آبـإ حل درس هجرة العقول العربية كـأإمل ,,
آبـإ حل درس هجرة العقول العربية كـأإمل ,,
بغيتكم اتسااعدووني
عسب اختاار عنواان لندوه للعرض التقديمي
لمادة العربي
سااعدووني
العنوان وياا المعلووماات
لااهنتوآآآ
العرض يووم الأحد إهي إهي
ملف إنجاز , للغه العربيه , عربي عن العلم في حياتي
ملف إنجاز , للغه العربيه , عربي عن العلم في حياتي
تجدونها في المرفقات
السيد: "الدليل" نقلة نوعية في عالم لغة الإشارة العربية الموحدة
البنعلي: شح المكتبة العربية بمراجع لغة الإشارة أهم الصعوبات التي اعترضتنا
سمرين: الكتاب يشتمل على أربعة فصول ويتخللها تدريبات عملية
المنصوري: تعميم المنهج على المدارس.. مشروع تحت الدراسة
في خطوة غير مسبوقة.. يستعد المجلس الأعلى لشؤون الأسرة لتدشين أول دليل حول "قواعد لغة الإشارة القطرية العربية الموحدة" في مارس المقبل بعد عمل متواصل استغرق العامين، حيث يعتبر الدليل نقلة نوعية في عالم لغة الإشارة القطرية العربية الموحدة، كما سيكون أول مرجع متخصص متكامل موجه بالدرجة الأولى لكافة المدرسين الذين عليهم مهمة فهم تفكير الأصم وكيفية تركيب اللغة الإشارية، لاسيما أنَّ الأصم له ثقافته ولغته.
وفي هذا الإطار قام المجلس الأعلى لشؤون الأسرة بتنظيم الملتقى التعريفي بكتاب قواعد لغة الإشارة القطرية العربية الموحدة، بمشاركة عدد من الخبراء والمختصين، والمهتمين بمجال الصم في قطر، حيث يهدف الملتقى الذي ينظم على مدار ثلاثة أيام إلى استعراض الكتاب أو الدليل على المختصين وإدراج الملاحظات القيمة فيه لتتم صياغته وطباعته بالصورة النهائية ليتم بالتالي توزيعه عن طريق إحدى المكتبات المحلية على باقي الدول.
واستهل الملتقى بكلمة للسيد محمد عبدالرحمن السيد – مدير إدارة ذوي الاحتياجات الخاصة بالمجلس الأعلى لشؤون الأسرة – مؤكداً إنَّ كتاب دليل قواعد لغة الإشارة القطرية العربية الموحدة هو نقلة نوعية في عالم لغة الإشارة العربية الموحدة، متمنياً أن يكون مرجعاً يضاف إلى المكتبة العربية للنقص الحاد في هذا المجال.
وأوضح السيد قائلاً "إنه من خلال هذا الدليل نسعى في المجلس الأعلى إلى التطوير من لغة الإشارة لتصل إلى مصاف اللغات العالمية بهدف ترسيخ لغة الإشارة في ظل سعي المجلس الدؤوب إلى ردم الهوة الثقافية بين الصم والسامعين بسبب الحاجز اللغوي بين الطرفين، لذلك كان لزاماً على المعنيين بإدارة ذوي الاحتياجات الخاصة العمل على تطوير أساليب التواصل ومن ضمنها لغة الإشارة، الأمر الذي أسهم في بلورة فكرة إصدار القاموس الإشاري الثاني، الذي شاركت فيه (18) دولة عربية وأكثر من (132) خبيراً الذين صوتوا واجمعوا على إصدار القاموس الإشاري الثاني الذي رعته جامعة الدول العربية والمنظمة العربية للثقافة والعلوم والاتحاد العربي للصم".
مرجع متخصص
ومن جانبه أوضح السيد سمير سمرين – خبير لغة الإشارة بالعربية – إنَّ تأليف كتاب عن قواعد لغة الإشارة هو قيد الطباعة، ويتضمن القواعد الخاصة بلغة الإشارة مقارنة باللغة العربية المحكية، ويتطرق الكتاب إلى بنية الجملة الإشارية، والتعبير المصاحب كبديل عن الوقفات والفواصل وأدوات الشرط، مشيراً إلى أنَّ دولة قطر بهذا المرجع تكون قد أنجزت أول مرجع متخصص متكامل موجه بالدرجة الأولى لكافة المدرسين الذين عليهم مهمة فهم تفكير الأصم وكيفية تركيب اللغة الإشارية، لاسيما أنَّ الأصم له ثقافته ولغته الخاصة، كما السامعين فلديهم لغتهم المنطوقة لذلك علينا أن نفهم لغة المصابين بالصمم وثقافتهم لجسر الهوة التواصلية في ما بيننا.
وحول الفصول المتضمنة الكتاب أوضح قائلاً "إنَّ الكتاب يشتمل على أربعة فصول، الفصل الأول يتحدث عن التواصل الإنساني "لغة وفكر"، والفصل الثاني يتناول "تحليل لغة الإشارة"، والفصل الثالث يتحدث عن "قواعد لغة الإشارة القطرية العربية الموحدة ومكوناتها"، والفصل الرابع يتناول" الترجمة والمترجم في لغة الإشارة"، لافتاً إلى أنَّ الكتاب استغرق عامين لتأليفه، مشيراً إلى أنَّ الكتاب بصورته المبدئية قد لاقى استحسان المعنيين في هذه اللغة الذين أشادوا بالكتاب وبأسلوب عرضه لأنه لا يشتمل بحسب على معلومات نظرية بل يتخلله تدريبات عملية وتطبيقات على كيفية توظيف لغة الإشارة ومواءمتها مع اللغات المحكية حيث تمت الاستعانة بمراجع دولية في هذا المجال، كما تم الاسترشاد بآراء عدد من الخبراء المهتمين والمتبحرين في هذا المجال".
واثنى السيد سمرين في ختام حديثه على الدعم اللا محدود الذي لقيه الكتاب من المجلس الأعلى لشؤون الأسرة، الأمر الذي يسجل للمجلس والرامي بدون أدنى شك ليكون سباقاً في مجال خدمة ذوي الإعاقات على كافة الأصعدة،لاسيما أنَّ لغة الإشارة العربية الموحدة هي لغة الصم في قطر، لهذا تولدت الحاجة الملحة لوضع قواعد ممنهجة وفق معايير وضوابط علمية.
صعوبات
وعن سر اختيار عنوان "الاشارات القطرية العربية الموحدة"، قال السيد محمد البنعلي – أمين سر المركز القطري الثقافي الاجتماعي للصم – ومذيع لغة الإشارة بقناة الجزيرة – "بداية، قلنا الإشارات "القطرية" لأن الصم في قطر بصراحة هم أولى من غيرهم، مع احترامي للجميع، و"العربية" لأننا لاحظنا من خلال المؤتمرات والندوات وتعاطينا في دول عدة مع الصم أن قواعدهم متشابهة كثيراً، وإن اختلفت في رموز الإشارة، وأعني ماهية الإشارة، وكيف تؤدى هذه الإشارة، فالقواعد هي واحدة، وسيتم شرحها في مضمون الكتاب".
