الوسم: العربية

لو سحتوا ابي دليلالمعلم

التَّصغير في اللغة العربية

التَّصغير أحد دروس الصرف في اللغة العربية ومعناه في اللغة التقليل، وهو عكس التكبير، وفي الاصطلاح زيادة ياء ساكنة بعد ثاني الاسم مع تغيير هيئته لغرض من الأغراض دون إطناب بالوصف الصَّريح. نقول: رُجَيْل في الدار، بدلاً، من رَجُل صغير في الدار. وهذا المثال يوضِّح ما في التصغير من الاختصار في اللفظ والتخفيف.

أغراضه وفوائده. تقليل حجم المصغّر أو عدده، نحو: نَهْر ـ نُهَيْر، دَرَاهم ـ دُرَيْهِمات، أو تحقير شأنه، نحو: شاعِر ـ شُوَيْعِر، أو تعظيمه، نحو: داهية ـ دُويهِية، أو تفخيم شأنه، نحو قول عمر بن الخطاب في ابن مسعود (رضي الله عنهما): كُنَيْفٌ مُلئ علْمًا وهو تصغير (كِنْف) وهو الوعاء، أو الشفقة أو التلطُّف عليه وتدليله، نحو: ابْن بُنَيّ، أو إظهار الود والتحبب، نحو: غَزال غُزَيِّل، صديق ـ صُدَيِّق، أو الدلالة على قرب الزمان أو المكان أو القدْر، نحو: قبل ـ قُبَيْل، فوق ـ فُوَيْق، دون ـ دُوَيْن.

شروطه. أن يكون الاسم المصغَّر اسمًا معربًا خاليًا من صيغ التصغير في لفظه، فلا يُصَغَّر نحو: الذي، والتي، وسُوَيْد. ومن شروطه كذلك أن يكون قابلاً للتصغير. وإذا صُغِّر اسم لم تتوافر فيه هذه الشروط عُدَّ شاذًا، نحو: الذي ـ اللُّذيَّا، التي ـ اللُّتيَّا.

الأسماء التي لا تصغّر. طبقًا للشروط السابقة، لا تُصَغَّر الأسماء التالية: الأسماء الملازمة للتعظيم، نحو: كبير، جسيم، والأسماء المعظّمة شرعًا كأسماء الله الحُسنى، وأسماء الأنبياء والملائكة والكتب السماوية، والأشياء الثابتة زمنيًا كأسماء الشهور وأيام الأسبوع، والكلمات: كلّ وجميع وأَجْمَع، وبعض، وغير وسوى، والبارحة وغدًا، وجمع الكثرة، والمشتقات حال كونها غير عاملة عمل فعلها.

أوزان التَّصْغير. يُصغَّر الاسم في اللغة العربية على الأوزان التالية: فُعَيْل لتصغير الثلاثي، فُعَيعِل لتصغير الرباعي، فُعَيْعِيل لتصغير كل خماسي رابعه حرف علة.

القاعدة العامة للتصغير. إذا صُغِّر الاسم الثلاثي ضُمَّ أوله وفُتِح ثانيه وزيد بعد ثانيه ياء ساكنة تُسمَّى: ياء التصغير، نحو: وَلَد وُلَيْد. وإذا كان الاسم رُباعيًا فأكثركُسِر ما بعد الياء، نحو: أحْمَد أُحَيْمِد، عندليب عُنَيْدِل.

القواعد الفرعية للتصغير. توجد قواعد فرعية كثيرة للتصغير منها أن الاسم الثلاثي الذي حُذف أحد حروفه الأصلية يُرَدُّ عند التصغير، نحو: يَد ـ يُدَيَّة، وإذا عُوِّض عن المحذوف جاز ردُّه، نحو: سنة ـ سُنيْهة أوسُنيَّة، وإذا كان مؤنثًا بلا علامة تأنيث وجب زيادة تاء في آخره لأمْن اللَّبْس نحو: دار ـ دُوَيْرة، عَيْن ـ عُيَيْنة.

يُعامل الاسم معاملة الثلاثي في عدم كسْر ما بعد ياء التصغير، وبقائها مفتوحة كأصلها إذا كان مختومًا بإحدى علامات التأنيث: التاء والألف المقصورة، والألف الممدودة، نحو: شَجَرة ـ شُجَيْرَة، حُبلى ـ حُبَيْلَى، حَمْرَاء ـ حُمَيْراء، إذا كان مختومًا بألف ونون زائدتين، نحو: سَلْمان ـ سُلَيْمَان، إذا كان جمع قِلّة على وزن أفْعال، نحو: أصْحاب ـ أُصَيْحَاب.

يُعامل الاسم معاملة الرباعي، فلا يُحذف منه شيء عند التصغير، في الحالات التالية: الأسماء المختومة بتاء التأنيث أو الألف الممدودة بعد أربعة أحرف، نحو: مدرسة ـ مُدَيْرِسة، خُنْفُسَاء ـ خُنَيْفِساء.

الأسماء المختومة بعلامة تثنية أو جمع تذكير أو جمع تأنيث، نحو: شاعران ـ شُوَيْعِران، كاتبون ـ كُوَيْتِبون، كاتبات ـ كُوَيْتِبات، الأسماء المختومة بياء النَّسَب، نحو: مَغْرِبيّ ـ مُغَيْرِبيّ.

الأسماء المختومة بألف ونون بعد أربعة أحرف، نحو: مَهْرَجان ـ مُهَيْرِجان.

الاسم الخماسيّ يصغّر على فُعَيْعِيل إن كان خماسيًا، وقبل آخره حرف مدٍّ، فإنه يبقى عند التصغير إن كان ياء، نحو: بَرْمِيل ـ بُرَيْمِيل، ويُقْلَب ياءً إن كان ألفًا أو واوًا، نحو: مِصْباح ـ مُصَيْبِيح، عُصفور ـ عُصَيْفِير. وإن لم يكن رابعه حرف علة اكتفي بأربعة فقط وحذف ماعداها، نحو: سفرجل ـ سُفِيرج، وقد لا يحذف، نحو: سُفَيريج.

الاسم الذي ثانيه حرف علَّة، يُصَغَّر على النحو التالي:إذا كان ثاني الاسم المصغَّر حرف علة أصليًا، بقي كما هو عند التصغير، نحو: ثَوْب ـ ثُوَيْب. إذا كان ثاني الاسم المصغر حرف علة منقلبًا عن حرف علة آخر، رُدَّ إلى أًصله عند التصغير، نحو: باب ـ بُوَيْب، ميزان ـ مُوَيْزِين. إذا كان ثاني الاسم المصغر حرف علة منقلبًّا عن همزة، أو زائدًا، أو مجهول الأصل قُلب عند التصغير واوًا، نحو: آدم ـ أُوَيْدِم، سالم ـ سُوَيْلِم، عاج ـ عُوَيْج.

الاسم الذي ثالثه حرف علة يصغَّر على النحو التالي: إذا كان حرف العلة ياءً بقي عند التصغير وأُدْغِم في ياء التصغير، نحو: نَبيه ـ نُبَيِّه ، إذا كان حرف العلة ألفًا أو واوًا قلبتا ياءً وأُدغمتا في ياء التصغير، نحو: عصا ـ عُصَيَّة، كِتاب ـ كُتَيِّب.

جمع المذكر السالم وجمع المؤنث السالم وجمع التكسير الذي يدل على القلة. تُصغَّر على ألفاظها دون ردِّها إلى مفرداتها، نحو: كاتبون ـ كُوَيْتِبون، جَفَنَات ـ جُفَيْنَات، أطْعِمة ـ أُطَيْعِمة.

جمع التكسير الذي يدل على الكثرة يصغَّر مفرده ثم يُجمع بالواو والنون إن كان لمذكر عاقل، نحو: غِلْمان ـ غُلَيْمون، أو بالألف والتاء إن كان لمؤنث أو لمذكر غير عاقل، نحو: شواعر ـ شُوَيْعرات، جبال ـ جُبَيْلات.

( تخللت تلك الزياره نصائح مهداه من االامهات للطالبات )
مارايكم أن تشاهدوا الفقرات التى انجزت فى هذا اليوم صوتا وصوره
هيا بنا …
الفيديو ..
الالعاب الشعبيه :220:

إليكم احبتي تدريبات نحويه

في المرفق

موفقين ان شاء الله

دولة الإمارات العربيــــــــــــــــة . ( معارف أدبية ومفاهيم لغوية ) اسم الطالب : ……………………..
عاشر الشعبة: ………………………………
الزايدية للتعليم الثانوي للبنيـــــــن . الفصل الأول لعام 2022/2017م

السؤال الأول : اقرأ الآيات ، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها :
قال الله تعالى:"وما يستوي الأعمى والبصير 19 ولا الظلمات ولا النور 20 ولا الظل ولا الحرور 21 وما يستوي الأحياء ولا الأموات إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور 22 إن أنت إلا نذير 23 إنّا أرسلناك بالحق بشير ونذيرا وإن من أمة إلا خلا فيها نذير24 إن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم جاءتهم رسلهم بالبينات والزبر وبالكتاب المنير25 "

1- ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
1 ـ قال تعالى : "وإنْ من أمة إلا خلا فيها نذير " إنْ " تعني :
( شرطية – ناسخة – نافيه بمعنى ( ما)- ناصبة

2 ـ المحسن البديعي بين لفظي " الظلمات – النور " نوعه :
( طباق – جناس – سجع )

3 ـ الفكر المحورية التي تدور حولها الآيات الكريمة؟
1ـ العلم في الإسلام ، 2 ـ بعث الرسل ، 3 ـ الجنة والنار

4 – الآية التي تشير إلى وجود رسل غير محمد – صلى الله عليه وسلم :
الآية ( 19 ) أو الآية ( 20 ) أو الآية ( 24)
.
5 ـ " وما يستوي الأعمى والبصير " ( أسلوب توكيد ، أسلوب نفي ، أسلوب شرط )
" إن يكذبوك فقد كذب الذين من قبلهم " ( أسلوب أمر ، أسلوب نفي ، أسلوب شرط )
" إنّا أرسلناك بالحق بشير ونذيرا " (أسلوب استفهام، أسلوب توكيد ، أسلوب نفي )

السؤال الثاني : من قصة ( رحلة صيف ) : اقرأ ما يلي ثمّ أجب عن الأسئلة :
ـ " وأخذ بليغ الورقة يهرول بها خارج الدار ، وكلمة الداية تناوش سمعه ولسان حاله يقول : ماذا أصنع وقد أوكلت إليّ الأقدار مصير روحين من بني الإنسان يعانيان الكرب والضيق ؟ وما إن لمح سيارة أجرة في طريقه حتى استوقفها ، فأقلته تقطع المسالك في جيئة وذهاب لا يهبط منها هنيهة حتى يعود إليها لتواصل السير . "
س1- ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
1ـ هات مرادف : يهرول : .( ينام ، يركض ، يقف )

2ـ وضد : الكرب : (الضيق ، الضجر ، السعادة أو الراحة )

3ـ مؤلف قصة رحلة صيف هو: ( يحيى حقي ، محمود تيمور ، نجيب محفوظ )

4 ـ والشخصية المحورية هي : ( الأستاذ رشاد ، الداية ، بليغ أفندي )

5ـ ولسان حاله يقول : ماذا أصنع وقد أوكلت إليّ الأقدار مصير روحين من بني الإنسان يعانيان الكرب والضيق ؟
الكلام السابق : (سرد ، حوار داخلي ، حوار خارجي )

السؤال الثالث : اقرأ الآيات ، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليها :
" هو الذي أنزل من السماء ماء لكم منه شراب ومنه شجر فيه تسيمون (10) ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كلّ الثمرات إنّ في ذلك لآية لقوم يتفكرون (11) وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إنّ في ذلك لآيات لقوم يعقلون (12) وما ذرأ لكم في الأرض مختلفاً ألوانه إنّ في ذلك لآية لقوم يذكّرون(13)
س1- ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي:
1 ـ الفكر المحورية التي تدور حولها الآيات الكريمة؟
1ـ العلم في الإسلام ، 2 ـ مشاهد الطبيعة في القرآن الكريم ، 3 ـ خلق الليل والنهار

2 ـ معنى : مختلفا ألوانه : (متشابه الألوان ، متعدّد الألوان )
ذرألكم : ( خلق لكم ، منع عنكم ، عاقبكم )
3ـ العلاقة بين الليل والنهار ( طباق – جناس – سجع )

4 ـ " هو الذي أنزل من السماء ماء " ( ذكر الكل بعد الجزء ، ـ التقديم والتأخير ، أسلوب استفهام )
" ينبت لكم به الزرع والزيتون والنخيل والأعناب ومن كلّ الثمرات إنّ في ذلك لآية لقوم يتفكرون "
(التقديم والتأخير ، التوكيد ، استفهام )
5 ـ "إنّ في ذلك لآية لقوم يذكّرون"
(التقديم والتأخير ، التوكيد ، استفهام )
6 ـ "ينبت لكم به الزرع " ينبت فعل مضارع يفيد ( التجدد والاستمرار ، حدث في الماضي ، الثبات )

السؤال الرابع : اقرأ النص الشعري ، ثمّ أجب عن الأسئلة التي تليه :
إنه الشيخ ربيع
ذلك الشيخ المرح
ذو الثياب الخضر والوجه البديع
والجبين المنشرح
كلما طافت خطى نيسان بالدنيا أطلا
من كوى غرفته عذبا طروبا
1ـ قائل النص الشعري السابق : ( الشاعر عمر أبو ريشة ، الشاعرة نازك الملائكة , الشاعر سميح القاسم )

2 ـ النص الشعري السابق ينتمي إلى(الشعر الحديث أو التفعيلة ، الشعر النبطي , الشعر ذي الشطرين )

3 ـ الغرض الشعري الذي ينتمي إليه نص قصيدة الشيخ ربيع ( المديح ، الهجاء ، الوصف )

4 ـ ( كوى : جمع تكسير مفرده ) : ( كية ، كوّة , مكواة)

5 ـ الشعر الحديث 🙁 التفعيلات فيه متساوية ، لا يلتزم الشاعر بعدد متساو من التفعيلات)

دولة الإمارات العربيــــــــــــــــة . ( مفاهيم لغوية ) اسم الطالب : ……………………..
عاشر / الشعبة: ………………………………
الزايدية للتعليم الثانوي للبنيـــــــن . الفصل الأول لعام 2022/2017م
__________________________________________________ _________________________
أولاً : اقرأ ما يلي ، ثمّ أجب :
ـ كم عهودٍ لم يصنها الأعداء .
ـ إيهِ أيتها الأمواج الخالدة ، كم شاهدت من أمواج الإنسانية وبحورها .
ـ ياأرض أندلس الخضراء حيينا لعلّ روحاً من الحمراء تحيينا
ـ رويدكَ لا تُعقِب جميلك بالأذى
1 ـ أعرب ما تحته خط :
ـ عهود : ( فاعل مرفوع ، تمييز مجرور ، تمييز مفرد منصوب )
ـ من الحمراء: ( اسم مجرور بحرف الجر ، مفعول به ، مبتدأ مرفوع )
ـ أرض أندلس الخضراء ( منادى مضاف ، منادى مفردعلم ، منادى نكرة مقصودة )
2 ـ استبدل بالفعل اسم فعل مناسب فيما يلي :
ـ افترقَ ما بين العالم والجاهل .اسم الفعل المناسب للفعل افترق ( هيهات ، أف ، شتان )
ـ احذرْ من اللئيم إذا أهنته . اسم الفعل المناسب للفعل احذر ( حذار ، أف ،هيهات )
ـ أتوجعُ من هذا السوط البغيض . اسم الفعل المناسب للفعل أتوجع ( أف ،حذار ،هيهات )
3 ـ ورد الخطأ فيما تحته خط ،صوّبه :
ـ كم بيتاً حفظت من القصيدة ! التصويب : ( بيتاً ، بيت ، بيت )
ـ كم امرأةٍ دفعت زوجها إلى المجد ؟ التصويب . ( امرأةٍ ، امرأةٍ ، امرأةٍ )
ـ بطآن سير القافلة. التصويب : ( سيرَ ، سير ، سير )
ـ هيهات بقاء الظلم . التصويب : ( بقاء ، بقاء ، بقاء )
4ـ هدى : .فعل معتل ( ناقص ، مثال ، أجوف ) ـ كتب : فعل صحيح ( مهموز ، سالم ، مضعف )
5ـ كم قصص شائقة قرأت !
قصص ( تمييز جمع مجرور بالإضافة ، تمييز مفرد منصوب ، تمييز جمع مجرور بحرف الجر )
6ـ كم طالباً في الصف ؟
طالباً ( تمييز جمع مجرور ، تمييز مفرد منصوب ، تمييز مفرد مجرور )

ثانياً : العروض :
1 أكمل بما يناسب :
ـ واضع علم العروض هو :
( الخليل بن أحمد الفراهيدي ، الأخفش ، سيبويه )
ـ فائدة علم العروض :
1 ـ معرفة الشعر الصحيح من الفاسد أو 2 ـ معرفة النثر الصحيح من الفاسد
ـ علم العروض يهتم بـ : 1 ـ النثر 2 ـ الشعر 3 ـ كليهما معا

2ـ حلّل الكلمات الآتية إلى وحدات صوتية :
ـ نداءُ : التحليل الصحيح للكلمة ( ن / دا / ؤن ، ند / اؤ / ن ، ند / ا / ؤن )

ـ القوّة : التحليل الصحيح للكلمة ( أ/ لق/ وة ، أل/ قو / و /ة ، أل / قو / ة)

ـ دارسون : التحليل الصحيح للكلمة (د / ا / رس / ون ، دا / رسو / ن ، دا / ر / سو / ن )

ثالثا : البلاغة : س1- ضع خطا تحت الإجابة الصحيحة فيما يأتي: