التصنيفات
الصف السابع

شرح درس العناصر للصف السابع

العنصر مادة لا يمكن تفكيكها الى موهد ابسط منها لا
بوسائل كيميائية ولا فيزيائية , والعناصر مواد
نقية لانها مكونة من نوع واحد من الذرات, فعنصر
الحديد يظل مثل ماهو في المقلاة ام في النيزك
.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس الباحث عن الحقيقه الفصل الخامس و السادس للصف السابع

يبتلكم حل درس الباحث عن الحقيقه الفصل الخامس و السادس

الباحث عن الحقيقه الفصل الخامس
صـ193
اكتسب:
اشطب التعبير :جندي الله
2.بدر .احد .حيره

3.المهاجرون:المسلمون الذين هاجرو مع الرسول صلى الله عليه و سلم من مكه الى المدينه
الانصار :اهل المدينه
المشركوون :هم الذين الذين اشركو بالله و جعلو شريك لله تعالى
اهل البيت : اهل الرسول صلى الله عليه و سلماو اقربائه

صـ194.
4.تحذف الهمزه من اول كلمة ابن لانها جائت بعد النداء
5.لجب-صخب
وجل-خوف
كمد-حزن
صلد-صلب

اعمق:
1.بعد ان وصل الى الحقيقه التي يبحث عنهاوبع ان زوده الشيخ عموريه بالعلامات الثلاث
2.يؤمن سلمان قول الرسول ص

ص195 اختار الاجابة
1.نسبة الي ال البيت
2.كسر النبي صلي اللة علية وسلم الصخرة يوم الخندق
3.عمر بن الخطاب
4 اعلل.
بان الشيخ عموريه زوده بثلاث علامات يعرف بها النبي لقدراه بعينه كلما راى واحده ترحم عليه

ب.عدم توفر المال

ج.لان كان متاكد بفضل ايمانه بفضل صلى الله عليه و سلم قادر بعون الله على كسر الصخر

صـ196
1.المشبه به: الاداه: دلالته:

رفع البحر السفينه كما علوا المكانه

خيوط المترابط مثل الاختلاف و عدم الانسجام

وحش اسود يرقد مثل المفاجأه المبدعه لمن يقترب منه

2.يبذرون
3.يقصد سلمان المال و حرص ابي كعب على حصوله على المال
.يعكس عبادة ابي كعب للمال و ذكاء سلمان و معرفه طبع اليهود
.يدعو الاسلام الى العطاء و التدفع على الماديات و عبادة الله لا المال و ذالك كل تعارض مع صفات ابي كعب

صـ197
1. كله بتحصلووونه ف النص

2. عرض سلمان للنبي
فكرة حفر الخندق للدفاع عن المدينه
الاستعداد للمعركه بحفر الخندق
اعلان النبي ان سلمان من ال البيت
ضرب النبي الصخره و فتح بلاد الاندلس

اللي تحت برووحكم الفوو
——————————————————————————————
الباحث عن الحقيقه الفصل السادس
صـ206
1.اصل
بدأ-يتاخر-يعزف
2.مجل-مفصل
قلق-طمأنينه
باطل-حق
حاف-منتعل
ضيق-واسع
دنو-ابتعاد

صـ207
3.
.حيا
.مشى
.الاسلام
.اصابته

4.خراج-الاماره-البهو-اشعث-اغبر

أ.ما حليتته
ب.النه كان يحب الراعي
ج.لانه بذكائه يعرف اخلاق هذا الراعيتؤهله لاعتناق الاسلام الرابط الديني الاسلامي اقوى من الرابط الاموي

صـ208
2. توفاه الله-الدين و الاخلاق اهم من النسب و العرق

3. من النص

صـ209
4.الخارجيه_————-_الداخليه

مقرون الحاجبين مخلص-متواضع
صحيح البنيه صبور – وفي
قوي الجسم عميق الايمان

1.دلاله على الاحجاب بما سمع
2.انشاء
خبر
انشاء
انشاء
خبر
انشاء
خبر
صـ210
3.الايمان بالله تعالى يملا القلوب الصافيه
ان قومه دخل الاسلام فدخل نور الهدايا
4.ذل الرق
. تزين الكلام
.(الله ولي الذين امنوايخرجهم من الظلمات الى النو)

صـ211
1.نشر الاسلام في بلاد فارس
.لانها ابرز احداث الفصل
2.
الفكره الرئيسيه: نشر الاسلام في بلاد فارس
عبور المسلمين نهر دجله لبلاد فارس
فتح بلاد فارس
تعيين سلمان وليا على فارس
عودة سلمان الى قريته
نسج سلمان الخوص و اعجاب الجميع به

3. ابين:ابتدات و انتهت في بلاد فارس
صـ212
1.سهيل 2.الراعي 3.العابد 4.حسان بن ثابت

الشخصيات المعاكسه

1. الاب 2.الام 3.اليهود 4.الوثنيون الفرس

4.حلو مع الابله لاني مب متاكده منه

5 .الاسلام هو دين الحق و محمدا رسول الله

صـ213
6.
خطا
صح
خطا
صح
خط
صح

7.لا يستغني الانسان عن مساعدة الاخرين
.ضرورة التضحيه و الايمان بالاسلام حقيقه مطلقه

—————————————————-
ان شاء الله تستفيدون

انتظر الردود و التقيييييييييييييييييييييم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس المفعول فيه -التعليم الاماراتي

اطبق :
1-اشير بخط 2- اصنف
عند دل على المكان
بين دل على المكان
يوم دل على الزمان
وراءه دل على المكان
ليلا دل على الزمان
بعد دل على الزمان
3- ضع دائرة حول ((عند )) الدالة على مكان :
*ان الافاعي وان لانت ملامسها عند التقلب في انيابها العطب
*تعد ذنوبي عند قوم كثيرة ولا ذنب لي الا العلا والفضائل
4- اشير بخط الى المفعول فيه الدال على الزمان :
* وصل مروان قبل وائل .
*يقع بيتي قبل المنعطف الخطر .
*تبدل موقف صديقي بين ليله وضحاها .
*فبينهما وبين الارض بعد كما بين السعادة والشقاء .
*(سيجعل الله بعد عسر يسرا)
*بعد تلك الشجره بمترين ,تجد كنزا دفينا.
5-اعلل عدم اعراب الكلمات الداله على مكان او زمان مفعول فيه فيما يلي:
لان هده الكلمات لم يقع فيها فعل .
6-املا الفراغات بالمفعول فيه المناسبه :
* بعد * تحت * باكرا
* فوق * بعد * بين
7-اكمل اعراب الملمات التي تحتها خط :
*باكرا : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على اخره .
* وراء : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهره على اخره.
8- اعرب ماتحته خط :
* قبل : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهره على اخره .
*عند : مفعول فيه منصوب وعلامة نصبه الفتحه الظاهرة على اخره.
9- اعبر عن كل صورة بجمله تتضمن مفعول فيه :
*طارت الطائره صباحا.
* الورده بين الاعشاب .
*غاص الغواص تحت الماء .
* وصل الاعب قبل جميع الاعبين .
مع تحياتي ناتسومي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس تطبيقات في التضمين و الاقتباس للصف السابع

صــ 139
أ . (( و هو الذي جعل لكم الليل لباساً و النوم سباتً و جعل النهار نشوراً ))
ب .(( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و انثى و جعلناكم شعوباً و قبال لتعارفوا إن اكرمكم عند الله أتقاكم ))
ج . (( إن الذين آمنوا و عملوا الصالحات لهم جنات النعيم )) .
د . (( له مقاليد السماوات و الأرض يبسط الرزق لمن يشاء و يقدر إنه بكل شيء عليم ))
ه . (( لكن الذين اتقوا ربهم لهم غرف من فوقها غرف مبنية تجري من تحتها الانهار وعد الله لا يخلف الله الميعاد ))

صـــ 140
في المثال أ : اقتبس 4 كلمات من اصل 6 كلمات .
في المثال ب : اقتبس كلمتان من اصل 21 كلمة .
في المثال ج : اقتبس 3 كلمات من اصل 8 كلمات .
في المثال د : اقتبس 5 كلمات من اصل 13 كلمة .
في المثال هـ : اقتبس 4 أو 5 من اصل 20 كلمة :

* اظهر من خلال مثـ…
المثال ( أ ) حذف الشاعر كلمات ( و هو الذي لكم ) و أضاف الشطر الثاني بأكمله وفي المثال ( أ ) الثاني صير و قدم النشور على النهار .

* ابين من خلال ….
المثال ( ج ) و ( د ) حافظ على المعني الأصلي و مقتبساته .

* أصل
أ = اظهار حسن تدبير الخالق
ب = تقوية المعني
ج = الترغيب و التزيين
د = تبيان قدرة الله
هـ = توطيد الثقه

صــ 141
أ . ااستخرج من معلــ….

1 -2 : قفا نبك من ذكري حبيب و منزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
3 : ألا أيها الليل الطويل ألا نجل بصبح و ما إلا صباح منك بأمثل
4 : وجيد كجيد الرئم ليس بفاحش إذا هي نصته ، و لا بمعطل

ب . اتضمينا ….
تضمين ، لأنه أخذ من كلام شاعر

ج . احدد الالفاظ ..
مرسل ، هدى ، سوراً ، للكفر ، نوره .

