المهم انا بدش سسيده . . ابا حد يساعدني . .
الله يخليكم والله من يومين وانا ادور عن الحياه الاجتماعيه للبحرين . . . !!!!
المس عطتنا تقرير واريد حد يساعدني انا حصلت كل شي الا الحياه الاجتماعييه . .
ساعدوني لو تبون الاجر . . انا ما اقول جذيه عشان تساعدوني . . بس اباكم تساعدوني
ما باقي غير 3 ايام عن تسليم التقرير . . الله يخليكم ساعدوني . . والله ما اطلب غير الحياه الاجتماعيه للبحريين ..
وششكرا للي ساعدني وعساه في ميزان حسناته . . !!
يالله نبدا ..
المقدمة
لقد سهر النيل والقلب المصري على اخراج حضارة ، فلقد جمع المصري نفسه في وحدة حضارية وقهر الصعاب والمحن متيقنا بالنصر .. فقد كانت مصر كمنطقة بحر الجبل او بحر الزراف فحولت مصر المستنقعات واحراش البردى الى جنة خضراء ..
بمدى ايمانهم بان الاصرار والعزيمة يحول الى الوصول الى الغاية المطلوبة والمرجوة وانه لا يوجد شي محــــــــال وادرات حضارت مصر اهمية كبرى في عدة نواحي مختلفة كالتدرج الطبقي ،والفن ،والدين والاسرة وتطرقت في تقريري عن المظاهر الاجتماعية في مصر القديمه ..
مفهوم الحضارة المصرية :
هي كل ما ينتجه عقل الانسان والقدرة على الاستفاده من هذه التحصيلة كما قامت بجعل نهر النيل على يد القبائل العربية التي استقرت في مصر ..
الحياة الاجتماعية في مصر قديما :
تمتع المصريون القدماء بحياتهم الثريه بالعادات والتقاليد والنمط الخاص بهم في اداره شؤون الاسره من زواج وطلاق وميراث وتعليم المراة وغيرها ..(1)
– نبذة شامله عن الاسره المصرية قديما :
كانت الاسرة كنظام اجتماعي من اهم الانظمة الاجتماعية التي حرص عليها المصريون القدماء بتدعيمها والاهتمام بها .فكانت الاسرة هي النواة الحقيقية للحياة الاجتماعية المصرية فكانت في بادئ الامر ذات اطار محدود ، من زوج وزوجة وابناء لكنها سرعان ما امتدت لتشمل العمات والخالات فشملت بذلك جميع الافراد الذين يعيشون في في كنف رب الاسرة ، وتمتعت الاسرة آنذاك بنصيب وافر من الاستقرار لم تعهده الشعوب القديمة الاخرى كما اختلف من طبقة لاخرى
– الزواج :
كان الزواج بين الاخوة قديما امرا شائعا في تلك الايام الغابره ؛ معللين بذلك انه ثمرة الحب والموده والترابط العائلي والى جانب ذلك رغبة في الاحتفاظ باملاك الاسرة واختلفوا في صحة ذلك .وكان الزواج يتم في مرحلة مبكرة ، ويشهدالعقد عدد من الحي وتسجل اسماؤهم ، ويقسم الزوج خلال العقد تعهداته باسماء " اربابة " او " فرعونه " كما كان يدفع مؤجل اذا نشب بينهما ما يدعو الى الانفصال .. وكان هناك حكيما يدعى " بتاح حوتب " كان يصور للفتيان بعض الواجبات الزوجية ويوصيهم باسس الحياة الزوجية وكيفية التعامل مع المراة وتوفير ما تحتاجه من حب وكساء معرفة منه بشغفهن بالحلي والزينه آنذاك والكثير من الامور المتعلقه بالزواج
– تعدد الزوجات :
عرف المصريون تعدد الزوجات ، كما عرفته الشعوب القديمة . كان منهم من يعتبره نظام بدائي ، ومن يعتبره تابعا لحال المراة انحطاطا ورقيا ، وفي الواقع فان موقف المراه تجاه تعدد الزوجات مضطرب فمنهم من تلعن ضرائبها ومنهم من تفضله بسبب علاقات زوجها التي تجلب العار وهكذا … فكانت لتعدد الزوجات دوافع ، منها ان يحفظ للمرأه حريتها ، لان اباحه التعدد لا يحرم المراه حريتها ولا يكرهها على فبول من لا ترضاه زوجا لها .. وايضا ان المراه قد تعجز عن الوفاء باحتياجات الحياة الزوجية مثل العقم او المرض والعجز .(2)
_____________________________________
(1) http://www.egyptcivilization.net/
(2) د. محمد بيومي مهران .الحضارة المصرية القديمة .. الطبعة الرابعة 1989م .. دار المعرفة الجامعية .. ص19 ..ص31
%%%%%%%%%%%%%%%%
تعليم المرأة:
ليست هناك نصوص واضحة بخصوص تعلم المرأة لكنهن كن يؤمن بضرورة تعلم صناعة الكتابة، لم يكن نساء مصر من الخاملات بل كن يمارسن ألوانا شتى من النشاطات . واختلاد بعض الفتيات بآبائهن اكسبهن قدرا من المعرفة والثقافة ، وكن كثيرات منهن يتلقين في الدور الوانا من التربية والتعليم تكفي لتنوير ابصارهن ليستطعن سلك دروب الحياة بسهوله ويسر . ومن المؤكد ان امر التربية والتعليم كان الزاما للاميرات من البنات آنذاك ..
مركز المرأة :
شهدت الفتيات المصريات قبولا حسنا كمولد انثى . وان كان من الظن انهم كانوا يفضلون الذكر حث انه يحمل اسم العائلة ويعتبر اكثر حفاظا على روابط الاسرة وكان اميل ان واقدر على مشاكه الوالد خبراته ويخلفه في الثروه ، والى جانب ذلك فقد كان الذكر يقوم بالمراسيم الجنائزية بعد وفاته ، ويشرف على عمارة القبر ورعايته ..ومع ذلك فقد وصلت المأرة المصرية الى العرش ، فهناك الملكة " خنت كاواس " آخر ملوك الاسره الرابعة والكثير من الملكات وكانت الملكة التي كتب لها نجاحا هي " حتشبسوت " حيث انها لجأت الى الكثير من الوسائل والاساطير لتثبيت عرشها فاستخدمت النصوص الذكريه وما الى ذلك ..
المـــيراث:
لاتوجد هناك وثائق تشير الى قواعد تقسيم الميراث بين البنين والبنات ، وانما كانت التركه تنتقل الى الابناء كما لم تكن تمنع من توريث ابن الابن والاولاد من زوجته الاولى المتوفاة او المطلقة . وهذا ما يشير الى ان كل الاخوه لهم نصيب سواء ، هذا وقد عهدت الاسرة المصرية باوقاتها الى الابن الاكبر وجعلته له الاشراف على الميراث والمسؤؤليه على تولي شؤون المنزل واذا توفي تحول الى الذي يليه سنا وهكذا ..
_____________________________________
(1) د. محمد بيومي مهران ( مصدر سابق )
(2) http://www.egyptiantalks.org/invb/in…opic=16496&hl=
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
الخاتمه :
بعزيمه المصريين القدماء تشكلت هذه الحضارة العريقة ، وتمتعوا بعادات وتقاليد اجتماعية خاصة في الناحية الاجتماعية فكانت الاسرة من اهم الانظمة الاجتماعية وكانت تمتد الى جميع الاقارب وثم قيل بانه شاع زواج الاخوان بينهم قديما الى جانب ذلك كانوا يهتمون بامور الزواج .. وعرف المصريون تعدد الزوجات .. الى جانب ذلك اهتم المصريون باكتساب المراه العلم والتربية وامور الميراث ..
التوصيات :
اوصي بالتعرف على حضارة مصر العريقة وشتى جوانبها فلقد قدمت للبشرية من اشياء نعجر عن كشف اسرارها وخفاياها ..
الصعوبات السلبيات :
صعوبة وجود كتاب دقيق وتتوافر فيه المعلومات المطلوبه عن الحضارة المصريه وخاصه الحياة الاجتماعية بل توجد تقريبيه ..
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
~ المراجع ~
http://www.egyptcivilization.net
كتاب :د. محمد بيومي مهران .الحضارة المصرية القديمة .. الطبعة الرابعة 1989م .. دار المعرفة الجامعية ..
http://www.egyptiantalks.org/invb/in…opic=16496&hl=
%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%
الفهرس ~
الصفحة الاولى الواجهة وتتضمن عنوان التقرير والاسم ..