وحول الصعوبات التي اعترضت المؤلفين أثناء مرحلة البحث، قال: "لا نخفي صعوبات جعلتنا نستغرق سنتين من البحث بسبب اللغة أساسا، فالمكتبة العربية شحيحة جدا، وكل المراجع باللغة الفرنسية والانجليزية، واحتجنا لترجمة دقيقة جدا، كما أن البحث كان بهدف التعلم، وليس لإعداد كتاب"، مشيراً إلى إننا استطعنا الخروج بمسودة كتاب سترى النور عما قريب، لكننا آثارنا الاجتماع بفئة الصم اليوم للاستئناس بآرائهم وملاحظاتهم، التي لا شك أنه سيكون لها الأثر الكبير، والكتاب قابل للتعديل والتغيير".
وعن محتوى الكتاب، قال المتحدث: "الكتاب احتوى تقريبا على أربعة فصول، الفصلان الأولان لهما نصيب الأسد حول الجانب النظري، حيث تطرقنا لجوانب لم يتطرق لها من مراجع كثيرة، واستطعنا أن نوائم بين لغة الإشارة والقرآن الكريم، أما الفصلين الآخران، فهما لب العمل، وكانا حول ماهية لغة الإشارة، وقواعد وتراكيب الجمل الإشارية، فكان في هذا الفصلان عمل كثير، تواءم معه الخبرة والعلم، وركزنا على الخبرة، وتطرقنا في جمل تفصيلية للكثير من الأمور التي قد نقوم بها، من دون أن ندرك، فقد سمعنا أسئلة كثيرة حول: لماذا الأصم مثلا يتكلم بهذه الطريقة؟ ولماذا مستواه التعليمي ضعيف؟ ولماذا الجملة وردت بهذه الطريقة؟ وهل اللغة المحكية هي المرجع، ولكن إن شاء الله الكتاب سيرد على الكثير من هذه الاستفسارات، سواء لمن يعملون مع الصم، أو الذين لا يعملون معهم. والفصل الرابع أسهبنا فيه بالحديث عن الترجمة للصم، وقواعد الترجمة، وهل كل من يعرف المؤشر يستطيع أن يترجم؟ وهل كل مترجم يجب أن يكون من الصم؟ وغيرها من الأسئلة التي يجيب عليها الكتاب، مع أمثلة وتحاليل إجرائية، مثلا لماذا الأصم بدأ بهذه الجملة دون تلك".
واقع الترجمة
وتحدث محمد البنعلي عن واقع الترجمة ومترجمي لغة الصم في قطر قائلا "إنَّ المشكلة ليست في الترجمة، فلدينا عدد كبير من المترجمين، على مستوى عال من الكفاءة، سواء في المركز، أو قناة الجزيرة مثلا، أو أقطار الدول العربية كلها، ولكن الأسئلة المطروحة اليوم فعلا تخص التقعيد، هل هذه الإشارة قواعد، أم مجرد إيماءات وحركات؟ هل هي لغة أم لا؟ وقد توصلنا إلى أنها لغة لها محتويات مثل اللغة المنطوقة، لكن تختلف عن كلامنا العادي".
وعن سؤال حول الاهتمام الذي يحظى به الصم في وسائل الإعلام، من خلال تجربته مديرا للغة الإشارة بقناة الجزيرة، قال محمد البنعلي: "لأكون منطقيا، الصم لم يعطوا قدرهم حتى الآن، فلا تزال هناك طموحات كثيرة، لكن الوضع أفضل مما كان عليه، فقناة الجزيرة تعطي ساعة يوميا حاليا في ظل عدوان غزة، ونصف ساعة يوميا خلال الأيام العادية، لكننا لا نجد ذلك في فضائيات عربية أخرى!".
وحول المدة التي استغرقتها صياغة الكتاب تابع قائلاً "إنَّ صياغة الكتاب تطلبت عامين للبحث في قواعد الإشارة، كون المكتبة الوطنية العربية شحيحة في هذا المجال، حيث لم نعثر سوى على مرجعين، خلافاً للمكتبة الأجنبية، خاصة الأمريكية التي كتبت بإسهاب في هذا المجال، لاسيما في لغة الإشارة الأمريكية، وكنا طيلة هذه المدة نجمع المادة لأجل التعلم فقط، ومعرفة ماهية قواعد الإشارة وقواعدها، حتى جاءنا إيعاز ممن يلزم من المجلس الأعلى لشؤون الأسرة حيث كلفت رفقة الأستاذ سمير سمرين بإعداد كتاب حول قواعد الإشارة القطرية العربية الموحدة، وتم بعدها القيام بتدقيق وتحليل المعلومات التي جمعناها خلال السنتين" مضيفا "ومن ثم، انطلقنا نحو التدقيق والملاحظة الدقيقة للصم، وكيفية إبداء جملة الإشارية، من الاستفهام والضمير غير ذلك، ورغم تمكننا من الموضوع مسبقا، فإننا تعمدنا التدقيق، وأخضعنا الصم للملاحظة، من دون أن يشعروا بذلك، تفاديا لإحراجهم، وتوصلنا في الأخير لمحصلة عملية جيدة، سنوجزها في كتاب يصدر قريبا".
وأضاف: "صحيح ذلك يبقى غير كاف، على الأقل بالنسبة للتوقيت الذي قد يلائم الأصم في المشرق العربي، ولا يوائم القاطنين في المغرب العربي مثلا، لكن نحن في طور التطوير. والتلفزيونات في دول عربية كثيرة تعطي فترة للصم، مثل الكويت، والشارقة، ودبي، وعمان قريبا، والأردن وسوريا وغيرها، وهذا يمنح للأصم فرصة الاطلاع على الأخبار في فترات مختلفة".
وعن تدريس لغة الإشارة، قال: "كل مدارس التربية السمعية تعلم لغة الإشارة في الدول العربية". في حين اعترف بعدم وجود مدارس لتدريس الترجمة للصم عربيا، قائلا: "في الوطن العربي لا توجد هذه المدارس المتخصصة في الترجمة للصم، والمترجمون يتعلمون من داخل الأسر أو الاحتكاك مع الصم بطريقة عصامية. لكن في أوروبا، خاصة الولايات المتحدة الأمريكية توجد مثل هذه المدارس، حيث تدرس لغة الإشارة في المقررات الدراسية كخيار ثان" مضيفا "المفروض أن يكون هناك تخصص لتعليم الترجمة للصم، وتكون هناك جمعية للمترجمين تناط بها مسؤولية الترخيص للمترجمين، وترتيبهم، وتصنيفهم، من مترجم مبتدئ، إلى مترجم متمرس".
وختم يقول: "نحن نتمنى أن تأخذ قطر على عاقتها هذا الدور، ونحن في المركز اخذنا على عاتقنا هذا الدور، وقمنا بدورات كثيرة للمجتمع، وحتى الدورات المتخصصة قمنا بها للشرطة والمستشفى ووزارات عدة، ولكن لا يزال في الجعبة الكثير مما يمكن القيام به".
(300) صفحة
ومن جانبها أوضحت السيدة نور محمد المنصوري – إخصائية البرامج في إدارة ذوي الاحتياجات الخاصة بالمجلس الأعلى لشؤون الأسرة – قائلةً "إنَّ هناك نية في أن يعمم الدليل كمنهج على مدرسي التربية الخاصة في بعض مدارس الدولة، كما أنَّ هناك نية لإصدار نسخة (dvd) للدليل ليتسع انتشاره بالصورة التي تجب ولكي تعم الفائدة على رقعة أوسع من الصم في الوطن العربي".
وأشارت إخصائية البرامج المنصوري إلى أنَّ الدليل يتضمن ما بين (300-350) صفحة تناقش وتوضح قواعد لغة الإشارة، حيث إنَّ الهدف من هذا الدليل هو وضع قواعد ومعايير تحتكم إليها لغة الإشارة القطرية العربية واعتمادها كأساس علمي تربوي، إلى جانب تحقيق السبق والريادة على مستوى العالم العربي على اعتباره العمل الأول من نوعه، وتعتبر استكمالاً لمشاريع قام المجلس بتنفيذها في مجال الإعاقة السمعية، فضلاً عن المساهمة في وضع قواعد وضوابط تحتكم لها لغة الإشارة في العملية التعليمية التربوية، كما أنَّ الدليل يتماشى مع سياسة المجلس الأعلى لشؤون الأسرة الرامية إلى وضع خطط وبرامج لتطويع الخدمات والحياة لتتناسب وذوي الإعاقات على اختلافها..
الفهم والاستيعاب :
السؤال (1)
1. والقمر و السماء المرفوعة .
2. والمرجان و السفن .
3. والزرع والثمار .
4. وتعليمه البيان وخلقه باحسن صورة .
السؤال (2)
خلقه في احسن صورة وانعم عليه بالقران ومكنه من النطق الصحيح .
ليزداد الانسان ايمانا مع ايمانه .
يدل على رحمة الله الواسعة .
السؤال (3)
الهمه وافهمه خطط واشار
النبات الذي لا ساق له. جرم سماوي .
لا تختلطان . يريدان .
السؤال (4)
(( علم القران ))
(( فباي الاء ربكما تكذبان ))
السؤال (5)
(( والشمس والقمر بحسبان ))
(( خلق الانسان من صلصال كالفخار ))
(( علمه البيان ))
(( يخرج منهما اللؤلؤ والمرجان ))
التذوق :
كلاهما يستر بما داخله .
لينبه الانس والجن الى النعم ليقدرهم بها ويقيم عليهم الحجة .
كلاهما يدلان على معنى العدل والانصاف .
لان الميزان يقرب معنى العدل الى اذهان الناس ولان الله شرع العدل في خلق الميزان .
للدلالة على اهمية العدل .
للدلالة على رحمة الله الواسعة .
للدلالة على رحمة الله الواسعة .
اللغة والتراكيب :
الحسنوات
الصحاري
زرق
بيض
مواعيد
السؤال (2)
دار النعيم والاخرة
وقاية
الحديقة
الجن
الجنون
(( زايد والاتحاد ))
الاجابات :
ج 1
1- الشيخ زايد واخوانه
2- ص21
3- ص 23
ج2
توفير الامن والاستقرار والرفاهية
بناء الانسان القادر ع مواجهة تحديات العصر
تحقيق الاستقرار والطمانينة والسمعه الطيبة
المكانه المتميزة بين دول العالم
ج3
صح
صح
خطا
خطا
………
ج1
التعبير2 : المكانه المتميزة وتسميتها بالتاج
التعبير2 : تدل ع سرعة الوصول والبدائية
التعبير1 : لان التعبير بالتشبيه ( ثمار الاتحاد ) اعم واشمل
ج2
شبه الاتحاد بالمسيرة الاتحادية التي تدل ع الاستمرار والعطاء والخير الذي انتشر بفضل قيام الاتحاد
انه شخصية ايمانية متوكلة ع الله
توحي بقرب الوصول وبداية القرن الواحد والعشرين وسرعة التقدم والازدهار
ج3
الهدف
التعب
الاحتيال
علامة من علامات الاعراب
الاصنام
ج4
قطف التمار
اوقع الظلم
ج5
انت تجنين ثمار زرعك وتنعمين بالاستقرار وتعزيه بالسمعه الطيبه
انتما تجنيان زرعكما وتنعمان بالاستقرار وتعزان بالسمعه الطيبه
ج6
باخلاقه الحميدة
(( بطولة ام ))
الفهم والاستيعاب :
1- اجب ع ما يلي :
ج1 – عجوز عمياء تلبس صدار اسود ممزق الاهاب
ج2 – صـــــــــــــ29ـــــــــ ـــــ
ج3 – بصبر وايمان ودعت الله ان يجمعها بابنائها في مستقر رحمته
اشر الى الاجابة الصحيحة :
بطيئة
الجلد
تلقي الاخبار
ضع اشارة صح او خطا :
صح
صح
خطا
صح
خطا
صح
هات من الموضوع موقفا تنصح به كلا من :
ج1- موقف الخنساء وصبرها ع استشهاد ابناءها الاربعة .
ج2- موقف ابناء الخنساء في المعركة حينما يذكر احدهم الاخر بقوله (( وصية العجوز يااخاه ))
ج3- موقف الخنساء عندما دفعت ابناءها للجهاد في سبيل الله .
ج4- موقف ابناء الخنساء عندما سمعوا قول والدتهم (( الخنساء )) وشاركوا في المعركة .
التذوق
ج1 – الشجاعة والقوة والاقدام .
ج2 – يتصف الشباب بالقوة والحيوية والنشاط .
بم توحي الكلمات الملونة فيما ياتي :
ج1 – ضعف البصر وكبر السن
ج2 – النصر والفرحة والشجاعة
ج3- القوة والشجاع
استخدم التعبيرات الاتية في موقف مناسب :
ج1- انتهت المعركة والنصر معقود ع راياتنا .
ج2- شارك ابنائي في المعركة فالحمدلله الذي شرفني باستشهادهم
ج3- نجح ابناؤه فتلالا الفرح في وجهه
ج4- تنسمت الاخبار بوفاة الشيخ زايد
اللغة والتراكيب
اكمل ع وفق المثال :
تماوت الجندي في المعركة (( أي انه غير ميت لكنه ادعى الموت ))
تناوم الطفل (( أي انه غير نائم ولكنه ادعى النوم ))
تمارضت الطالبة (( أي انها غير مريضة ولكنها ادعت المرض ))
احذف اداة النفي والقصر ع وفق المثال :
ج1- وتحيتهم مصافحة سيف وسنان
ج2- اعصف الخبر بنفسها وظهر اثره ع وجهها
ج3- وعلمتهم يوما اهل مروءة ونجدة
حول من المؤنث الى المذكر ع وفق المثال :
ج1- يا خالاه لا اخالك تالم اذا انباتك
ج2- اخذ يشم ريحهم ويقبلهم كانه يفارقهم الى غير لقاء
ج3- نهض يتلمس الارض بعصاه وفي نفسه خواطر كثيرة
………… انتهت ………….