د . أضع اشارة ( × ) ..
تعزيز القيم الجاهلية
خلص الدرس
منشوفكم في موضوع تاني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

طلب مقال لدرس كتابة نص تفسيري ايضاحي للصف السابع

هلا .

شحااللكم ؟

ممكن اباا كتابة مقال اللغة العربية الصف السابع الفصل الثاني لدرس " كتابة نص تفسيري ايضاحي "

بلييز ابااه ضرووري !

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

امتحان ف2 , اللغة العربية , الصف السابع للصف السابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته …


(Ý) (Ý)ضع إشارة () أمامالعبارة الصحيحة وإشارة (×) أمام العبارة الخطإ فيما يأتى : –

1 –ورث نوبل عن أبيه حبالاختراع ( )

2 –"الدشة " تعنىتحميل السفن بالمحار واللؤلؤ ( )

3 –كان أبو دجانة فى المعركةيعتصب بعصابة زرقاء ( )

4 –عاش سالم ومات فى المدينةالمنورة ( )

(ȝ) (ȝ)أكمل بما يناسب : –

1 –يكمن حب الوطن……………………………………… ………………………………………….. ………

2 –حكم الإمام الشافعي علىالإنسان المنافق بأنه………………………………………. ………………….

3 –وصف الله منكري البعث بأنهم:

أ -………………………………………….. …………ب- ………………………………………….. ………

4 –من المعارك التى شارك فيهاأبو دجانة :

أ-……………………………………ب-…………………………….ج -…………………………………..

5 –من صور الإحسان إلى الجار :-
أ-………………………………………….. …….ب-………………………………………….. …………..

يتبع في المرفقات …

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل قصيده الاعتذار للصف السابع للصف السابع

ص234
السؤال الثالث :
1- المخاطب هو الشاعر والمخاطب هو صديق الشاعر أبو محمد والضمير هو ضمير المتكلم.
2- الصداقة
3- ليقدم الاعتذار لصديقه أبي محمد
4- عفو وتسامح

السؤال الرابع :
1- خطاء – زلات – يسئ – نخطئ
2- الايجاب : آداب – التائبون – محب – صفو – الشهد – الوداد – اغفر
السلب : هفوات – خطاء – يسئ- الزلات – نخطئ

ص235
3- على الكثرة
– سقى = سقاء / حمل = حمال / غفر = غفار / قطف = قطاف / بحث = بحاث
4- الأول : سلب وايجاب / الخامس : يطويه وينشره / السادس : الشهد والصاب
– بسبب طبيعة النفس البشرية القائمة على ثنائية الخير والشر
5- الخليقة – صرف – شك

السؤال الخامس :
1- الاساءة في الكلام إلى أبي محمد

ص236
2- التعليل :
– مهما يكن الانسان مؤدبا فلا غنى له عن الهفوات
– كل انسان خطاء
– عدم التعمد في الاساءة
– الندم
ب – طبيعة البشر : الأول – الثاني – السادس – السابع
– الشاعر نفسه : الرابع – الخامس
ج- اظهاره لصديقه أنه ما كان يعني ما يقول وحثه الصديق على قبول اعتذاره
3- اتسمت بالوداد والحب والتفرد والمودة السامية والتقدير والغرض من ابرازها هو التعبير عن الندم وحث الصديق أيضا على المسامحة.

ص237
السؤال السادس :
– وفيها النفس الشهد والصاب : مجازي – التناقض في النفس البشرية
– في الضمير ورض واطياب : مجازي – المحبة والاحترام والذكرى الطيبة
– اننا بشر ننسى ونخطئ: حقيقي – وصف طبيعة النفس البشرية
2- نظير وناظري
– مثيل وعيني

3- التشبيه : البيت الثامن
الأركان : المشبه : محض الوداد / المشبه به : ماء النهر / الأداة : الكاف / وجه الشبه : ينساب
النوع : مفصل
الدلالة : صفاء الحب وغزارته
4-في البيت الثالث وردت بمعنى ( صاحب)وفي العاشر اسم اشارة

ص238
5-ابن آدم : الانسان
– رب العرش : الله
– أعز صديق : أبو محمد
6-الجمل الانشائية- نوع الانشاء
-يا ذا الحلم – نداء
-فلا تؤاخذ – نهى
-فاغفر – أمر
7-الغرض هو التمني والالتماس

