ورآآح آكوون شـآآكره لـــكــم لــحــسن تــعـآونكم
ورآآح آكوون شـآآكره لـــكــم لــحــسن تــعـآونكم
الدرس 1(( المنهج النبوي في الدعوة ))
* ما أهمية التسامي الأخلاقي عند الدعوة إلى الله ؟
– جذب الناس للدعوة و تحقيق هدفك
* مراحل دعوة النبي r الخمسهي :-
1- النبوة
2- إنذار عشيرته المقربين
3- إنذار قومه
4- إنذار قوم ما أتاهم نذير
5- إنذار جميع من بلغته الدعوة
* تميز المراحل الأولى من دعوة النبي rبميزان منها :-
1- الاهتمام بالنفس و تقوية الإيمان
2- السرية في الدعوة
* من مظاهر السرية في المرحلة الأولى :-
1- اختيار نوعية الأشخاص الذين يدعوهم
2- إخفاء الصحابة لإسلامهم عن قومهم
3- السرية في ممارسة العبادة
* الأساليب التي استخدمها الرسول rللدعوة :-
1- الذهاب إلى أماكن تجمع الناس (( الأسواق ))
2- الرحلة و السفر لتبليغ الرسالة
3- إرسال الدعاة لتبليغ الرسالة ( مصعب بن عمير t أول سفيرللرسول r ))
4- مكاتبة الملوك و الأمراء ( رسالته إلى النجاشي – رسالتهإلى المقوقس ))
* لماذا أمر الله النبي أن يبدأ بدعوة عشيرته و أقاربه قبلغيرهم ؟
– لأنهم احرص الناس على الدعوة و لأنهم أقرب الناس إليه
* مأساة قتل فيها سبعون صحابيا خرجوا دعاة إلى الله (( بئر معونة ))
* ما أثر غدر المشركين بالصحابة على الرسول r ؟
– حزن حزنا شديدا و دعا عليهم ثلاثين صباحا
* بم تفسر قتل الدعة الذين أرسلهم النبي r ؟
– الغدر و الخيانة و عدم مراعاة العرف
* اذكر منهج الرسول r فيمخاطبة الملوك و الأمراء و دعوتهم إلى الإسلام ؟
– منهج الحكمة و الرفق و اللين
الدرس 2(( الإمام الشافعي ))
* هو محمد بن إدريس بن العباس بن شافع
* ولد في غزة ( 150 هــ)
* حرصت أمه على إرجاعه إلى مكة علل/ ليلحق بعمومته قرابة النبي r و لايضيع نسبه
* توفي في مصر سنة 204 هــ عن 54 عاما
* ما الدوافع التي دفعت الشافعي لطلب العلم مع شدةفقره و فاقته ؟
– حبه للعلم – لأن المعلم رضي أن يخلفه إذا قام
*تأسس الشافعي تأسيسا علميا مميزا ،وضح ذلك ببيانأنواع العلوم التي تعلمها و المصادر التي اعتمدها لتلقي العلم ؟
– القرآن – جالسالعلماء – تعلم اللغة من قبيلة هزيل
* منهج الشافعي في طلب العلم و تعليمه ؟
1- تفضيا العلم على سائر النوافل
2- العلم ما نفع و ليس ما حفظ
* أهم مناقب الشافعي :-
1- تأسيس علم أصولالفقه
2- معارفه الواسعة
3- زهده في الدنيا و الحرص على العبادة
4- احترام الوقت
· من شيوخه(( الإمام مالك – الإمام محمد الشيباني ))
· من طلابه ((الإمام احمد بن حنبل – عبدالرحمن بن مهدي)
الدرس 3(( المنهج النبوي في الإصلاح ))
* مميزات و أساليب المنهج النبوي في الإصلاح :-
1- الجدية و المثابرة 2- الثقة بنصر الله 3-التدرج 4- الصبر و عدم اليأس 5- الحلم و التأني
6- الدعوة بالقدوة و الأسوة 7- التزام الحكمة و القول الحسن 8- المحاورة و الإقناع 9- دعوته للجميع
* ما أهمية الجدية و المثابرة لمن يمارس عملية الإصلاح ؟
– الجدية و المثابرة هما أساس النجاح و بلوغ الهدف
* ما أهمية التدرج في عرض الأحكام الشرعية ؟
– أدب من آداب الإسلام – يكون أبلغ في الإقناع
* منقول لتعم الفائدة .. باقي الاسئلة في المرفقات ..
ولا تحرموني من دعواتكم
ص121 : أفكر :-
-سبيل للمودة بين المتحاورين .
-الخطأ في الحكم أو الفتوى وإتباع الناس لهذا الخطأ .
ص122 :-
-باختيار الألفاظ المناسبة أو اللقب المحبب له .
-بالأدب والاحترام .
بالرحمةوالرفق .
ص125 :-
-لا تغضب كما قال عليه الصلاة والسلام : ( ليس الشديد بالصرعة ولكن الشديد من يملكنفسه عند الغضب ) الهدوء والتروي والصبر .
– (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ) اللين والتلطف بالناس .
– (خير الكلام ما قل ودل , ومن كثر كلامه كثر خطأه ) صون اللسان عما يؤذي .
ص126 : الأنشطة :-
السؤالالأول :-
– الجواب ص 120 – 121
السؤال الثاني :-
– الأدب : النصيحة في السر .
– الآثار : الكراهية بين الناصح والمنصوح – رفضالنصيحة من المنصوح – الفضيحة للمنصوح .
السؤال الثالث :-
– كفارة للأخطاء التي وقعت أثناء مجلس الحوار .
– تربي المسلم على حفظ لسانه .
– تكسبه الأجر المضاعف .
السؤال الرابع :-
– ( سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنتأستغفرك وأتوب إليك )
– إن مداومة ذكر الله تحمي المسلم من الآثام .
ص 128 : أفكر وأجيب :-
1- الإجارة – 2- البيع والشراء – 3- الرهن– 4- الإعارة .
صف : تفكك المجتمع وازدياد الفقر وانتشارالجرائم مثل السرقة .
ص129 : أطبق :-
-عقد : توريد ( شراء – بيع ) – دفع ستمائة درهم – توريد الصحف .
-عقد : رهن – رهن الأرض وسداد المبلغ – دفع المبلغ 50 ألف كقرض .
-عقد : مقاولة ( إجارة ) – دفع مليون درهم – صيانة خمس مدارس .
ص130 :-
الاعتبارات | العقود |
التزامات دنيوية | اتفاقية سلام – معاهدة هدنة |
التزامات دينية | النذر – اليمين |
التزامات بين أفراد | قسم القاضي عند تولية القضاء |
التزامات بين جماعات | اتفاقية تبادل علمي بين جامعتين |
التزام من طرف واحد | الهبة |
التزام من طرفين | الإعارة – البيع – المزارعة |
ص131 :-
-عقود اجتماعية :- النكاح – الطلاق – الخلع – الصلح .
-عقود معاوضات :- البيع – الإجارة – المضاربة ( رأس مال + عمل ) – الحراسة (استحفاظ ) .
-عقود تبرعات :- الهبة – الوصية – الوقف – الإعارة – الوديعة ( استحفاظ ) .
– عقودتوثيقات :- الرهن – الكفالة .
ص132 : أبين :-
1-ضياع حق المشتري وحصول البائع على المال بغير وجه حق .
2-انعدام الثقة بين البلدين وتوتر العلاقات .
3-رفض الجارة إعارة جارتها فيما تحتاجه منها في المرات القادمة .
أبين:-
– صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك .
ص 133 : عدد :-
– صدور الإيجاب من المملك والقبول من المتملك
– موافقة الإيجاب القبول
– أن يتصل الإيجاب بالقبول
أحدد :-
– الإيجاب : سؤال البائع – القبول : قبول المشترينعم موافق .
– الإيجاب : عرض المستأجر السعر للشقة – القبول :قول المؤجر : قبلت .
أبين :-
1- الكتابة – 2-المعاطاة ( الفعل ) – 3- اللفظ .
ص 134 : أستخرج :-
– البلوغ – العقل – الرشد .
أحدد :-
– الإعارة : المعير – المستعير .
– الرهن : الراهن – المرتهن .
ص 135 : أطبق :-
– غير – أهلية – غير – غير – أهلية .
أحدد :-
– عمل – عين – منفعة .
ص 136 :-
– مالا – متقوما – الإطلاق – الملكية .
أنقد :-
1- لا يجوز لأنالكلية ليست مالا ولا يجوز الانتفاع بها شرعا .
2- لا يجوز لأنالعقار بعد وقفه صار غير مملوك للواقف .
3- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
4- لا يجوز لأنالخمر ليست بمتقومة شرعا .
5- لا يجوز لأنه لايملك السيارة .
6- لا يجوز لانعدامالرضا من الطرف الآخر .
7- لا يجوز لانتفاءالقبول وعدم رضا البائع .
8- لا يجوز لأنالمعقود عليه مجهول جهالة تؤدي إلى المنازعة .
ص 138 : أحلل :-
1- لا يجوز لأن ساحة المسجد تابعة للمسجد .
2- يجوز لأنه من باب الوقف الأهلي .
3- لا يجوز لأن هذه الزيادة تعتبر ربا وهو حرام .
4- لا يجوز لأنه يؤدي إلى حرام .
5- يجوز لأن فيه صيانة للمال من الحرام .
أفكر :-
– تنظيم المعاملات وحفظ الحقوق .
ص 139 : أتدبر وأجيب :-
– احترام العقود والالتزام بها والوفاء بها .
– الالتزام والوفاء بها .
أتأمل وأجيب :-
– إذا كان بينهم وبين القوم معاهدة .
– احترام الإسلام للمواثيق والعهود .
ص 140 : الأنشطة :-
السؤال الأول :-
Ý- لا يجوز لانعدام الثقة بين الناس ولوجود الكراهيةبين الناس .
ȝ- لا يجوز لأنهغير مقدور التسليم .
ج- لا يجوز لاستغلال حاجة الناس .
د- لا يجوز لأنه لا ضرر ولا ضرار .
السؤال الثاني :-
كلها صح .
السؤال الثالث :-
1- الجواب ص 131
2- الجواب ص 134
3- لأنه يكون غيرمسؤول عن تصرفاته .
السؤال الرابع :-
2- الصحة – العدل .
ص 147 :-
– السيدة عائشة – السيدة حفصة – السيدة صفية –السيدة ميمونة – السيدة أم سلمة – السيدة أم حبيبة – السيدة سودة – السيدة زينببنت جحش – السيدة جويرية .
ص 148 : أبين :-
– الأمر الأول : – أن يعشن معه عيشة الكفافوالزهد – الثواب والأجر العظيم .
– الأمر الثاني :- يفرقهن ليحصلن على ما يشتهينهمن زينة الحياة الدنيا – التمتع في الدنيا .
——————————————————————————–
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
/
/
ممكن آخذ من وقتك ثوانٍ
/
/
/
ممكن تقول..
/
/
/
/
^^من قال^^
سبحان الله العظيم سبحان الله وبحمده
/
/
/
/
قلتها ؟؟
/
/
طيب تدري وش صار لما قلتها ..!!
/
/
بالجملة اللي قلتها زرعت لك نخلة بالجنة
/
/
/
/
/
بالله عليك في أسهل من هذي !!!
/
/
/
/
/
أنت عارف هـ أن نخل الجنة مو أي نخل
جذعها من ذهب..
/
/
/
/
/
تدري أنك لو أرسلت الرسالة هذي أو نقلتها لمدونة آخر
وش راح يصير ؟؟؟
/
/
/
/
/
كل واحد قالها أنزرع لك أنت و إياه نخلة بالجنة
منتـِ بخسران لو قلتها و نقلتها ..
/
/
/
و الدعاء لي فما جئت بها إلا للفائدة و الأجر
تقبلوا مروري أختـــــــــكم مزنة
عندي اسئلة مهمة واتمنى منكم اتساعدوني في حلها
1) وضح جمال التعبير في قوله : " أكل مال هذا " ؟
2) حدد التشخيص في العبارة التالية واشرحه : " البحر يحتضن السفن و يخاطبها بحنان إذا هدأت امواجه "
3) العروض : قصع البحر التالي تقطيعا عروضيا واكتب بحره :
" تطلب الراحة في دار الفنا ضل من يطلب شيئا لا يكون "
" لم اجد في الحياة لحنا بديعا يستبيني سوى سكينه نفسي "
4) ميز الكنايه من الاستعارة من التوريه في الامثلة التالية :
* اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتى كاد أن يتكلما
* من لا يحب صعود الجبال يعش ابد الدهر بين الحفر
* أقول و قد شنوا إلى الحرب و غارة دعوني فإني آكل العيش بالجبن
5) بين نوع الكنايه في الامثلة التاليه :
* ( فاصبح يقلب كفيه على ما انفق فيها و هي خاوية )
* الحياء و العفة في رداء المؤمن
* تصدر الدولة الذهب الاسود
6) حدد موضع التوريه في المثال التالي : " كيف يشكو من الظمأ من له هذي العيون "
* موضع التوريه :………
* المعنى القربي :……….
* تامعنى البعيد :…………
بلييييييييييز ولا تردوني