(( حنين ))
صـ 39
بكاء الشاعر ………..الخ ( البيت رقم 2 )
تذكره الدائم ………..الخ ( البيت رقم 9 )
ذكرياته في الوطن . (البيت رقم 7 )
قلقه المستمر . ( البيت رقم 2 )
2- الحنين الي الوطن
الفهم والاستيعاب
1- ( بسبب ألمه وحزنه على فراق وطنه واهله واحبابه )
2- ايشعر الغريب بالاستقرار ؟ ( لا ) .. لماذا ؟ ( لانه فارق وطنه واهله واحبابه )
3- ( ولادته فيه وترعرعه ، واكل من خيراته، ودفن في ارضه آباءه واجداده )
4- ( هرباً من الحروب والفقر ، والعلاج والدراسه ولكسب المال )
2- أختر الجواب المناسب في ضوء النص :
ريانه ……الخ ؟
( مليئه بالدمع ، كثيرة البكاء )
صـ 41
هن الحياة …………..الخ ؟
( الضياء والنور )
3- بما عبر الشاعر عن كل مما يأتي ؟
الموت : حتى تفارق روحي البدنا
السهر المتواصل : ألا تحس كرى ولا سنا
البكاء المستمر : ريانه بالدمع اقلقها
4- هات الابيات ………………..الخ
– ذكريات الوطن اجمل ما في حياة الغريب . ( بيت التاسع )
– الحزن الدائم يلازم من يفارق الوطن . ( بيت الاول )
– فراق …..الخ . ( بيت الخامس )
صـ 42
التذوق
1- ( الدلاله على كثرة الدموع )
ماالفرق في المعنى بين :
حُسْناً : مصدر الجمال ذاته
حَسْناً : جيد ومقبول
هبنالك : اسم اشاره للبعيد
هنا : اسم اشاره للاقرب
ساكنا : الشخص المقيم
سكنا : البيت الذي نعيش فيه
أغالبه : محاوله الانتصار عليه
يغلبني : ينتصر ويفوز علي
3ـ ان الغريب ..الخ
الاولى ( والله ان الغريب ……الخ
الثانيه ( أن الغريب …….الخ
الثالثه (الغريب ….الخ
مأ ادوات التوكيد في كل تعبير ؟
والله >قسم
أن
لام التوكيل
أبداً
صـ 42
اللغة والتراكيب :
هنا اول الطريق
صـ 43
هنا بداية السباق وهناك نهايته .
هنالك آخر الملعب وهناك منتصفه وهنا أوله .
تذكر
– ما كنت احسبني مفايقهم . ( اداة نفي )
– ليتهم علموا ما لقيت هنا . ( اسماً موصولاً ) .
ما اسم صاحب هذه الابيات ؟ ( اسم استفهام ).
أكمل وفق النمط :
كريم : ياكريما : نداء لـ كل انسان كريم
معلم : يامعلما : نداء لـ كل معلم
معلم : يامعلم : نداء لـ معلمك المعروف
زعيم : يا زعيم : نداء لـ زعميك المعروف
صـ 44
4- متى يكون الصياد معروفا لديك ؟
في قولك (( يا صياد )) أم (( يا صياداً )) ؟ (( يا صياد ))
ولماذا ؟ لاننا نقصد شخصاً معينناً معروف لــدنيا
– مجموعات رباعيةٍ : جاء التلاميذ رباع رباع اي اربعةً اربعةً
– مجموعات سداسيةٍ : جاء التلاميذ سداس سداس أي ستةً ستةً
– مجموعات تساعيةٍ: جاء التلاميذ تساع تساع أي تسعةً تسعةً
(( احب امي وابي ))
الحل صـ 45 :
مثل عادتنا ما نحل التذوق / تفضلو الحلول ,.
1- اجب /
1- التربية الصالحة , توفير الحياة الصالحة
2- طاعتهم , أحترامهمـ
3- إذا وقع في مشكلـه أو خطاء
4- المدرسه تتكمل المنزل في التربية الصالحه للأولاد .
2- أختيار الثاني . /
3- أكمل /
1- لاتغيرني لحظة بأخطائي
2- يأخذ لي ألي أبغيه
3- لانها ربتني أحسن تربيه و تعبت فيني
4- لأنه أخذ لي كل شي وصرف لي مال المدرسهـ .
/
5- يرغب :
• يتعامل معي على أني أنسانله شخصيه وليست دميه لاتفكر ولا تشاعر ولا تحسها .
6- ماذا تفعل ؟
1- اعرف سبب غضبها و أعتذر منـها
2- أأتحمل تسويه معاملاتهم
3- اتتقبل موفق ولا أغضب منه .
7- ما أثر الذي ؟
1- يعفضني هنا للعمل والعطاء
2- الشععور بمرور شخصيتي
3- يشعرني بثقتي بنفسي .
4- حبها لي وتغاضيهم على الأخطاء .
(( ابتهال الفجر ))
الفهم والاستيعاب :
1- يخفت بريق النجوم وتلوح تباشير الضياء وينسحب الظلام ببطء
2- بزوغ الفجر
3- دوران الارض حول نفسها 24 ساعة
________
-الاختيآر الثاني
– الاختيآر الاول
________
1-البيت السادس
2-البيت الخامس
3-البيت الخامس عشر
________
1-ان يذهب لصلاة الفجر
2-المحافظة على اداء صلاة الفجر
3-الثقة باستجاب الله تعالى بالدعاء
________
البيت التاسع
البيت الحادي عشر
التذوق :
كلاهما مضيئان ومنيران
يدل على الراحة والطمأنينة والتضرع والخشوع
يدل على الهدوء
_________
قال الله تعآلى : والصبح اذا تنفس
قال الله تعالى : وجلعنا سراجا وهاجا
قال الله تعالى : واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعانِ
________
اللغة والتراكيب :
عظمى- احمر
فضلى- اعز
سلمى- افرع
نعمى- اعرج
قربى- اعمى
________
1- خادم
2- سيدنا – سيد
3- العبيد
________
يرزقه
يبحث – يجده
قاتل – ادخله(( عجائب وغرائب ))
الفهم و الاستيعاب
أولاً : أجب عما يأتي :
-كيف يعبر النمل المانع المائي ؟
بتشكيل جسر من النمل الفتيان الأشداء فيعبر الآخرون محملين بالمخزونات.
-كيف يدافع الجعران عن نفسه ؟
يخرج من أمعائه غازاً حمضياً ينفجر عند ملامسته الهواء فيصدر صوتاً يرعب أعداءه.
-كيف يعوض نبات الجرة نقص الآزوت ؟
تفرز عصارات تجذب الحشرات فتقع في المصيدة ثم يتحلل جسمها فتتغذى عليها .
-كيف يعوض نبات صائد الذباب نقص البروتين ؟
تهبط الحشرات على أوراقها فتغلقعليها و تبدأ بإفراز عصاراتها الهاضمة فتتحول الحشرات إلى غذاء.
-بم فسر الإنسان القديم مثل هذه الظواهر ؟
فسرها بأنها أساطير و خيال إنساني و قصص .
ثانياً : ضع (صح) أمام المعنى المقصود :
*دون أن ينطفئ المصباح أو (يخبو) .
(يخبو) يقصد بها :
-ينطفئ
-ينكسر
-يخرب
-يضعف
*نسج حولها الخيال الإنساني الأساطير و القصص .
الأساطير جمع أسطورة و يقصد بها :
-المسرحيات المؤثرة .
-حكايات ليس لها أصل واقعي.
-قصص عالمية خيالية .
-ظواهر طبيعية غريبة
ثالثاً: ضع إشارة (صح) أمام العبارة الصحيحة ، و إشارة (خطأ) أمام العبارة الخاطئة :
-الـنمـل مـمـلـكـة حـيـوانــية منتـظـمة تسـتـــــــطـيع حــل مـشـكـلاتـهـا الـــــــــــطارئـة . (صح)
-يقــتـل الـجـعـران الـمـحـــارب أعــداءه مــن الـحــشــــــــرات بـقذائـفـــه المــتــفـجــــــرة.(خطأ)
-يــــستخدم سـكـان المـدن في جـزء الـهند الـغربـيـة الخنــافس الـمـضـيئة فـي منـازلـهم . (صح)
-يتغذى بعض أنواع الحيوانات على النبات و يتغذى و يتغذى بعض أنواع النبات على الحيوان .(صح)
-نـسـج الــعقل الإنساني فـي العصـور القـديـمة الأساطيــر حـول بعض الظواهـر الطبيعيـة .(صح)
-تـفـرز بـــعـض غــدد الـنـبـات عـصــارات تــهـضــم الحـشـــرات كــمــا تـفـعـل الـــمـعـــدة .(صح)
رابعاً : اذكر موقفاً من حياة الحيوان أو النبات تدلل به على ما يأتي :
-حل المشاكل و تخطي العوائق .
النمل يبني جسراً من النمل لعبور المانع المائي .
-التضامن .
تعاون الجعران في إطلاق القذائف دفاعاً عن النفس.
-استثمار الإنسان للطبيعة .
استخدام سكان جزر الهند الغربية الخنافس المضيئةلإنارة منازلهم.
-تحدي البيئة و التغلب عليها .
تعويض نبات الجرة نقص الآزوت و صائدة الذباب نقص البروتين بالتهام الحشرات.
التذوق
1- ما الفرق في المعنى بين الجملتين الآتيتين ؟ و لماذا ؟
النمل من أصغر مخلوقات الله. ______ النمل أصغر مخلوقات الله .
الأولى معناها أن النمل صغير و لكن هناك من هو أصغر منه .
أما الثانية معناها أن النمل أصغر الحشرات على الإطلاق .
2- أي الجملتين الآتيتين أكثر وضوحاً في الدلالة على المعنى و لماذا ؟
لورقتها مصراعان يتحركان حول العرق الوسطي.
ورقتها كالصدفة لها مصراعان يتحركان حول العرق الوسطي
الثانية ، لوجود كلمة الصدفة و هو تشبيه لتقريب المعنى من الأذهان.
3- ما هو وجه الجمال في (الكلمة الملونة) ؟
-يطلق الجعران قذائف مدفعيته على أعدائه .
شبه الصوت الصادر من الجعران بالقذائف الحقيقية التي يستخدمها البشر للدلالة على قوتها .
-بعض الخنافس مصباح تقرأ في صوته .
شبه الخنافس بالمصباح ليدلل على عظمة الخالق و قوة الإنارة الصادرة من الخنافس.
-نباتات كارولينا صائدة الذباب.
اختار كلمة "صائدة" للدلالة على المهارة في الحصول على الغذاء .
اللغة و التراكيب
أولاً ضع المفرد و الجمع على وفق المثال :
سطر___أسطورة___أساطير
قـص___أقصوصة___أقاصيص
لعب___ألـعـوبــة___ألاعـيـب
عجب___أعجوبـة___أعاجيـب
حبـل___أحـبـولـة___أحابيـــل
ثانياً : أكمل على وفق المثال :
أكل___آكل___مأكول
أمر___آمـر___مأمور
أخذ___آخذ___مأخوذ
أذن___آذن___مأذون
ثالثاً: ابحث في النص عن تعبيرين مشابهين لما يأتي :
-أما الشباب فهم جنود الوطن الشجعان.
-يتكون من فتيان النمل الأشداء.
-أما صائدة الذباب فهي نبات لا يوجد إلا في كارولينا .
رابعاً : تعجب على وفق المثال من :
(نموذج إجابة) __ ما أبدع خلق الله !
صيغة يتعجب بها قائلها من إبداع الله في الخلق.
-عظمة الله تعالى : ما أعظم الله !
-كرم الرسول -صلى الله عليه و سلم- : ما أكرم رسول الله !
-ذكاء أختك : ما أذكى أختي !
-سرعة الصقر : ما أسرع الصقر !
(( في الحكمة ))
الفهم و الاستيعاب
1-أجب عما يأتي :
-ما الذي يذمه الإمام الشافعي في البشر ؟
يذم تردي الأخلاق و تفشي العيوب بين الناس الذين يتهمون الزمان بأنه
سبب العيوب بينما هو بريء منها.
-ما موقف بشار بن برد من الصداقة ؟
التساهل و التسامح في معاملة الصديق و التغاضي عن بعض أخطائه و الابتعاد عن اللوم الكثير.
-ما أهمية الحياء عند أبي تمام ؟
الحياء رأس الفضائل و سر السعادة ، يحفظ الإنسان كما يحفظ اللحاء الشجرة
و إذا تجرد الإنسان منه فقد الإنسان إنسانيته.
-ما دور الأخلاق في الحياة ؟
هي أساس بناء الأجيال و يحافظ على وحدة المجتمع و ترابطه و سعادة أفراده.
2-اذكر البيت الذي يدل على أن :
-الحيوان أكثر رأفة من الإنسان في بعض الأحيان . "البيت الثالث"
-الحياة فيها اليسر و فيها العسر ."البيت السادس"
-الحياء أساس الفضائل . "البيت السابع و الثامن"
3-ضع إشارة (صح) أمام المعنى المراد في ضوء النص :
*لم تشرب مراراً على القذى
(القذى) يقصد بها :
-أوحال المياه و أوساخ العين.
-التغاضي عن أخطاء الآخرين.
-الملوحة العالية في المياه.
*و يبقى العود ما بقي اللحاء :
يقصد بها أن :
-إزالة اللحاء عن العود غير ممكنة .
-اللحاء يزول و يبقى العود سالماً.
-اللحاء يحافظ على سلامة العود.
4- اختر من الأبيات ما يوافق كل موقف مما يأتي :
(نموذج إجابة)-الطالب الذي يلقي مسؤولية فشله على الحظ.
_________نعيب زماننا و العيب فينا … و ما لزماننا عيب سوانا
-الصديق الذي لا يحتمل خطأ صديقه.
البيت الرابع
-المتسول الذي يسأل الناس الصدقة و هو قادر على العمل.
البيت السابع و الثامن
-الشرير الذي يجاهر بفعل الرذيلة و ارتكاب المنكر.
البيت التاسع
التذوق
1-فلا والله مافي العيش خير … و لا الدنيا إذا ذهب الحياء
في التعبير (و لا الدنيا) كلام محذوف
-قدر الكلام المحذوف في التعبير ، و تعرف فائدة حذفه .
الكلام المحذوف هو "و لا في الدنيا خير" و ذلك لعدم التكرار و للاختصار و حفاظاً على الوزن الشعري.
-ما المعنى الذي أضافه القسم (والله) في الشطر الأول ؟
للتأكيد على أهمية خلق الحياء.
2-يقول الشاعر :
و نهجو ذا الزمان بغير ذنب…و لو نطق الزمان لنا هجانا
*يوصف من يهجو الزمان ، و يكثر من لوم الآخرين ؟
-كثير الشكوى.
-لا يتحمل المسؤولية.
-ضعيف الرأي.
*اذكر ثلاث صفات أخرى .
1) ضعف الإيمان
2) قلة الإرادة
3) التواكل
*علام يدل الشطر الثاني من البيت ؟
يدل على ظلم الإنسان للزمان و كثرة لومه على مالا ذنب له فيه .
*هل تجد مثل هؤلاء الأشخاص الذين يحملون الآخرين مسؤولية أخطائهم؟
نعم
*بمَ تنصحهم؟
أن يتحملوا المسؤولية و يعترفوا بأخطائهم و يواجهوا الواقع .
اللغة و التراكيب
1- ابحث في الأبيات عما يضاد الألفاظ الآتية :
مدحـنا__ضدها__هـجانا
ســـراً___((____عيــانا
عـــدو___((____صديق
مقارف___((____مجانب
بـــقي___((____ذهـب
2- قال الشاعر : ((و نهجو ذا الزمان )) مستخدماً اسم الإشارة (ذا) دون هاء التنبيه كما هي في (هذا).
استخدم (ذا) بهذا المعنى في جملة مفيدة دون هاء التنبيه :
-ذان الطالبان مجتهدان .
_ذا المزارع نشيط.
-ذي المعلمة مخلصة في عملها.
3-أكمل على وفق المثال :
(نموذج إجابة ) __((و يبقى العود ما بقي اللحاء))، يفيد أن بقاء العود
_________________________________مرتبط بمدة بقاء اللحاء.
-ينجح التلميذ ما اجتهد .
-تعيش الأسماك ما بقيت في الماء.
-يسمو الإنسان ما تمسك بالفضائل.
-أحب وطني ما عشت فيه.
(( ماركوني ))
الفهم و الاستعياب
أولاً :
-ما مراحل التطور….؟
شب شغوفاً بالعلم ، كان ينزوي في مكتبة والده يقرأ الكتب ، التحق في مدرسة بفلورنسا ،
أنشأ معملاً على سطح منزله .
-علام يدل اهتمام انجلترا ….. ؟
يدل على اهتمامها بالعلم و العلماء و رعايتها للاختراعات العلمية المفيدة.
-هل أعيد الاعتبار…..؟
نعم ، بمنحه جائزة نوبل ، وو حصوله على لقب مركيز و تعيينه عضواً
في مجلس الشيوخ الإيطالي ، و تشييع جنازته رسمياً.
-ما أبرز الإنجازات العلمية…..؟
نجاحه في اختراع جهاز الاتصال اللاسلكي بين أوروبا و أمريكا ، نجاحه في بدء البث الإذاعي ،
إنشائه لأول وكالة أنباء للخدمات العامة.
ثانياً :
*و كان ثمة رجل……..يقصد بـ(رصين) ، :
-الهادئ المتزن
*و كان ينزي……،ينزوي يقصد بها :
-ينفرد
*في موضوعات……،((شتى )) يقصد بها :
-متفرقة متنوعة
ثالثاً :
ضع إشارة (صح)…………….و إشارة (خطأ) …..:
-(صح)
-(صح)
-(صح)
-(خطأ)
-(خطأ)
التذوق
1- أي التعبيرين تفضل لماذا ؟
*الإجابة الأولى ..
شبهه بالإنسان الجائع الذي يلتهم الطعام مع اختلاف أنواعه و هذا يدل على شغف
ماركوني بالقراءة و تنوع قراءاته.
*الأجابة الأولى..
لأنها تدل على قوة الرياح و شدتها و علو صوتها.
2-…………….
ما الفرق في المعنى………………في التعبير الثاني؟
كرّم أي أعطى حقه كاملاً مستمراً ، أما أكرَم أي أحسن إليهفي فترة معينة.
اللغة و التراكيب
أولاً : حول…………..على وفق المثال :
-فتح محمد الباب .
فُتح الباب.
-مسح الطفل الزجاج.
مُسح الزجاج
-هزم جيشنا الأعداء.
هُزم الأعداء
-شاهد هيثم……التلفاز.
شوهد التلفاز
ثانياً أكمل………النموذج :
_______لم يكتبــــوا..لن يــكـتبــوا
_______لم يكتشفوا..لن يــكــتـبوا
_______لم يستمعوا..لن يستمعوا
_______لم يكرمــــوا..لن يــكرمــوا
ثالثاً : و كان ثمة رجل…….
استخدمها في جملة تامة أخرى.
ثمة صوت غريب في القلعة المهجورة
رابعاً : أكمل……المثال :
أما الطالب المجتهد…فهو هيثم..
_…خاتم الأنبياء فهو محمد -صلى الله عليه و سلم-..
_..المعلمة المتميزة فهي معلمتنا..
و عن سرعة تدفق البترول في أرض الإمارات..سرعان ما تدفق البترول في أرض الإمارات..
و عن___________________شرطة النجدة..ج سرعان ما وصلت شرطة النجدة.. و عن_______________________العاصفة.. ج سرعان ما هبت العاصفة..
و عن________________________الطائرة..ج سرعان ما انطلقت الطائرة..
(( صورة مشرقة ))
الفهم و الاستيعاب
1-أجب عما يأتي :
-ما مفهوم….؟
التعليم هو الدراسة في المسجد تحت يد شيخ يسمى المطوع يلقن
تلاميذه الفرائض و اللغة و مبادئ الحساب.
-ما الأعمال..؟
كان معلمهم و طبيبهم و محدثهم في أمور دينهم و مستشارهم في أمورهم الحياتية
و مشاركهم في أفراحهم و أتراحهم.
-لماذا غادر…؟
لانتهاء العام الدراسي و لأخذ قسط من الراحة.
– ما الانطباع…؟
قدم لهم صورة مشرقة للتضحية و العمل و الأمانة في التعليم و تبجيل المعلم .
2- ضع إشارة (صح) …:
*يسوي بين الكراسي :
-منتظمة مرتبة
*علوم الكتاب الكتاب يعني :
-كتاب الله (القرآن الكريم).
3- أكمل في ضوء النص :
-……..يعلم الناس علوم الدين و الفرائض و العبادة و اللغة و مبادئ الحساب….
-….مطوع و طبيب و مستشار…
-…الطبيب..المستشار
-……و الحركات الرياضية..
4-من حق..علينا..:
-طاعتهم و الأخذ بنصائحهم
-ذكر أفضالهم علينا
التذوق
1- وضح الفرق……….:
(الشقيقة) تدل على العلاقة الوثيقة بين دول الخليج و ترابطهم في عوامل مشتركة و تعاونهم.
أما (عربية) تدل على أن الرابط الوحيد هو اللغة فقط ، و هذا غير كافي لتصوير قوة العلاقة بين الدول.
2-يحمل حزناً……… .
-ما الذي أضلفته (ثقيلاً) …….؟
تدل على شدة الحزن و صعوبة الموقف.
-هل ترى…..؟
نعم
3- أطلق على من …………….:
– ما التسمية التي…..؟
المعلم ، لأن كلمة المعلم شاملة للتعليم في جميع المجالات..
اللغة و التراكيب
1-أكمل على وفق……
-……ها هما الطالبان
-……ها هما الطالبتان المجتهدتان
-……هاهم العمال الجادون
-……ها هن المعلمات الطموحات
2-استخرج من النص……….:
___شتى
___نائية
___يقرع
___مطلع
___أتراحهم
___مضنياً
3- ما أصل الألف………:
__الياء
__الواو
__الياء
__الواو
__الياء
4-((و ينتشر الخبر أن………..
استخدم كلاً من ……….:
سنصلي الفجر ثم سوف نصلي الظهر
(( الخليج العربي ))
صـ 108
أختر عنوانا آخر قصيدة للدرس: –
الأختيار الأخير .
صــ 109
الفهم والاستيعاب :
أجب عما يأتي :
1- يفتخر بعروبته وانتمائه للأمة العربية .
2- المصائب والمشاكل التي واجهتها المطقة .
3- استرجاع الأمجاد العريقة و تفجيد نهضة شاملة في جميع المجالات
بماذا وصف الشاعر كلا من :
1- بأنهم كالبنيان جمعتهم المحبة والأخوة والكرم في الميادين
2- بجمال والبهاء والذينة
3- أنهم شعب اختاره الله من أفضل الناس والأيمان .
أكمل :
1- رابطة النسب العربي
2- الدين الأسلامي
3- اللغة العربية
4- التاريخ المشترك
ضع اشارة صح أمام العبارة الصحيحة فقط .:
1- الأختيار الثالث
2- الأختيار الأول
هات البيت الذي يدل على :
1- البيت الأول
2- البيت الخامس
3- البيت التاسع
4- البيت العاشر
التذوق :
رغم أنف الخطوب
1- بالأنسان
2- تنسب الخطوب بالأنسان الذي يواجه المشاكل وينتصر عليها رغم هذه المشاكل .
مالصواب في رأيك ولماذا ؟
الأول .
لأن من طبيعة الأنسان ربما يفترقون في الأفراح ولكن طبيعة البشرية تفرق على الأنسان أن يجامل و يتحد في الأحزان والمصائب .
اللغة والتراكيب :
أكمل على وفق النمط :
ثغر – ثغور عصي – عصاه
جمع – جموع هاد – هداه
صدر – صدور قاض – قضاه
أنف – أنوف شجي – شجاه
تأمل اسلوب الأستثناء قي التراكيب الأتي :
1- النتصرين
2- المسلين
3- المجتهدين
أتمنى محد يردني ,, والسموحه
أنآ أنطركم
المقدمة:
قبيل انتهاء القرن الماضي راود وسائل الإعلام سؤال واحد: من هو أهم شخصيات الألف سنة الماضية؟ وجاءت الإجابة حيث انبثق اسم تكرر كثيراً على أفواه الناس: ويليام شكسبير.
والسؤال الذي يطرح نفسه: لماذا كل هذا الإطراء؟ ولماذا احتل كاتب مسرحي مات منذ فترة طويلة، وكتب العديد من المسرحيات التي تحكي عن ملوك قتلوا وقصص حب مفرطة، لماذا يحتل تلك المكانة المرموقة؟
كل أعماله ما هي إلا شاهد إثبات على أقوى خصائص أعمال شكسبير الكبيرة: وهي جمال أفكارها والمشاعر الإنسانية من إحساس بسيط بالغيرة إلى أدق الأفكار والأحاسيس، مثل خطر تقديم العاطفة على العقل والفشل في حسم الموقف والقيام بفعل ما وهو ما يعني التردد، أي أن أعمال شكسبير ناقشت المشاعر الواضحة كالغيرة إلى أدق ما يدور في النفس البشرية، وجميع الأعمال الشكسبيرية تدور حول الإنسان حيث كان موضوع شكسبير الأول.
وعلى هذا الأساس فقد ظلت أعماله مرتبطة ارتباطاً وثيقا بعصرنا الحالي، وهو السر وراء احتلال شكسبير لتلك المكانة في عالم الأدب .
وقد تساءل العديد من الناس حول مصدر إلهام هذا الكاتب العبقري، وفي غير استطاعتنا تفسير هذا اللغز ونحن لا نعلم إلا أقل القليل عن حياته الخاصة.
لذا قررت كتابة هذا التقرير عن هذه الشخصية الحالمة وتأثيرها في حياتنا من خلال إنتاجها الأدبي.
الموضوع:
نبذة عن حياته:
ويليام شكسبير من أعظم الأدباء والشعراء وكتّاب المسرح الإنجليزي، ولد في عام 1564 فى بلدة صغيرة تدعى ستراتفورد في المملكة الانجليزية وكان الابن الثالث لجون و ماري شكسبير وكان أخاً لخمسة أخوة، توفي عام 1616 في ستراتفورد أي أنه لم يعش أكثر من اثنين وخمسين عاماً.
كانت عائلته متوسطه الحال مما سمح له بإكمال تعليمه، ثقافته وعلمه الواسعين هما أساس نجاحه لاحقاً، درس شكسبير مبادىء اللغات اللاتينية واليونانية والفرنسية وهي الدراسة التى مكنته فيما بعد من التعمق فى قراءة كتب التاريخ و الأدب الكلاسيكي.
وفي الثامنة عشر من عمره تزوج من آن هاتاوي التي كانت تكبره بثمان سنوات وبعد أن أنجبت له طفلتين أصبح ضرورياً على شكسبير أن ينتقل إلى لندن ليدر دخلاً أكبر.
لمع شكسبير في لندن ككاتب مسرحي، في عام 1590 كتب أولى مسرحياته (أتعاب الحب الضائعة) ونشر أول أعماله الشعرية عام 1593 وحقق نجاحاً كبيراً، ومنذ وقتها كان ويليام يكتب مسرحية كل ستة أشهر حتى مات، واعتبره النقاد والشعراء الشاعر القومي للإنجليز.
يقال أن شكسبير بدأ حياته بكتابة الكوميديات وحين كبر بعض الشىء اهتم بالتاريخيات ومنها إلى التراجيديات بعد أن أصابته الحياة بمصائبها وصدماتها، تأثر ويليام شكسبير فى كتاباته بعصر الملوك والأساطير وفي موضوعاته بالخيانة والقتل والضمائر القاسية.
في بداية عامه الخمسين اعتزل شكسبير فن الكتابة، ويبدو أن السبب يعود إلى تدهور صحته، حيث قام في عام 1616 بكتابة وصيته التي أوصى فيها بتوزيع أمواله على عائلته وأصدقائه والعامة من الفقراء، وفي خلال شهر من كتابة هذه الوصية توفي شكسبير.
مسرحياته:
يعتبر شكسبير أعظم شاعر مسرحي ليس فقط في تاريخ الأدب الإنجليزي فحسب، وإنما في تاريخ الآداب العالمية أيضاً.
بالنسبة لمسرحياته فقد قسمها النقاد إلى ثلاثة أنواع من الناحية الشكلية والمضمون:
أولاً: المسرحيات الكوميدية:
1. الحب جهد ضائع، 1591م
2. كوميديا الأخطاء، 1590/1591
3. السيدان المهذبان من فيرونا، 1591/1592م
4. حلم منتصف ليلة صيف، 1593/1595م
5. تاجر البندقية، 1594/1596م
6. ترويض الشرسة أو (النمرة)، 1596م
7. زوجات وندسور المرحات، 15998م
8. جعجعة بلا طحين، 1599م
9. كما تهواه، 1600م
10. الليلة الثانية عشر، 1600م
11. العبرة بالخواتيم، 1595/1604م
12. واحدة بواحدة، 1603/1604م
13. بيريكليس، 1606/1607م
14. سيملين ملك بريطانيا، 1609/1610م
15. قصة الشتاء، 1610/1611م
16. العاصفة، 1611م
ثانياً: المسرحيات التاريخية:
1. الملك جون، 1592/1593م
2. ريتشلرد الثاني، 1594م
3. هنري الرابع الجزء الاول، 1597م
4. هنري الرابع الجزء الثاني، 1597م
5. هنري الخامس، 1599م
6. هنري السادس الجزء الأول، 1590م
7. هنري السادس الجزء الثاني، 1591م
8. هنري السادس الجزء الثالث، 1592م
9. ريتشارد الثالث، 1592/1593م
10. هنري الثامن، 1612م
ثالثاً: المسرحيات التراجيدية:
1. تيتوس اندرينكوس، 1590/1591م
2. روميو وجولييت، 1594/1597م
3. يوليوس قيصر، 1599/1600م
4. هاملت أمير الدنمارك، 1600م
5. ترويلوس وكريسدا، 1602م
6. عطيل، 1604م
7. الملك لير، 1605م
8. مكبث، 1606م
9. انطونيو وكليوباترا، 1608م
10. تيمون الاثيني، 1606/1608م
11. كاريولانوس، 1609م
أسلوبه في كتابة مسرحياته:
إن أصالة شكسبير لا تظهر فقط في طريقة علاجه لحبكات مسرحياته فقط ولكن أيضاً في جدته وتأثيره الدرامي، فمن يقرأ مسرحياته يجدها مستوحاة من مصادر متعددة إما عن طريق مسرحة قصص حزينة في تراجيدياته أو قصص فكهه في كوميدياته، إضافة إلى أنه اعتاد أن يمسرح مواداً تاريخية وأخرى من السير الشخصية، ومن هنا تعددت مصادر مسرحياته التي كان يكتبها بمعدل مسرحيتين في كل عام وقد اعتمد في كوميدياته الرومانسية العاطفية على الانتفاع من الروايات البسيطة التي كانت شائعة بين المواطنين.
أما تراجيدياته فترجع موضوعاتها إلى قصص كقصة المراكشي الغيور "عطيل" المأخوذة من رواية ايطالية وإلى قصص تاريخية أو سير شخصية يتناولها بالمعالجة بإسلوبه الشكسبيري.
أما فيما يتعلق بخصوص مسرحياته التاريخية فهي تقوم على أعمال فنية مستمدة من التاريخ، ومن هنا لاحظ النقاد أن مسرحية (الحب جهد ضائع) هي المسرحية الوحيدة التي يصعب تتبع أصلها في أي مصدر من المصادر المتاحة حتى الآن.
ومسرحياته الباقية فيمكن دراستها في ضوء مقارنتها بأصولها التي تحولت في يديه إلى أشكال درامية رفيعة المستوى، ومهما كان المصدر فإن معالجات شكسبير تكشف دائماً عن موقفه الشخصي الفني من المادة التي ينتقيها نظرياً وعملياً.
لم يكن شكسبير يتردد في أن يخرج تفصيلات ثانوية يقتطعها من مصدر أو أكثر أو أن يغير من طبيعة المواقف التي يقتبسها عن طريق تأكيدها أو حتى تغيير ملامحها تغييراً تاماً والأكثر من ذلك أنه كان في الغالب يغير من ترتيب القصة الأصلية من ناحية كمها وكيفها، وإذا كان هذا هو الحال مع حبكاته فإنه يتبع الأسلوب نفسه مع شخصياته فهو قد يستبقي شخصية وردت في الأصل أو يغيرها أو يسقطها أو يضيف إليها وهذا كله وغيره يدل على تمكن شكسبير من صنعته.
الآراء والتوصيات:
رأيي في ويليام شكسبير أنه كاتب أبدع في مجال الأدب وكان له نتاج زاخر من المسرحيات التي عالجت الكثير من القضايا الاجتماعية والتي أثرت على حياتنا الخاصة.
أقول لكل من لم يقرأ إلى الآن عمل من أعمال شكسبير الأدبية أنه أضاع عليه فرصة نفيسة من اكتشاف الأدب على صورته الحقيقية، لأنه بالفعل حينما تقرأ مسرحية من مسرحيات شكسبير تحس بمتعة كبيرة وشوق لمعرفة خاتمة المسرحية.
الخاتمة:
وفي الختام يجدر القول بأن بيته في ستراتفورد قد تحول إلى متحف وطني يرتاده كل السياح وأن مسرحه قد أعيد بنائه من جديد وتقدم عليه أعظم الروائع الشكسبيرية.
ما زالت أعمال شكسبير تترجم حتى اليوم إلى جميع لغات العالم ومازالت تلقى نفس القبول والنجاح حتى اليوم سواء نشرت كأعمال مقروءة أو تم تقديمها على خشبة المسرح أو إنتاجها على شاشات السينما.
تعد أعمال شكسبير الأكثر قراءة وشيوعاً على مدار التاريخ، كما تمت ترجمة هذه الأعمال إلى أكثر من 100 لغة، وتحولت مسرحياته الشهيرة إلى أكثر من 300 فيلم سينمائي، بالإضافة إلى عرض أعماله على المسارح في جميع أنحاء العالم.
ولا شك أن أعمال شكسبير المسرحية هي التي أسفرت عن هذه العبقرية الفذة التي أسرت كل وجه من أوجه الحياة البشرية وظروفها ودوافعها الداخلية بلغة مازال لها سحرها الخاص بعد ما يقرب من 500 عام.
المصادر:
معهد الامارات التعليمي
www.uae.ii5ii.com
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D9%88%…A8%D9%8A%D8%B1
http://arabic.cnn.com/2017/entertain…EARE-SG1.reut/
http://www.neelwafurat.com/itempage….&search=offers
http://www.azaheer.com/vb/showthread.php?t=17210
http://www.3hood.org/showthread.php?t=26762
والسموحه ع القصور ..