ص239
السؤال السابع :
1- بسبب لأن الشاعر يعتذر لصديقه عن هفوة ارتكبها في حقه.
2- التمهيد للاعتذار : – الانسان خطاء والله يساعده على التوبه
– صدرك الرحب يتقبل هفوتنا
الاعتذار : للاسباب المتعلقة بالشاعر وحده:-عدم تعمد الاساءة
– الندم على هذه الهفوة
للاسباب العامة :
-النفس البشرية مطبوعة على الخير والشر
-في التوبة عن الخطأ خلاص الانسان
للاسباب المتعلقة بالشاعر وصديقه:
– تقدير أبي محمد والتعبير عن الحب الصافي له
– طلب الغفران من اعز صديق يحبه

ص240
3- استهل بتمهيد للاعتذار تلاه حض على قبول الاعتذار لأسباب متنوعة في النص اذ تدرج وترابط
ب- يتضمن دعوة الى الغفران ( نتيجة) في حين أن البيت الأول يشير الى الهفوات ( السبب)

السؤال الثامن :
صديقي العزيز:
لم أكن أدري أنك كنت تعاني الى هذا الحد بسبب انقطاع حبل الوداد فيما بيننا منذ مدة قصيرة نتيجة لهفوة ما ، فأنا اعتبرت أن هذه الهفوة لم تكن مقصودة منك بل كانت نتيجة سوء تفاهم حل بيننا .
فكن واثقا يا صديقي أن المودة التي تجمع بيننا لهي أقوى وأمتن من كل الهفوات والخطاء التي تصادفنا في حياتنا فهي في كل الأحوال جزء من طبيعتنا البشرية وواقعنا الاجتماعي .

بتمنى لكم التوفيق

لا تنسون قيموني

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس جزم الفعل المضارع الصف السابع -مناهج الامارات

ص45

….فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره
….لما:حرف جزم و نفي
يسبح:……………………………………الس كون الظاهرة على اخره
محمد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
لم:………….ونفي و قلب
يدن…………………..مجزوم………….وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره
النار: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
ص46
لا: اداة جزم ونهي
تعتد: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره
اللام: لام الامر اداة جزم
يعل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره

ص45


….فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على اخره
….لما:حرف جزم و نفي
يسبح:……………………………………الس كون الظاهرة على اخره
محمد: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على اخره
لم:………….ونفي و قلب
يدن…………………..مجزوم………….وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره
النار: اسم مجرور و علامة جره الكسرة الظاهرة على اخره
ص46
لا: اداة جزم ونهي
تعتد: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره
اللام: لام الامر اداة جزم
يعل فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة من اخره

………………………………………….. …………….
ورقة عمل

اسم الطالبة : ……………………. ……………….. الصف :السابع ( ……) .

(( ورقة عمل عن درس جزم الفعل المضارع ))

السؤال الأول : استخرج من الجدول ما يلي :

الــــــجـــــمـــــلــــ ـة المضارع
المجزوم أداة الجزم علامة الجزم
لا تهتفوا إلا للمعلم
لا تعتدعلى أحد
لم يخرج من البيت

السؤال الثاني : أعرب ما تحته خط فيما يلي :

لا تسعى للشر بين الناس .
……………………. ……………………. ……………………. ………………

……………………. ……………………. ……………………. ………………

الرياضيون لم يستعدوا للمباراة .
……………………. ……………………. ……………………. ……………….

……………………. ……………………. ……………………. ……………….

قال تعالى : (( ولما يأتهم تأويله ))
……………………. ……………………. ……………………. ………………

……………………. ……………………. ……………………. ………………

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

ورقة عمل درس في الحكم للصف السابع

بســــــــ الله الرحمن الرحيم ـــــــــــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شخباركم ؟؟ عساكم بخير ؟؟

حبيت اقدم لكم ورقة عمل

لدرس ((( في الحكم )))

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس التعصب والانفتاح (اعبر) للصف السابع

افتحوا صفحة 72 في اعبر الي بيه كتابه ..

وتفضلوا ^^ :

الصفة الظاهرة للفرد المتعصب أنه يكره المناقشة و يظن أن رأيه صحيح تماما فقناعته راسخة و صلبة، و رأيه يطرحه كحقيقة ثابتة، الفرد المتعصب لا يعرف الحوار و لا يمكن أن ينفتح إلى الأعتقادات الجديدة، فهو قليل الذكاء و لا يجلس مع الأذكياء.
الفرد المنفتح يدرك حقيقة فلسفة الأراء لأنه يحب المناقشة و يحاول الأطلال على أفكار غيره، و هذه الأطلالة تصبح عملية أخذ و عطاء، لا تؤدي بالضرورة إلى تغيير رأيه بل قد تزيده قوة فهو يترك المجال لعقلة ان ينمي نفسه و يحاور و يثق بالناس و بنفسه، و يستطيع الوصول إلى الرأي الصائب، فالشك و الحذ يرافقانه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده