الوسم: السابع

ص.8

*كان طارق لايحب العمل ولا يعرف قيمته
*سالم يحب العمل ونشيط ومجد ، وطارق لا يحب العمل ولا يعرف قيمته
*أقدر العمل وأعرف أنه عبادة

ص.9

1.دعوة الى العمل وعمارة الأرض
2.عمارة الكون كسب الرزق الحلال وتعلم مهارات جديدة وتقد المجتمع شغل الوقت بما يفيد وكسب القوة والنشاط
3.ربط الله تعالى بين عبادته والعمل بحيث الانسان الذي يعمل هذا على صدق عبادته بالله لامه أطاع أمر الله بعمل وقدم دليل ليأكد ذلك

ص.9
اقرأ وأجيب :

1.العمل الصالح
2.أخلاص النية لوجه الله وأتقان العمل

ص.10

اقرأ واستنتج :
* العمل هو بذل الجهد لكسب رضى الله والدقة والاتقان خالصا لوجه الله وفي أي عمل خير
*يعمل حتى يكسب الأجر والثواب من الله ووكسب الرزق الحلال وكس المهارات لخدمت المجتمع
*يرضى الله وينال الحسنات
ص.10
تأمل المواقف الاتية
1.انها جميعها تدل على عدم الاخلاص في العمل
2.الكذب والخداع وعد الاخلاص في العمل
3.الصدق وحفظ الامانة كتم اسرار العمل والنشاط وأتقان العمل
ص.11
1.القوة والأمانة
2.كلنا الصفتيان تساعدان على انجاز العمل بدقة
ص.11
واجبات العامل
*الاخلاص والامانة والجد في العمل و عدم التهاون فيه و أن يحفظ مالديه من امانة الالتزام بأوقات العمل
*الالتزام بالحضور اليومي وعد الغياب والاتقان والاخلاص في الدراسة والواجبات
ص.12
أفكر:
*كل ما واضب الانسان عن المل والاداة باتقان كل ما زاد الانتاج
*1-زيادة الخيرات والاموال لديهم
2-غياب القدوة التي تحثهم عن العمل
3_زيادة مساعدة الاغنياء للمتسولين
ص.13
فوائد العمل
*يكسب الثقة بالنفس
*اكتساب مهارات جديدة
*اكتساب قوة و نشاط

ص.14
* ليعلمه أهمية العمل ويبعده عن سال الناس
*ليعلمه حب العمل والكسب الحلال من عمل اليد

دولة الإمارات العربية المتحدة
منطقة العيـن التـعليميــة
أكاديمية الأندلس الخاصة

عمل الطالبة :

المقدمة :
أكرمنا الله – تعالى – بالإسلام ، ليخرج الناس من الشرك إلى الإيمان ، ومن الظلام إلى النور، ومن الظلم إلى العدل ، فأرسل رسوله بالهدى ودين الحق ، فبلغ الأمانة ، وأدى الـرسالة ، ونصح الأمة، وجاهد في سبيل الله حق جهاد، وأقام دولة الحق والعدل في الأرض ، وتابع الخلفاء والصحابة منهجه السديد إلى أن أضاءت المعمورة، وساد الخير ، وتحققت مصالح الناس في الدنيا والآخرة ، وانتشر الخير في أنحاء العالم

الموضوع :
1. تلاوة كتاب الله:
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا إلى الجنة وما اجتمع قوم في بيت من بيوت الله يتلون كتاب الله ويتدارسونه بينهم إلا نزلت عليهم السكينة وغشيتهم الرحمة وحفتهم الملائكة وذكرهم الله فيمن عنده ومن بطأ به عمله لم يسرع به نسبه .
2. الاستغفار:
عن ابن عمر قال : كان يعد لرسول الله صلى الله عليه وسلم في المجلس الواحد مائة مرة من قبل أن يقوم رب اغفر لي وتب علي إنك أنت التواب [ الرحيم ] الغفور
3. التسبيح والتحميد والتمجيد وسؤال الله الجنة والاستعاذة من النار:
عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله ملائكة يطوفون في الطرق يلتمسون أهل الذكر فإذا وجدوا قوما يذكرون الله تنادوا هلموا إلى حاجتكم قال فيحفونهم بأجنحتهم إلى السماء الدنيا قال فيسألهم ربهم وهو أعلم منهم ما يقول عبادي قالوا يقولون يسبحونك ويكبرونك ويحمدونك ويمجدونك قال فيقول هل رأوني قال فيقولون لا والله ما رأوك قال فيقول وكيف لو رأوني قال يقولون لو رأوك كانوا أشد لك عبادة وأشد لك تمجيدا وتحميدا وأكثر لك تسبيحا قال يقول فما يسألوني قال يسألونك الجنة قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال

يقول فكيف لو أنهم رأوها قال يقولون لو أنهم رأوها كانوا أشد عليها حرصا وأشد لها طلبا وأعظم فيها رغبة قال فمم يتعوذون قال يقولون من النار قال يقول وهل رأوها قال يقولون لا والله يا رب ما رأوها قال يقول فكيف لو رأوها قال يقولون لو رأوها كانوا أشد منها فرارا وأشد لها مخافة قال فيقول فأشهدكم أني قد غفرت لهم قال يقول ملك من الملائكة فيهم فلان ليس منهم إنما جاء لحاجة قال هم الجلساء لا يشقى بهم جليسهم .
.4 السلام في القدوم والذهاب:
عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا انتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم فإن بدا له أن يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الأولى بأحق من الآخرة .
.5 مقاطعة المتحدث:
عن أبي هريرة قال : بينما النبي صلى الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه أعرابي فقال متى الساعة فمضى رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتى إذا قضى حديثه قال أين أراه السائل عن الساعة قال ها أنا يا رسول الله قال فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة قال كيف إضاعتها قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة .
6. القعود في وسط الحلقه:
عن أبي مجلز أن رجلا قعد وسط حلقة فقال حذيفة ملعون على لسان محمد أو لعن الله على لسان محمد صلى الله عليه وسلم من قعد وسط الحلقة .
عن كعب بن عجرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إذا توضأ أحدكم فأحسن وضوءه ثم خرج عامدا إلى المسجد فلا يشبكن بين أصابعه فإنه في صلاة .

الخاتمة:
أرجوا أنكم قد إستفدتم من موضوعي و أن تطبقوه شكرا لكم و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ثالثا : أكمل
1- نصائح عنترة للفرسان ( من 1 – 5 ) :
– الإقدام والتضحية . – مواجهة الأخطار بشجاعة .
– عدم الخوف من الموت . – خشونة العيش .

2- مظاهر ( الأدلة ) بطولة عنترة ( 6 – 9 ) :
– حصانه خبير بساحات المعارك . – فارس خبير قوي وشجاع .
– سيفه صارم بتار . – شهرته ملأت الدنيا .
( 2 ) اقرأ من القصيدة البيت الذي يدل علة كل مما يأتي :
الإقدام والتضحية :
ولا تخش المنية واقتحمها ودافع ما استطعت لها دفاعا
حصان عنترة خبير بساحات المعارك .
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا
لا يركن الفارس إلى حياة الرفاهية :
ولا تركن

التذوق :
الأبطال فرت خوف بأسي
الأنذال فرت خوف سيفي .
أي التعبيرين أقوى في الدلالة على شجاعة عنترة ؟ ولماذا ؟
التعبير الأول لأن فرار الأنذال شيء طبيعي أما فرار الأبطال فغير طبيعي ، كما أن السيف في التعبير الثاني لا يشترط أن يكون دليل شجاعة .

– يقول الشاعر :
حصاني كان دلال المنايا فخاض غمارها وشرى وباعا

– بم شبه عنترة حصانه ؟ وعلام يدل هذا التشبيه ؟
– شبه عنترة حصانه بدلال المنايا . وهذا التعبير يدل على خبرة الفارس والفرس بالمعارك .
– هل يعجبك هذا التشبيه ؟ ولماذا ؟
– نعم ، لأنه يوضح المعنى .

اللغة والتراكيب :
الفرق في المعنى بين الكلمتين المتشابهتين ؟

ملأت الأرض خوفا من حسامي سيفي نال حسام أعلى الدرجات اسم شخص
حصاني كان دلال المنايا . دليل ، وسيط هذا الرجل يعمل دلالا في سوق السيارات . وسيطا ( سمثارا )
مدّ إليك صرف الدهر باعا . مصائب تنشر الصحف أسعار صرف العملات . تداول ( بيع وشراء )

– نكشف في المعجم الوجيز عن " السباع " في سبع :
وعن " النزاع " في : نزع – وعن " الذراع " في : ذرع .

( 3 ) أكمل على وفق المثال :
– ينهى الشاعر عن الجبن ، فيقول : لا تخش المنية .
– وينهى عن ( البكاء ) فيقول : لا تبكِ .
– وينهى عن ( السعي في الشر ) فيقول : لا تسعَ في الشر .
– وننهى عن ( الدعوة إلى المنكر ) فنقول : لا تدعُ إلى المنكر .