التصنيفات
الصف التاسع

ملخص التربية الاسلامية : المنهج الجديد للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,

شخباركم اعضاء ,, عساكم بخير ,,

هذا أول موضوع لي في ها القسم ..

وأن شاء الله يعيبكم

تفضلوا هذا الملخص

تلخيص التربية الإسلامية
المحور الأول
درس الدين النصيحة:
على ماذا يدل قوله (ص) ((الدين النصيحة))؟؟
– دلالة على أن الدين قائماً على النصيحة وأن المسلمون يوصون على الخير..
لمن توجه النصيحة؟؟
– لناس كافة وبالخاصة المسلمون.
ما الأمور التي يجب على المسلم أن ينصح فيها أخاه المسلم؟؟
– في أمور الدنيا و الدين.من آداب النصيحة :-
– إخلاص في النية الله.
– أن يكون مطبقاً لها.
– اللين في الحديث.
– أن تكون النصيحة سراً بعيداً عن الجماعة.
– أن يكون عالما بما ينصح.درس سورة يس 1:
معاني المفردات الجديدة:-
– حق: ثبت ووجب..
– الأغلال: هو القيد الذي تشد به اليد إلى العنق.
– الأذقان:هو أسفل الفم.
– مقمحون: هو رفع الرأس مع غض البصر.اقرأ تدبر آيات الله تعالى:
(( والقرءان الحكيم)) علام يدل قسم الله تعالى بلقرآن العظيم؟؟
– على تشريفه وتكريمه وتعظيمه للقرآن الكريم..
( انك لمن المرسلين) بين جواب القسم من خلال الآيات الكريمة؟؟
– أي انك يا محمد أحد الرسل المرسلين إلى هداية الناس..
بين.. هناك الكثير من الحواجز الدنيوية التي تصد الإنسان عن قبول الحق، اذكر ثلاث منها..؟؟؟.
– المال الجاه.
– كثرة الذنوب والمعاصي والتعلق بدنيا والشهاداتهاا.
– المكانة والسيادة
حدد من الآيات الكريمة ما يفيد المعاني التالية:-
القرآن الكريم محكم في نظمه ومعانيه، وذو حكمة في مخاطبة الإنسان.؟؟.
– ((يسّ ، والقرءان الحكيم..))كل من عمل عملا سيئا أو حسنا ، يكون له عقاب أو ثواب كل من قلده واقتدى به.؟؟.
– (( إنا نحن نحي الموتى ونكتب ما قدموا وءثرهم وكل شيء أحصينه في إمام مبين..))
..تمنياتي لكم بتوفيق والتفوق والنجاح..تلخيص التربية الإسلامية
المحور الأول
درس العدل في الإسلام:
العدل هو: وضع الأمور في واضعها الصحيحة وهو اعطاء كل ذي حق حقه..
علام تدل عبارة ( متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرارًا)؟؟.
– على أن الناس كلهم أحرارًا..اذكر أربعة أشخاص المتوقع منهم تطبيق العدل في الحياة؟؟.
– الحاكم.. – القاضي.. – المؤمن.. – المعلم.. على ماذا يدل قوله تعالى(إن الله يحب المقسطين))؟؟.
– على أهمية العدل و الأنصاف..ما الحكمة من تأخير عقاب الظالم إلى يوم القيامة؟؟.
– لإعطائه فرصه لتصحيح أخطاءه ورد الحقوق لأصحابها..
– ليضاعف له العذاب فيشاهد عذاب المظلومين..عدد خمسا من فوائد تطبيق العدل في المجمع الإسلامي:
– العدل أساس الملك. – العدل هو قانون الاستخلاف في الأرض.
– العدل يشبع الحب بين الناس. – العدل يحبب محبة الآخرين.
درس السنة النبوية:
السنة النبوية: هي كل ما أثر عن النبي (ص) من قول أو فعل أو تقرير أو وصفات خلقية أو خلقية سوء كان ذلك قبل البعثة أم بعدها..تقسم السنن إلى ثلاث أقسام هي : _ السنة القولية.. – السنة الفعلية.. – السنة التقريرية..
..تمنياتي لكم بتوفيق والتفوق والنجاح..
تلخيص التربية الإسلامية
المحور الأول
درس الرياء:
الرياء هو: إظهار العبادة لقصد رؤية الناس لها، ولذالك من اجل ان ينال مصلحة شخصية منهم كثناء والمدح مثلاً..حكم الرياء:
1- أنه محرم توعد الله صاحبه بالعذاب الشديد يوم القيامة..
2- الرياء هو الشرك الأصغر الذي حذر منه الرسول (ص).. درس النفاق:
النفاق: هو السراب في الأرض الذي يستتر فيه وله مخرج.أما النفاق شرعاً: فهو مخالفة الباطن للظاهر،بإظهار الإسلام وإبطان الكفر، أو إظهار الخير وإظمار البشر.
النفاق نوعان: – النفاق الإعتقادي.. – النفاق السلوكي (العلمي)..
عاقبة النفاق: – العذاب الأليم.. – عذاب جهنم.. – الدرك الأسفل من النار..
اذكر سببان تتوقع أنها تقي من الوقوع في النفاق؟؟..
– تحري الصدق في القول والعمل- التمسك بسنة الرسول(ص)والإقتداء به..