الصفحة الثانية المقدمة
الصفحة الثالثة مفهوم الحضارة المصرية ، الحياة الاجتماعية في مصر قديما ، نبذة شامله عن الاسره المصرية قديما ، الزواج ، تعدد الزوجات
الصفحة الرابعة تعليم المرأة ، مركز المرأة ، المـــيراث
الصفحه الخامسة الخاتمه ، التوصيات ، الصعوبات والسلبيات ..
الصفحه السادسة المراجـــــــــــــــع ..
وارجوو ان ينال اعجابكم ..
..
..
..
سلاااااااااامي ^^
– الأنماط التى تشكل عائقاً أمام نجاج العلاقات:
1- فكرة تغيير الآخرين أو السيطرة عليهم أو توجيه تصرفاتهم. فنحن نريد من الآخرين أن يتصرفوا بنمط معين وعندما يحدث التمرد على هذا الأسلوب يصيبك الغضب وعدم الرضاء عنهم، وكلما كان الفشل فى توجيههم بنسب كبيرة كلما كان الإحباط والغضب والفشل معهم أكبر وأكبر.
2- العلاقات النقدية: وهو أن تصبح ناقداً للشخص الذى تربطك به أى علاقة من اى نوع فى التعاملات والحوارات التى تدور بينكما باستخدام كلمات صح/خطأ – جيد/سيىء – سبب/تأثير – السعى وراء الكمال . وعلى الرغم من مساوىء هاتين العلاقتين إلا انهما لهما جانباً إيجابياً فى حياة أى شخص، لأن الإنسان لابد وأن يعرف الفرق بين الخطأ والصواب وكيف نوجه تصرفاتنا فى المواقف الصعبة .. كيف نحاول أن نبذل أقصى الجهد للعناية بالآخرين.
3- لوم الآخرين: ليس من الخطأ أن تلوم نفسك على شىء سيىء قد اقترفته، لكن الخطأ أن تلوم الآخرين قبل النفس .. وهذا السبب من الصعب مقاومته أو تجنبه لأنه لا يستطيع أى شخص تجنب القيام بتصرفات يغضب منها الطرف الآخر.
يوجد سببان تجبرك التوقف فوراً عن اللوم:
1- لأنها يبعدك عن مناقشة المشاكل بشكل موضوعى ويكون هناك تحيز إلى وجهة النظر التى يختارها كل طرف للدفاع عن نفسه، فالمناقشة واسترجاع المشكلة يكون لها مزايا فى حلها وبالمناقشة أيضاً يكون هناك حد أدنى لتقبل اللوم فى بعض جوانب المشكلة.
2- اللوم أحياناً يجعلك تخطأ فى فهم طبيعة العلاقات البشرية، فالعلاقات ليست معرفة مصطلحات بعينها: الصح وفى مقابله الخطأ .. أو الشىء الحميد فى مقابل الشىء السيىء
منــ ق ــول
|
ملخص : ( ياقوتة الابداع )
تعاريف جغرافية السكان:هو العلم الذي يهتم بدراسة حجم السكان وخصائصهم من حيث البنى العمرية والنوعية والاقتصادية والاجتماعية أكملي مجالات جغرافية السكان:المواليد-الوفيات-الهجرة
|
||||
ـــــــــات
بحث التنمية الاجتماعية.doc (91.5 كيلوبايت, 878 مشاهدات)
اوكك ^_^
ان شاء الله تستفيد منه
وجد في دراستكم
** المقدمـــــــــــــة **
الحمد لله والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين وعلى آله وصحبه أجمعين..
ها نحن – أيها القارئ الكريم – نجدد العهد والصلة بك مع هذا البحث الجديد الذي نفتتح به سلسلة " عالم المرأة والأسرة " تحقيقا لهدفنا في " العناية بثقافة المرأة والأسرة " ، ولعل هذه المحاورين تعد أكثر العناصر أهمية في بناء الجيل والمجتمع الإسلامي المنتظر..
