بطاقات لطالبات المصلى الحافظات لكتاب الله !!
م
نفع الله بها
م
نفع الله بها
الوسم: التعليم
:: كيف تطور مقدرتك على التركيز ::
-1 افعل ما تره ضروريا لضمان فهم ما تقرأ أو ما تدرس.
ادرس المحتوى يوما بيوم.
اربط المعلومات المدرسية بالمعلومات العامة خارج نطاق الدراسة.
اقرأ كل كلمة بعناية تامة وتتبع أفكار الكاتب.
2- حاول الاستمتاع بما تدرس.
كن يقظا لما قد تكون له علاقة بالمادة من قراءات ومشاهدات خارج سور المدرسة.
البحث عن المبادئ العامة في الفصل المدروس من الكتاب يسهل من قدرتك على التركيز.
غير المادة ونوع النشاط الذي تقوم به فاقرأ ساعة وأكتب ساعة أخرى لكي لا تشعر بالملل.
3- ضع هدفا في ذهنك وأنت تذاكر.
حدد أهدافا قصيرة المدى وأنت تؤدي واجباتك القرائية.
حدد أهدافك التي تريد إنجازها بما يتناسب مع الوقت المخصص لتحقيقها فان كان الوقت قصيرا جدا شعرت بالفشل، وإن كان الوقت طويلا جدا شرد ذهنك.
4. افعل كل ما بوسعك لاستمرار تركيزك أثناء المذاكرة.
خذ فترة من الراحة تتراوح ما بين 5-10 دقائق بعد كل 45-50 دقيقة من الدراسة.
لا تدع أي مشتتات من حولك تضايقك بل تصرف بصورة حكيمة ثم ارجع إلى عملك.
لا تسمح للقلق والخوف بالتدخل في تركيزك الذهني حتى لا تواجه صعوبة في تحقيق أهدافك الدراسية.
5- جرب تحويل نظام الدراسة الجيدة إلى عادات ثابتة.
يادرس وفق جدول أو نظام معين لأن ذلك سيساعدك على تكوين عادات دراسية نافعة.
نظم دراستك على أساس وضع المادة الصعبة والأقل متعة بالنسبة لك بالوقت الذي يفترض أنك قادر على التركيز بسهولة، والمادة الأكثر متعة والأقل صعوبة بالنسبة لك في الأوقات التي لا تكون فها يقظا تماما.
6- حاول التأكد من الحصول على نتاج مذكراتك المثمرة.
وجه بعض اهتمامك لتحديد ما يمكن عمله للحصول على درجات جيدة تتناسب مع جهودك.
كافئ نفسك عند الحصول على درجات جيدة بأخذ قسط من الراحة.
ما قد يبدو قليل الأهمية من معلومات أو قدرات الآن يحتمل أن تثبت أهميته في المستقبل، لذا خصص وقتا للدراسة وكن سعيدا بالمعلومات بدلا من تضييع الوقت في التساؤل عن مدى أهمية دراسة هذه المادة أو تلك.
والله يوفق الجميع ان شاء الله …….
__._,_.___
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هناك عدة أمور مهمة في إدارة الوقت وحفظه :-
1. الأولويات الأهم فالأهم
كيف نعرف الأمر الأهم ( الأولوي ) من الأمر المهم ؟! هناك بعض الإرشادات التي تساعدك في تحديد أولويات عملك :
– قارن بين ما تريد أن تعمله مستقبلاً ، وبين ما تقوم به حالاً أو تخطط له .
– قارن بين مزايا تحقيق عمل معين ، وبين المزايا المتحققة من عمل آخر ، عند تحديد أي العملين يجب تحقيقه أولاً ، أو المفاضلة بالقيام بعمل واحد منهما فقط .
– قارن بين الخسارة المتحققة من عدم القيام بعمل معين ، مقارنة بالخسارة المتحققة من القيام بعمل آخر بدلاً عنه .
– انتبه لاحتياجات الآخرين الذين بإمكانهم أن يمثلوا حافزاً لك أو عقبة في طريقك ولا تنس إرضاءهم .
– تصرف كقائد في اتخاذ القرار وليس كتابع .
– ابدأ بالفرص التي قد تضيع إذا لم تهتم بها في الحال .
2. ضع أفكارك على الورق
احصل على تقويم
من أكبر الأخطاء التي قد تقع بخصوص إدارة الوقت محاولة الضغط على العقل بتذكر الواجبات ، أو التوقيت الذي نخطط لأداء كل منها فيه . وكلما ازدادت المهمات والأعمال التي يجب القيام بها زادت احتمالات النسيان ، إلا إذا وجدت طريقة مناسبة لكتابة جدولك بطريقة تسهل عليك الرجوع إليه .
وهذه الطريقة موجودة وهي تسمى ( التقويم ) والعديد منها في الأسواق ، وتعد جيدة ، يجب أن لا تبني اختيارك للتقويم على أساس الشكل أو جودة الصنع ، بل أن تعتمد في اختيارك على كيفية استخدامك له .
وهناك معياران أساسيان يجب توفرهما وهما :
– يجب أن يمكنك التقويم من رؤية أيام الأسبوع ؛ لأنك ستقوم بوضع خطة أسبوعية .
– قد تحتاج إلى استخدام تقويم شهري لتوضيح الواجبات المستقبلية ، ويجب أن يكون كبيراً بدرجة كافية لاستيعاب تفاصيل عن العمل ومساحة كافية للملحوظات التي تود كتابتها .
3. يوماً بيوم
بعد أن تكون قد جهزت قائمة بالأنشطة التي تعملها لتحقيق هدفك ، قم بوضعها في جدول أعمال ذي معنى ، فعندما تريد – مثلاً – القيام بصفقة شرائية كبيرة يجب أن تفكر في الأنشطة الستة الرئيسية :
– تحديد ما تريد .
– تحديد الميزانية .
– تحديد أي صنف أو موديل تريد شراءه .
– المقارنة بين الأسعار والشروط ومدى توفر السلعة والخدمة التي تحصل عليها هنا وهناك .