وهذا تلخيص للمحور الثاني ,,,

النظام الاقتصادي في الإسلام
النظام الاقتصادي في الإسلام:هو مجموعة من القواعد و المبادئ العامة المستخرجة من القرآن و السنة النبوية أو من مقاصد الشريعة الإسلامية التي تنظم طرق كسب المال و تنميته و إنفقه بهدف ضمان الحياة الكريمة للفرد و المجتمع.الأسس التي يقوم عليها النظام الإقتصادي في الإسلام:
1.المالك الحقيقي للمال هو الله و الإنسام مستخلف فيه.
2.استخلاف الله للإنسان في الأرض من نعمه الكثيرة.
3.على الإنسان الإنتفاع بنعم الله تعالى ولا يسرف في الإنفاق.
جوانب التنمية الإقتصادية:
1.على المسلم بذل الجهد و الإجتهاد في العمل لتنمية الإقتصاد.
2.على المسلم أن يهتم باعمل و الكسب الحلال.زكاة المال في الإسلام
الزكاة: لغة تعني النماء و الطهارة و البركة.
اصطلاحاً تعني إخراج مال مخصوص من مال مخصوص لمستحقيه بشروط مخصوصة.
وتحسب بنسبة 2.5% من المدخرات السنوية إذا تعدت النصاب.
حكمها:واجبة على كل مستطيع.
وتجب على كل مسلم بالغ عاقل حر مالك للنصاب و حال عليه الحول.
الأموال التي تجب فيها الزكاة:
1.الزروع و الثمار و الإبل و البقر و الغنم.
2.العملات الورقية.
3.العقارات.
4.عروض التجارة
5.زكاة الثروة الصناعية.
شروط وجوب الزكاة في الأنعام:
1.أن تبلغ النصاب وهو الحد الأدنى لما تجب فيه الزكاة وهو كالآتي:
نصاب الإبل خمسة و ليس فيما أقل من ذلك زكاة.
نصاب الغنم أربعون و ليس فيما أقل من ذلك زكاة.
نصاب البقر ثلاثون و ليس فيما أقل من ذلك زكاة.
2.أن يحول عليها الحول وتضم أولاد الأنعام إلى أمهاتها وتتبعها في الحول
3.أن تكون سائمة"راعية" و شرعاً هي:المكتفية بالرعي أكثر أيام السنة من الكلأ المباح,أما إذا كانت معلوفة فلا زكاة فيها.
وكذلك لا زكاة في الإبل والبقر العاملة المستخدمة في الحرث أو السقي..مصارف الزكاة:
الفقراء – المساكين – العاملين عليها – المؤلفة قلوبهم – في الرقاب – الغارمين – ابن السبيل – في سبيل الله.فوائد و آثار الزكاة:
تطهير النفوس,الله ينصر المزكين,محبة الله و رحمته…ألخ…
سورة يس "2"
قصة أهل القرية "1"
تفسير المفردات:
أي قويناهما و شددنا أزرهما برسول ثالث. فعززنا بثالث
تشاءمنا. تطيرنا
أي لنرجمنكم بالحجارة حتى الموت. لنرجمنكم
متجاوزون الحد في العصيان. مسرفون
المعنى الإجمالي للآيات:
أخبر الله في الآيات أنه أرسل إلى إحدى المدن إثنين من رسله لدعوة أهلها إلى عبادة الله وحده,وترك الأصنام,فبادر القوم الرسل بالتكذيب فقواهاما الله برسول ثالث,فأنكر القوم الدعوة لأن الرسل من البشر ,ثم تمادوا في طغيانهم و قالوا للرسل أنهم تشاءموا منهم و إن لم يكفوا عن الدعوة ليقتلونهم رمياً بالحجارة,فرد الرسل أن شؤمهم من شركهم بالله و أنهم إن بقوا على كفرهم فلهم العذاب الأليم في الآخرة.
العقود في لإسلام
العقود:تعني التزام كل شخص بما عزم على الوفاء به.
مجالاته:كل تعهدات الإنسان سواء كانت في الدين أو الدنيا.
أنواع العقود: عقود إجتماعية و عقود مالية,العقود المالية:
1.عقود المعاوضات:هي التي يكون فيها عوض من كلا الطرفين.
2.عقود تبرعات:هي عقود تطوعية لا يقصد منها منفعة شخصية.
3.عقود توثيقات:هي العقود التي تضمن استيفاء الحقوق الثابتة في ذمة الآخرين.أهمية العقود:
1.تنظيم علاقات المتعاملين.
2.لها دور في منع وقوع التنازع و الشحناء بين أفراد الجتمع.
3.زرع الثقة في النفوس وتشجيع الإستثمار وإشباع الفطرة الإنسانية بالتملك.
أركان العقد:
1.صيغة العقد:
"القول أو الفعل الصادر من العاقد و الدال على رضاه"
2.المتعاقدان:
"هما طرفا العقد"
3.محل العقد:
"كل ما يقع عليه التعاقد"آداب الدعاء
من شروط الدعاء:
1.الاخلاص في عبادة الله تعالى
2.دعاء الله مع اليقين بالإجابة
3.عدم الدعاء بالإثم
4.تجنب اللهو والغفلة
5.عدم الدعاء بالقطيعة
من آداب الدعاء:
1.الدعاء بخشوع وسراً وبعيداً عن الاعتداء.
2.تحمد الله و الثناء عليه والصلاة على النبي الكريم ثم الدعاء.
3.الدعاء 3 مرات و السؤال 3 مرات.
4.عزم المسألة وتجنب القول"اذا شئت فاعطني"
5.عدم الدعاء على النفس أو الأولاد أو الأموال.
6.ختم المسألة بآمين بعد الإنجاح فيها.
منزلة السنة النبوية
آداب السفر
من آداب السفر:
1.النية الصالحة.
2.الإستئذان و الدعاء.
3.تأمير شخص.
4.تجنب الصيام.
5.ان يكون السفر لما يحبه الله و يرضاه.
6.صلاة ركعتين عند الأهل.
7.تجنب الوحدة في السفر.
العقود المشروعة وغير المشروعة
من أهم الأسس التي يبنى عليها التعاقد:
الرضى:ويعد من أهم الركائز التي يبنى عليها التعاقد,فالعقد القائم على الإكراه,عقد غير مشروع في الإسلام.2.حسن النية:إن إنشاء أي عقد في الإسلام يستلزم أن يبنى على حسن النية وشرعية المصلحة,فكل عقد تضمن ضرراً أو غشاً أو تدليساً بالآخرين,هو عقد غير مشروع في الإسلام.3.الالتزام بالحلال الطيب و تجنب الحرام الخبيث:الأصل في العقود أنها مباحة,فالإسلام كفل لكل مسلم حرية التعاقد,ولكن بشرط أن لا يشتمل العقد على أمر قد نهى عنه الشارع وحرمه.4.الالتزام بأركان العقد وشروطه:كأهلية المتعاقدين وملكية المعقود عليها والقدرة على تسليمها.
..تمنياتي لكم بتوفيق والتفوق والنجاح…

منقوول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير درس ام عمار الصف التاسع

الـمـقـدمـة :
بين طيات التاريخ نجد أشخاصا قد خطوابلآلئ من نور … وكان لهم سيط ومواقف في كل زمان ومكان … تركوا اثارا خلفهم فيالتاريخ .. من هذه الشخصيات امراة كان لها نصيب من هذه الصفحات .. امراة عظيمةومجاهدة مناضلة … رفعت راية الاسلام عاليا … تذود عن اسلامها ونبيها كل المحنكانت من السابقات للاسلام قلبا وعقلا .. وجهادا … فلنسير معا في تلك الاوراقالمعدودات .. ننير فكرنا .. بتلك الشخصية العظيمة … ونقطف منها جل الثمار والعبر

الـمـوضـوع :

سمية بنت الخياط هي صحابية وأول شهيدة في الإسلام زوجها ياسر بن عامروابنها عمار بن ياسر. أسلمت في مكة، وكانت أحد السبعة الذين أظهروا إسلامهم فيهاقتلها أبو جهل بطعنة بحربة، وكانت عندها عجوز ضعيفة .

نسبها :

سمية بنتالخياط، هي أم عمار بن ياسر، أول شهيدة استشهدت في الإسلام، وهي ممن بذلوا أرواحهملإعلاء كلمة الله عز وجل، وهي من المبايعات الصابرات الخيرات اللاتي احتملن الأذىفي ذات الله.كانت سمية من الأولين الذين دخلوا في الدين الإسلامي وسابع سبعة ممناعتنقوا الإسلام بمكة بعد الرسول وأبي بكر الصديق وبلال وصهيب وخباب وعمار ابنها. فرسول صلى الله عليه وسلم قد منعه عمه عن الإسلام، أما أبو بكر الصديق فقد منعهقومه، أما الباقون فقد ذاقوا أصناف العذاب وألبسوا أذراع الحديد وصهروا تحت لهيبالشمس الحارقة
عن مجاهد، قال: أول شهيد استشهد في الإسلام سمية أم عمار. قال: وأول من أظهر الإسلام رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأبو بكر ، وبلال، وصهيب،وخباب، وعمار، وسمية أم عمار .
زواجها :

كانت سمية بنت خياط أمة لأبي حذيفة بنالمغيرة بن عبدا لله ابن عمر بن مخزوم، تزوجت من حليفه ياسر بن عامر بن مالك بنكنانة بن قيس العنسي. وكان ياسر عربياً قحطانيا مذحجيًا من بني عنس، أتى إلى مكة هووأخويه الحارث والمالك طلباً في أخيهما الرابع عبد الله، فرجع الحارث والمالك إلىاليمن وبقي هو في مكة. حالف ياسر أبا حذيفة ابن المغيرة بن عبدلله بن عمر بن مخزوم،وتزوج من أمته سمية وأنجب منها عماراً، فأعتقه أبو حذيفة، وظل ياسر وابنه عمار معأبي حذيفة إلى أن مات، فلما جاء الإسلام أسلم ياسر وأخوه عبدا لله وسمية وعمار

تعذيب المشركين لآل ياسر:

عذب آل ياسر أشد العذاب من أجل اتخاذهمالإسلام ديناً الذي أبوا غيره، وصبروا على الأذى والحرمان الذي لاقوه من قومهم، فقدملأ قلوبهم بنور الله-عز وجل- فعن عمار أن المشركين عذبوه عذاباً شديداً فاضطر عمارلإخفاء .إيمانه عن المشركين وإظهار الكفر وقد أنزلت أية في شأن عمار في قوله عزوجل: ﴿من كفر بالله من بعد إيمانه إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان﴾. وعندما أتىرسول الله – صلى الله عليه وسلم- قال:ما وراءك؟ قال : شر يا رسول الله! ما تُركتحتى نلت منك وذكرت آلهتهم بخير! .قال: كيف تجد قلبك؟ قال: مطمئناً بالإيمان. قال: فإن عادوا لك فعد لهم.
هاجر عمار إلى المدينة عندما اشتد عذاب المشركينللمسلمين، وشهد معركة بدر وأحد والخندق وبيعة الرضوان والجمل واستشهد في معركة صفينفي الربيع الأول أو الآخر من سنة سبع وثلاثين للهجرة، ومن مناقبه، بناء أول مسجد فيالإسلام وهو مسجد قباء .

وقد كان آل ياسر يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة وكانالرسول الله – صلى الله عليه وسلم- يمر بهم ويدعو الله -عز وجل- أن يجعل مثواهمالجنة، وأن يجزيهم خير الجزاء.

عن ابن إسحاق قال: حدثني رجال من آل عمار بنياسر أن سمية أم عمار عذبها هذا الحي من بني المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزومعلى الإسلام، وهي تأبى غيره، حتى قتلوها، وكان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- مربعمار وأمه وأبيه وهم يعذبون بالأبطح في رمضاء مكة، فيقول: صبراً آل ياسر فإنّموعدكم الجنة .

وفـاتــهـا :

توفيت سميةرضي الله عنها قبل أمالمؤمنين الكبرىخديجةرضي الله عنها و أول شهيد استشهد في الإسلام أم عمار، طعنهاأبو جهل بحربةفيمكان عفتها. وقد توفيت سنة ست من النبوة وكانت سمية حيناستشهدت امرأة عجوز، فقيرة، متمسكة بالدين الإسلامي، ثابته عليه لايزحزحها عنه أحد،وكان إيمانها الراسخ في قلبها هو مصدر ثباتها وصبرها على احتمالالأذى الذي لاقتهعلى أيدي المشركين .

مصير القاتل :
أبوجهل هو عمرو بن هشام بن المغيرة بن عبدالله بن عمر بن مخزومالقرشي، ويكنى بأبي الحكم.كان من أشد الناس عداوة للإسلام والمسلمين، وأكثرهم أذىلهم. وقد لقبه المسلمون بأبي جهل لكثرة تعذيبه المسلمين وقتله سمية، ولكن اللهسبحانه وتعالى يمهل ولا يهمل

قتل أبو جهل في معركة بدر الكبرى، حيث قاتلالمسلمون المشركين بأسلوب الصفوف، بينما قاتل المشركون المسلمين بأسلوب الكر والفر. طعن أبا جهل على يدي ابني عفراء، عوف بن الحارث الخزرجي الأنصاري، ومعوذ بن الحارثالخزرجي الأنصاري، رضي الله عنهما، ولكنه لم يمت على أثر طعناتهما بسبب ضخامةجسده، ولأن ابني عفراء كانا صغيرين بالسن، لكنه لفظ نفسه الأخيرة على يد عبدالله بنالمسعود الذي أجهز عليه. ولقد استشهد ابنا عفراء في هذه معركة رضي الله عنهما

قال عبدالرحمن بن عوف رضي الله عنه: إني لفي الصف)) يوم بدر، إذ التفت فإذاعن يميني وعن يساري فتيان حديثا السن، فكأني لم آمن بمكانهما، إذ قال لي أحدهماسراً من صاحبه: يا عم! أرني أبا جهل! فقلت يا ابن أخي! ما تصنع به؟! قال: عاهدتالله إن رأيته أن أقتله أو أموت دونه. قال لي الأخر سراً من صاحبه مثله، فأشرت لهماإليه، ((فشدا عليه مثل الصقرين،فضرباه حتى قتلاه .

الـخـاتـمـه :
بعد أن تمتعتم بتلك السيرة العطرة الذكية سيرة أول شـهـيدة فـي الإسلام .
ماسبب إختياري لهذا الموضوع:لأن سمية بن الخُباط هي من أهم المجاهدات المسلمات اللواتي احتملن الأذى والعذاب، الذيكان يلقاه المسلمون على أيدي المشركين في ذلك الوقت. وهي ممن بذلوا الغالي والنفيسفي ذات الله تعالى

كان إيمانها القوي بالله تعالى هو سبب ثباتها على الإسلامورفضها ديناً غيره، فقد وقر الإيمان في قلبها وذاقت لذته وأيقنت أنه فيه سعادتها فيالدنيا والآخره، فوكلت أمرها إلى الله تعالى محتسبه وصابرة أن يجزيها الله تعالىخيراً على صبرها ويعاقب المشركين، ونستشف من قصة سمية أن الله سبحانه وتعالى يمهل،ولا يهمل وأنه مهما طال الأمد، فإن كل إنسان سوف يأخذ جزاءه عاجلاً أمأجلاً .

الـمـصـادر و الـمـراجـع :

وسامتكم….

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

دعاء للصف التاسع

السلام عليكمورحمهالله
شحالكم..عساكمبخير
طلبي
ابيدعاءلو
صغير:$
وشكراَ

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

الأمـام الشافعي (نبذه عنه) الصف التاسع

نبذة عن الإمام الشافعي

المولد والنشأة
في غزة بفلسطين سنة 150 هـ، ولد محمد بن إدريس الشافعي في نفس العام الذي توفى فيه أبو حنيفة، ويلتقي الشافعي مع الرسول صلى الله عليه وسلم في الجد الأعلى.
نشأ يتيمًا، لكن أمه الطاهرة عوضته بحنانها عن فقدان أبيه، وانتقلت به إلى مكة وهو ابن سنتين، ففيها أهله وعشيرته وعلماء الإسلام، وظلت تربيه تربية صالحة، وترعاه، وتأمل أن يكون من العلماء الصالحين.
حفظ الشافعي القرآن الكريم وسنه سبع سنين، ثم شرع في حفظ أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم ،وكان الشافعي يجمع قطع الجلود وسعف النخيل وعظام الجمال ليكتب عليها، لأنه لم يكن لديه مال يشتري به الورق.
وكان الشافعي يتقن الرمي، حتى كان يرمي عشرة سهام، فلا يخطئ في سهم واحد منها.
ثم أرسلته أمه إلى قبيلة هذيل في البادية، فمكث بينهم سبع سنين يتعلم لغتهم، ويحفظ أشعارهم، حتى عاد إلى مكة فصيح اللسان.
تلميذ مالك
رحل الشافعي إلى مدينة رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلتقي بعالم المدينة الإمام مالك، ولما التقى به قال له الإمام مالك: إن الله تعالى قد ألقى على قلبك نورًا، فلا تطفئه بالمعصية، واتق الله فإنه سيكون لك شأن.
رحلة العلم
وظل الشافعي يتتلمذ على يد الإمام مالك بن أنس – رحمه الله – حتى وفاته.
ثم رحل الشافعي إلى العراق فأخذ العلم على يد محمد بن الحسن تلميذ أبي حنيفة وغيره، ثم ترك بغداد إلى مكة حيث تعلم على يد مسلم بن خالد الزنجي، وسفيان بن عيينة.
وفي الحرم المكي أخذ الشافعي يلقي دروسه، وحضر مجلسه أناس من جميع الأقطار والبلدان، والتقى به كبار العلماء وخاصة في مواسم الحج.
ثم عاد مرة أخرى إلى بغداد سنة 195 هـ، وكان له بها مجلس علم يحضره العلماء يستزيدون من علمه، ويقصده الطلاب من كل مكان.
الشافعي في مصر
جاء الشافعي إلى مصر عام 198 هـ، لينشر مذهبه فيها، وليبتعد عن الاضطرابات السياسية في العراق.
وألقى دروسه بجامع عمرو بن العاص وأحبه المصريون وأحبهم، وبقى في مصر خمس سنوات قضاها كلها في التأليف والتدريس والمناظرة والرد على الخصوم.
ومن أشهر مؤلفاته: كتاب الأم في الفقه، وكتاب الرسالة في أصول الفقه وهو أول كتاب فيه هذا العلم.
منزلته بين العلماء
لقى الشافعي تقديرًا كبيرًا من فقهاء عصره ومن بعدهم، فقال أحمد بن حنبل لولده عن الشافعي: يا بني كان الشافعي كالشمس للدنيا والعافية للبدن.
وقيل فيه
ومن يك علم الشافعي إمامه فمرته في باحة العلم واسع
وكان أحمد بن حنبل – أحد تلاميذه – يحرص على ألا يفوته درس الشافعي، ويقول لأحد أصحابه: يا أبا يعقوب، اقتبس من الرجل، فإنه ما رأت عيناي مثله.
وكان سفيان بن عيينة أستاذ الشافعي يستفسر منه عن بعض الأحكام الفقهية التي لم يقف عليها.
اجتهاد متصل
كان الشافعي يقضي الساعات الطوال في دروس متصلة، ينتقل من علم إلى علم، يجلس في حلقته إذا صلى الفجر، فيأتيه من يريدون تعلم القرآن، فإذا طلعت الشمس قاموا وجاء طلاب الحديث، فإذا انتهوا جاء بعدهم من يريدون تعلم العربية والعروض والنحو والشعر، ويستمر الشافعي في دروسه من بعد صلاة الفجر حتى صلاة الظهر !!

وكان – رحمه الله – شاعرًا رقيقًا، فاض شعره بالتقرب إلى الله .
وتوفى الشافعي ليلة الجمعة من آخر رجب 204هـ، وصلى عليه جمع غفير من الناس،وقد حزنوا عليه حزنًا عميقًا،بعد أن مات وقد خلف للأمة تراثًا نافعًا،فرحمةالله عليك يا شافعي

هذه هي الدنيا
تموت الأسد في الغابات جوعا … ولحم الضأن تأكله الكــلاب
وعبد قد ينام على حريـــر … وذو نسب مفارشه التــراب

دعوة إلى التنقل والترحال
ما في المقام لذي عـقـل وذي أدب … من راحة فدع الأوطان واغتـرب
سافر تجد عوضـا عمن تفارقــه … وانْصَبْ فإن لذيذ العيش في النَّصب
إني رأيت ركـود الـماء يفســده … إن ساح طاب وإن لم يجر لم يطب
والأسد لولا فراق الغاب ما افترست … والسهم لولا فراق القوس لم يصب
والشمس لو وقفت في الفلك دائمة … لملَّها الناس من عجم ومن عـرب
والتِّبرُ كالتُّـرب مُلقى في أماكنـه … والعود في أرضه نوع من الحطب
فإن تغرّب هـذا عـَزّ مطلبـــه … وإن تغرب ذاك عـزّ كالذهــب

الضرب في الأرض
سأضرب في طول البلاد وعرضها … أنال مرادي أو أموت غريبـا
فإن تلفت نفسي فلله درهــــا … وإن سلمت كان الرجوع قريبا

آداب التعلم
اصبر على مـر الجفـا من معلم … فإن رسوب العلم في نفراته
ومن لم يذق مر التعلم ساعــة … تجرع ذل الجهل طول حياته
ومن فاته التعليم وقت شبابــه … فكبر عليه أربعا لوفاتــه
وذات الفتى والله بالعلم والتقى … إذا لم يكونا لا اعتبار لذاته

متى يكون السكوت من ذهب
إذا نطق السفيه فلا تجبه … فخير من إجابته السكوت
فإن كلمته فـرّجت عنـه … وإن خليته كـمدا يمـوت

عدو يتمنى الموت للشافعي
تمنى رجال أن أموت ، وإن أمت … فتلك سبيـل لـست فيها بأوحــد
وما موت من قد مات قبلي بضائر … ولا عيش من قد عاش بعدي بمخلد
لعل الذي يرجـو فنـائي ويدّعي … به قبل موتـي أن يكون هو الردى

لا تيأسن من لطف ربك
إن كنت تغدو في الذنـوب جليـدا … وتخاف في يوم المعاد وعيـدا
فلقـد أتاك من المهيمـن عـفـوه … وأفاض من نعم عليك مزيـدا
لا تيأسن من لطف ربك في الحشا … في بطن أمك مضغة ووليـدا
لو شــاء أن تصلى جهنم خالـدا … ما كان أَلْهمَ قلبك التوحيــدا

الصديق الصدوق
إذا المرء لا يرعاك إلا تكلفا … فدعه ولا تكثر عليه التأسفا
ففي الناس أبدال وفي الترك راحة … وفي القلب صبر للحبيب وإن جفا
فما كل من تهواه يهواك قلبه … ولا كل من صافيته لك قد صفا
إذا لم يكن صفو الوداد طبيعة … فلا خير في ود يجيء تكلفا
ولا خير في خل يخون خليله … ويلقاه من بعد المودة بالجفا
وينكر عيشا قد تقادم عهده … ويظهر سرا كان بالأمس قد خفا
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها … صديق صدوق صادق الوعد منصفا

التوكل على الله
توكلت في رزقي على الله خـالقي … وأيقنـت أن الله لا شك رازقي
وما يك من رزقي فليـس يفوتني … ولو كان في قاع البحار العوامق
سيأتي بـه الله العظـيم بفضلـه … ولو، لم يكن من اللسـان بناطق
ففي اي شيء تذهب النفس حسرة … وقد قسم الرحـمن رزق الخلائق

لمن نعطي رأينا
ولا تعطين الرأي من لا يريده … فلا أنت محمود ولا الرأي نافعه

كتمان الأسرار
إذا المـرء أفشـى سـره بلسانـه
ولام عليـه غيـره فهـو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه
فصدر الذي يستودع السر أضيـق

لما عفوت ولم أحقد على أحدٍ
أرحت نفسي من هم العداوات
إني أحيي عدوي عند رؤيتـه
أدفع الشر عنـي بالتحيـات
وأظهر البشر للإنسان أبغضه
كما أن قد حشى قلبي محبات
الناس داء ودواء الناس قربهم
وفي اعتزالهم قطع المـودات

الإعراض عن الجاهل
أعرض عن الجاهل السفيه
فكل مـا قـال فهـو فيـه
ما ضر بحر الفرات يومـاً
إن خاض بعض الكلاب فيه