ونحن لا ندعي أننا سنقوم بهذه المهمة الجسيمة والخطيرة في الوقت نفسه ، ولكننا نتشرف بأن نسهم بقدر استطاعتنا واجتهادنا لنقدم ما لعله يكون فيه شيء من إبراء الذمة ، وجزء من أداء الواجب ، والقليل مع القليل يكثر ويبارك الله فيه إن شاء الله..
** الأســــرة**
الموضــــوع
** التعـــــريف :
هي الخلية الأساسية في المجتمع وأهم جماعاته الأولية ،تتكون من أفراد تربط بينهم صلة القرابة و الرحم تساهم الأسرة في النشاط الاجتماعي في كل جوانبه المادية و الوحية و العقائدية و الاقتصادية..
** أشكال الأسرة **
_& الأسرة النواتية:
هي الأسرة المكونة من الزوجين و أطفالهم وتتسم بسمات الجماعة الأولية ، وهى النمط الشائع في المجتمع المعاصر ، وتتسم الأسرة النووية بقوة العلاقات الاجتماعية بين أفراد الأسرة بسبب صغر حجمها ، كذلك بالاستقلالية في المسكن و الدخل عن الأهل ، وهى تعتبر وحدة اجتماعية مستمرة لفترة مؤقتة كجماعة اجتماعية ، حيث تتكون من جيلين فقط وتنتهي بانفصال الأبناء و وفاة الوالدين ،وتتسم بالطابع الفردي في الحياة الاجتماعية..
& الاسرة الممتدة:هى الأسرة التى تقوم على عدة أسر نواتية يجمعها الإقامة المشتركة و القرابة الدموية ، وهى النمط الشائع قديما في المجتمع ولكنها تنتشر في المجتمع الريفى ،بسبب أنهيار أهميتها في المجتمع نتيجة تحوله من الزراعة إلى الصناعة، وتتنوع إلى أسرة ممتدة بسيطة تضم الأجداد والزوجين و الأبناء وزوجاتهم ، وأسرة ممتدة مركبة تضم الأجداد والزوجين والأبناء والأبناء وزوجاتهم والأحفاد والأصهار والأعمام، وهى تعتبر وحدة إجتماعية مستمرة لما لا نهاية حيث تتكون من 3 أجيال و أكثر ، وتتسم بمراقبة أنماط سلوك أفراد الأسرة وإلتزامهم بالقيم الثقافية بالمجتمع ،وتعد وحدة إقتصادية متعاونة يرأسها مؤسس الأسرة ، ويكتسب أفرادها الشعور بالأمن بسبب زيادة العلاقات الإجتماعية بين أفراد الأسرة..
& الأسرة المشتركة:هى الأسرة التى تقوم على عدة أسرة نووية ترتبط من خلال خط الأب أو الأم أوالأخ والأخت ،وتجمعهم الأقامة المشتركة و الإلتزمات الإجتماعية و الإقتصادية
& الأسرة الاستبدادية والديمقراطية:
ينتشر نمط الأسرة الديمقراطية في المجتمعات المتقدمة والصناعية ،وهى أسرة تقوم على أساس المساواة والتفاهم بين الزوجين ،فلا يتمتع أحد الزوجين بسلطة خاصة عن الأخر ، أما الأسرة الإستبداية فتقوم على سيطرة الأب على الأسرة وأعتبارة مركز السلطة المطلقة داخل الأسرة ،ولا تمتلك الزوجة شخصيتها الإجتماعية أو القانونية هى الأسرة التى تقوم على عدة أسر نووية لا تجمعهم الإقامة المشتركة ولكن رابطة الدم والمصالح المشتركة والزيارت المستمرة في المناسبات وغيرها..
& وظائف الاسرة:أتسمت الأسرة قديما بالقيام بكل الوظائف المرتبطة بالحياة ، وأتسمت بتحقيق وظائفها بالشكل الذى يلائم العصر الذى تنتمى إليه ، حيث أختلفت وتطورت وظائف الأسرة نتيجة تطور العصور التى أثرت في طبيعة تلك الوظائف وكيفية ووسائل قيام الأسرة بها ،ولكن لم يتختلف الهدف من تلك الوظائف بالرغم من تعرضها للتطور والذى يتمثل في تكوين الشخصية المتزنة إنفعاليا القادرة على التكيف مع متطلبات الحياة الإجتماعية..