– اختيار الجهة التي ستتعامل معها .
– كتابة الطلبية .
يجب أن لا نتوقع بداية ونهاية كل هذه الأنشطة في آنٍ واحد ، فلن نتمكن من تحديد مكان الشراء قبل البدء في مقارنة المصادر ، كما لن نستطيع تحديد ذلك قبل معرفة بعض المعلومات عما تريد ، وعن استعداداتك المادية للإنفاق .
4. عندما تريد العمل ويريد الآخرون الكلام !
حالات عملية
1. الإقناع بلطف : عندما تجر إلى حديث فتكلم فقط عن المواضيع التي تهمك ، ثم قم بإنهاء الحديث بطريقة حاسمة عندما تريد أن تنتقل إلى شيءٍ آخر .
2. لا تسمح بأية استطرادات : إذا خرج الحديث عن الاتجاهات التي تود أن يكون عليها فقل ( لكن ماذا عن الموضوع الفلاني! ) اطرح السؤال الذي لا يمكن الإجابة عليه بدون التركيز على الموضوع الذي تريد مناقشته .
3. أتقن استخدام جملة ( نعم… ولكن..)
عندما لا تظهر أي علاقة تدل على اقتراب المتحدث من نهاية حديثه، فحاول استخدام عبارة ( نعم.. ولكن.. ) ابدأ بتصريح إيجابي يوضح اهتمامك وتأييدك ، ثم أَنْهِ العبارة بسبب اضطراري يفسر عدم إمكانية سماح المزيد من الحديث الآن .
على سبيل المثال:
نعم
و
لكن!
و
لكن!
أود مناقشة الموضوع معك
رئيسي في انتظاري..
إن هذا الموضوع مثير
غرفتي مليئة بالإخوة الذين ينتظرونني..
إنني سعيد لأنك أثرت هذه النقطة
هناك اجتماع يجب أن أحضره..
4. كن حازماً : أياً كان ما تقوله ، يجب أن تتبعه بحركة حاسمة ، فلا تنتظر حتى ينصرف محدثك أو يتوقف عن الحديث بعمل اللازم لتعود إلى جدولك فصافح ذلك الشخص وانصرف ، أو قل السلام عليكم..!
5. كف عن التجاوب في الحديث : إذا كنت مشغولاً وجاء شخص يريد الكلام فلا تتجاوب معه ، وأبدِ له أنك مشغول ، فهزات الرأس والإيماء والتعليقات كلها تزيد التفاعل مع الحديث ؛ لكن استخدم العكس ! فأظهر التشاغل ، ولا تتفاعل مع الموضوع حتى ينصرف عنك بدون إحراج .
6. قلل من إمكانية الوصول إليك : كثرة المخالطة والمجالسة تهدر كثيراً من الوقت لذا فقد تضطر إلى استخدام تكتيكات تحافظ بها على أداء واجباتك في وقتها المحدد .
أحد هذه التكتيكات : أن تأخذ عملك إلى مكان آخر ، اختبئ إذاً ولا تخبر أحداً بمكانك .. حاول الهروب من الأشخاص الذين يحاولون الثرثرة .. فإن العمل في وقته المحدد أولى من التمادي مع هؤلاء مع إرضائهم ومجاملتهم على حساب خراب العمل .
أحد هذه التكتيكات : أن تأخذ عملك إلى مكان آخر ، اختبئ إذاً ولا تخبر أحداً بمكانك .. حاول الهروب من الأشخاص الذين يحاولون الثرثرة .. فإن العمل في وقته المحدد أولى من التمادي مع هؤلاء مع إرضائهم ومجاملتهم على حساب خراب العمل .
وهكذا فهناك طرق عديدة للخروج بالنفس من الموقف الحرج لتحقيق الأهداف اليومية والآنية عندما تريد أنت العمل ويريد غيرك الكلام !
والحرص على الوقت من أهم ما يعتني به الإنسان وإلا ضاعت حياته بلا فائدة !
والوقت أعظم ما عنيت بحفظه وأراه أسهل ما عليك يضيع
وقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بالحفاظ على الأوقات واستغلالها فيما يعود على النفس بالنفع .. ولهذا قال الله – تعالى – مبيناً بلوغ الحجة وأن الناس ليس لهم عذر: { أَن تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَى علَى مَا فَرَّطتُ فِي جَنبِ اللَّهِ وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ } سورة الزمر.{ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُم! مَّا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَن تَذَكَّرَ وَجَاءكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِن نَّصِيرٍ } (37) سورة فاطر . وقال – صلى الله عليه وسلم -: ( نعمتان مغبون فيهما كثيرٌ من الناس الصحة والفراغ ) رواه البخاري عن ابن عباس, وقال – صلى الله عليه وسلم -: (( اغتنم خمساً قبل خمس: شبابك قبل هرمك ، وصحتك قبل سقمك ، وغناك قبل فقرك ، وفراغك قبل شغلك ، وحياتك قبل موتك ))
فيا أيها الإخوة الكرام : استغلوا أوقاتكم ، واتبعوا الخطوات في استغلال الوقت والإرشادات التي تعينكم على معرفة كيفية اغتنام الحياة كلها ، واجعلوها كلها لله { قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } (162) سورة الأنعام…
والله الموفق والهادي إلى أفضل طريق..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
لنبدأ بسم الله:
1_ لقد قال المثل الصيني القديم إن كان لك رغيفا خبز، فكل أحدهما وبع الآخر لتشتري به باقة وردt;. وهنا المراد بباقة الورد هو تغذية الروح، فخلال فترة الإمتحانات، تتم تغذية العقل بشكل كبير ومستمر ومتواصل، لهذا علينا ندعم ذلك بتغذية روحنا عن طريق الصلاة وقراءة القرآن وذكر الله – قد تتبادر إلى ذهنك أن فعل هذا قد يأخد منك وقتا كنت لتقضيه في الدراسة لكن إعلم أن الله إن شاء جل جلاله، جعل لك البركة في وقتك واستفدت فيه جيدا -، وغيرها من العبادات.
2_ لا تدرس وأنت لست على وضوء (إلا إن تعذر الأمر(مرض)
.gif)
فالدراسة عمل، والعمل عبادة، فهل تقبل أن تعبد الله وأنت على غير وضوء؟، عندما يريد أحدهم أن يحضر حفلا، فإنه يستحم ويتجمل ويتريح لمقابلة عبد من عباد الله، فما أدراك بمقابلة الله جل جلاله؟.
3_ ضع برنامج عمل: إن الذي يحفظ بشكل عشوائي، غالبا ما تتوارد الأفكار إلى ذهنه بشكل غير منظم، لهذا فإن وضع برنامج محدد بالأيام والساعات سيساعد الطالب على تنظيم أفكاره.
4_ عدم إضاعة الوقت: إن أكثر ما يعيق الطالب هو إضاعة الوقت، حيث يمضي أغلب أوقاته في التسكع غير مبال، ثم يعود إلى المنزل في وقت متأخر وقد نال منه التعب، فيراجع دروسه لبضع دقائق ثم ينام. كما نلاحظ، لا خير في يومه، لهذا على الإنسان معاتبة نفسه على الأوقات التي أضاعها، خاطب نفسك وعاقبها (لماذا أضعت الوقت، ستعاقبين بالمراجعة لمدة ساعة إضافية…).
5_ الخطاطات: لا تبدأ أي مادة قبل أن تأخد ورقة بيضاء تضع فيها خطاطة الدرس من عناوين ومحاور حتى تكون الأفكار لديك منظمة ومرتبة تكفيك بضع ثوان للتذكر الدرس بأكمله، بتذكر الخطاطة.
6_ لا تجعل الدروس تتراكم: ابدأ مراجعة الدروس قبل تراكمها حتى لا تقع محل الحيران الذي لا يعرف من أين يبدأ بسبب ديق الوقت. وعليه، راجع درسك من أول يوم كتبته فيه، فأي شيء خزن في الذاكرة لا يمحى أبدا، واستعادته تكون سهلة.
7_ لا تخجل من السؤال: هنالك الكثير من التلاميذ والطلبة الذين يخجلون من سؤال الأستاذ عن شيء لا يفهمونه، لا تكن مثلهم، فما الأفضل: أن تسأل الأستاذ وتستفيد، أم أن تبقى الفكرة مبهمة غير واضحة تتمنى لو أن أحد ما يفسرها لك يوم الإمتحان. لا تترددوا في السؤال والإستفسار.
8_ إجتمع مع صدقائك: قم أنت وأصدقؤك (حبذا لو كانوا أعلم منك) بتجمعات تدرسون فيها ويشرح بعضكم لبعض الأفكار، مع تبادلها وتصحيحها، ولكن هته العملية يجب أن تكون قبل الإمتحان بفترة متوسطة، وعلى شكل دورات (مثلا مرتين في الأسبوع).
9_ الإستعانة بالكتب والبحث: ابحث عن نمادج الإمتحانات، وكتب الأسئلة والأجوبة، وحلها جميعها فغالبا ما تطرح الأسئلة من ذلك القبيل.
11_ أفضل وسيلة للفهم هي الشرح: إشرح لأصدقائك الدرس وكن متيقنا بأنك فهمته %/100: فلن يستطيع الإنسان شرح شيء إن لم يكن متمكنا منه.
12_ لا تحتكر على نفسك المعلومات: فكما أعطاك الله المعلومة فإن من واجبك تبليغها وإلا ما زادك الله من علمه الواسع سبحانه.
13_ التوكل على الله: وهي من أهم الخطوات وأصعبها، حيث أنها تتعلق بالنية والتفكير، فعليك أن تضع كامل تقثك بالله عز وجل العلي القدير، خاطب نفسك وقل لها "إني توكلت على الله فلما الخوف، سأنجح بإذن الله". إمسح أصغر شك قد يراودك واعلم جيدا أنها وسوسة الشيطان (وطبعا هذا بعد الأخد بالأسباب، أعني الخطوات السابقة وغيرها).
14_ عدم الخوف: بعد إحسان النية والتوكل على الله والأخد بالسباب، لماذ الخوف؟، إعلم أن الله معك، ولن يضيعك مادمت تبدي فقرك وإحتياجك وضعفك لله عز وجل.
15_ إبتعد عن الغش: اعلم أن الغش لن يفيدك، فكر في أبعد من زمانك، فإن البناء الذي أساسه مغشوش يسقط في نهاية المطاف.
16_ وأخيرا يا إخواني الدعاء، الدعاء: لا تنسوا الدعاء وأكثروا منه حتى يستجاب لكم، فالله يحب العبد الذي يسأله كثيرا، وليكن وقت راحتك الذهاب إلى المسجد وآداء الفرائض والدعاء. أدع مع نفسك وإسأل الله العون يعطيكه، إن الله أمرنا بالدعاء ووعدنا بالإستجابة.
– مجموعة من الدعية الخاصة بالإمتحانات:
* دخول القاعة: باسم الله، ربي أدخلني مدخل (برفع الميم) صدق وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا.
* قبل البدأ: رب اشرح لي صدري ويسري أمري، واحلل عقدة من لساني يفقه قولي.
* أثناء الإمتحان: لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، يا حي يا قيوم بك أستغيث.
* عند النسيان: اللهم يا جامع الناس في يوم لا ريب فيه رد علي ضالتي ما ضاع مني.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
س1 : ما الفرق بين too و also ( أيضا ) ؟
ج : too تأتي في أخر الجملة .
أنا ذهبت هناك أيضا I went there too
also تأتي في أي مكان في الجملة ولكن المعني يتغير .
He will come also ( هو سيأتي أيضا ) .
He also will come ( هو أيضا سيأتي ) .
** هناك فرق بسيط في المعني بين الجملتين :
في الجملة الأولي الظرف also يصف الفعل وهناك تعاقب أفعال ، فالفاعل سيفعل
شيء أخر بالإضافة إلي حضوره .
في الجملة الثانية also تصف الفاعل لأنها أقرب إليه وتأكيد علي أن الفاعل سيحضر .
————————————————————————
س2 : بعد perhaps ( ربما ) نستخدم زمن المستقبل البسيط ولكن بعد I hope
( أنا أتمني ) نستخدم زمن المضارع البسيط .. فما سبب هذا الإختلاف ؟
ج : السبب هو أن الجملة بعد perhaps هي تنبؤ أو اعتقاد بما سيحدث في
المستقبل ولذلك نستخدم المستقبل البسيط .
Perhaps , we will live on the moon
( ربما سوف نعيش علي القمر )
ولكن الجملة بعد I hope هي أمنية نتمني أن تصبح حقيقة ولذلك نضع الفعل
بعدها في زمن المضارع البسيط .
I hope it doesn’t rain tomorrow
( أنا أتمني إنها لا تمطر غدا )
لاحظ أن المضارع البسيط هنا يدل علي مستقبل .
————————————————————————
س3 : متي نستخدم will أو shall للتعبير عن المستقبل ؟
ج : نستخدم will للتعبير عن المستقبل الذي يعبر عن إرادة المتكلم .
I will never speak to you again ( لن أتحدث إليك أبدا مرة أخري )
* وكذلك نستخدم will للتعبير عن ما يلي :
أ – المستقبل البعيد . ب- التنبؤ . ج – سلطة أو أمر .
** ونستخدم shall للتعبير عن المستقبل مع الضمائر I و We
( المستقبل بدون إر ادة )
I shall be twenty years old in 2022
( سيكون عمري 20 سنة عام 2022 )
We shall be men in the future
( سنكون رجالا في المستقبل )
————————————————————————
س4 : It’s me
It’s Ahmed and Ali
هل استخدام it في الجمل السابقة صحيح أم خطأ لأن it ضمير لغير العاقل ؟
ج : استخدام it صحيح .. فهي في الجملة الأولي لا تعود علي المتحدث ولكن
تدل علي ما فعله . وفي المحادثات التليفونية تدل علي صوت المتكلم .
والصوت غير عاقل .
وفي حالة تقديم شخص إلي أخر – كما في الجملة الثانية – تعود it علي التقديم
أو التعارف وليس علي الشخص الذي يتم تقديمه . مع ملاحظة أننا نستخدم it
سواء كنا نقدم شخص ( مفرد ) أو أشخاص ( جمع ) .
————————————————————————
س5 : نستخدم It’s عند تقديم شخص إلي أخر . وكذلك نستخدم This is
فما الفرق بينهما ؟ وهل نستخدم This is دائما في صيغة المفرد حتي
إذا كان التقديم لأكثر من شخص ؟
ج : لا يوجد فرق بين It’s و This is عند اسخدامهما في التعارف . ودائما
نستخدم This is في صيغة المفرد حتي إذا كان التقديم لأكثر من شخص .
————————————————————————
س6 : ما الفرق بين الضمائر المنعكسة والضمائر التوكيدية ؟ وهل يختلف مكان
كل منهم في الجملة ؟
ج : * الضمائر المنعكسة هي نفسها
ضمائر توكيدية .. لا فرق بينهما .
* الضمائر المنعكسة تعود علي الفاعل ( المتكلم ) وتؤكد حدوث الفعل .
* الضمائر التوكيدية : يؤكد الفاعل ما قام به من عمل .
* من الأفضل وضع الضمير المنعكس أو ضمير التوكيد في الجملة بعد
الفاعل وإن كان يمكن وضعه في آخر الجملة .
————————————————————————
س7 : هل السؤال المذيل هو تأكيد للجملة الخبرية ؟
ج : نعم ، السؤال المذيل هو تأكيد للجملة الخبرية ولكن ليس في كل الجمل
لأن السائل قد يكون لا يعرف إجابة سؤاله ويريد أن يعرفها .
————————————————————————
س8 : عند استخدام after و before كرابط زمني .. هل يمكن وضع الفعلين
في زمن الماضي البسيط فقط ؟
ج : نعم .. يمكن وضع الفعلين في زمن الماضي البسيط فقط .
After I had dinner , I went to bed
Before I went to bed , I had dinner
** لا يوضع الفعل الذي حدث أولا في الماضي التام إلا إذا كان هناك فاصل زمني كبير بين
الفعل الأول والثاني .
————————————————————————
س9 : ما الفرق بين little و a little ؟
ج : * little : قليل ولا يكفي .
* a little : قليل ويكفي .
————————————————————————
س10 : كيف يمكن التمييز بين الصفة والظرف في الجملة ؟
ج : الصفات تخبرنا عن اسم .. وتستخدم قبل الأسماء و بعد بعض الأفعال مثل :
be – feel – look – sound
Tom is a carful driver
( توم سائق حريص )
She speaks perfect English
( هي تتكلم إنجليزي ممتاز )
Please be quiet ( من فضلك كن هادئا )
Tom looked sad when I saw him
( توم كان يبدو حزينا عندما رأيته )
** الظروف تخبرنا عن فعل .. الظرف يخبرنا كيف يفعل شخص شيئا ما أو كيف
يحدث شيء ما .
Tom drove carefully along the narrow road
( توم قاد السيارة بحرص طوال الطريق الضيق )
We didn’t go out because it was raining heavily
( لم نخرج لأنها كانت تمطر بغزارة )
** الظرف يأتي بعد الفعل أو بعد المفعول به .
I was disappointed that I did so badly in the exam
( أنا كنت خائب الأمل أنني فعلت بسوء هكذا في الإختبار )
She speaks English perfectly
( هي تتكلم الإنجليزية بإتقان )
** نستخدم الظروف كذلك قبل الصفات وظروف أخري .
I’m terribly sorry أنا أسف بشدة
( ظرف + صفة )
She learns languages incredibly quickly
هي تتعلم اللغات بسرعة لا تصدّق
( ظرف + ظرف )
————————————————————————
س11: ما هو الفرق بين كل من : Since – For – Ago ؟
ج : * Since تأتي مع المضارع التام وبعدها تاريخ محدد يمكن منه
فصاعدا حساب المدة الزمنية بالضبط .. ولا ينطبق ذلك علي For
* For تأتي مع المضارع التام ويأتي بعدها مدة زمنية غير محدد بدايتها ..
أي لا نعلم متي بدأت بالضبط .
I have lived in Rome for three days
– في هذا المثال : لا نعلم بالتحديد متي بدأت هذه الأيام ومتي انتهت ؟ .. وفي أي شهر
أو أي سنة ؟
* Ago تتشابه مع since من حيث أننا نعلم بداية المدة الزمنية .. الفرق بينهما
هو أن المدة الزمنية مع Ago قد انتهت ولم تعد تعبر عن الفعل الآن ، ولذلك
تأتي مع الماضي البسيط .
ولكن مع Since المدة الزمنية ما زالت مفتوحة فجاءت مع المضار ع التام الذي
يؤكد حدوث الفعل للآن .
I lived in Rome ten years ago
I have lived in Rome Since 1995
I have lived in Cairo since I was a child
————————————————————————
س12 : ما هو الفرق بين حرفي الجر in و at ؟
ج : الفرق بينهما هو أن in أكثر تحديدا للمكان والزمان .. بينما at تقريبية المكان والزمان .
مثلا : لماذا نقول He is at school و لا نقول : He is in school ؟
– السبب أن at تفيد تواجده داخل المدرسة دون أن نحدد يقينا مكانه
بالضبط . فيمكن أن يكون الطالب في المعمل أو في المرسم أو في حجرة الدراسة أو
في غيرها من أماكن المدرسة .
فإذا ما دخلنا المدرسة وسألنا عن هذا الطالب حتي نقابله عرفنا أنه في المعمل ..
فنقول : He is in the lab
وهذا ينطبق علي المنزل والفندق .
at home – at hotel
ولا علاقة بالحجم سواء كان صغيرا أو كبيرا .
————————————————————————
س13 : هل يمكن استخدام الكلمات much و many في الجمل المثبتة ..
أم أن استخدامهما يكون في الجمل المنفية والاستفهام فقط ؟
ج : يمكن استخدام الكلمات much و many في الجمل المثبتة ولكن يفضل
استخدامهما في الجمل المنفية فقط حتى نبين الفرق بينهما وبين a lot of التي
تستخدم في الجمل المثبتة فقط .
————————————————————————
س14 : هل يمكن استخدام الأفعال : want و wish في زمن المضارع المستمر
والماضي المستمر ؟ ولماذا ؟
ج : لا يمكن استخدام هذه الأفعال في زمن المضارع المستمر والماضي المستمر لأن هذه
الأفعال تعطي بطبيعتها الاستمرار ولذلك لا يجوز استخدامها في الأزمنة المستمرة
البسيطة . فمن الخطأ أن نقول مثلا :
He is wishing to have a car أو : He was wishing to have a car
ولكن يمكن استخدامها مع الأزمنة التامة المستمرة ( المضارع التام المستمر
و الماضي التام المستمر ) لتأكيد الرغبة في الماضي مع استمرارها في الحاضر فنأتي
ببعض الكلمات مثل :
for ages أو for a long time للدلالة علي الرغبة في الماضي
واستمرارها حتي الوقت الحاضر .
For ages , he has been wishing to have a car
She had been wanting a new dress for a long time
————————————————————————
س15 : في العبارات الموصولة نستخدم ضمائر
الوصل ( who – which – that )
كفاعل أو مفعول به .. فكيف نعرف إذا كانت تحل محل فاعل أو مفعول به
؟
ج : * إذا جاء بعدها فاعل فهي تحل محل مفعول به .
The man who I wanted to talk to was not in his office
* إذا جاء بعدها فعل فهي تحل محل فاعل .
She ate the apples which were in the fridge
** لا يمكن حذف ضمير الوصل إذا استخدم كفاعل .. ولكن يمكن حذفه
إذا استخدم كمفعول به .
————————————————————————
س 16 : عند استخدام So كظرف في الجملة يكون استخدامها كظرف درجة أو ظرف كيفية ..
فكيف نميز بينهما ؟
ج : * إذا جاء بعد So صفة أو ظرف أخر تكون ظرف درجة بمعني : لدرجة ..
He was so tired that he could not eat
( هو كان متعب لدرجة أنه لم يستطع أن يأكل )
He laughed loudly that we were astonished
( هو ضحك صوت عال لدرجة أننا كنا مندهشين )
* إذا جاءت So مع فعل يكون نوعها ظرف كيفية بمعني : هكذا أو مثل ذلك .
He is not a child and should not be so treated
( هو ليس طفلا ويجب أن لا يعامل هكذا )
He behaved so , because he was angry
( هو تصرف هكذا لأنه كان غاضبا )
————————————————————————
س 17 : هل يمكن استخدام Some مع اسم مفرد معدود ؟
ج : نعم يمكن ذلك .. وهي في هذه الحالة تفيد التعتيم ambiguity .. أي عدم وضوح
الرؤية أو الفهم .
I have some book ( أنا عندي كتاب ما )
لاحظ أننا قلنا book في صيغة المفرد ولم نقل books في صيغة الجمع
وذلك لأنني لا أريد إعطاء معلومات عن الكتاب ، ولذلك أقول : ( كتاب ما ) .
————————————————————————
س 18 : ما الفرق بين as well و as well as ؟
ج : * as well تعني : كذلك .. وتوضع في آخر الجملة .
They helped the man and his son as well
( هم ساعدوا الرجل و إبنه كذلك )
* as well as تعني : بالإضافة إلي أو وكذلك .. وهي أكثر تأكيدا
للمعني .. وتوضع في وسط الجملة .
The man as well as his son helped the poor
( الرجل وكذلك إبنه ساعدوا الفقراء )
————————————————————————
س 19 : ما الفرق بين at first و firstly ؟
ج : * At first : تعني : في بداية شيء .
At first , I didn’t like my job but I started to enjoy it
( في البداية ، لم أحب عملي ولكن بدأت استمتع به )
* Firstly : تعني : أولا .. وتستخدم عند عمل النقطة الأولي من نقاط عديدة .
Firstly , let me thank every one for coming here this evening
( أولا ، اسمحوا لي أن اشكر كل شخص للحضور هنا هذا المساء )
————————————————————————
س 20 : ما الفرق بين :
Soon – Soon after – Early – Quickly ؟
ج : * Soon تعني : خلال وقت قصير من الآن .
I must go to bed soon
* Soon after تعني : بعد وقت قصير .
He arrived soon after 8 o’clock
( هو وصل بعد الساعة الثامنة بقليل )
* Early تعني : قبل الوقت المعتاد .
I must go to bed early
( يجب أن أذهب إلي الفراش مبكرا )
* Quickly تعني : بسرعة
Do it quickly
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
بسم الله الرحمن الرحيم
[ المقدمة ]
قال عمر الفاروق رضي الله عنه :
" لا تصغرن همتك فإني لم أر أقعد بالرجل من سقوط همته "
والحمدُ لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين، قِيل : المرء حيثُ يجعل نفسه ،
إن رفعها ارتفعت ، وإن قصر بها اتضعت .
[ المقدمة ]
قال عمر الفاروق رضي الله عنه :
" لا تصغرن همتك فإني لم أر أقعد بالرجل من سقوط همته "
والحمدُ لله رب العالمين والصلاة والسلام على النبي المبعوث رحمة للعالمين وعلى آله وصحبه والتابعين، قِيل : المرء حيثُ يجعل نفسه ،
إن رفعها ارتفعت ، وإن قصر بها اتضعت .
[ القرآن الكريم ]
[ 1 ]
الهمّة هي أهم السلالم التي تُوصل للنجاح ولبلوغ المرام ، فالإنسانُ بلا همة كالطير بلا جناح
تتخطفه السبل يمنة ويسرَة ولا يستطيع أن يصل ويحقق ما يريد. وقد قال ابن القيم رحمه الله واصفاً الهمة العالية : " علو الهمة ألا تقف النفس دون الله ولا تتعوض عنه شيء سواه ، ولا ترضى بغيره بدلاً منه ، ولا تبيع حظها من الله وقربه والأنس به والفرح والسرور والابتهاج به بشيء من الحظوظ الفانيَة .
[ 2 : مراتب الهمم ]
الناس متفاوتون في أمرين .
الأوّل : مطالبهم وأهدافهم .
والآخر : الهمم الموصلة لهذه الهمم والمطالب والأهداف .
فمن الناس من يطلب المعالي بلسانه وليس له همة في الوصول إليها فهذا متمنّ مغرور وقد قيل
وما نيل المطالب بالتمني * ولكن تؤخذ الدنيا غلابا
ومن أعظم المغالبات مغالبة النفس لتصبح ذا همة عالية . ومن الناس من لا يطلب إلا سفاسف الأمور ودناياها ، وهم فريقان .
فريق ذو همة في تحصيل تلك الدنايا فتجده السباق إلى أماكن اللهو ومغاني الغواني ، وهذا إن اهتدى يكن سباقاً إلى المعالي ، ذا همة عالية نفسية .
وفريق لا همة له فهو معدود من سقط المتاع وموته وحياته سواء ، لا يفتقد إذا غاب ولا يسأل إذا حضر
[ 3 ]
أختي الحبيبَة ، لتكوني ذات همّة عالية تصلين بها إلى ما تريدين .. وترقين بعقلكِ وتفكيركِ ودينكِ ووطنكِ وأمتكِ ، أما إن كنتِ بلا همّة فاعلمِي أن لا خيرَ في حياةٍ بلا همّة ..
فابدئي بصنع سلم النجاح الخاص بكِ ، ستواجهين الكثير من العقبات .. تجاوزيها بإصرار وصمود وقوّة إرادَة، وقد قال بن القيم رحمه الله تعالى :
" لذة كل أحد على حسب قدرته وقهمته وشرف نفسه ، فأشرف الناس نفساً وأعلاهم همة وأرفعهم قدراً من لذته في معرفة الله ومحبته والشوق إلى لقائه ، والتودد إليه بما يحبه ويرضاه"
[ 4 ]
يتفاوت الناس في هممهم فتتفاوت على هذا أعمالهم وحظوظهم ودرجاتهم في الدنيا والآخرة ، فغذا أدرتِ أخيتي الغالية أن تعرفي مراتب الهمم فانظري إلى همة ربيعة بن كعب الأسلمي رضي الله عنه وقد قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" سَل " فقال : " أسألك مرافقتك بالجنة "
فما أروع هذه الهمّة التي ستوصله بإذن الله إلى مايريد .
[ 5 ]
أهميّة علو الهمة في حياة الإنسان المسلم
أولاً : تحقيق كثير من الأمور مما يعده عامة الناس خيالاً لا يتحقق .
ثانياً : الوصول إلى مراتب عليا في العبادة .
ثالثاً : البعد عن سفاسف الأمور .
رابعاً : صاحب الهمة العالية يعتمد عليه ، وتناط به الأمور الصعبة وتوكل إليه.
خامساً : صاحب الهمة العالية يستفيد من حياته أعظم استفادة وتكون أوقاته مُستثمرة بناءة .
[ 6 ]
العلامات الدالة على علو همة الشخص :
أولاً : تحرقه على مامضى من أيامه وكأنه لم يكن قط صاحب همة .
ثانياً : كثرة همومه وتألمه لحال المسلمين وما يجدون من ظلم وعنت .
ثالثاً : موالاته النصيحة وتقديم الحلول والاقتراحات .
رابعاً : طلبه للمعالي دائماً فيما يفعله أو يتعلمه أو يصلحه .