السكوت سلامة
قالوا اسكت وقد خوصمت قلت لهم
إن الجـواب لبـاب الشـر مفتـاح
والصمت عن جاهلٍ أو أحمقٍ شرف
وفيه أيضاً لصون العرض إصـلاح
أما ترى الأسد تخشى وهي صامتة ؟
والكلب يخسى لعمري وهـو نبـاح

كم هي الدنيا رخيصــة .. قال الإمام الشافعي
يا من يعانق دنيا لا بقاء لها ….. يمسي ويصبح في دنياه سافرا
هلا تركت لذي الدنيا معانقة ….. حتى تعانق في الفردوس أبكارا
إن كنت تبغي جنان الخلد تسكنها ….. فينبغي لك أن لا تأمن النارا

وفي مخاطبــة السفيــه قال
يخاطبني السفيه بكل قبح ….. فأكره أن أكون له مجيبا
يزيد سفاهة فأزيد حلما ….. كعود زاده الإحراق طيبا

الحكمة
دع الأيام تفعل ما تشاء ….. وطب نفسا إذا حكم القضاء
ولا تجزع لحادثة الليالي ….. فما لحوادث الدنيا بقاء
وكن رجلا على الأهوال جلدا ….. وشيمتك السماحة والوفاء
وإن كثرت عيوبك في البرايا ….. وسرك أن يكون لها غطاء
تستر بالسخاء فكل عيب ….. يغطيه كما قيل السخاء
ولا تر للأعادي قط ذلا ….. فإن شماتة الأعدا بلاء
ولا ترج السماحة من بخيل ….. فما في النار للظمآن ماء
ورزقك ليس ينقصه التأني ….. وليس يزيد في الرزق العناء
ولا حزن يدوم ولا سرور ….. ولا بؤس عليك ولا رخاء
إذا ما كنت ذا قلب قنوع ….. فأنت ومالك الدنيا سواء
ومن نزلت بساحته المنايا ….. فلا أرض تقيه ولا سماء
وأرض الله واسعة ولكن ….. إذا نزل القضا ضاق الفضاء
دع الأيام تغدر كل حين ….. فما يغني عن الموت الدواء

إن المحب لمن يحب مطيـع
تعصي الإله وأنت تظهر حبه … هذا محال في القياس بديـع
لو كان حبك صادقا لأطعتـه … إن المحب لمن يحب مطيـع
في كل يوم يبتديك بنعمــة … منه وأنت لشكر ذلك مضيع

أبواب الملوك
إن الملوك بـلاء حيثما حـلـوا … فلا يكن لك في أبوأبهم ظــل
ماذا تؤمل من قوم إذا غضبـوا … جاروا عليك وإن أرضيتهم ملوا
فاستعن بالله عن أبوأبهم كرمـا … إن الوقوف على أبوابهــم ذل

فــرجـــت
ولرب نازلة يضيق لها الفتى ….. ذرعا وعند الله منها المخرج
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها ….. فرجت وكنت أظنها لا تفرج

مناجياً رب العالمين
قلبي برحمتك اللهم ذو أنس ….. في السر والجهر والإصباح والغلس
ما تقلبت من نومي وفي سنتي ….. إلا وذكرك بين النفس والنفس
لقد مننت على قلبي بمعرفة ….. بأنك الله ذو الآلاء والقدس
وقد أتيت ذنوبا أنت تعلمها ….. ولم تكن فاضحي فيها بفعل مسي
فامنن علي بذكر الصالحين ولا ….. تجعل علي إذا في الدين من لبس
وكن معي طول دنياي وآخرتي ….. ويوم حشري بما أنزلت في عبس

دعوة إلى التعلم
تعلم فليس المرء يولد عالـمــا … وليس أخو علم كمن هو جاهـل
وإن كبير القوم لا علم عـنـده … صغير إذا التفت عليه الجحافل
وإن صغير القوم إن كان عالما … كبير إذا ردت إليه المحـافـل

إدراك الحكمة ونيل العلم
لا يدرك الحكمة من عمره … يكدح في مصلحة الأهـل
ولا ينــال العلم إلا فتى … خال من الأفكار والشغـل
لو أن لقمان الحكيم الذي … سارت به الركبان بالفضل
بُلي بفقر وعـيـال لمـا … فرق بين التبن والبقــل

الدعاء
أتهزأ بالدعــاء وتزدريــه *** وما تدري بما صنع القضــاء
سهــام الليل لا تخطــي *** لها أمد ، وللأمــد ، انقضـاء

العلم رفيق نافع
علمي معي حـيثمــا يممت ينفعني … قلبي وعاء لـه لا بطــن صـنـدوق
إن كنت في البيت كان العلم فيه معي … أو كنت في السوق كان العلم في
السوق

تول أمورك بنفسك
ما حك جلدك مثل ظفرك … فتـول أنت جميع أمرك
وإذا قصدت لحـاجــة … فاقصد لمعترف بفضلك

فتنة عظيمة
فســاد كبيـر عالم متهتك … وأكبر منه جـاهل متنسك
هما فتنة في العالمين عظيمة … لمن بهما في دينه يتمسك

العيب فينا
نعيب زماننا والعيب فينا … وما لزمانا عيب سوانا
ونهجو ذا الزمان بغير ذنب … ولو نطق الزمان لنا هجانا
وليس الذئب يأكل لحم ذئب … ويأكل بعضنا بعضا عيانا

يا واعظ الناس عما أنت فاعله
يا واعظ الناس عما أنت فاعله … يا من يعد عليه العمر بالنفس
احفظ لشيبك من عيب يدنسه … إن البياض قليل الحمل للدنس
كحامل لثياب الناس يغسلها … وثوبه غارق في الرجس والنجس
تبغي النجاة ولم تسلك طريقتها …إن السفينة لا تجري على اليبس
ركوبك النعش ينسيك الركوب على … ما كنت تركب من بغل و من فرس
يوم القيامة لا مال ولا ولد … وضمة القبر تنسي ليلة العرس

حسن الخلق
إذا سبنـي نـذل تزايـدت رفعـة
وما العيب إلا أن أكـون مساببـه
ولو لم تكن نفسـي علـى عزيـزة
مكنتهـا مـن كـل نـذل تحاربـه

من روائع الإمام الشافعي
ولما قسا قلبي وضاقت مذاهبي ***** جعلت الرجا منى لعفوك سلما
تعاظمنى ذنبي فلما قرنتــــــــه ***** بعفوك ربي كان عفوك اعظما
فما زلت ذا عفوعن الذنب لم تزل**** تجود وتعفو منة وتكرمــــــــا
فلولاك لمايصمد لابليس عابـــد **** فكيف وقد اغوى صفيك ادمــا
فلله در العارف النــــــــدب انه ***** تفيض لفرط الوجد اجفانــه دما
يقيم اذا ما الليل مـــد ظلامـــــه ***** على نفسه من شدة الخوف مأتما
فصيحا اذا ماكان في ذكر ربــه ***** وفي ماسواه في الورى كان اعجما
ويذكر اياما مضت من شبابــــه ***** وماكان فيها بالجهالة اجرمـــــا
قصار قرين الهم طول نهـــاره ***** اخا الشهد والنجوى اذا الليل اظلما
يقول حبيبي انت سؤلى وبغيتى *****كفى بك للراجين سؤلا ومغنما
الست الذي غذيتنى وهديتنــــى ***** ولازلت منانـا على ومنعــــــما
عسى من له الاحسان يغفر زلتى ***** ويستر اوزارى وما قد تقدمــــا

إذَا رُمْتَ أَنْ تَحيَا سليمًا مِنَ الرَّدَى
وَدِينـُكَ مَوفُورٌ وَعِرْضُكَ صيّنُ
فَلا يَنطِقَن مِنْكَ اللســان بِسَوءةٍ
فَــكلكَ سَوْءَاتٌ وللنَّاسِ أَلْسُنُ
وَعَيْنَاكَ إِنْ أَبْدَتْ إِلَيْكَ مَعَـايبًــا
فَدَعْهَا، وَقُلْ يَا عَيْنُ للنَّاسِ أَعْيُنُ
وَعَاشِرْ بِمَعْرُوفٍ وَسَامِحْ مَنِ اعْتَدَى
وَدَافِـعْ وَلَكِنْ بِالَّتِي هِيَ أحْـسَنُ

الدَّهْرُ يَـومَانِ ذَا أمْنٍ وذَا خَطَرٍ
والعيشُ عيشانِ ذا صفو وذا كدرُ
أَمَا تَرَى البحرَ تَعلُو فوقه جِيَفٌ
وتَسْتَقِرُّ بأقْصَى قـــاعِهِ الدُّرَرُُ
وفِـي السَّمَاءِ نجومٌ لا عدادَ لَهَا
وليس يُكسَفُ إلا الشمس والقـمر

من روائع الإمام الشافعي
أحب من الإخوان كل مـُوَاتـي
وكل غضيض الطرف عن عثراتي
يوافقني في كـل أمــر أريـــده
ويحفــظني حيـًّّـا وبـــعــد ممـاتـــي
فمن لي بهذا؟ ليت أني أصبته
لقاســمته مالــــــي من الحســنــات
تصفحت إخواني فكان أقلهم
على كــــثرة الإخوان أهلُ ثـِقاتــــي

من روائع الإمام الشافعي
إن الطبـيب بِطبه وَدَوائـِــــه
لا يستطيع د ِفـَاع مقــدُور ِ القـضى
ما للطبيب يموت بالداء الذي
قد كان يـبرىء مثــله فيمــــا مضـى
هلك المُدَاوِي والمُدَاوََى والذي
جَلـَبَ الدّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ ّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّ َّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّّواءَ وَباعهُ وَمن ِ اشــــتـَرى

الله حسبي
أنت حسبي وفيك للقلب حسب*** وبحسبي إن صح لي فيك حسب
لا أبالي متى ودادك لي صـح *** من الدهر ما تعرض لي خطـب

قلة الإخوان عند الشدائد
ولما اتيت الناس اطلـب عندهـم *****أخـا ثقـةٍ عنـد أبتـداء الشدائـد
تقلبت في دهـري رخـاء وشـدة*****وناديت في الأحياء هل من مساعد؟
فلم أر فيما ساءني غيـر شامـتٍ***** ولم أر فيما سرنـي غيـر جامـد

مساءة الظن
لا يكـن ظـنـك إلا سيـئـاً ****إن الظن مـن أقـوى الفطـن
ما رمى الإنسان في مخمصةٍ****غير حسن الظن والقول الحسن

دخل المزني على الإمام الشافعي في مرضه
الذي توفي فيه فقال له :كيف أصبحت يا أبا عبدالله ؟!
فقال الشافعي :
أصبحت من الدنيا راحلا, و للإخوان مفارقا , و لسوء عملي ملاقيا , ولكأس المنية شاربا , و على الله واردا , و لا أدري أروحي تصير إلى الجنة فأهنيها , أم إلى النار فأعزيها

ثم أنشأ يقول :
و لما قسـا قلبي و ضاقـت مذاهبي جـعـلت رجـائي نحـو عفـوك سلـما
تعاظـمــني ذنبــي فلـمــا قرنتــه بعـفــوك ربـي كـان عفوك أعظـما
فما زلت ذا عفو عن الذنب لم تزل تجــود و تعـفـــو منــة و تكــرمـا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

امتحان التربية الاسلامية , التاسع , الفصل الثاني للصف التاسع

جزاكم الله خيرا
وشكرا

دولـــــــة الإمارات العربيــــــة المتـحدة
وزارة التربيـــــة والتـــعليم
قسم الإدارة التربوية والتعليمية /لامتحانات

المــــادة : التربية الإسلامية
الصف : التـــــــاســـــع
الفـترة : ساعتان

امتحان الفصل الدراسي الثــــــــــانـــــي (مــــــــــــايـــــو 2022م )

على الطالب التأكد من عدد ورقات الأسئلة وعددها ( 6 ) ورقات

أولا القرآن الكريم:

السؤال الأول: ( ) درجة.

أكمل كتابة الآيات الكريمة التالية:

1- قال تعالى: " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم——————————————
—————————-
2- قال تعالى:" وضرب لنا مثلا ونسي خلقه—————————–

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو2017 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
السؤال الثاني:
قال تعالى:" وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ(59)أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي ءَادَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(60)وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ(61)وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ(62)هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(63)اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ(64)الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِم وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(65)"

اقرأ الآيات السابقة ثم أجب عن الأسئلة الآتية:
1- طلب الله تعالى من الكفار أن يتميزوا عن المؤمنين ، فعلام يدل ذلك؟ ( درجتان)
———————————————————————-
2- ما العهد الذي أخذه الله تعالى على بني آدم؟ ( درجتان)
—————————————————————
3- ما موقف كثير من بني آدم من هذا العهد؟ ( درجتان)
—————————————————————
4- ماذا يحدث لأفواه الكفار يوم القيامة ؟—————————— (درجة واحدة)
5- لماذا ينطق الله تعالى الجوارح يوم القيامة؟ ( درجتان)
———————————————————————

السؤال الثالث:
قال تعالى:" وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُبِينٌ(69)لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ(70) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ(71)وَذَلَّلْنَ اهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ(72)وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ "

تدبر الآيات السابقة ثم أجب عما يليها من أسئلة:
1- استخرج من الآيات الكريمة الكلمة القرآنية المناسبة للمعاني التالية: ( درجتان)
خلقناها بلا معين:—————— جعلناها منقادة:—————-
2- لماذا نفى الله عز وجل أن يكون رسوله شاعرا؟ ( درجتان)
———————————————————————–
3- ما وظيفة محمد  كما بينتها الآيات؟——————————- ( درجتان)
4- ما واجبنا نحو نعم الله علينا؟————————————- (درجتان)
5- استخرج من الآيات ما يدل على المعنى التالي: ( درجة واحدة)
القلب الحي هو الذي ينتفع بالقرآن:—————————————-

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
ثانيا الحديث الشريف:-

السؤال الأول:

أكمل كتابة الحديثين التاليين:
1- عن أبي هريرة- - عن النبي  قال:"فضلت على الأنبياء بست ————————————————————————-" (3 درجات)

2- عن أنس  قال : قال رسول الله  " عينان لا تمسهما ———————————————————————————–" ( درجتان )

السؤال الثاني:-

تمعن في الحديث الشريف التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه:-

عن عائشة –رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله  ) اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به)

1- ما معنى الولي؟——————————————— (درجة واحدة)
2- بم دعا الرسول  على من يشق ويظلم أمته؟
—————————————————————— (درجة واحدة)
3- أكمل الفراغات التالية:
من مظاهر رحمة الولي بالأمة والرفق بها : (درجتان)
أ——————————————-
ب——————————————
من الثمرات الرحمة بالأمة والرفق بها: ( درجتان)
أ——————————————–
ب——————————————-

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
السؤال الثالث:
أقرأ الحديث النبوي الشريف ثم أجب عن الأسئلة التي بعده:
عن أبي موسى الأشعري عن النبي  قال: ( مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة)
1- من هو الجليس الصالح؟———————————————– (درجة واحدة)
2- بم شبه الرسول  جليس السوء؟————————————— (درجة واحدة)
3- ما صفات الجليس الصالح الذي يجب أن تختاره؟ (درجة واحدة)
————————————————————————–
4- علل: يأمرنا الحديث الشريف بالبعد عن أصدقاء السوء؟ (درجة واحدة)
————————————————————————-

ثالثا بقية الموضوعات:-

السؤال الأول: أكمل العبارات التالية بما يناسبها: (10 درجات)

1- كان عمر أسامة بن زيد————- عندما اختاره الرسول لقيادة الجيش.
2- أولاد الرسول  الذكور وهم القاسم وعبدالله أمهما————-رضي الله عنها ، بينما ابراهيم أمه——————- رضي الله عنها.
3- كلف الرسول  ——————- للصلاة بالناس في مرضه.
4- أهم الطرق التي يوسوس بها الشيطان للإنسان هي الهوى و—————-
5- صفة الله تعالى التي تتعلق بالقضاء هي———————-
6- كان موطن أيوب عليه السلام هو———————-
7- الحج ثلاثة أنواع هي الإفراد و————— و—————–
8- من آداب الطعام:: التسمية في أول الطعام و——————————-

السؤال الثاني: من القائل وما المناسبة:- (درجتان)

( لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة)
القائل:————————–
المناسبة:——————————————–
———————————————–

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ******
السؤال الثالث: اكتب المصطلح الشرعي لكل مما يلي:- (8درجات)

1-( ) الفترة التي تفصل بين الحياة الدنيا والآخرة.
2-( ) اليوم الذي يبدأ فيه اختلال نظام الكون.
3-( ) طواف وسعي بإحرام على وجه مخصوص.
4-( ) بذل الجهد والطاقة في سبيل الله لإعلاء كلمة الحق.

السؤال الرابع: اختار الإجابة الصحيحة: (5 درجات)

1- من العلامات الصغرى للساعة:
أ- ظهور الدجال ب- كثرة الحروب والفتن ج- ظهور عيسى عليه السلام

2- الميقات المكاني لأهل العراق:
أ- ذات عرق ب- قرن المنازل ج- يلملم

3- توفي خالد بن الوليد –رضي الله عنه – في مدينة:
أ- مكة ب- المدينة ج- حمص

4-كانت حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم- سنة:
أ- 10 هـ ب- 9 هـ ج- 8هـ

4- علامة الوقف اللازم هي:
أ- لا ب- ج ج- مـ

السؤال الرابع:ضع إشارة أو × أمام كل عبارة: (10 درجات)

1- ( ) من صفات المجتمع المسلم أنه متكامل.
2- ( ) ينتهي نسب أيوب عليه السلام إلى يوسف بن يعقوب.
3- ( ) رفض عامر بن الطفيل الإسلام وادعى النبوة.
4- ( ) من أركان الحج طواف الإفاضة.
5- ( ) يصح حج الصغير ولكن لا يسقط عنه الفرض.

تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ******

السؤال السادس: اذكر حكم الجهاد في الحالات التالية: (درجتان)

1- الجهاد عند التحام جيش المسلمين بجيش العدو. ( )

2- جهاد الكفار باللسان والقلم والمال. ( )

السؤال السابع: علل لما يأتي: ( 3 درجات)

1- أمر الرسول  بتعلم لغات الأقوام الأخرى.
———————————————————————

2- الهرولة بين الميلين الأخضرين.
——————————————————————–

3- عزل عمر بن الخطاب  لخالد بن الوليد  وهو في أوج انتصاراته.
—————————————————————–

انتهت الأسئلة
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح.. ودوماً إلى الأمام
والله ولي التوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

أسئلة مهمة في مادة التربية الإسلامية للصف التاسع الصف التاسع

أسئلة مهمة في مادة التربية الإسلامية للصف التاسع
================================

1-عرف ما يلي :
***العقيدة الإسلامية :

هي ما يحمله الإنسان من حقائق وقيم مستمدة مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم وموافقة للقرآن الكريم

*** الخبر الصادق :
كل ما نقله الرسول صلى الله عليه وسلم عن الله تعالى بواسطة الوحي جبريل عليه السلام
وثبت بالقرآن والسنة النبوية .

*** النفاق :
أن يظهر المرء الإيمان ويبطن الكفر في نفسه

***الحياة الآخرة :
هي الحياة بعد الموت وهي مرحلة الجزاء والحساب
***الموت :
هو الانتقال من حياة الدنيا إلى حياة البقاء .

*** نفخة الفزع :
هي النفخة التي يفزع فيها الأحياء من أهل الأرض والسماء لشدة هولها

***الحج :
هو قصد بيت الله الحرام بمكة المكرمة لأداء عبادة مخصوصة

***الإحرام :
هو نية الدخول في الحج من اغتسال وتطيب ولبس الإحرام

*** الميقات :
هو زمن العبادة ومكانها

*** الواجب :
هو كل عمل من أعمال الحج يجبر تركه بدم

*** الركن :
هو ما لا تتحقق صحة الحج إلا به

***الصور شرعا :
قرن عظيم ينفخ فيه إسرافيل عليه السلام بأمر الله تعالى عند نهاية الكون فتموت الخلائق

*** أيام التشريق :
هي أيام الثاني والثالث والرابع من عيد الأضحى

*** العمرة :
زيارة البيت الحرام في غير أيام الحج لأداء مناسك العمرة

*** يوم التروية :
هو اليوم الثامن من ذي الحجة يتجمع فيه الحجيج للانطلاق إلى عرفات

*** القضاء والقدر :
هو كلما يجري في الكون حسب علم الله وإرادته

*** البرزخ شرعا :
هو الزمن الممتد من وقت الموت حتى يوم القيامة

*** الإيمان شرعا :
هو التصديق القلبي الجازم بالله ورسوله

*** الإسلام شرعا : هو الاستسلام والطاعة للدين الذي بعث به النبي محمد والالتزام بأركانه

***الإحسان :
هو أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك

*** الرياء :
هو القيام بأعمال يقصد بها الثناء والشهرة والتباهي

*** الإخلاص :
هو إفراد الله تعالى وحده بالعبادة وفي كل عمل والتوجه إلى الله

2- أكمل ما يلي :

أركان الإيمان هي : الإيمان بالله و ملائكته و كتبه ورسله واليوم الآخر والقضاء والقدر من الله

من خصائص العقيدة الإسلامية : سهلة ، واضحة ، عالمية ، إنسانية ، ربانية
من طرق إثبات العقيدة : الحواس – الخبر الصادق – العاطفة والوجدان
بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله – وإقامة الصلاة- وإيتاء الزكاة – وصوم رمضان- وحج البيت

3-النفاق نوعان ما هما ؟ وما صفات المنافق ؟
نفاق في العقيدة ونفاق في العمل
صفات المنافق : إذا حدث كذب ، وإذا عاهد غدر، وإذا وعد اخلف ، وإذا خاصم فجر

4- ما الفرق بين الإيمان والإسلام ؟
الإيمان أعلى مرتبة من الإسلام والإيمان مقره القلب والإسلام مقره ظاهر الإنسان وأعماله

5- ما مقدمات الموت ؟
رؤية ملك الموت – شدة النزع – رؤية مقعده في الجنة أو النار

6- ما أحوال البرزخ ؟
ضغطة القبر – سؤال الملكين – عذاب القبر ونعيمه

7- ما أنواع عذاب القبر ؟
عذاب دائم للمشركين – عذاب متقطع للعاصين

8- ما مراحل النفخ في الصور ؟
نفخة الفزع – نفخة الصعق فيها هلاك وخراب العالم – نفخة البعث والنشور للحساب

9- هل الإنسان مسير أم مخير؟ بين ذلك
الإنسان مسير خارج نطاق إرادته مثل الحياة والموت والمرض والصحة والهرم
والإنسان مخير في الخير والشر .

10- من علامات الرياء :
ينشط بالعمل والمباهاة أمام الناس – بنشط بالعمل عند المديح

11-بين معنى ما يلي :
المراء :هو الجدال والطعن في كلام الآخرين بقصد إفحامهم وتعجيزهم
الكذب : هو الإخبار عن الشيء بخلاف ما هو عليه

12- ما عقوبات قاطع الرحم ؟
لا يقبل له عمل – لا يرفع له دعاء – يمنع من دخول الجنة

13- ما أثر صلة الرحم ؟
توثيق العلاقات بين الأقارب –التآخي والمودة والتوارث .

14- ما أنواع الغضب ؟
– غضب محمود : وهو الغضب لدين الله وحرماته
– غضب مذموم : وهو الانتقام للنفس والعصبية لغير الله تعالى

15- من طرق علاج الغضب :
-تذكر الله – الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم – الوضوء – تغيير وضعية الإنسان

16-ما هي شروط الحج؟
الإسلام – البلوغ – العقل- الاستطاعة

17- كيف تتحقق الاستطاعة للحج ؟
استطاعة مالية وبدنية وأمن الطريق ووجود محرم للمرأة
18- ما أركان الحج ؟
الإحرام –الوقوف بعرفة – طواف الإفاضة –السعي بين الصفا والمروة

19- فسر معنى الآيات التالية :
**(( والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواما ))
-الطائعون لربهم لا يبذرون ولا يبخلون ويعتدلون في الإنفاق

**- ((ولا تستوي الحسنة ولا السيئة ادفع بالتي هي أحسن ))
-الحسنة أفضل من السيئة ،اعمل بالحسنة واترك السيئة

**-(( وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله ))
-إذا وسوس إليك الشيطان فاستعن بالله

**-((يوم تبيض وجوه وتسود وجوه ))
-يوم القيامة يفرح المؤمنون فترى النور على وجوههم ويحزن الكفار فترى وجوههم مسودة

**(( ولا تكونوا كالذين تفرقوا واختلفوا من بعد ما جاءهم البينات ))
-لا تكونوا مثل الأمم السابقة الذين تفرقوا وكانوا مختلفين بعدما جاءتهم الرسل
**(( فسبح باسم ربك العظيم ))
-قل سبحان ربي العظيم

**-(( انفروا خفافا وثقالا وجاهدوا بأموالكم وأنفسكم ))
-يدعو الله المؤمنين للقتال في كل الأوقات والأحوال في اليسر والعسر والجهاد بالمال والأنفس

**-((وجعل كلمة الذين كفروا السفلى وكلمة الله هي العليا ))
-وجعل كلمة المشركين خائبة ذليلة وكلمة الله منتصرة عزيزة

**-(( إلا تنفروا يعذبكم عذابا أليما ))
-إذا لم تجاهدوا في سبيل الله يعد الله لكم العذاب الأليم

**-(( يا أيها الذين آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض أرضيتم بالحياة الدنيا من الآخرة فما متاع الحياة الدنيا من الآخرة إلا قليل))
-يخاطب الله تعالى عباده الذين تخلفوا عن الجهاد في غزوة تبوك مؤنبا إياهم :
ما لكم تباطأتم عن الجهاد في سبيل الله ، وخلدتم إلى الراحة واللذة وآثرتم البقاء في دياركم أرضيتم بلذة الحياة الفانية بدلا من سعادة الآخرة الباقية ولذة الدنيا لا تساوي شيئا من الآخرة

و ان شاااء اللهـ تستفيدوو

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ملخص التربية الإسلامية للصف التاسع الفصل الأول -تعليم الامارات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ملخص التربية الإسلامية للصف التاسع الفصل الأول

الدين النصيحة

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )
علام يدل قوله صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة ) ؟
أن النصيحة واجبة ولا يكنمل دين المسلم إلا ببذل النصيحة
لمن تكون النصيحة ؟
1- لله 2- لكتابه 3 – لرسوله 4- لأئمة المسلمين 5 – عامة المسلمين
ما الأمور التي يجب على المسلم أن ينصح فيها أخاه المسلم ؟
تقديم النصيحة يشمل كل ما فيه خير وصلاح للإنسان في أمور دينه ودنياه
حدد العلاقة بين عبادة الله تعالى والنصيحة ؟
أن بذل النصيحة عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه

مفردات مهمة :

النصيحة : إرادة الخير بإخلاص للمنصوح
النصيحة لله : إخلاص الإيمان به وتوحيده وإخلاص العبادة له
النصيحة للكتاب : العمل بما فيه والدفاع عنه ونشر مبادئه
النصيحة للرسول : طاعته وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه
النصيحة للأئمة : أي الحكام ، طاعتهم وإرشادهم للحكم بما أنزل الله
النصيحة لعامة المسلمين : إرشادهم لما فيه صلاحهم في الدنيا والآخرة وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم

آداب النصيحة :
1 – إخلاص النية لله
2 – أن تكون في أمر ضروري
3 – أن يكون الناصح مطبقا لنصيحته
4 – أن يتخير الناصح المكان والزمان المناسبين
5 – أن يتحلي بالحلم بعد النصح
6 – أن تكون النصيحة في السر بعيدا عن الناس
7 – أن يكون الناصح عالما بما ينصح
8 -اللين في الحديث واختيار الأسلوب المناسب
أساليب النصيحة :
1- استخدام الكلمة الطيبة واللين والرقة في الحديث
2- استخدام الأسلوب الحسن والمجادلة بالحجج والبراهين
3- الأسلوب غير المباشر

مقارنة بين أسلوب النصيحة في الحالتين :

العمل
الأسلوب
النتيجة المتوقعة
الحالة الأولى
فضيحة
التصريح والتشهير
عدم قبول النصيحة
الحالة الثانية
نصيحة
النصح والمديح
قبول النصيحة

موفقيــنْ يَــآ ربّ ..^^

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

أبا تقرير عن أي درس في كتاب الدين بس مع ( الفهرس و المقدمة و الخاتمة). للصف التاسع

لو سمحتوا يا أعضاء المدونة أبا تقرير عن أي درس في كتاب الدين بس مع ( الفهرس و المقدمة و الخاتمة) ….
لا تخيبون ضني فيكم …
أتريا ردودكم الحلوة …

تقبولوا مروري اختكم : شامسية وافتخر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بحث عن المسؤولية و المحاسبة للصف التاسع

تفضلوا:)

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

طلب بوربوينت مشكلة الفقر في العالم الإسلامي للصف التاسع

السلااااااااام عليييييييييييكم

شحاااااااااالكم

المهم
اقووولكم

اللي عنده بوربوينت درس مشكلة الفقر في العالم الإسلامي يعطيني إياااه لوو سمحتواااا

حرااام عندي شرح انا وربيعتي مب عارفين كيف نسوويه لو سمحتم اذا عندكم عطوونااا اوووكي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده