58

1- انها ثورة طبيعية لمن اصبح في عمر المراهقة واحس بتغيرات جسدية ونفسية تدفعه الى التحرر من سلطة والديه.

– لتجنب الاصطدام مع اهله الذين احسنوا تربيته .

2- تتعداه الى سواه من المراهقين لانها ظاهرة طبيعية تحدث في عمر المراهقة .

3- اختار : 2-4-5

– اعلل :
لا شك ان ذوي الخبرة التربوية سينصحونه بمحاورة اهله وتفهمهم تفهما يؤدي الى تحرره تدريجيا من سلطتهم .

السؤال الخامس

ص59

– اضع خطأ على : 1 – 5 – 7 – 9 -10
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس السابع … نصب الأفعال الخمسة وجزمها
#################
السؤال الأول:
أن أطالع:
أن : حرف نصب واستقبال
أطالع: فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره

لن ينجو:
لن: حرف نصب ونفي واستقبال
ينجو: فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

كي يرى:
كي:حرف نصب وتعليل واستقبال
يرى: فعل مضارع معرب منصوبوعلامة نصبع الفتحة المقدرة على الألف للتعذر

السؤال الثاني:
أعرب:
لن يسعى:
لن: حرف نصب ونفي واستقبال
يسعى: فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر

ليعلوَ:
لام: حرف نصب وتعليل واستقبال
يعلو: فعل مضارع معرب منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.

السؤال الثالث:
الفعل المنصوب: لن يستطيعَ
لن يقتصرَ
لن يعنيَ

أوظف حروف النصب :
أدرس دروسي حتى يصبحَ لي مستقبلاً باهراً.
أحب والديَ كي يرضى عني ربي
أصلي صلاتي لأتقرب من ربي
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثامن … التعصب والإنفتاح
#################
حل صفحة 45اولا بكتب الفعل المضارع با الدور
تتفوه
يليق
تكن
تقاطع
تنقل
تهدد
تضع
تتباه
يعبر
زعج
ضيق
الحيين ماضيه المسند الى الضميرهو
بعد با الدور
تفوه
لاق
كان
قاطع
نقل
هدد
وضع
تباهى
عبر
ازعجه
ضايق
والحيين اصله المجرد
بعد با الدور
فوه
ليق
كون
قطع
نقل
هدد
وضع
بهي
عبر
زعج
ضيق
والحييين صفحة 47
الماضي منهـ
تعاونوا
استقدم
اظطرمت
التقيتما
استوفى
اصطادوا
الحيين المااضي المسند الى هو
تعاون
استقدم
اظطرم
التقى
استوفق
اصطاد
لحييين اصلهـ المجرد
عون
قدم
ضرم
لقي
وفق
صاد
والحين الصحيح
السطر2
السطر 3
والحيين المعتل
السطر1
السطر4
السطر5
السطر 6
والحييين الجدول الي تحتهـ
المضاارع**يقوم
يسعد
يعي
يرضى
يروي
يذيع
يعلو
يضع
الحذف**السطر2
السطر3
السطر الاخيير
تحويل**
السطر 1
السطر3
السطر4
السطر5
السطر6
السطر7
صفحة 48
المضارع منه**
تعرض
تحترم
تزن
تستعمل
تدع
الماضي المسند الى هو**
اعترض
احترم
وزن
استعمل
ودع
المجرد**
عرضه
حرم
وزن
عمل
دع
الصحيح**
السطر1
السطر2
السطر4
المعتل**
السطر3
السطر 5
بقول الكلمات با الدور
حصل
نجح
اعلن
وقع
يجري
نشر
اكد
قدم
تناسب
الافعال الصحيحة**
حصل-نجح-اعلن-نشر-اكد-قدم-تناسب
الفعال المعتلة**
وقع-يجري
صفحة49
سؤال 5عاد
قام-استيقظ-يقظ-صحا
اخفى
علت-سمت
عدا-جرى-فعازا-قفاز-مرادف فربح
سؤال 6
ابتعد
افترق
كتب
جمد
اسعيني
سؤال 7**ارى ثلاتة عدائين يركضون وقد تعثر احدهم فوقع على الارض فيما الاخران اكملا الركض
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الوحدة الثانية :
____________
الدرس الأول … جادك الغيث
#################
ص96
افهم النص
1-الاندلس وطبيعتها الساحره
2-زمان الوصل بالاندلس
3-طبيعة الاندلس -بلاد الجمال
ص97
اصل
غيث-مطر
كرى-نوم
معلم-مزركش
ثغر-فم
رحب-واسع
استخرج
الحيا-السنا-الزهر-النعمان-الروض-ماء السما-يزدهي
اختار المعنى
وجد-شدة الحب
الوصل اللقاء و الاجتماع
الانس- ضد الوحشه
استعين انا وزميلي
الحيا:تتحول هذه الكلمه الى الحياء وتعني الحتشام
السنا:معناها النورو السناء معناها العلوم والرفعة
ص98
اعمق
زمان:الاندلس اللذي يريد الشاعر ان يستعيده
مكان:الروض الذي كان اللقاء فيه واللذي برع الشاعر في وصف زهوره سيما شقائق النعمان
اشخاص محددين:اهل الحي من وادي الفضا
استخرج
لم يكن وصلك الا حلما في الكرى او خلسة المختلس
اصل
بقلبي سكن-الحب والوفاء
يا اهيل الحي-الفخر ولاعجاب
اتقوا الله-العطف والرحمه
احيوا مغرما-التودد واللطف
اتذوق
استخرج
زمرً×فرادى-الشرق×الغرب-احيوا×يتلاشى-خاف×رحب
اضع خط
فثغور-تبسم-فكساه-ثوباً-معلما-يدهي-بابهى-ملبس
اعن ماعان حقيقيه
مجازيه لان الزهور ليس لها ثغور و الثوب يلبسه الانسان وليس الزهر
ص99
املا الفراغ
زهراً
اميز
السبب:فاعيدو عهد انس قد مضى النتيجه:تعتقول عانيكم من كربه
ثم احدد
فاعيدو التذكير ولالتماس
احدد
التحبب ولالستعطاف
ابين
افترضون عفا الحبس يدل على الاستنكار والنفي
اتعلم
اراجع
سهولته وتناوله وبساطة معانيه
ص100
ما الدليل
تنوع
قافيه الشطر الاول للموشح تختلف عن قافيه الشطر الثانيو قوافي البيت مختلفه عن قوافي المطلع او القفل
ورود القوافي
قافيه الشطر الثالث في المطلع مثلا هي نفسها قافيه الشطر الاول و الغصن الاول نفس الغصن الثالث
السؤال الاخير من الصفحه تكتبون الابيات من6 الى12
ص101
اكمل
بيت
ص102
قفل
بيت
يتلاشى غصن
الخرجه
اكمل
المطلع من جادك الغيث الى المختلس
البيت من اذيقود الى تبسم
القفل من وروى الى ملبس
الدور من اذ يقود الى ملبس
ص103
الغصن من يتلاشى الى نفس
الخرجه من واتقوا الى الحبس
اصل
الاول- مطلع
الثاني دور
واللي داخل الثاني قفل
الثالث بيت
الرابع خرجه واللي داخل الرابع غصن
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثاني … الباحث عن الحقيقة فصل3/4
#################
&فــــــ3&
ص 115

اشطب الكلمة الدخيلة :

الفخ

اشطب ما لا يناسب معنى ( الراحلة ) ………………………….

سيارته – مقعده

ربط الابل – سافر

ذاهبة – غائبة

ص 116

3_ اصل ………….

يرجع مرة بعد اخرى

كان موضع مناقشة

يشتبه عليه الامر

يتلعثم ويتعثر لسانه

4 _ اذا كان الفعل ونى …………………

ضعيفة

5_ اختار ……………….

صنعت لك معروفاً

6_اصل ………………

يفيض

يرتفع

يزداد

7_ اعلل …………….

المستطيل الاصفر الذي بجانبه اكتبوه

صفحة 117

1 _ من النبي ……………؟

الرسول صلى الله عليه وسلم

2 _ اشرح قول العابد …………………………

انه عرف من الانجيل و التوراء

3 _ احدد ملامح …………………..

يخلو قلبهم من الرحمة – ماديون الى ابعد الحد

4_ اعلل ………..

انه يحرص على السيف الاثري حرصاً شديداً

س :- يا ابا يعقوب ! ……………..

ج : انه مستعد ان يعمل له قدراً ما يستطيع وفاء واخلاصاً وان كان غير راضي عنه

ب – قول ابي يعقوب : ( سأكلفه سلمان اشد عمل ………..)

انه مادي اندفاعي فهو يريد استغلال سلمان الى ابعد الحدود

ص 118

اداة ربط تدل على الاستنتاج : اذن

اداة ربط تدل على الاحتمال : ربما

اداة ربط تدل على التمني : ليت

2 _ اعيد …………………

سمع غناء فأدرك انه غناء عربي

اكمل ……..

حل واجبك والا ستعاقب

اضع خطاً ……..

ضع خط تحت كلمة ردية و زكية

رقيق و طليق

ينصرف و يعود

تطاحنوا و اتفقوا

ص 119

عض الضيف ………

الاعجاب

وقف الفارسي في طريق …………….

الالحاح على الركب

1 _عند العابد بعد بضعة شهور :

الاستقلال عند العابد

شراء بقرة وعدة رؤوس

دعوة العابد الفارسي الى الذهاب للمدينة

وفاة العابد

2- مع القافلة الى جزيرة العرب

بيع املاك الفارسي

السخرية من الفارسي و تهديده

اعتبار الفارسي رقيقاً

صبر الفارسي و تحمل المصير الجديد

3 _ عند ابي يعقوب

كان يعمل بجد

بيع الفارسي لابي يعقوب

تكليف الفارسي بالاشغال الشاقة

شراء ابي كعب الفارسي من ابي يعقوب

&فــــــ4&
اكتسب معجم النص

اراجع الحوار ……

خمسة الفاظ اسلامية

الله – النبي الجديد – القران – الانصار – الحسنى

ثلاثة تعابير …

سماها النبي بالانصار امن بمحمد قبل لقياه القران الذي انزل عليه

2 – اختار المعنى ………

يحاكي يقلد

3 – استخرج ………

بدا : اخذ

مرتفع : خفيض

4 – استبدل ..

نظر او تطلع

5 – ساهم : مفكر في امر مهم

6 – الاحظ ……

انكفا على الشيء : مال

انكفا عن فلان : انصرف

انكفا الى بيته : رجع

انكفا الاناء : انقلب

7 – احول …

حوائط : حائط بشائر : بشرى ملامح : ملمح

1 – اعلل

أ – جواب سلمان ……..

لان صداقة الرسول شرف كبير

ب – تحمل الفارسي ……

لشدة ايمانه وتعطشه لرؤية النبي واعتناق الدين الجديد

ج – تعنيف ابي كعب …….

لشدة انفعاله عندما سمع بقدوم ووصول النبي الى قباء .

2 – اختار …..

اعطاه بعض المعلومات ………

اعلل اختياري :

لانه يؤمن بالله قبل لقاء حسان وكان يتحرق شوقا الى مشاهده النبي الجديد الذي اخبره عنه العابد .

3 اضع ……

صح

صح

خطأ

صح

4 – اصل بين …….