& الوظيفة البيولوجية:
وتتمثل في الإنجاب وأشباع الحاجات البيولويجة لأفراد الأسرة من الغذاء والدافع الجنسى وغيرها ،وتعتبر من أهم وظائف الأسرة ويعتبر المجتمع الأسرة المجال المشروع أجتماعيا لإشباع الدافع الجنسى ، أما غير ذاك السبيل فيعده المجتمع أثم..
& الوظيفة الأقتصادية:عرف عن الأسرة قديما بالأكتفاء الذاتى وإنتاج ما تحتاجه ،وما تزال الأسرة حاليا تشارك في عمليات الإنتاج من خلال أفراد الأسرة ، فتمد الأسرة مجالات العمل والمصانع بالأيدى العاملة..
1) الوظيفة الإجتماعية..
2) الوظيفة الثقافية..
3) الوظيفة النفسية..
4) الوظيفة الدينية والأخلاقية..
5) الوظيفة السياسية..
6) الوظيفة التعليمية..
7) حقوق الأسرة..
** حقوق الأسرة في المجتمع تكون على النحو التالي:• تأمين يسر المعيشة من الجهة المادية..
• حفظ الأمن من وزارة الداخلية..
• تعليم الأبناء (إنشاء مدارس و جامعات و معاهد)..
** الخاتمـــــة **
وأخيرا فإننا نلفت النظر إلى مقدمة البحث التي فيها خلاصة مهمة عن اتجاهات المؤلفين لكتب المرأة والأسرة، وبيان لمنهج البحث في كتابته لنا ، ويجب علينا الإنضمام في طلبنا من الجميع – رجالا ونساء – إهداءنا أخطاءنا، وإرشادنا لقصورنا ، كما نفتح الباب للإسهام في الكتابة في هذه السلسلة المهمة بحوثا جادة وكتبا نافعة للمرأة والأسرة ، وسيسعدنا أن نسعى لنشرها وتوزيعها تعميماً للفائدة ، ورغبة في الأجر والمثوبة..
" وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين "
** المصادر والمراجــــع **
جريدة المدى – تهديد بالقتل لمؤلف كتاب عن الأسرة اليابانية
^ فريدريك أنجلس – أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة..
^ كتاب الأسرة في مصر الفرعونية..
^ كتاب إستراحة المدى اليابانية..
المؤلف:طوكيو رويترز
قوقل
معهد الامارات التعليمي
بالتوافيج منقول
احلل:
* هو استفادة الاخرين و التكبر عليهم و رؤية الساخر نفسه افضل من غيره
* ارد عليه ان كل الخلق متساوين فهم كلهم من رب واحد وان لمقياس التفاضل بين الناس هو التقوى
صـــــــ34ــــــــــ
افكر :
1- انتشار الكراهيه و الحقد
2- انعدام الثقه بين الناس
3- تقطع اوصال الامه الاسلاميه
انقد:
– موقفه صحيح و يدل على حسن الخلق
– موقفها غير صحيح لانها اهانت صديقتها
– غير صحيح يدل على الصخريه و الاستهزاء
– صحيح لانه من حسن الخلق
افكر :
بالتكلم عن نفسه وقول الكلام السئ وبان يعيب على الاخرين فهو بالتالي يعيب نفسه لان كرامة المجتمع من كرامة افراده
صــــ35ــــــــ
– الابتلاء بما ابتلا به الاخرين
اتذكر :
– ابو عبيده الجراح
– الزبير بن عوام
– عماد بن ياسر
– زيد بن حارثه
– قيس بن عاصم التميمي
– عبدالله بن عباس
* يا اخت الاسلام
* الابتعاد عنه و نصحه بالحسنى
صـــ36ــــــــ
استنتج :
1- هي خروج عن حدود الايمان الى دائرة الفسوق و العصيان و الوقوع في الظلم و يعرض النفس للعذاب
2- ان يتوب الى الله تعالى ويعتذر بالاخطاء
اجيب :
*تعريضها لعذاب الله تعالى
افكر :
1- سوء الظن بالاخرين يؤدي الى التجسس اليهم
اكمل مايلي
– التنصت عليهم واختراق السمع
– الدخول الى بيوتهم والى ما يخصهم دون اذن
الباقي ما عرفته