[ 7 الخاتمة ]
وفي الختام نسأل الله عز وجل أن يجعلنا من أهل الهمة العالية وأن يبارك لنا في أوقاتنا
وأعمالنا ، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تجدونها في المرفق
منقول
-
إذاعة صباحية – علو الهمم.doc (52.5 كيلوبايت, 466 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
طالبت الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي نائبة رئيسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بالشارقة المديرة العامة لمدينة الشارقة للخدمات الإنسانية، و معالي مريم الرومي وزيرة الشؤون الاجتماعية بضمان حق التعليم الإلزامي للصم.
وشددت الشيخة جميلة بنت محمد القاسمي جميع الجهات المعنية بالشأن التعليمي والتربوي بأن تقوم بواجبها ومسؤولياتها تجاه الأبناء الصم وتعمل منذ اللحظة على توفير كل المستلزمات البشرية والمادية والفنية لتمكينهم من ممارسة حقهم في التعليم الالزامي والمجاني أسوة بأقرانهم وفي كل المراحل التعليمية وليس فقط في المرحلة الابتدائية.
و هنأت الصم في الدولة والوطن العربي باحتفالهم بأسبوع الأصم، الـ” 33 ” الذي دعا الاتحاد العربي للهيئات العاملة مع الصم للاحتفال به هذه السنة بدءا من اليوم وحتى 27 ابريل الجاري، مشيرة إلى انه يأتي في ظل ظروف مواتية تبشر بتحقيق أهدافهم وطموحاتهم بحاضر ومستقبل أفضل خصوصا مع صدور العديد من القوانين الوطنية والتشريعات الدولية الملزمة والانتقال التاريخي الذي شهدته حقوق الأشخاص المعاقين من مسار الإحسان والاستجداء إلى منهج حقوق الإنسان وإحقاق الحقوق.
وباركت الشيخة جميلة القاسمي – في تصريح لها بمناسبة أسبوع الأصم الذي ينظم تحت شعار ” التعليم الأساسي والتلميذ الأصم”- لذوي الاحتياجات الخاصة إقرار وإنفاذ المعاهدة الدولية لحقوق الأشخاص المعاقين بعد اكتمال المصادقة عليها في مارس الماضي من قبل عشرين دولة عضو في الأمم المتحدة.
تطبيق القوانين والاتفاقيات
وأعربت عن أملها في أن تسارع الجهات المعنية إلى تطبيق هذه القوانين والاتفاقيات. وأشادت بالاحتفال الموحد للسنة الثالثة على التوالي بأسبوع الأصم الذي تنظمه مدينة الشارقة للخدمات الإنسانية ووزارة الشؤون الاجتماعية ومؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية وشؤون القصر.
وقالت الشيخة جميلة القاسمي إن الاستمرار في الاحتفال بهذه المناسبة وبشكل مشترك وموحد مؤشر ايجابي يعكس مدى تطابق الرؤى والأهداف ويوحد الجهود والطاقات من أجل تحقيق المزيد من المكاسب للأبناء الصم في عيدهم السنوي الذي يحتفل به على امتداد الوطن العربي الكبير منذ أكثر من ثلاثة عقود.
وأضافت أن العنوان العريض للاحتفال بأسبوع الأصم العربي لهذه السنة يركز على التعليم الأساسي أو الابتدائي للصم والمعروف أيضا في كل دول العالم بالتعليم الإلزامي المجاني الذي تتفاوت مدته في غالبية دول العالم من ست إلى تسع سنوات وقد تبدأ في بعض الدول المتقدمة من مرحلة رياض الأطفال ولا تنتهي إلا مع نهاية المرحلة الثانوية. وأوضحت أن الحديث عن التعليم الإلزامي ومجانيته وكل القوانين والمواثيق التي ضمنته ما عدا القانون الاتحادي رقم 29 بشأن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة والاتفاقية الدولية لحقوق الأشخاص المعاقين لا تتطرق بشكل محدد إلى الأشخاص من ذوي الإعاقة أو إلى الأشخاص الصم ولا تراعي خصوصياتهم مما قد يوحي خطأ بأن هذا الحق لا يشمل هذه الفئات أو أن ضمان هذا الحق هو فقط من مسؤولية بعض الجهات العاملة في المجال وبعض المراكز المتخصصة فقط أو أن التعليم الإلزامي ملزم فقط في المدارس الحكومية ولا يشمل المدارس والمراكز الخاصة .
واختتمت الشيخة جميلة القاسمي بالتأكيد على أن استكمال القوانين والتشريعات التي تكفل حقوق الأشخاص المعاقين كافة بما فيها حقهم في التعليم يجعل من حقهم في التعليم الأساسي أمرا ملزما وعدم ضمانه يعتبر مخالفة تستحق المساءلة.
رسائل مهمة
وقالت معالي مريم الرومي وزيرة الشؤون الاجتماعية في تصريح لها بهذه المناسبة ان شعار أسبوع الأصم لهذا العام يحمل مضامين ورسائل مهمة للمراكز والمؤسسات العاملة في تأهيل الصم في عالمنا العربي وأهمها التركيز على حق الأشخاص ذوي الإعاقة السمعية في تلقي تعليمهم أسوة بغيرهم.
وأكدت أن حق الصم في تلقي التعليم المناسب في مختلف المراحل التعليمية ينسجم مع القانون الاتحادي رقم ””29 لسنة 2022م في شأن حقوق ذوي الاحتياجات الخاصة والذي أشار إلى أن الاحتياجات الخاصة لا تشكل في ذاتها مانعا دون الالتحاق أو الدخول إلى أية مؤسسة تربوية أو تعليمية من أي نوع حكومية كانت أو خاصة. ولفتت الى ان توقيع دولة الإمارات على الاتفاقية الدولية لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقة يعتبر تكريسا لهذا الحق.
خطوات عديدة
وأكدت معالي مريم الرومي ان دولة الامارات حققت خطوات عديدة على طريق الخدمات المقدمة للأشخاص ذوي الإعاقة وتعززت هذه الخطوات في ظل الأهداف الاستراتيجية للحكومة الاتحادية التي ترجمت عمليا على شكل مبادرات تطوير برامج الأشخاص ذوي الإعاقة وصيانة حقوقهم ودمجهم في مختلف مناحي الحياة.
الرعاية الشاملة
من جانب آخر أكد محمد فاضل الهاملي نائب رئيس مجلس الإدارة الأمين العام لمؤسسة زايد العليا للرعاية الإنسانية وذوي الاحتياجات الخاصة وشؤون القصر أن الدولة وفرت كل سبل الرعاية الشاملة للطفل سواء للجوانب التعليمية أو الصحية أو الاجتماعية أو الإنسانية لتنشئة جيل قوي متسلح بالإيمان والثقة بالنفس وذلك من خلال توجيهات قيادتنا الرشيدة بإنشاء المؤسسات التي تعمل على رعاية وتعليم وتأهيل الطفل. كما أوضح أن عدد ذوي الاحتياجات الخاصة على اختلاف إعاقاتهم الملتحقين بمراكز الرعاية والتأهيل التابعة للمؤسســــة للعــــام الدراسي 2022 – 2022 والمنتشرة على مستوى إمارة أبوظبي يبلغ حوالي ألفا و317 معاقا ومعاقة في كل من أبوظبي والعين والمنطقة الغربية
وذكر أن مؤسسة زايد العليا انتهت من تجهيز مختبرات المواد العلمية للمواد المقررة على الطلاب. وأشار الى أن المؤسسة تلقت مؤخرا موافقة وزارة التربية على اعتماد الشهادة الإعدادية لطلاب المراكز التابعة للمؤسسة على مستوى إمارة أبوظبي .
الاتحاد
اليوم
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
عرض بوربوينت عن التاهيل النفسي لمعلمات الدمج !!
جزء من محتوى البوربوينت
ـ الدمج الأكاديمي :
يقصد بالدمج الأكاديمي التحاق الطلبة غير العاديين مع الطلبة العاديين في الصفوف العادية طوال الوقت ، حيث يتلقى هؤلاء الطلبة برامج تعليمية مشتركة ويشترط في مثل هذا النوع من الدمج توفر الظروف والعوامل التي تساعد على إنجاح هذا النوع من الدمج ، ومنها تقبل الطلبة العاديين للطلبة الغير العاديين في الصف العادي ، وتوفير مدرس التربية الخاصة الذي يعمل جنباً إلى جنب مع المدرس العادي في الصف العادي وذلك بهدف توفير الطرق التي تعمل على إيصال المادة العلمية إلى الطلبة غير العاديين ، إذا تطلب الأمر كذلك ، وكذلك توفير الإجراءات التي تعمل على إنجاح هذا الاتجاه والمتمثلة في التغلب على الصعوبات التي تواجه الطلبة غير العاديين في الصفوف العادية ، والمتمثلة في الاتجاهات الاجتماعية ، وإجراء الامتحانات وتصحيحها .
ـ الدمج الاجتماعي :
يقصد به دمج الأفراد غير العاديين مع الأفراد العاديين في مجال السكن والعمل ويطلق على هذا النوع من الدمج بالدمج الوظيفي ، وكذلك الدمج في البرامج والأنشطة والفعاليات المختلفة بالمجتمع ، ويهدف هذا النوع من الدمج إلى توفير الفرص المناسبة للتفاعل الاجتماعي والحياة الاجتماعية الطبيعية بين الأفراد العاديين وغير العاديين .
م
نفع الله به
-
التأهيل النفسي.zip (1.32 ميجابايت, 3472 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلآم عليكمً والرحمهٍ..
شرب الماء على المعدة خاليه
اصبح من المعتاد اليوم في اليابان شرب الماء مباشره بعد الاستيقاظ صباحا.فوق ذلك فقد اثبتت الاختبارات العلمية
قيمتها وننشر ادناه استخدام الماء لقرانا الاعزاء
الصداع ؛الام الجسم ؛امرض القلب ؛التهاب المفاصل؛ ضربات القلب السريعة؛الصرع؛ السمنه او البدانة المفرطة
التهاب القصبات؛ الربو؛ السل؛التهاب الحايا (السحائي) امراض الكلية والجهاز البولي؛ التقيؤ؛ التهاب المعدة
؛ الاسهال؛ الخوازيق (البواسير)؛ مرض السكري؛ الامساك ؛ جميع مرض العيون ؛ الرحم ؛ السرطان ؛
الاضطربات الحيضية ؛امراض الاذان والانف والاحنجرة
أسلوب المعالجة
1_ فور الاستيقاظك في الصباح وقبل تفريش اسنانك إشرب 4 اقداح من الماء (سعة 160 مللتر)
2_ فرش اسنانك ونظف فمك ولكن لا تاكل او تشرب اي شي قبل 45 دقيقه
3_ بعد مرور ال45 دقيقة بامكانك ان تاكل وتشرب كالمعتاد
4_بعد مرور 15 دقيقة من الافطار وكذالك الغداء والعشاء (لا تاكل او تشرب اي شي لمدة ساعتين)
5_يالنسبه لكبار السن او المرض والذين لا يستطيعون شرب 4 اقداح من الماء في البداية يمكنهم شرب القليل من الماء وتدريجيان يزيدون من الكمية الى ان تصل 4 اقداح لي كل يوم
6_ان اسلوب العلاج المبين اعلاة يشفي امراض اولئك الذين يعانون منها باءن الله اما الناس الاعتيادين فسيتمتعون بحياة صحية ان شاء الله
وتبين القائمة ادناه الايام الازمة للعلاج المطلوب للتداوي او ا لسيطرة او التقليل من اثرها:
1_ ضغط الدم العالي (30 يوما) 2_ امراض المعدة و الحموضة (10 ايام) 3_ امراض السكري (30يوما )
4_الامساك (10 ايام ) 5_ السرطان (180 يوما) 6_ السل (90 يوما) 7_ امراض المصابين التهاب المفاصل يتبعو العلاج لمدة 3 ايام وثم يوميإ من الاسبوع الثاني فصاعدإ
ان اسلوب العلاج اعلاة لايشكل اي اضرار جانبيه ومع ذللك ففي بداية العلاج قد تضطر الى التبول عدة مرات.
منقول للفائدهـ ..