تعلم الفتى …… : صناعه اغطية الصوف

تعلم سلمان …….. : حفظ ايات من القران الكريم

1 – احدد اركان ………

الناس في دينه سواسية مثل اسنان المشط

اركان التشبيه :

المشبه : الناس

المشبه به : اسنان المشط

اداة التشبيه : مثل

وجه الشبه : سواسية ( التساوي)

نوعه : مفصل

دلالته : التوضيح

صفحة 129

3 )
ا- سلمان الفارسي قبِل العمل عنج ابي كعب و عقله يفكر في الرسول صلى الله عليه و سلم
ب- كان سلمان يتلقي بحسان بن ثابت و يعملا في النسيج و يفكر في لقاء الرسول صلى الله عليه و سلم

صفحة 130

– التأمل و التفكر في لقاء الرسول صلى الله عليه و سلم في يثرب
– التودد و الراحة و الطمأنينة
– الخوف و الهلع
– دلالة على الترقب و الحذر

4 )
– هذا و الله وطني و اني لأحبه
– هذه سيارتي و اني اعرفها
1)

الفكرة الرئيسية : سماع سلمان الفارسي بقدوم الرسول صلى الله عليه و سلم

– وصول سلمان الفارسي لبني قريظة
– عمل سلمان الفارسي بالرعي و النسيج
– لقاء سلمان الفارسي بحسان بن ثابت
– علم حسان بن ثابت سلمان القرآن الكريم و سلمان علمه النسيج
– فرح سلمان بقدوم الرسول صلى الله عليه و سلم الى يثرب
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثالث … المفعول المطلق
#################

صفحة 134
2 )
– يشرف اشرافا
– تناثرت تناثرا
– يطهر ظهورا
– ينظر نظرات
– تحيط احاطة
– تخفيه اخفاء
يطل اطلالتين

4)
الأولى مع 2
التانية مع 3
التالتة مع 1

– مصدر منصووب مشتق من فعله للتأكيد أو بيان الهيئة او بيان عدد مرات وقوع فعله

(( أطـبــــــق ))

1)
خط تحت :
– اكراما
– خطوتين
– تصرف
– غضبة
– اشراق
– سكبتين
– مرتين
– مذاقا
– زلزالا

2)
– قراءة
– استعداد
– اكتشافات
– هبوطا
– تأنيبا
– زفرتين
– سريا
– تدرجا
– زيارات
– سحقا

صــفــــحــــــة 136
3)

– الهيئة
– الهيئة
– العدد
– الهيئة
– التأكيد
– العدد
– التأكيد
– الهيئة
– العدد
– التأكيد

4)
– تعلقت بوطني تعلق المحب
– حللت النص تحليلتين ( أو ثلاث تحليلات )
– أركع ركوع العابدين و أسجد سجود الخاشعين

صـــفـــــحـــــة 137
5 )
حط خط تحت التالى :
– سمعا
– معاذ
– تبا
– لبيك لبيك
– سبحانك
– ويل

6 )

المفعول المطلق : التقاطا – تلجلجا – تلمسا
المفعول بـــــــه : شبكة – الحب – الخلاص
الحــــــــــــــال : مرتاحا – مختبئا – فرحا مسرورا
صـــفــــحـــة 138
7 )
استراحة : مفعول مطلق , نصبه الفتحة الظاهرة
قبلتين : منصوب , الياء , مثنى
8 )
اعراب ما تحته خط :
امتزاجا : مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة
المواطنين : مفعول به منصوب وعلامه نصبة الفتحة الظاهرة
حبا : مفعول مطلق وعلامة نصبة الفتحة الظاهرة

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثاني … تطبيقات على التضمين والإقتباس
#################
صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبال لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ…
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ….
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ….
1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ….
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..
تعزيز القيم الجاهلية
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الخامس… سنيوريتا
#################
صفحة 143
. سنيوريتا
.الحارة والمحيطات
.التطيب والتجمل
.زهرية مزركشة بدينة
2.الأمراض الفطرية والبكتيرية والطفيلات
3. لكي يختبروا العمل الذى يقوم به ولكي يعرفوا ما تفعلة سائر الأسماك
4. دقيقة واحدة تقريبا
. ظل أحدهم تحت الماء ست ساعات يراقب عمل كل اسماك النظافة وعدد الأسماك الزائرة لها
5.من الوانها الزاهية
.لان مشية الله تيقضى بذلك ولأن السمك الكبير محتاج إلى خدماتها الطبية
صفحة 144
1- ريش
متنزهات
الفيروسات
2 كائنات حية تعيش على كائنات حية أخرى
3- الزعفة الخيشوم
فضل القوائم
حي التنظيفات
4.اتصل لها حرف جر
. فيم تفكر
صفحة 145
1-يقدم له الحقائق عملية لأن مضمونة الموضوع يتصف شمولية والنبات وهو غير قابل للأحدوا لزد لان الملاحظة أكد صحيحة
2. ماقامت بة سنيوريتا وامثالها ل شنقاء السمك المريض
3 لعرض حقائق دقيقة
1- ماحليته
2- ماحليته
3.
. التخصص والتأكيد
. للحصر بالذكور دون سوالم

$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
الدرس السابع…المفعول له
#################
ص 152
أطبق

السؤال الأول
1.
البيت الأول ::: مخافةَ
البيت الثاني ::: حياءً
البيت الثالث ::: حباً
البيت الرابع ::: تهيباً
البيت الخامس ::: ندامةً

السؤال الثاني
2.

البيت ::: الأول
السبب ::: مخافة الفقر
النتيجة ::: يبفق الساعات في جمع ماله

السؤال الثالث
3.
الساعات : لأنها مفعول به و ليست مصدراً ( يعني ما فيها سبب و نتيجة )
مشلولاً : لأنه حال و ليس مصدراً

ص 153

السؤال الرابع

4.

خشيةَ
احتراماً له
تجنباً لمضاعفاته
اشتياقاً
تباهياً بها

السؤال الخامس
5.
زرتك رغبةً في محادثتك
التحقت بالجيش دفاعاً عن وطني
طبقت تعاليم الإسلام خوفاً من عقاب ربي و طمعاً بثوابه
أطالع دائماً الكتب تعطشاً إلى المعرفة

السؤال السادس
6.
اهتماماً بصحته

ص 154

تكملة السؤال السادس

طمعاً بالفوز
تشجيعاً للاعبين
تقديرا لهم

السؤال السابع

7.
المنصوبات
ملالةً
بشراً
اجفالاً
معتلياً
عيشَ
حباً
الذكرى
الكاف في كلمة يهجروك
عالي
قرين
مجرحاً

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفعول به (نميزه بسؤال ماذا)

بشراً
الذكرى
الكاف في يهجروك
عالي
قرين

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حال (نميزه بسؤال كيف)

معتلياً
مجرحاً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفعول مطلق

اجفالاً
عيشَ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
مفعول له ( نميزه بسؤال لماذا)

ملالةً
حباً

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ص 155

السؤال الثامن
8.
يضحك: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
حزناً : مفعول له منصوب و علامه نصبه الفتحة الظاهره على اخره

بداءَ : مفعول مطلق منصوب و علامه نصبه الفتحة الظاهره على اخره
مسرعاتٍ : حال منصوبه و علامه نصبها الكسرة عوضاً عن الفتحة لأنها جمع مؤنث سالم

خجلاً : مفعول له منصوب و علامه نصبه الفتحة الظاهره على اخره
السؤال التاسع
9.
(كل واحد فيكم يعبر على كيفه)
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثامن… كليلة ودمنة
#################
الصفحه :160
1- ارض كثيرة المياه والعشب
2- الاسد – الارنب – الوحوش
3- الثاني لاانه يناسب ممون القصة
توصيل الدابة : كل حيوان ……..
رفق به : عامله بلين
القرعة : النصيب
غصبه : أخذه ظلما
زعم ان : قال وحكى
زعم خالد طمع ورغب
زعم مروان :ساد وراس
ص"161
الكلمة الدخيلة : مدح

احول الى الجمع
مراعي
الرسل
الدواب
الجباب
اعلل
1- لان نون تدل على النسوه
2- لانها الناء المتكلم

162

الخوف من الاسد
اتفقت معه ان ترسل له كل يوم دابة
لانه هذا الحل لصالحه
لااوافق لانه يؤدي الى الاستسلام

163 التفكير والتخطيط
الطمع والتسلط

توجيه المظلوم لاستعادة حقه

لبن المقفع اسلوب ابن النقفع
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الوحدة الثالثة :
____________
الدرس الأول… كن بلسما
#################
ص176
أصنف المفردات…………………:
مفردات ذات إيجابية مطلوبة
بلسم
حلاوة
الثناء
أحسن
الجزاء
المحسن
الكرام
المحبة
الجمال

مفردات ذات دلالة سلبية مرفوضة
أرقم
علقم
بخل
مذمم
السجن
مظلم
السراب
الخداع
الجهل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
أصل الكلمة بمرادفها:
جزاء ـــــــــــ مكافأة
ثنا ـــــــــــــ مديح
غيث ـــــــــــمطر
همى ــــــــــــ سقط
أثاب ــــــــــــــ كافأ
نهى ــــــــــــ عقل
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــ
ص177
أختار المعنى …………………….:
ياصاحبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــ
أستخرج من ابيت السادس:
اسمين مذكرين ……………….
المذكر: هذا
المذكر: مذمم
مؤنث: هذة
مؤنث:مذممة
فعلاً مرتبطاً بحاسة الشم: تفح
فعلاً مرتبطاً بحاسة السمع: شدا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
أعلل حذف…………………………..:
لأن الفعل مجزوم ب(لم) وعلامة جزمة حذف حرف العلة.
التكملة
ص177
5- أعمق فهمي
1-
في اي بيت………………….:
1-2-7-8
العطاع المجاني:
2-3-4-5-6
التعلم من الطبيعة ك
2-3-5-6-8-9
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
ص178
2-
أستخرج من النص:
أ-
القيم الانسانية:
الأحسان – العطاء المجاني – المحبة – الجمال الأخلاقي.

ب –
رقم البيت
1
1
2

السبب
إن صار دهرك أرقماً
إن صار غيرك علقماً
إن لم تجز حتى بالثنا

النتيجة
كن بلسماً
حلاوة
أحسن
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-
أعلل دعوة الشاعر الى:
الاستدلال بالعطاء المجاني للطبيعة:
لأن الزهرة توعطي رائحة طيبة مدون مقابل و البلبل يغرد بصوتة
الجميل وكذلك المطر ينزل دون مقابل من الأخرين.
أهمية الشعور بالمحبة في ضوء فهمي للبيتين (8و9):
عندما يحب الأنسان يشعر بالسعادة حتى لو سكنة في كوخ صغيراً
وعندما يبغض يرى الكون أسوداً صافياً.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
4-
أختار الجواب الصحيح:
جعل الشاعر الحب علماً لأن:
الأنسان يستطيع أن يتعلم حب العطاء المجاني للزهرة و البلبل.

ربط الشاعر حب الجمال ……………………….:
على مستويات المادية و الأخلاقية و المعنوية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــ
ص179
6- أتذوق بلاغة النص.

أستخرج الأضداد وفق الجدول الأتي:
الكلمات
بلسماً – حلاوة
أيقض – الناس
أحبب – نيراً – يغدو
نهى

الأضداد
أرقما – علقما
عفا – الدمى
أبغض – مظلماً – يمسي
الجهل

.أعلل كثرة الأضداد في هذه القصيدة:
تكثر الأضداد لأن الشاعر لجأ إلى أظهار حلاوة القيم
الأنسانية من خلال أبراز بشاعة نقيضها
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-
أبين دلالة ……………….:
يدل الأستفهام على الأنكار ( النفى)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
3-
أيتخرج ثلاث جمل…………………………………….:
الجمل الانشائية
أحسن……
أي الجزاء
ياصاحبي

نوعها
أمر
استفهام
نداء

أعلل كثرة ……………….:
تكثر الجمل الانشائية لسببين
1. تعليمي – ارشادي (الامر)
2. انفعالي – شدة تعلق الشاعر بالقيم الانسانية.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
4-
أحدد
أ-
نوع التشبية………………….:
نوع التشبية:
تشبية مجمل
وجة الشبة:
فقدان الأحساس

ص180
ب. المشبة به………….:
كن بلسماً : بلسماً
صار دهرك أرقماً : أرقماً
يسمي الكون سجناً : سجناً
____________________________________
5.أستخرج المقطع………….:
النون الساكنة (كن – إن – إن)
ما(بلسماً – أرقماً – علقماً)
أستخدم هذا لاسلوب لتسهيل الاقناع.
_______________________________________________
_______________________________________________
7.أتعلم نوع النص………….
1.أعلل انا وزميلي:
أ-انتماء هذة…………………………:
كثرة افعال الامر…….. الجمل الشرطية في الابيات (1-2-6-7-9)
ب-الإكثار من ذكر………………:
لأعطاء شواهد وازالة على الغطاء المجاني.
_________________________________________________
2.أكمل بالفكر الفرعية……………….:
موجهة سلبيات………..
دعوة الأنسان لمواجهة مرارة الحياة.
الدعوة إلى الأحسان المجاني.
أخذ العبرة من الطبيعة.

أهمية المحبة
الدعوة إلى المحبة .
إيجابيات المحبة.
القحط على البغض.
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثاني… الباحث عن الحقيقة فصل 5/6
#################
صـ193
اكتسب:
اشطب التعبير :جندي الله
2.بدر .احد .حيره

3.المهاجرون:المسلمون الذين هاجرو مع الرسول صلى الله عليه و سلم من مكه الى المدينه
الانصار :اهل المدينه
المشركوون :هم الذين الذين اشركو بالله و جعلو شريك لله تعالى
اهل البيت : اهل الرسول صلى الله عليه و سلماو اقربائه

صـ194.
4.تحذف الهمزه من اول كلمة ابن لانها جائت بعد النداء
5.لجب-صخب
وجل-خوف
كمد-حزن
صلد-صلب

اعمق:
1.بعد ان وصل الى الحقيقه التي يبحث عنهاوبع ان زوده الشيخ عموريه بالعلامات الثلاث
2.يؤمن سلمان قول الرسول ص
ص195 اختار الاجابة
1.نسبة الي ال البيت
2.كسر النبي صلي اللة علية وسلم الصخرة يوم الخندق
3.عمر بن الخطاب

4 اعلل.
بان الشيخ عموريه زوده بثلاث علامات يعرف بها النبي لقدراه بعينه كلما راى واحده ترحم عليه

ب.عدم توفر المال

ج.لان كان متاكد بفضل ايمانه بفضل صلى الله عليه و سلم قادر بعون الله على كسر الصخر

صـ196
1.المشبه به: الاداه: دلالته:

رفع البحر السفينه كما علوا المكانه

خيوط المترابط مثل الاختلاف و عدم الانسجام

وحش اسود يرقد مثل المفاجأه المبدعه لمن يقترب منه

2.يبذرون
3.يقصد سلمان المال و حرص ابي كعب على حصوله على المال
.يعكس عبادة ابي كعب للمال و ذكاء سلمان و معرفه طبع اليهود
.يدعو الاسلام الى العطاء و التدفع على الماديات و عبادة الله لا المال و ذالك كل تعارض مع صفات ابي كعب

صـ197
1. كله بتحصلووونه ف النص

2. عرض سلمان للنبي
فكرة حفر الخندق للدفاع عن المدينه
الاستعداد للمعركه بحفر الخندق
اعلان النبي ان سلمان من ال البيت
ضرب النبي الصخره و فتح بلاد الاندلس

اللي تحت برووحكم الفوو

صـ206
1.اصل
بدأ-يتاخر-يعزف
2.مجل-مفصل
قلق-طمأنينه
باطل-حق
حاف-منتعل
ضيق-واسع
دنو-ابتعاد

صـ207
3.
.حيا
.مشى
.الاسلام
.اصابته

4.خراج-الاماره-البهو-اشعث-اغبر

أ.ما حليتته
ب.النه كان يحب الراعي
ج.لانه بذكائه يعرف اخلاق هذا الراعيتؤهله لاعتناق الاسلام الرابط الديني الاسلامي اقوى من الرابط الاموي

صـ208
2. توفاه الله-الدين و الاخلاق اهم من النسب و العرق

3. من النص

صـ209
4.الخارجيه_————-_الداخليه

مقرون الحاجبين مخلص-متواضع
صحيح البنيه صبور – وفي
قوي الجسم عميق الايمان

1.دلاله على الاحجاب بما سمع
2.انشاء
خبر
انشاء
انشاء
خبر
انشاء
خبر
صـ210
3.الايمان بالله تعالى يملا القلوب الصافيه
ان قومه دخل الاسلام فدخل نور الهدايا
4.ذل الرق
. تزين الكلام
.(الله ولي الذين امنوايخرجهم من الظلمات الى النو)

صـ211
1.نشر الاسلام في بلاد فارس
.لانها ابرز احداث الفصل
2.
الفكره الرئيسيه: نشر الاسلام في بلاد فارس
عبور المسلمين نهر دجله لبلاد فارس
فتح بلاد فارس
تعيين سلمان وليا على فارس
عودة سلمان الى قريته
نسج سلمان الخوص و اعجاب الجميع به

3. ابين:ابتدات و انتهت في بلاد فارس
صـ212
1.سهيل 2.الراعي 3.العابد 4.حسان بن ثابت

الشخصيات المعاكسه

1. الاب 2.الام 3.اليهود 4.الوثنيون الفرس

4.حلو مع الابله لاني مب متاكده منه

5 .الاسلام هو دين الحق و محمدا رسول الله

صـ213
6.
خطا
صح
خطا
صح
خط
صح

7.لا يستغني الانسان عن مساعدة الاخرين
.ضرورة التضحيه و الايمان بالاسلام حقيقه مطلقه
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثالث… المفعول فيه
#################
ص217
أطبق
أشير بخط إلى المفعول فيه……
قل إن كانت لكم الدار الأخرة عندالله
ياداود أنا جعلناك…………..بين
يوم تقول لجهنم……
عسى الكرب الذي أمسيت فيه يكون وراءه ………
إذا النجوم تراءت…….. ليلا
أترك مجاراة السفيه………….ندم ونحب بعد……….

ص218
2.أصنف ……
المفعول فيه
عند دل على مكان
بين دل على مكان
يوم دل…زمان
وراءه زمان
ليلا زمــــان
بعد زمـــــان

3.أضع دائره حول عند

تعد ذنوبي عند…..

4.أشير….
وصل مروان قبل
تبدل موقف صديقي بين
سيجعل الله…

ص219
5.أعلل
لآن الكلمات رمضان وشهر وأيام وأمسة والأرض الدالة على زمان أو مكان لا يقع فيها الفعل
6.أملأ
يأتي بعد
الجنه تحت
نم باكرا
يحلق النسر فوق
نظف اسنانك بعد
أجلس بين

7.أكمل
مفعول فيه منصوب وعلامة نصبة الفتحه الظاهر على آخره
مفعول فيه منصوب وعلامة نصبة الفتحة الظاهر وهو مضاف

ص220
8.أعرب
قبل:مفعول فيهظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحه
عند:مفعول فيه ضرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على آخره
9.أعبر
أقلعت الطائرة صباحا
تتفتح الأزهار عند حلو الربيع
يغوص السباح تحت الأرض
رفع الدراج يديه لحظه وصوله قبل سواه
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الرابع… تطبيقات على التضمين والإقتباس
#################
– 221الاولى مع الثالثة
الثانية مع الرابعة ( الاخيرة )
الثالثة مع الاولى
الرابعة مع الثانية

– في سورة الصف 13 صورة التوبة 13+14

– يؤتي الحكمة من يشاء ومن يؤت الحكمة فلقد اوتي خيرا كثيرا وما يذكر الا اولوا الالباب .. اقتبس لعض الكلمات مثل الحكمة – اوتي – خير – كثير واضاف بعض الكلمات مثل يشاء ما يذكر الا اولوا الالباب .

– تزيين الكلام والرفع من مستواه وتأكيد الفكرة .

ص- 222

2- ( فخرج على قومه من المحراب فأوصى اليهم أن سبحوا بكره وعشيا )

3 – اصل …

الاولى مع الثالثة
الثانية مع الرابعة ( الاخيره )
الثالثة مع الثانية
الرابعة مع الاولى

4-
– اسدت محبوبته شعرها الاسود الداكن فوق جبينها الناصع البياض لكي لا يكتشفها الواشي ولكن بدلا من اي تخفي وجهها اظهرته لان نور وجهها ملأ ارجاء المكان
– وظيفة التضمين : شبه شعرها الاسود باليلة الظلماء وجبينها الناصع البياض بالبدر .

ص- 223

أ – السيد الشريف الذي تعرفني جميع الناس متى اضع عمامتي عرفوا الناس اصلي ومكانتي .
ب-
– الشاعر في البيت الاول يصف غيره وفي البيت الثاني يصف نفسه .
– في البيت الاول يصف مرض الثعلبة وفي البيت الثاني يصف مكانته و يفخر بنفسه .

ج- ظهرت براعة الشاعر ف استخدام نفس الالفاظ لوصف فكرة اخرى ..
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الخامس… الأشعة السينية
#################

صـــــــ226ـــــــ
تنكسر:تجبر
ابتلع : تقيأ
العلة: الدواء
الخفية: المرئية
المزيفة : الحقيقية
………………………………
-التطير
…………………………………
أهداف معظم
………………………………

صـــــــــ227ـــــــــــ

لان ما قبلها مضموم فكتبت على الواو
…………………………
استعمالات ميادين
…………………………

-لانها تخترق جسم الانساان وتكشف مرضه
-لانها تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-لكي نميز الاوراق المزيفة من الاوراق الحقيقية
………………………………………
فائدة اشعة اكس في ميادين الطب و في الصناعة و الاوراق النقدية
………………………………………….. ……..
-ولهلم فون روتنجن قبل 85 عاما
-استاذ فيزيقاء
-عندما كان يحمض الصور ظهر خيال مفتاح في صورة ما ولم يكن ولهلم قد قام بتصويره
-ما عسى ان تكون اذن؟؟؟؟
………………………………………….. ……….
صــــــــــــــــــ228ـــــــــــــــــــ

-استنتاج
-الشك
-التعليل
……………………
تاكد روتنجن ان المفتاح الذي لم يصوره قد ظهرت صورته مرتين بفعل اشعة خفية غير مرئية
…………………………………….
صح
صح
خطا
خطا
صح
………………………………………….
الفوائد:-
-اكتشاف العلل في جسم الانسان
-تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-تكشف سلامة الاسنان
-تميز الاوراق النقدية المزيفة من الحقيقية

كيفية اكتشافها ما حليته

التسمية:-
اللغة العربية الاشعة السينية
و اللغة الانجليزية اشعة اكس
………………………………………….. …………………………
المخطط:
الفوائد:-
-اكتشاف العلل في جسم الانسان
-تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-تكشف سلامة الاسنان
-تميز الاوراق النقدية المزيفة من الحقيقية

اكتشافها:-
عندم قام روتنجن بتحميض الصور فكان كلها جيدة ما عدا واحدة ظهرت فيها خيال مفتاح لم يكن قد قام بتصويره

تسميتها:-
سميت باللغة الانجليزية اكس وواللغة العربية بالاشعة السينية
………………………………………….. ……………….
صــــــــــــــــــــــ230ــــــــــــــــــــــــ ــ

– قدمت النتيجة على السبب وذلك لتوضيح اهمية الاشعة السينية
……………………………………….

صح
صح
خطأ
صح
خطأ
صح
خطأ
خطأ
خطأ
صح
صح
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس السابع… تطبيقات على المنصوبات
#################
س1
المفعول به:القلوب,,الصفوف,,قولك
المفعول لأجله:كلالا,,إحتراما,,طلبا,حبا
المفعوا المطلق:فري,,وقفة,,مراقبة
المفعول فيه:الليل,,يوم,,بينهم
الحال:خفية,,منظورة,,منظوما,,ثقيل,,وحيدا,,فرحا
س2
استعدادا-ظهر-قاصدين-طمعا-كبوة-تعجبا
طمعا-استعدادا
كبوة
ظهر
قاصدين
س3
السبب:طمعا بماله
النتيجة:يتقرب منه
أصوغ…..
لماذا يتقرب منه
س4
بيان عدد مرات وقوع الفعل
بيان هيئة النوم
التأكيد
س5
نامت الفتيات مرتاحتيت
نامت الفتيات مرتاحات

وصلني الصوتان مرتفعين
وصلني الأصوات المرتفعة

جاءك الجاران غاضبين
جاءك الجيران غاضبين
س6
حطو خط على:-
يوما-عندك-عند-بينكم-بعده-بين
س7
مفعول به منصوب و علامة نصبه الكسرة بدل الفتحة لأنه جمع مؤنث سالم

مفعول فيه,ظرف زمان,منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
مفعول فيه,ظرف مكان,منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة
حال منصوبة وعلامة نصبها الياء لأنه جمع مذكر سالم

مفعول مطلف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة

حال منصوبة و علامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره

حال منصوبة و علامة نصبها الفتحة المقدرة على الألف للتعذر

مفعول مطلق منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$$

الدرس الثامن… مصادر المعلومات
#################
ص 245

النص الاول

1: وزارة الصحة – وزارة التربية

2 : الخضروات والفاكهه تقي من الامراض

3: الوعي الصحي من الامراض الخطيرة التي قد تصيب الانسان

النص الثاني

1 : مواضيع الكتاب ورقم الصفحات

2: لانهم في التناول كتبوا عن الدراسة المنهجية والحفظ

3: لمعرفة صفحة المواضيع

النص الثالث

1 : البيان – 16 سبتمبر 2022 . 26 رمضان 1443 هـ – العدد 10682

2: لانهم تحدثوا عن الارصاد الجوية والطقس في ابوظبي

3: ابوظبي

4: طقس رمضان شديد الحرارة

النص الرابع

1. بوسكوبان

2. استخدامات الدواء

3. مجلس وزارة الصحة العرب – اتحاد الصيادلة العرب
ص 246

1. الخضر : الارضي شوكي – الخيار – الخس – الفليفلة – السبانخ

الفاكهه : الموز- التفاح – المشمش – البرتقال – الاناناس – التمر – الاوفكادوا

الامراض : السرطان- امراض القلب والبصر – امراض اللثة – التهاب المفاصل – امراض الجهاز التنفسي

2. تقي من الامراض

3.
الارصاد الجوية : مراكز مجهزة بالات لرصد حالة الجو

الزلازل : هزات ارضية تصيب طبقة الارض

الرؤية الافقية : مايراه الانسان امام عينه باتجاه افقي
ص 247

4.

الطقس : لان موضوع النص يتحدث عن الطقس

الحرارة : لانها من عناصر الطقس

الغبار والاتربة : لانها تابعة للتغيرات الجوية التي تحدث للطقس

5. الموضوع هو فرع ينتمي الى محور معين

6.

موانع الاستعمال : ما يحول دون استعمال الدواء

تجاوز الجرعة : تجاوز عدد الاقراص الموصوفة وعدد المرات يوميا

تعليمات التخزين : هي التعليمات الخاصة لموضوع التخزين

1. انها ليست دواءا كافيا لانها وقاية من الامراض وتكسب الجسم مناعة

2. لان شهر رمضان يتجمع الاهل لذلك من الضروري ان يكون الفرد على علم بحالة الطقس تجنبا لمخاطر الطريق
ص 248

3.

التربية الوطنية : زايد والشباب

التربية العربية والاسلامية : الام في رحاب الكعبة – ابو بكر الرازي في الفخر والحماسة

التربية الصحية والبيئية : من مذكرات طبيب – من غرائب الحيوانات – النخلة – الغذاء قبل الدواء

التربية الاجتماعية : الاصدقاء الثلاثة – الى ابنتي – القلوب الرحيمة – سليمان والطاووس

التربية الاقتصادية : الاعتدال في الانفاق – النفط والاجيال القادمة

4. النص الاخير لانه يتضمن تعليمات وارشادات تتعلق باي دواء مهما يكن نوعه

. لان المريض هو المقصود بالموضوع وليس الطبيب

5.

. تحديد انواع الادوية التي لايصح تناولها مع الدواء

. لفت نظر الطبيب لسؤال المريض عن الادوية التي يستعملها المريض

. لان الطبيب هو الذي يصف الدواء ويعرف السلبية الناتجة عن استعمال اكثر من دواء
249
أ . تجذب القارىء الى مضمون النشرة

ب . تولد الصورة الشهية لتناولها

ج . تصنيف الخضر والفاكهه في كل مربع بحسب فائدتها العلاجية وللتاثير بجمال الاخراج

250 .

د .

. جميع المربعات ما عدا الاول ارشادات

. في الارشادات والهدف منه الاقناع

. الثبات والاستمرار

. قسم الارشادات هو نتيجة لقسم المعلومات

3.

الاختيار : نص اعلامي

التعليل : لانه يعلم المواطنين بحالة الطقس

أ. خط العنوان اكبر من خط المضمون للفت نظر القارىء

ب. لاعطاء القارىء اهم ما في المضمون وبسرعة
ص 251

ج . لغة ذات اسلوب سهل واضح

.التعليل : يفهمه عامة الناس

د.

. ( ا- 2 -3 )
( 4-5-6 )

. ( حالة الطقس في شهر رمضان )

. ( حالة الطقس اليوم و في اليومي المقبلين )

4.

الام مثل : اتبع – النهي مثل : لاتقف – لاتكرر

المصادر مثل : احتياطات – تجاوز – اعطاء – تعليمات

افعال الواجب والاقتضاء مثل : يخطر – ينبغي – يجب

5.

. التركيب – دواعي الاستعمال – الحمل والارضاع – التفاعلات الدوائية – الاثار الجانبية

. موانع الاستعمال – الاحتياطات الخاصة – الجرعة – طريقة الاستعمال – تعليمات التخزين

1. تقدم معلومات مختلفة الى القارىء

2.

أ. بعض هذه النصوص

ب . جميع هذه النصوص

ص 253

ج . مختلفة في اخراجها الطباعي

3.

أ . التداوي في الفاكهه والخضر بوسكوبان

ب . سهل وواضح

ج . الاول

العاطفة

التاثير

الاول

الثاني

الثالث
Share

0

inShare
Share

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل الجزر العربية في الخليج العربي -التعليم الاماراتي

ورقة عمل :الجزر العربية في الخليج العربي

الاسم : ………..
الصف : ………

* اجيبي على ماياتي :
1- بم تميزت جزر الخليج العربي ؟
……………………. …………………

2- ما الثروات اكامنة في اعماق الخليج ؟
……………………. …………………..

3- ما الفائدة القومية التي ادتها الجزر في جنوب الخليج
……………………. …………………..

*اجيبي بنعم ولا :

4- من اشهر الجزر العمانية جزيرة ميصرة (……..)

5- جزيرة فيلكا الكويتية خالية من السكان (……)

6- دولة البحرين مجموعه من الجزر تبلغ ثلاثا وثلاثين جزيرة (…..)

7- جزيرة دارين تتبع دولة قطر (……..)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

كل كتاب العربي الصف الثامنالفصل الاول -مناهج الامارات

هذا الموضوع ما تلجية علي اي منتدي والله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل درس معوقات وضرورات التضامن العربي -للتعليم الاماراتي

لسلام عليكم ورحمة الله بركاته

حصلت حقكم ورقة عمل ان شاء الله تعجبكم أنا دورت بس حصلت حقكم ورقة عمل بس
ورقة عمل
{ درسا : معوقات وضرورات التضامن العربي }

•. أجيبي عما يأتي :
1 . عددي مقومات التضامن العربي:
………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………..
2 . بيني ضرورات التضامن العربي المشترك.
…………………………………….. ……………………………………..
…………………………………….. ……………………………………..
…………………………………….. ……………………………………..

•. من القائل وما المناسبة :
# " إن الحل الوحيد للخروج من أي مأزق تعيشه الأمة العربية يكمن في تحالفها واتحاد كلمتها، وتوحيد سياستها، لأن المصير واحد، والهدف واحد" .
القائل : ……………………………………….
المناسبة : ……………………………………….

وانشاء الله يعجبكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ورقة عمل عن درس مجلس التعاون لدول الخليج العربي للصف الثامن

أريد ورقة عمل تربية وطنية عن درس دول مجلس التعاون لدول الخليج العربي

بليييييييييييييييييييييززززززززززززززززززززززز ساعدوني

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

نوذج امتحان العربي للصف العاشر

السلام عليكم

أجوبة درس التوكيد

صـ 71

نشاط 1

أ) التكرار نوع المكرر
حسنا حسنا اسم
تابع تابع فعل
لا بأس لا بأس جملة

نشاط2 الجدول

الشرطي هه هه 73 – هه – هه – حرف
الرجل رباه رباه – رباه – رباه- جملة نداء
الرجل: … فقدان زوجتي ، لقد فقدت زوجتي70 – فقدان زوجتي – فقدت زوجتي – جملة
الرجل : رباه…. لا ..لا..لا يمكن ذلك71 – لا – لا – حرف
الرجل حسنا حسنا 74 – حسنا – حسنا – اسم

نشاط3

التوكيد _______________ المؤكد ___________________ نوعهما

ولو _________________ ولو __________________ حرف
ولو ________________ ولو _____________________حرف
هذا الطريق__________________ هذا الطريق _______________ جملة
الطويل_______________ طويل ___________________ اسم
أقول _______________ أقول ____________________ اسم
أنا بخير ________________ أنا بخير ________________ جملة اسميه
إني أحبك أكثر ____________ إني أحبك أكثر ______________ جملة
قل _______________ قل _________________ فعل أمر
أقاتل_____________ أقاتل__________________ فعل
أنا لن _____________ أنا لن _________________ جمله
لن أسافر_______________ لن أسافر _____________ جملة
تكبر ________________ تكبر_________________ فعل

نشاط5 صــ 76 الجدول

الصورة > اسم مجرور > عين> مجرورة> ( ها ) عائدة على ( الصورة ) > مفرد مؤنث
القصيدة> مفعول به منصوب> ذات > منصوبة > (ها) عائدة على ( قصيدة)> مفرد مؤنث
الآيتين> اسم مجرور > كلتي > مجرور > (ها) عائدة على ( الآيتين)> مثنى مؤنث
للمدر سون> فاعل ألانه جمع مذكر سالم> كل > مرفوعة> (هم) عائدة على ( المدرسون) > جمع مذكر سالم
فروع> مبتدأ مرفوع> جميع > مرفوعة> (ها) عائدة على ( فروع) > جمع تكسير
الرسامان> اسم كان مرفوع ألانه مثنى> كلا > مرفوعة> ( هما) عائدة على ( الرسامان) > مثنى مذكر

نشاط7 صــ 77

لفظي
معنوي
معنوي
معنوي
لفظي
معنوي
معنوي
لفظي

نشاط8

الروايتان: مبتدأ مرفوع الانه من ملحقات المثنى
كلتا: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعة الألف ألانه من ملحقات المثنى وهو مضاف
هما: ضمير بارز متصل في محل جر بالإضافة يعود على الروايتان
واقعيتان: خبر مرفوع وعلامة رفعة الألف ألانه مثنى

صــ 78

نفس: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره وهو مضاف
كـ: ضمير بارز متصل في محل جر بالإضافة يعود على أنت
ثروة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره وهو مضاف
_____

كل : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره وهو مضاف
المصائب : مضاف إليه
المصائبُ: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره وهو مضاف
كلها : كل: توكيد معنوي مرفوع وعلامة رفعة الضمه الظاهرة على آخره
الهاء: ضمير بارز متصل في محل جر بالإضافة يعود على المصائب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف العاشر

الزراعة في الوطن العربي – تقرير بحث للصف العاشر

الزراعة في الوطن العربي

تعد التنمية الزراعية الشاملة (التنمية الريفية المتكاملة) مهمة مستمرة طويلة الأمد تتصف بالشمولية والتكاملية والتعددية. وتنطلق في العملية البنائية من الأسفل إلى الأعلى وفق مبدأ الاعتماد على النفس. وهذا يتطلب توفر الإرادة السياسية القادرة على والراغبة في إحداث تغييرات هيكلية لبنية المجتمع في ظل التخطيط الشامل، كما تتطلب العدل في التوزيع والمشاركة الجماهيرية، والبيئة المؤسسية المناسبة وبخاصة ما يتعلق بالإصلاح الزراعي والمؤسسات الريفية، وإدارة التنمية الريفية. مع التركيز على سياسات الاستثمار من زاوية إعادة توزيعه بين الوحدات المختلفة في إطار التنمية الريفية المتكاملة.
ويعتمد الإنتاج الزراعي والغذائي على ثلاثة عوامل رئيسية:
– المصادر الطبيعية (الأرض والموارد المائية والمناخ).
– الأيدي العاملة(قوة العمل والطاقة المستعملة في الإنتاج).
– رأس المال اللازم لتأمين مستلزمات الانتاج الزراعي (البذور والأسمدة، والآليات ومختلف المشاريع).
إضافة إلى السياسة التي ينتهجها كل بلد في تخطيط الإنتاج الغذائي وتشجيعه، وكفاءة الإنتاج وفعالية استعمال الموارد واستخدام العلم والتكنولوجيا والمؤسسات العلمية لدعم الإنتاج الزراعي والغذائي وزيادة الإنتاجية.
أولاً – خصائص التنمية الزراعية في الوطن العربي:
تبلغ مساحة الرقعة الجغرافية للوطن العربي حوالي 1402.45 مليون هكتار وتبلغ مساحة الأراضي القابلة للزارعة 198.20 مليون هكتار وفي عام 1996 بلغت مساحة الأراضي المزروعة 69.24 مليون هكتار. وتبلغ مساحة الأراضي الحراجية "الغابات" 74.31 مليون هكتار وهي تشكل أقل من 5% من الرقعة الجغرافية للوطن العربي. أما بالنسبة للمراعي فتبلغ مساحتها 502.69 مليون هكتار. وتبلغ مساحة الأراضي الزراعية المروية 11.13 مليون هكتار.
لقد بلغ متوسط نصيب الفرد من القوى العاملة الزراعية من الناتج المحلي الزراعي على مستوى الوطن العربي في عام 1980 نحو 1116 دولار. وبدرجة متفاوتة من قطر عربي لآخر. كما بلغ متوسط الناتج المحلي الزراعي من الأراضي المزروعة في عام 1980 على مستوى الوطن العربي حوالي 527 دولار للهكتار الواحد.وفي عام 1995 بلغ متوسط نصيب الفرد من الناتج المحلي الإجمالي 2167.47 دولار ، كما بلغ متوسط نصيب الفرد من الناتج الزراعي 284.04 دولار.
يمثل سكان الريف في الوطن العربي حوالي 48% من مجوع السكان تعتمد الغالبية العظمى منهم في نشاطها الاقتصادي على الزراعة . وكانت نسبة العمالة الزراعية في عام 1995 حوالي 36% من أجمالي القوى العاملة ويلاحظ تراجع هذه النسبة بسبب تزايد الهجرة من الريف إلى المدينة الناجمة عن ضعف الخدمات الأساسية في الريف وتدني عوائد القطاع الزراعي بالمقارنة مع القطاعات الاقتصادية الأخرى .
وتتفاوت نسبة العاملين في القطاع الزراعي إلى إجمالي القوى العاملة من دولة لأخرى، حيث ترتفع هذه النسبة في كل من الصومال وموريتانيا لتصل إلى أكثر من 53% من إجمالي القوى العاملة ، وفي بلدان أخرى كالسودان واليمن يمثل العاملون في الزراعة أكثر من نصف عدد القوى العاملة فيها ، وفي مصر 30% وفي السعودية 15% وفي المغرب 40% وفي العراق 26% وتنخفض هذه النسبة في الأردن لتصل إلى 15% ولا تتجاوز تلك النسبة 7% في الدول العربية ذات الموارد الزراعية المحدودة مثل الكويت والبحرين والإمارات وقطر .
وتمتلك الدول العربية قطعان من الماشية (الغنم، الماعز، الأبقار الجمال والجاموس) تصل إلى حوالي 190.57 مليون غراس وتشكل قطعان الماشية المصدر المتجدد الذي يزود السكان بالحليب واللحوم الحمراء. وفي عام 1995 وصل إنتاج الوطن العربي من اللحوم الحمراء كمية 3192.79 ألف طن ومن لحوم الدواجن 1621.99 ،ومن الألبان 16785.80 ألف طن ومن البيض 850.56 ألف طن ومن الأسماك 2312.72 ألف طن.
ويمكن قياس أوضاع التنمية الزراعية في الوطن العربية من خلال المؤشرات التالية:
ـ متوسط قيمة إنتاج العامل في القطاع الزراعي: ويتم تحديد متوسط قيمة إنتاج العامل في القطاع الزراعي بالاستناد على عدد من العوامل أهمها:
آ ـ سياسات تدريب العمالة والتركيب العمري للقوى العاملة.
ب ـ مدى توفر عناصر الإنتاج.
ج ـ طبيعة علاقات الإنتاج.
د ـ الأسعار الزراعية المحلية والعالمية.
هـ ـ علاقة قطاع الزراعة بقطاعات الاقتصاد الوطني الأخرى (الصناعة، الخدمات).
ـ معدل نمو الإنتاج الزراعي: لقد تناقضت الأهمية النسبية للقطاع الزراعي في الناتج المحلي الإجمالي للاقتصاد القومي على مستوى الوطن العربي، ويرجع ذلك إلى أن معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي الزراعي كان أقل من معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي في القطاعات الاقتصادية الأخرى. ووصل معدل نمو الإنتاج الزراعي خلال الفترة 1970ـ 1980. أعلى مستوى له في ليبيا 11.1% تليها سورية 8.3% ثم الكويت 7.4% وأقل من 5% في الدول الأخرى.واستمر هذا الاتجاه خلال حقبة الثمانينات والتسعينات من هذا القرن ولكن بنسب أقل.
ـ الميزان التجاري للسلع الزراعية: وصلت قيمة الواردات الزراعية العربية في عام 1981 حوالي 21.2 مليار دولار وقد تزايدت بمعدل سنوي قدره 26% خلال الفترة 1970ـ1980 في حين بلغت قيمة الصادرات الزراعية في عام 1981 حوالي 3.1 مليار دولار. وتجدر الإشارة إلى أن نسبة قيمة الصادرات الزراعية إلى قيمة الواردات الكلية قد بلغت حوالي 5% في عام 1979 ثم انخفضت إلى نحو 2% في عام 1980. الأمر الذي يشير إلى ضآلة مساهمة الصادرات الزراعية في تمويل الواردات الكلية على مستوى جميع الدول العربية. وفي عام 1995 وصلت قيمة الواردات الزراعية العربية إلى 19.67 مليار دولار.
ويمكننا تحديد أهم عوامل وأسباب تدني الإنتاج الزراعي والإنتاجية في الوطن العربي وفقاً لما يلي:
1 ـ الاعتماد في معظم البلاد العربية على الزراعة المطرية، والتعرض لقسوة الظروف المناخية وتقلباتها وهذه مشكلة عامة لجميع البلاد العربية .
2 ـ محدودية المياه المستخدمة للري، خاصة في الأردن وفلسطين وتونس والجزائر وسوريا واليمن وجيبوتي والإمارات والبحرين والسعودية وقطر والكويت.
3 ـ ازدياد ملوحة التربة والمياه الجوفية بسبب الاستنزاف الجائر للموارد المائية ، بالأخص في البحرين وعمان وفلسطين وموريتانيا.
4 ـ تدهور خصوبة التربة بسبب الزراعة والرعي الجائر. وهذه مشكلة عامة في جميع البلاد العربية، وموجودة في مصر في الأراضي الزراعية القديمة.
5 ـ استمرار وجود الضرائب المباشرة على الزراعة في بعض البلاد العربية، وكذلك الضرائب غير المباشرة الناجمة عن التأخر في تحرير أسعار العملات في بعض الحالات أيضا. ومن الأمثلة على الضرائب المباشرة ضرائب العبور التي لا تزال تفرض في السودان على السلع الغذائية بالرغم من قرار إلغائها.
6 ـ تخفيض الدعم المقدم إلى المزارعين بسبب السياسات غير المدروسة .
7 ـ استمرار وجود الأسعار غير المجزية لبعض المنتجات الزراعية ، مما ينعكس سلبا على قرارات المنتجين .
8 ـ ارتفاع تكاليف مستلزمات الإنتاج، وبالأخص في مصر والأردن واليمن ولبنان .
9 ـ انخفاض معدلات ، خاصة في الجزائر وموريتانيا والمغرب والصومال والسودان وتونس والعراق وسوريا واليمن .
10 ـ انخفاض مستوى المكننة الزراعية في جميع البلاد العربية .
11 ـ عدم توفر التقاوي والبذور المحسنة والمبيدات بالشكل الكافي ، كما هو الحال في السودان والعراق وليبيا وموريتانيا والصومال واليمن .
12 ـ ارتفاع الفاقد على مستوى المزارع وفي مراحل بعد الحصاد ، كما في مصر وسوريا والسودان والمغرب .
13 ـ استمرار وجود الآفات الزراعية والأمراض الحيوانية ، كما في السودان وموريتانيا والصومال وعدم اعتماد برامج وقائية للحماية منها في بعض المواسم في باقي البلاد العربية .
14 ـ نقص توفر الأعلاف الحيوانية والمركزات منها ، خاصة في المغرب والسودان والعراق واليمن .
15 ـ استمرار الضعف في البنيات الخدمية والتسويقية للنشاط الزراعي."
يتم حالياً إنتاج الثروة الحيوانية في معظم أقطار الوطن العربي بصورة متوسعة جداً ويعتمد الإنتاج على الرعي في المناطق الأكثر جفافاً، في خلوات واسعة تعرف بمناطق الرعي المشاع. لذلك لا يمكن أن تتحقق زيادات في الإنتاج الحيواني دون إجراء تغييرات جذرية في طريقة إدارة الإنتاج والتقنيات المستخدمة وخاصة ما يتعلق منها باتخاذ إجراءات وقائية واسعة ضد التأثيرات البيئية غير المواتية التي تتعرض لها قطعان الماشية.
من المتوقع أن يستمر العجز في معظم السلع الغذائية في الوطن العربي، حتى البقوليات يكون فائض الوطن العربي منها وهمياً، لأن قسماً كبيراً منها ينتج في بعض أقطار الوطن العربي، في حين تقع الدول المتبقية في حال عجز. وفي العديد من السلع الغذائية، حتى مع ثبات نسب الاكتفاء الذاتي أو تحسينها، سيزداد الحجم المطلق للعجز، ومن المتوقع حدوث عجز رئيسي في الحبوب، وخاصة القمح والسكر والزيوت النباتية ومنتجات الثروة الحيوانية.
ثانياً – مقومات و نتائج التنمية الزراعية:
يمتلك الوطن العربي العديد من المقومات التي تساعد على تحقيق التنمية الزراعية نذكر منها:
1 ـ توفر حاجات كبيرة صالحة للزراعة في الوطن العربي تصل إلى نحو 198 مليون هكتار يستغل منها حالياً حوالي 50 مليون هكتار وهذا يعادل 25% من المساحة الصالحة للزراعة.
2 ـ امتداد الوطن العربي في أحزمة بيئية متعددة مما يمكن من إنتاج محاصيل زراعية متنوعة وهذا يزيد من طرق التكامل بين البلدان العربية .
3 ـ توفر إمكانيات كبيرة لتكثيف الإنتاج الزراعي عن طريق التوسع في استخدام الأسمدة والتفادي المحسنة والآلات والتقانة العالية والحد من نظام تبوير الأراضي الزراعية .
4 ـ توفر الكوادر الزراعية الفنية .
5 ـ وجود بعض الفوائض المالية العربية التي يمكن أن تستثمر في الزراعة .
إن جميع المعطيات والظروف الطبيعية توضح لنا إمكانية تطوير قطاع الزراعة ليقوم بدوره الأمثل في عملية التنمية الاقتصادية، ومن الممكن أن يتعدى الأمر ذلك ليصبح الوطن العربي من المناطق المصدرة للمنتجات الزراعيين وهذا يمكن تطبيقية عن طريق التنمية الزراعية وتطوير الاستثمار الزراعي والاستغلال الأمثل للموارد الطبيعية وبخاصة الموارد المائية وترشيد استخدامها في الزراعة .
بدأت الدول العربية زيادة اهتمامها بقطاع الزراعة مع بداية الثمانينات من هذا القرن، مما أدى إلى زيادة نصيب قطاع الزراعة في الناتج المحلي الإجمالي في الوطن العربي من 8.9% في عام 1985 إلى 11.4% في عام 1990 ثم إلى 13.0% في عام 1996. وأدى ذلك إلى زيادة كميات الإنتاج الزراعي حيث تضاعف إنتاج الحبوب خلال فترة عشر سنوات فازداد من 22.4 مليون طن في عام 1984 إلى 43.7 مليون ناطق في عام 1994. وازداد إنتاج القمح بنسبة 120% خلال نفس الفترة أي من 8.8 مليون طن في عام 1984 إلى 19.9 مليون طن في عام 1994.
وبالتالي تحسنت نسبة الاكتفاء الذاتي من الحبوب فازدادت من 40.35% في عام 1984 إلى 59.21% في عام 1994، كما تحسنت بالنسبة للقمح فازدادت من 37.54% إلى 58.90 % خلال نفس الفترة .
" وقد سجلت ابرز التطورات في هذا المجال في كل من مصر والسعودية وسوريا. ففي مصر ازداد إنتاج القمح بحوالي ثلاثة أضعاف منذ عام 1975 وبلغ 17 مليون طن عام 1995، حيث بلغت نسبة الاكتفاء الذاتي منه 55%. وتأمل الحكومة المصرية من خلال تنفيذها لبرنامج إنتاجي طموح يعتمد على تكثيف الإنتاجية باستخدام البذور المرتفعة المردود وتقنين استخدام المياه إلى التمكن من إقفال الفجوة الغذائية في القمح في غضون عشرة سنوات.
أما في السعودية فقد تمكنت الجهود الحثيثة من مواجهة التحديات الناشئة من الطبيعة القاسية للمناخ والتربة، ونجحت في توسيع الرقعة الزراعيةمن 150 ألف هكتارا عام 1975 إلى اكثر من 2 مليون هكتار عام 1996. واخذ إنتاج القمح بالتنامي حتى بلغ 4.12 مليون طن عام 1992، حيث تمكنت بذلك السعودية للمرة الأولى من دخول أسواق التصدير. ثم اخذ الإنتاج بالتراجع بسبب السياسة التي اعتمدتها المملكة في التركيز على تأمين الاحتياجات المحلية، بما فيها تأمين مخزون احتياطي، من اجل تقنين استخدام المياه، وبلغ الإنتاج عام 1994 حوالي 2.68 مليون طن، وذلك بسبب تخفيض المساحة المزروعة قمحا لصالح زراعة الشعير. ولقد كان السبب الرئيسي في النجاح المحقق في الدعم الذي وفرته الحكومة للمزارعين ، وبالأخص القروض التي وفرها البنك الزراعي السعودي التي بلغ مجموعها حتى منتصف عام 1995 حوالي 454 مليون دولارا .
وفي سوريا ارتفع إنتاج القمح من 1550 ألف طن عام 1975 إلى 4185 ألف طن عام 1995 وبمتوسط سنوي قدره 4.8% وهو ما يفوق معدل نمو السكان البالغ 3.1% وقد جاء هذا
التحسن بسبب زيادة مساحة الزراعة المروية، وذلك بسبب التطور في مردود الوحدة الإنتاجية. حتى أن الزراعة المروية في سوريا باتت تستأثر بأكثر من 91 % من إجمالي الموارد المائية المستخدمة."
ثالثاً – متطلبات التنمية الزراعية:
ولكن لا بد للدول العربية من إعادة النظر في خططها التنموية وإيلاء القطاع الزراعي الأهمية الضرورية ومضاعفة الاستثمارات في هذا القطاع لتحقيق التنمية الزراعية والأمن الغذائي في الوطن العربي، وهذا يعني التركيز على العناصر التالية:
1) ـ توجيه رأس المال العربي للاستثمار في مشاريع التنمية الزراعية وتحسين أنظمة الري والصرف ومكننة الزراعة واستخدام التكنولوجيا والأساليب العليمة الحديثة مما يحقق فوائد للدول العربية صاحبة رأس المال ويؤمن تمويل المشاريع الزراعية للبلدان العربية الفقيرة ويمتن التنسيق الاقتصادي والتكامل بين أقطار الوطن العربي بالإضافة إلى أن هذه المشاريع تحقق الربحية التجارية لكافة الأطراف.
2) الاهتمام بإنتاج المواد الغذائية والحبوب وتطوير الثروة الحيوانية ووضع برامج علمية للاستفادة من مصادر المياه وتنميتها أو استخدام المكننة في الزراعة والأسمدة ووسائل المكافحة التي تزيد من الإنتاجية وتعطي محاصيل وفيرة.
3) رداً على التهديدات المستمرة من قبل الاحتكارات والكارتلات العالمية التي تتحكم في أسواق المنتجات الزراعية وخاصة بما يتعلق بالأسعار لا بد للدول العربية من التكتل والتنسيق فيما بينها لتأمين السلع الغذائية الأساسية وخاصة الحبوب والقمح. وتجدر الإشارة إلى ضرورة تأمين مخزون استراتيجي من هذه السلع تحقيقاً لسياسة الأمن الغذائي في الوطن العربي.
4) تطوير العمل العربي المشترك والمشاريع العربية المشتركة في قطاع الزراعية والتبادل التجاري للمواد الزراعية بين أقطار الوطن العربي وتقديم كافة التسهيلات والدراسات بينها للاستفادة القصوى في مجال تنمية المشاريع الزراعية العربية.
"من هنا يفترض أن تنطلق هذه المهمة من القدرة الذاتية العربية باتجاه الاستغلال المشترك للإمكانات والموارد المتاحة في إطار استراتيجية ملزمة تقوم على مبادئ الحرية والعدل والمساواة، وتعبر في أهدافها عن طموحات الأغلبية من أبناء الوطن العربي لتحقيق استقلالها الاقتصادي وإنجاز استقلالها السياسي، وتوفير مجموعة من الشروط والمتطلبات الأساسية بما يؤدي إلى خلق الإرادة السياسية الموحدة، وتهيئ سبل المشاركة الجماهيرية باتجاه إحداث تغييرات جوهرية في البنى المؤسسية من سياسية واقتصادية واجتماعية وفق برامج زمنية متتابعة ومترابطة لبلوغ هذه الأهداف على نحو تدريجي مستمر ومتصاعد"
إن تنامي القدرة الذاتية العربية باتجاه الاستغلال المشترك للإمكانات والموارد المتاحة في الوطن العربي سوف تؤدي إلى تراجع الفجوة الغذائية وتحسين أوضاع الغذاء للمواطن العربي وهذا يعني تحقيق تنمية ريفية متكاملة على مستوى الوطن العربي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الحادي عشر

تقرير العربي سيرة الشاعر بدر شاكر السياب للصف الحادي عشر

مرحبااااااااااا ملاااااااااااايين ولااااااا يسدن ..

شحالهم عرب زاااااااايد ..

بغيت منكم تقرير بدر شاكر السيااااااب..

و السمووووحه منكم ..



لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

مقال العربي للصف الثاني عشر -تعليم الامارات

دخيلكم ابي اي مقال عن العربي ضروري

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن الاستعمار البرتغالي في الخليج العربي للصف الثاني عشر

مرحبااااااااا ملايييين ..هذا تقرير عن الاستعمار البرتغالي في الخليج العربي وان شاء الله يفيدكم

( بسم الله الرحمن الرحيم)
*الاستعمار البرتغالي في الخليج العربي:-

* المقدمة:
– بسم الله الرحمن الرحيم والصلات والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
– تناولت في بحثي البسيط الذي يتحدث عن ماضي دول الخليج العربي و الذي يتناول كيف تمكن البرتغاليين من السيطرة على الخليج العربي و احتلاله وكيف تم تحرير عمان من الاحتلال البرتغالي و أهم القبائل التي نتجت عن عند التحرير من الاحتلال وكيف تمكن البريطانيين من طرد البرتغاليين والسيطرة على الخليج العربي حتى القرن العشرين و أهم الاجتماعات التي نتج عنها قيام الاتحاد وكيف اكتمل عقد الاتحاد بانضمام رأس الخيمة , و أهم المشاريع التي عقدت بين الولايات الأمريكية المتحدة ودولة الإمارات.

* الموضوع:
– في القرن الحادي عشر الميلادي استطاع البرتغاليون الوصول الى الخليج والسيطرة عليه واقاموا العديد من المعاقل والقلاع على سواحله وبقوا في المنطقة قرابة القرنين تمكنوا خلالهما وباساليبهم الاستعمارية من تدمير التجارة العربية فيه

كان تحرير عمان من الاستعمار البرتغالي سبباً في حدوث تنقلات جديدة بين القبائل لا في عمان وحدها بل في شرقي الجزيرة العربية كلها اذ ساد الامان ساحل الخليج العربي بعد فترة طويلة من الارهاب والبطش اللذين تميز بهما العهد البرتغالي وبدات القبائل هجرتها الى الساحل

برزت قوتان سياسيتان جديدتان مستقلتات على ساحل عمان

القوة الاولى قوة بحرية تتألف من حلف قبائل يتزعمها القواسم وكان مقرها رأس الخيمة

القوة الثانية قوة برية هي قوة بني ياس وحلفائهم من القبائل وكان يتزعمهم آل بوفلاح ويمتد نفوذهم على طول الساحل حتى خور العديد .

بدأت القوى الاوربية مثل البرتغال وهولندا وبريطانيا تتنافس للسيطرة على المنطقة في القرنين الثامن عشر والتاسع العشر أخذت قوة القواسم تبرز تدريجياً فبثت أسطولاً بحرياً ضخماً يضم اكثر من60 سفينة ضخمة وكان لديهم حوالي عشرين ألف بحار وبدأت تشكل تحدياً خطيراً للبريطانين الذين برزوا في ذلك الوقت كقوة مسيطرة في القرن التاسع عشر

كانت المواجهة بين الجانبين حتمية وخلال العقدين الاولين من القرن التاسع عشر جرت سلسلة من المعارك البحرية اسفرت عن تدمير اسطول القواسم بصورة شبة كاملة

وتعزيز النفوذ البريطاني في الخليج الذي بداء عام 1820 واستمر حتى أوائل القرن العشرين والذي كان من اعظم شخصياتة الشيخ زايد بن خليفة آل نهيان الذي حكم أبوظبي اكثر من خمسين عاماً من 1855الى 1909م و يلقب بزايد الكبير وهو جد الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان رئيس دولة الامارات

كانت المنطقه خلال المائة والخمسين عاما التي سبقت قيام الاتحاد تحت الانتداب البريطاني اذ تم توقيع اتفاقية بين حكام هذه الامارات والبريطانين خلال القرن التاسع عشر تقضي بتولي مسؤولية الشؤون الخارجية والدفاعية في الامارات للبريطانين مقابل تعهد البريطانين بعدم التدخل في الشؤون الداخلية للامارات اوفي علاقاتها مع بعضها بعضا

خلال فترة الوجود البريطاني المباشر في المنطقة كانت الهياكل التقليدية للحكم السائد آنذاك قادرة على التكيف ببطء مع الظروف المتغيرة وفقا لارادة الحكام والشعب

حتى منصف الخمسينات من هذا القرن لم يول البريطانيون أي اهتمام بالتنمية الاقتصادية للبلاد وكان الحكام بأنفسهم يشقون الطريق نحو ارساء بدايات البنية الاساسية الحديثة في بداية عام 1968م أعلن البريطانيون عن نيتهم بانهاء احتلال الامارات بحلول نهاية عام 1971م

حتى منصف الخمسينات من هذا القرن لم يول البريطانيون أي اهتمام بالتنمية الاقتصادية للميلاد وكان الحكام بأنفسهم يشقون الطريق نحو ارساء بدايات البنية الاساسية الحديثة في بداية عام 1968م أعلن البريطانيون عن نيتهم بانهاء احتلال الامارات بحلول نهاية عام 1971م

ادرك الشعب وحكام الامارات الاخطار الناتجة عن اوضاع التجزئه والتفكك وازداد الوعي بضرورة قيام اتحاد يجمع بين الامارات ويتيح لها فرص الانطلاق والتقدم

*اهم الاجتماعات التى نتج عنها قيام الاتحاد :

الاجتماع الذى عقد بين صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان والمرحوم الشيخ راشد بن سعيد المكتوم في أوائل فبراير 1968م وكان اول اجتماع وحدوي على طريق تحقيق الامل الكبير الذي طالما راود شعب المنطقه

اجتماع حكام الامارات في دبي في الفترة من 25 الى 27 فبراير 68 بدعوه موجهه من حاكمي ابوظبي ودبي وتم في هذا الاجتماع الاتفاق على قيام اتحاد الامارات العربيه المتحده

اجتماع حكام الامارات في 2 ديسمبر 1971م وتحقيقاً لأراده شعب الامارات واستجابة لرغباته صدر عن هذا الاجتماع البلاغ التاريخي الذي جاء فيه

يزف المجلس الاعلى هذه البشرى السعيده الى شعب الامارات العربية المتحدة وكل الدول العربية الشقيقه والدول الصديقه والعالم اجمع معلناً قيام دولة الامارات العربية المتحده دوله مستقله ذات سيادة وجزءً من الوطن العربي الكبير

تستهدف الحفاظ على استقلالها وسيادتها وامنها واستقرارها ودفع كل عدوان على كيانها أو كيان الاعضاء الامارات فيها وحماية حقوق وحريات شعبها وتحقيق التعاون الوثيق فيها بين اماراتها لصالحها المشترك

من اجل هذة الاغراض ومن ازدهارها وتقدمها في كل المجالات ومن اجل توفير الحياه الافضل لجميع المواطنين ونصرة القضايا والمصالح العربية وميثاق الامم المتحدة والاخلاق الدولية

واكتمل عقد الاتحاد بانضمام امارة رأس الخيمة في 10 فبراير 1972م

تم انتخاب صاحب السمو الشيخ زايد بن سلطان رئيسا للدولة وانتخب صاحب السمو المرحوم الشيخ راشد بن سعيد المكتوم نائباً للرئيس

بادرت دولة الامارات بعد اعلان قيامها الى انضمام عضوية جامعه الدول العربية في السادس من ديسمبر 1971م

انضمت الى عضويه الامم المتحده في التاسع من ديسمبر عام 1971 وذلك انطلاقاً من ايمانها بميثاق الامم المتحده والاعراف الدوليه.
– (في أعقاب الوجود البرتغالي البحري، وسيطرتهم على الثغور الرئيسية في الخليج العربي، وفي بداية القرن السابع عشر، ظهرت في الساحة التجارية شركة الهند الشرقية، كمقدمة للحملات البريطانية البحرية، وبزوغ فجر الأسطول العسكري البريطاني القوي لما وراء البحار، لحماية المصالح الإنجليزية المتمثلة في شركة الهند الشرقية، وتأمين خطوط المواصلات البحرية الطويلة، وسبق ذلك ـ بلا شك ـ بعثات التجسس السرية على هيئة تجار أو مستشرقين ادّعوا دخول الإسلام، وجمع الإنجليز المعلومات المتنوعة عن التركيبة الإنسانية والقبلية والسياسية والوضع الاقتصادي، لمناطق السواحل العربية، المطلة على طريق المواصلات البحرية، التي تربط أوروبا بأقاليم جنوب قارة آسيا. واشتعلت حمى التنافس التجاري والسياسي بين الإنجليز والبرتغاليين على مناطق التجارة والنفوذ، حيث امتاز الإنجليز على منافسيهم البرتغاليين بالمعرفة الموضوعية، والاهتمام المنهجي بأوضاع السكان المحليين، والقوى السياسية الإقليمية المتصارعة والماسكة بزمام الأمور، وعلى العكس منهم البرتغاليون، الذين لم يعيروا أوضاع الشعوب التي قامت على ضفاف بلدانهم وموانئهم العسكرية البحرية الاهتمام اللازم، ولا يعني ذلك عدم اهتمامهم المحدود بما يناسب طبيعة وجودهم.
وتبع ذلك تراجع النفوذ البرتغالي، وتزايد القوة البريطانية في المجالين السياسي والتجاري في منطقة الخليج العربي، التي تسارعت قوتها في نهاية القرن الثامن عشر تزامناً مع حملة الفرنسيين للسيطرة على مصر بقيادة نابليون بونابرت في عام 1799، لم تقتصر الحملة الفرنسية على مصر على الجانب العسكري، بل شملت شتى المجالات العلمية والمعارف الإنسانية، والمحاولات المنظمة لاختراق حصون المعرفة وقلاع الهوية، حتى ان بونابرت نفسه ادّعى الدخول في الدين الإسلامي العظيم.

الإنجليز كانوا السبّاقين في اختراق المراكز المادية والمعنوية لشعوب المنطقة العربية، قبيل طلائع الوجود البرتغالي، ومهّدوا لنفوذهم السياسي والعسكري المؤثر لاحقاً، بحنكة استعمارية واسعة الأفق والطموح، نظراً للتجارب الميدانية، بعد اكتشاف الأميركتين وما أعقبها من هجرة أوروبية واسعة أدت إلى قيام تجارة الرقيق للأعمال الزراعية الواسعة، ثم ظهور المستعمرات الأميركية على الساحل الشرقي لأميركا الشمالية في ما يُعرف اليوم (الولايات المتحدة وكندا)، وفي هذه الحقبة من التخطيط لقيام النظام الاستعماري الواسع غير المسبوق في التاريخ البشري، ازدهرت مدارس الاستشراق الأوروبية، وتكالب المغامرون وذوو المهمات الخاصة في الشرق على تعلم اللغات الشرقية كالعربية والفارسية والتركية، وبأوامر مباشرة من مراكز التخطيط الاستعماري في أوروبا، اندس عدد لا بأس به من رجال المهمات السرية المتمكنين من لغات أهل الشرق في المراكز الدينية التقليدية، كالأزهر الشريف والنجف الأشرف وغيرهما من الحواضر الدينية والعلمية في الشرق، حسب التصنيف الاستعماري منذ أربعة قرون.)(1)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــ
* المراجع:
(1): من كتاب: دراسات في تاريخ الخليج العربي.
الكاتب: د. بدر الدين عباس الخصوصي.
الطبعه الثانية.
صـــــــــ93 , 85 , 98 ـــــ…

وكان للثروات الخرافية التي تكدست في أوروبا، من المستعمرات البعيدة الغنية بالثروات الطبيعية، والمعادن النفيسة والأيدي العاملة الرخيصة، أن أصبحت أوروبا خلية نحل علمية وعملية في مختلف العلوم والفنون، وقفز مفهوم الحاجة والرفاهية من تنظير التاريخ الى تجربة الإنسان الجماعية، وحتى التنظير الفلسفي الإنساني كان بمفهوم التفاعل الاجتماعي في المجتمعات الأوروبية، دون أي التفاتة حقيقية لثقافات الشعوب المستعمَرة ـ بفتح الميم ـ التي غمرت ثرواتها العظيمة القارة العجوز.
وأدى تكدس الثروات وما لحقها من رفاهية في القرن الثامن عشر، إلى بوتقة الأفكار الفلسفية في دوائر من التنظير الصريح وتأطير البنية الآيديولوجية، لاجتهادات عصرية تتنافس في المسالمة وحب الخير كالنتاج الأدبي والفكري المدهش لمنظِّر الثروة الفرنسية (فولتير)، والكاتب السابق لمفاهيم عصره (جان جاك روسو)، ثم الفلاسفة الطبيعيين في منتصف القرن التاسع عشر، وفي الوقت الذي دخلت فيه أوروبا عصر النهضة، وشحذت الهمم للإبداع العلمي والعطاء الجسدي في مواكبة متطلبات الثورة الصناعية، دخل الشرق وقبله الأمة العربية، في سُبات دنيوي عميق، واشتغل العامة بتأمين لقمة العيش، وطيعت الدهماء لثقافة الظاهرة الصوتية، المنابر والمدونة التي تتطرق إلى هوامش من الاجتهادات وتفسير المواقف، وتبارت الحناجر في طرح مقومات الحركة الفطرية للمجتمع البشري، في المزايدات المذهبية والطروحات الدينية الغامضة، حيث لا يجرؤ أحد على المناقشة في تفاصيل الطرح، فما بالنا بأساس الرأي الذي هو في حد ذاته لا يخرج عن إطار الملقي، وما يقصد به من حماية وضعه الاجتماعي والمعنوي، المتدثر بعباءة الدين مع المحافظة على القوة المعنوية ذات التأثير الكبير على الناس.
وكانت الأوضاع الاقتصادية والمناخية الصعبة في أقطار الأمة العربية، وفي منطقة الخليج والجزيرة العربية بالذات، قد أفرزت ظروفاً إنسانية مأساوية مؤلمة بسبب انحباس الأمطار لسنوات متتالية، ونهضت قيم الجهل والتخلف من سباتها، كالغزو وانتشار ثقافة قطاع الطرق، وانعدمت وسائل العلم والمعرفة في القسم الأكبر من أقاليم شبه الجزيرة العربية، حتى نسي الناس قيم العقيدة أساس الأخلاق العربية الحميدة التي أثنى عليها الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم، واستجدت بدع وثنية تبخرت بحرارة وهج الإسلام منذ أمد طويل.
حتى ظهور دعوة المصلح العربي الشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي، في قلب الجزيرة العربية للحد من انتشار المفاهيم الخاطئة، وإيقاف السلوك الوثني الذي انتشر بين عامة الناس في الجزء الأوسط من الجزيرة العربية، بعد أن استيقظ من سباته الطويل بفعل صاعقة السحب السوداء، الثنائي البغيضان الجهل والفقر .
وصفحات تقويم التاريخ تخبرنا ان تلاميذ المصلح الديني الكبير، قد وقعوا في حفر التعصب الأعمى والمبالغة في تطبيق التعاليم، بل وتعميم الكثير من الأفكار الإصلاحية البيئية الخاصة بالأوضاع السائدة في نجد ذلك الزمن، على سواحل الجزيرة العربية ذات الخصوصية الحضارية والمذهبية الإقليمية التي لم تخل من بعض الشوائب، إلا ان بُعدها الحضاري العميق، وتراكم مدارسها المعرفية في حقول الدين والدنيا، كانت عوامل حماية ناجعة وسياجاً معنوياً قوياً ضد التعصب والتطرف والانغماس في تقديس الجماد والأحجار، وهذه الأمور كانت غريبة على سكان المناطق الداخلية في الأقطار العربية عموماً، والجزيرة العربية لا تشذّ كثيراً عن هذه القاعدة، التي هي دلائل صائبة للتفسير الجغرافي لحوادث التاريخ.
ان المزايدات الدينية، بمختلف توجهاتها في عصر الصراع التجاري الرهيب بين الشركات الغربية العملاقة، الأوروبية والأميركية، وما بينهما من التعاونيات السيئة الذكر، وهي الشركات المتعددة الجنسية، هذه المزايدات التي تفوح برائحة أسيد لتذويب روح التسامح وقيم المجتمع المدني، ليست وليدة انفعال إنساني وقتي، إنما تكرار لأخطاء الماضي، الذي يجب علينا الاتعاظ من دروسه.
ان من العجب بمكان أن ينقاد قسم كبير من المجتمع العربي، لطروحات عاطفية انفعالية لحفنة من رجال الدين، غير الواعين بجوهر قضايا الأمة وأولوياتها، الذين لا هم لهم إلا تكرار خطب الوعظ المملة، التي لا تقدم لمسيرة الأمة العربية إلا الشحن العاطفي الضبابي، والتعصب المذهبي والتقوقع الثقافي (الأنثروبولوجي)، وأخطر من ذلك كله زرع الشك والكراهية باسم الدين القويم بين الناس للمدارس الفقهية والعبادية الأخرى، إلى جانب الشعارات المذهبية والطائفية الضيقة التي ألقت سحبها الداكنة زخات من التلوث المعنوي المستهجن، على مرتفعات عقلانية الطرح والسلوك، ونظراً للخطاب العاطفي المرتدي عباءة الدين القويم، ظهرت ـ للأسف الشديد ـ مفاهيم خاطئة وسلوك غير سوي من التنطع والتمسك بالقشور والتناقض الواضح بين القول والفعل.
إن حكمة نزول الأديان السماوية، إنما لأجل بثّ المحبة والسلام والعدل والأمن بين الأفراد والجماعات، والخطاب الديني الضيق قد زرع الفرقة بالإلقاء المنبري الحماسي الموتور لعقود طويلة واستفاد من تكنولوجيا الأجهزة الصوتية ليضفي المزيد من الحماس الصوتي العاطفي لخلق رأي عام لا يرى الدنيا والدين إلا من خلال عقلية الخطب المنبرية الحماسية الخالية من المعلومة الدقيقة، أما المعرفة، فهي بعيدة عنها بعد الحلم الرومانسي عن صليل سيوف ساحات الوغى.
كانت عقلية رجال الدين للكنيستين المهمتين في أوروبا، قد تحررت من الوازع الإنساني خوفاً من إرهاصات التغيير، فضحت الكنيسة بالأتباع قبل المنافسين، أما سكان مستعمرات الممالك الأوروبية، فسلقهم أحياء في قدور الطبخ الهائلة عمل مقدس لخدمة الدين المسيحي.
ويحدثنا التاريخ عن حروب طائفية مقيتة بين المسلمين وباسم الدين، ونحن في بداية القرن الحادي والعشرين لما تزل تندلع بغباء بين الفينة والأخرى، والأوضاع مناسبة لتكرار فعل الأشرار، بغض النظر عن شعار الدين ومسمياته، علينا التمسك بفضيلة (الحكمة ضالة المؤمن)، والأخذ بالقول المأثور (الدين للإنسان وليس الإنسان للدين)، والالتزام بعدم تسييس الدين وأهدافه لأمور دنيوية آنية، وألا نكرر أخطاء التاريخ، فجماجم ضحايا الحروب الطائفية والمذهبية والمذاهب التفسيرية في أوروبا، لم تحص على وجه الدقة بعد، على الرغم من مرور أربعة قرون على بدئها.
ان الاستعمار الأوروبي، ومن خلال الوسائل العديدة، التي اتبعت للتغلغل التدرجي في أقطار آسيا وافريقيا، تمهيداً للاستعمار السياسي المباشر، لعب على التناقضات المذهبية والإقليمية وحتى التفاوت الحضاري، وظفته العقلية التجارية لمنظري الاستعمار، لخدمة الوجود المباشر وغير المباشر وديمومته، وان تجاوز سلبيات الماضي يتطلب منا قراءة موضوعية متأنية لتاريخ المنطقة العربية المعاصر، بدءا من وصول الاستعمار البرتغالي، إلى سواحل الخليج العربي، ووقفة القواسم الشجاعة، في وجه طلائع الاستعمار البدائي.
وبعد هذا الاستعراض التاريخي، أود أن أذكر بأن في كل حقبة من حقبات تعرض الشرق العربي وجواره الإقليمي، إلى تحدّ جديد، تتكيف آيديولوجية المقاومة والمقارعة مع مستجدات العصر، وإمكانات الشعوب وطاقاتها في التحدي والاستجابة، ففي ذروة التوسع الاستعماري التجاري المباشر وظهور نظريات القومية السياسية، ثم في ذروة مرحلة الآيديولوجية القومية في الوطن العربي، التي كانت تزاوجاً عاطفياً مبهماً، بين فلسفة القومية الأوروبية الألمانية بالذات، والتفسير الماركسي في تأطير المجتمع، طبقاً لنظرية صراع الطبقات، التي تحتل هامشاً في الماركسية، يبدو كبيراً في تطبيقه، صغيراً في تنظيره، هذه قراءة معقولة لبنيوية الماركسية في وجهة نظر جورج مارشيه، زعيم الحزب الشيوعي الفرنسي في أوائل السبعينات.
ومع شروق شمس الوطنية الإيرانية، على يدي محمد مصدق وتياره القومي، حسب الإيرانيون، أن الغرب قد يمن على الفكر القومي في بلادهم، بنعمة التحرك ثم الاستفراد بالقرار السياسي، الذي سيصطدم بلا محالة بمرجل الاقتصاد الغربي، المتمثل في شركات البترول الأميركية، والإنجليزية، الوثابة، بعد ركود الحرب العالمية الثانية، ونتيجة للعقلية الشرقية (الكلاسيكية) في المراهنة على الشارع الجماهيري، دون وعي منهجي جماعي للحدث، أعلنت حكومة مصدق الوطنية، عن تأميم شركات البترول الغربية، مما يعني الاصطدام بعنفوان هذه الشركات البترولية الغربية المتنامية التأثير في السياسة والاقتصاد، حيث عمدت إلى تحريك ساسة واشنطن، الذين لم يضيعوا وقتاً طويلاً، فقد طبقوا ما أعدوه سلفاً منذ زمن بعيد، وذلك بمساندة الشاه الراحل على العودة بدفعة معنوية، تتناسب مع طموح شبابه ورؤية الغرب لمصالح شركاته في تلك المرحلة الزمنية، وتسارعت السياسة البريطانية في التنظير لاستغلال الدين لمواجهة طموح ساسة دول أقاليم احتياط البترول الضخم، واستعدت دوائرهم لمثل هذه المفاجآت الصعبة، في مسار النظام السياسي الاقتصادي الدولي، المفصل بتجربة الحضارة الغربية وعطائها التكنولوجي المتسارع، فقد كانت خطوة تأميم أعمال شركات البترول الغربية واستثماراتها، على يد حكومة مصدق الوطنية، خطوة سياسية غير مسبوقة في حركة اقتصاد ما بعد الحرب العالمية الثانية.
ثم اتخذت القومية في النظام الإيراني، مساراً مختلفاً في التطبيق تحت عباءة النظام الإمبراطوري، الذي انتفخ بالمدح الإعلامي الغربي تارة، وبغطاء الضرائب المتنامي، ثم بمداخيل البترول، واشتق لنفسه طريقاً في التاريخ، من أجل السعي لإضفاء هالة حضارية قديمة على سياسة العصرنة، التي أخذ بها الشاه ونظامه، ففي غمرة الزهو القومي الامبراطوري، أقدم الشاه الراحل في عز قوته وعنفوان نظامه في بداية الستينات، بحملة إعلامية مسعورة ضد تنامي آيديولوجية القومية العربية، مما جعله يخلق عداوة سياسية موسعة، غير مبررة مع جيرانه العرب، في فترة الصراع الناصري مع الغرب عموماً، والمجابهة العسكرية المؤجلة مع إسرائيل ومخططاتها، كان العرب في سباق محموم لتجميع قواهم تحت شعار يجمع أكثر مما يفرق في تلك المرحلة، فكانت القومية وتنظيرها وتعدد تفسيراتها، أقرب الطرق في تجيير طاقات الأمة العربية للمواجهة العسكرية والنفسية، مع إسرائيل ونياتها المعروفة للتوسع بحجة المحافظة على كينونة نظامها واستمراره.
وحملة الشاه الإعلامية على القومية العربية، كانت تتناقض مع رفعه لشعار القومية في إيران وربطها بجذور تاريخية مشكوك في تواصلها، وكان عداؤه للناصرية يعزز رضى الغرب عن سياسته الإقليمية وطموحه الغامض في الخليج العربي.
وفي تلك المرحلة، قام الشاه في عام 1963، بتأميم أراضي الاقطاع الزراعية وتوزيعها على طبقة الفلاحين المنتجين، بتغطية إعلامية تحت مسمى ثورة الشاه والشعب، مما أثار على نظامه وعلى طموحه الشخصي، غضباً منهجياً مؤثراًً، حيث ان الاقطاع في حلف غير مكتوب عبر التاريخ مع طبقة رجال الدين التقليديين، واستغل المسيّسون في الحوزات العلمية الإيرانية، هذه الفرصة السانحة، التي ستخدم طموحهم في العقود القادمة، فقام الإمام آية الله الخميني، بحركة عصيان قوية كادت أن تهز نظام الطاووس، وما تبع ذلك من ردة فعل عنيفة للغاية، من جانب نظام الشاه وأجهزته القمعية التي بالغت في قمع الانتفاضة، وأدت في ما بعد إلى نفي الخميني إلى تركيا، ثم استقراره في النجف، في رحلة مقارعة نظام الشاه واستغلال اخطائه وتجاوزاته.
في أوائل الستينات، كانت الحركات الدينية في المنطقة العربية وجوارها الإقليمي، امتداداً تقليدياً للفكر الديني المتعدد التفسيرات والمتباين الرؤى منذ انتهاء الحرب الكونية الثانية، لم يراهن الغرب على الحركات الدينية في الوطن العربي، للعب دور قريب لخدمة مصالحه وتحييد التكتلات السكانية بآيديولوجية الدين في تلك الفترة، على الرغم مما يقال بأن اتصالات الغرب بحركة الاخوان المسلمين بدأت منذ نهاية الحرب العالمية الثانية في مصر، فعند تنامي هذه الحركات تحت الاحتلال الإنجليزي، ثم الهيمنة البريطانية السياسية، لم تعكس أدبيات التوجه الديني أكثر من تعاطف مع التيار الديني في شبه القارة الهندية، وأن ميدان السياسة والخوض فيه لم يكن ملائماً للطرح الديني على المستوى الوطني في فترة المخاض السياسي آنذاك، أي منذ انتهاء الحرب العظمى حتى أوائل الستينات وظهور بوادر العولمة الأولى بقيام (الشركات المتعددة الجنسية).
كان مقياس مراقبة العالم الثالث (المستعمر) تعتمد على شعبية الآيديولوجيات الفكرية السياسية المباشرة، التي تجند الاتباع من زاويتي التنظيم الشعبي والتنظير العقائدي الصحافي والتركيز على دور المثقفين، كبوصلة لمعرفة دقة ما يدور في الحركة الفطرية للمجتمعات الشرقية، وهذا ما جعل مراكز الرصد السياسي والثقافي في الغرب عموماً، ومستشاري الشركات العملاقة البترولية وغيرها يقع في ضبابية التقويم للدعم أو المحاربة

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
– المراجع:
(1): الكاتب: جمال زكريا قاسم, من كتاب: تاريخ الخليج العربي. , صـــ 10 , 11ـــــــ…
الطبعة الأولى.

-الخاتمة
استفدت من هذا البحث في تاريخ الوطن العربي و أهم المراحل والتطورات التي مر بها و أهم المشاريع و الاتفاقات التي عقدت بين الولايات الأمريكية المتحدة ودول الوطن العربي.


والسموحه ع القصور
ولا تنسونا بدعاء بالنجاح
منقــــــــــــــول للفائدة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده