التصنيفات
الصف الخامس الابتدائي

تقرير عن الماجدي بن ظاهر -تعليم الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

تقرير عن الماجدي بن ظاهر

الشاعر المشهور ابن ظاهر الماجدي يمثل ظاهرة غير عادية في عالم الشعر الشعبي الخليجي و في بحر الحكمة الخالد لما يمتاز به من خصوبة الفكر و روعة الحكمة و المثل و صدق التصوير.(تراثنا من الشعر الشعبي – حمد بوشهاببتصرف)

نسبه:
يقول الشيح عبد الرحمن بن علي المبارك أن اسم الماجدي بن ظاهر هم علي بن ظاهر،
و قد نسب إلى قبيلة المواجد ، و إن المتتبع لآثار قبيلة المواجد ليصل إلى مفترق عند نهاية طريق التمحيص ، فقد تعددت الروايات في تحديد القبيلة الأم التي تضم قبيلة المواجد مع قبائل أخرى كثيرة، نستطيع أن ننتقي منها ثلاث روايات:
الأولى: للشيخ سلطان بن سالم القاسمي حالك رأس الخيمة سابقا، و يذهب إلى أن المواجد فرع من المزاريع.
الثانية: أحمد بن عبد الله العويس فيذهب إلى أن المواجد قبيلة من قبائل بني ياس سكنت منطقة مزيد القريبة من العين و ما يزالون بها إلى الآن.
الثالثة: لأحمد بن مصبح بن حموده و يقول أن المواجد فرع من المطاريش

.
عصره :
إن الباحث المجتهد الساعي وراء الحقائق الممسك بخيوط من القرائن يدرك تمام الإدراك أنه بات من الصعب تحديد الفترة الزمنية التي عاصرها هذا الفيلسوف العملاق، و قد أسرد الدكتور فالح حنظل تلك القرائن في كتابه أمير الشعر النبطي من خلال استدلالات شعرية من قصائد الماجدي نفسه أو من أشعار مشابهة في مقدماتها يُظَن أنها ترجع لنفس الحقبة الزمنية ، و قد ألمح الدكتور فالح إلى وجود ثلاث مواضع تدل على فترات زمنية متباعدة تماماً ألا و هي :
1.
مدح الماجدي لقبيلة بني هلال ، تلك القبيلة العمانية المعروفة ، و قد ذكر المؤرخون أن ظهورها كان موازيا لسقوط دولة بني نبهان و استيلاء بني هلال على عدة مقاطعات من المدن التي تفرقت إليها دولة عمان في تلك البرهة من الزمن ، مشيرين بذلك إلى أواسط القرن السبع عشر ، حيث أن سقوط دولة بني نبهان وقع في 1624 م .
شلاغيف الرجال بني هلال إذا من البلا شب التهابِ
طفوا نيران حرب المعتدين و خلو حامي النيران كابي
و اراها اليوم خلية الربوع من النزلات خالية الكعابِ
2.
مدح الماجدي ل "سيف بن سلطان اليعربي" الملقب ب "قيد الأرض"، يشير الدكتور فالح حنظل ببنان من الشك و الحيرة إلى البعد الزمني الواقع في حوالي 100 عام بين ظهور بني هلال و وفاة الإمام اليعربي الذي توفي حوالي 1711 م ، و يبين لنا أيضا في دراسته التحليلية كيف أن كثافة الأحداث في تلك الحقبة مثل تحرير عمان من أيدي البرتغاليين تجعل من الصعب تصديق أن الماجدي كان يعاصر هذه الأحداث بقلبه و قالبه في دولته الصديقة – عمان – ثم لا نرى من آثاره ما يضيء لنا ظلام تلك الحروب و لا ما يبعد عن أعيننا ضباب الحيرة، فالماجدي لم يكن ليجهل أو يتجاهل أحداثا عظيما كتلك.
3.
ذِكر الماجدي ل " طوفان المعيريض " الذي قتل 90000 من أهل رأس الخيمة المسلمين و من الوافدين غير المسلين (القور):
تسعين ألفٍ من المعيرض برهدوا
مشروكةٍ ما بين مسلم و قورها

و إلى نخيل الحيل جتها مسايل
عواوينها قد غرق الماء جذورها

و قد حدث هذا عام 1871 م.
و الراجح و الله أعلم من هذا كله أنه عاش في نهاية القرن السابع عشر إلى أواسط القرن الثامن العشر الميلادي كما أرخ لذلك الشاعر حمد خليفة بوشهاب في كتابه تراثنا من الشعر الشعبي الذي يضم بين دفتيه روائع الشعر الشعبي القديم ، و قد ذيل لاسم ابن ظاهر بجملته التالية : " المتوفى عام 1123 هجرية " . و نحسبه أيضا من قاطني منطقة رأس الخيمة دون الحاجة إلى الخوض في التفاصيل المتعلقة بتحديد عين المنطقة أكانت "دهان" أم " الخرّان" أم غيرهما.
و مالنا إلا نذهب مذهب الدكتور فالح حين قال :" لا يضير الماجدي أن أحداً لا يعرف أيامه" ، نعم فحسبه شعره الذي تركه لنا بحراً خضماً يزخر بأنواع الحكمة و العاطفة الصادقة .

سيرته:

لن تجد أحداً مؤرخا كان أم باحثا ينقل لنا صورة صادقة لحياة ابن ظاهر أصدق منه نفسه حين يقول عن تجواله و سفره في بلده العظيم الإمارات :
من فجوج الجنوب إلى الشمال
من الظفرة إلى سيفة دهان(1)

و روي الرمل مع سيح الغريف
و وادي المكن داناه المداني(2)

على نزوه و ما حاز الهباب
و وادي الجرن و اسقاه الزمان(3)

و اسقت من قلاح إلى العذيب
مجوج الما.. ثمان في ثمانِ(4)

على الصجعة و ما حاز العشوش
على البطحاء و تمت روهجاني(5)

على رمل الحويمي و الغدير
و سيح اليلح مخضر المثاني (6)

على تاهل و عثمر و الغويل
على وادي سلام و سيهجاني(7)

إلى كفا و ما حاز الخرير
مشرقة تبا حيل الدباني (8)

على المزرع و خطا و الهزوع
مهايعة إلى مريال ثاني(9)

على كلبا و ما حاز الجبل
من البلدان قاصي و داني (10)

و جاد الجود منها في الشمال
على البدوان ساحبة الجنان(11)

و جاه السيل من روس الجبال
و جل اغفاه و امتلت المغاني(12)

الظفرة : المنطقة المعروفة في أبوظبي ، سيفة دهان : موضع على ساحل البحر برأس الخيمة.
سيح الغريف : موضع يحتوي على المدام و فلي المليحة ، وادي المكْن : وادي العوير حالياً.
نزوة و الهباب : موضعان غرب الفاية ، وادي الجرن فيقع بينهما.
فلاح : اسم بئر يقع قرب مطار الشارقة الحالي ، العذيب : اسم بئر أيضاً.

الصجعة : المنطقة المعروفة في الشارقة ، العشوش : موضع يقع غربيها.
رمل الحويمي و سيح اليلح مناطق معروفة في دولة الإمارات.
تاهل و عثمر : يقهان شرقي طوي راشد، الغويل : بئر ماء قريب من الغذيب.
كفا : موقع يقع طرف الجزي ، الخرير : موضع الخران في رأس الخيمة.
الزرع: بئر يقع جنوب جزيرة الزعاب، مريال ثاني : سواحل خورقكان و كلبا و غيرهما، الهزوع : مناطق رملية تقع في طريق الحمرانية.

حكمته:
تناقل الناس الكثير من القصص عن حكمة هذا الشاعر الفيلسوف ، و عن سرعة بديهته و نباهته، من هذا أن ثلاثة رهط قدموا عليه فاستقبلهم كعادته بالترحاب و الضيافة العربية الأصيلة ، من غير معرفة أسمائهم و لا من أين أتوا ، حتى إذا أتمم عليهم سألهم الواحد تلو الآخر : ما اسمك؟ ، فأجاب الأول : في ايدك اليمنى ، فقال الماجدي بثقة : مرحبا بخاتم، أم الثاني فقال : تمرك العامي ، فرحب به الماجدي قائلا يا هلا بعتيج، أما الثالث فقد قال : من العشر ثلاث، فقال الماجدي على الفور : أهلا بالسبع.

و حكاية أخرى عن الماجدي أن رجلا امتحنه بأسئلة شعرية عبارة عن شطر من بيت ، فقال : إيش الفتاة اللي يزاغيها الصبا؟ ، فأجابه ابن ظاهر : سفينة و يديرها سكانها،
قال: إيش الفتاة اللي تجهجل عينها؟ ، فرد الماجدي : هي الرحا و يديرها مطحانها،
قال : إيش الفتاة اللي حسين لونها ؟ فقال شاعرنا : الشمس و الله عالم بزوالها.


مهنته :
إن المرء منا لا يختار إلا المهنة المناسبة لشخصيته ، التي يحسب أنه لديه ملكتها ، و إن المهنة مهما كانت لتطبع في قلب صاحبها طباعاً مستمدة من ماهيتها و نهجها ، فالمهندس غالبا ما ينتهج الدقة في حياته و الطبيب تراه محبا لمساعدة الآخرين و إسعادهم، و القاضي تراه يتقصى حقائق الأمور ..إلخ

شاعرنا الماجدي كان تاجر لؤلؤ، و لا يختلف اثنان أن تلك كانت مهنة الأشراف في تلك الحقبة من الزمن، و قد كان رحمه الله يعمل على جلب اللؤلؤ بنفسه فقد كان غواصا (غيص) أيضا ، قبل أن يبلغ به الكبر عتيا ، لقد هيأ الله سبحانه و تعالى للشاعر الفيلسوف الجمع بين العمل اليدوي و التجارة في آن واجد ، بالإضافة إلى انتمائه المطلق إلى طبقة الأشراف و أعيان البلدة (رأس الخيمة)، نرى ملامح هذا الشخصية المبجلة واضحة جلية في أشعاره ، في استهلالاته باسمه و باسم قبيلته ، و بلفظة فهيم التي تكررت لتؤكد أن قائلها لم يكن يقصد بها الفخر بقدر ما كان يحاول توثيقها و قد كان له ما أراد بكل استحقاق.

إن تلك النفس العفيفة الشريفة ، ملأت صاحبها عزا و كرما حدا بكل من عاشره في حياته أو قرأ أشعاره بعد مماته إلى توقير ذلك الشخص القدوة في جل أفعاله و أقواله ،
و قد روي عنه أنه اختبر تربة الأرض في أماكن متفرقة ليعرف أيها يحسن التعامل مع جسده بعد غيابه، و وصى بدفنه في أجودهن، وهذا الفعل إن دل فإنما يدل على عزة نفس و أنفة لا يشوبها كبر كما نحسبه ، و لا نزكي على الله أحدا

منقول , موفقين

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن القصة القصيرة -مناهج الامارات

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

الي عندة تقرير عن القصة القصيرة بللللييييييييز ينزلة ابغييييية ولا تبخلوون علينا ..

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

سبحان الله وبحمده -تعليم الامارات

<كلمتان: خفيفتان عل اللسان حببان الى الرحمن ثقيلتان في الميزن>

سبحان الله وبحمده xxx سبحان الله العظيم




لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

هنا حلول صفحة 20 و 21 ورك بوك (( دعواتكم )) -تعليم الامارات

السلام عليكم

حبيت اساعدكم بحل صفحة 20 و 21
وما اتمنى منكم غير الدعوات وان شاء الله المعدل اكثر من 95

————- اجوبة صفحة 20 ————–

((A))

1.deadline
2.independent
3.local
4.normal

((B))

1.readers
2.key words
3.section
4.stopping briefly
5.some question
6.short question

————- انتهى حل صفحة 20 ————–

………..:::…………

————- اجوبة صفحة 21 ————–

((C))

1.b
2.d
3.a
4.b
5.a
————- انتهى حل صفحة 20 ————–

………..:::…………

شباب اتمنى منكم الدعاء .. والله يوفق الجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

لو سمحتو اابا حل درس العدل في الاسلام ..؟ -تعليم الامارات

لو ماعليكم امر ممكن حل درس العدل ف الاسلام
ادري ماراح تقصرووووووون

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تلويث الجو (air pollution) -مناهج الامارات

السلااام عليكم؟ اشحالكم؟؟
المهم: طلب منك طلب لو سمحتووووووا
اريد بحث مكووون من 4 صفحات….
1) يكون مقدمه عن تلويث الجو (air pollution).
2)يكون الموضوع.
3) يكون خاتمه.
4) يكوون موجود فهرس.

واريد الموضوع بالانجليزى

لو سمحتوووا يكون مخلص على بااجر

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

الدرس الثالث ( سورة يس 4) (الفصل الثاني) -تعليم الامارات

اريد حل اسئلة سورة يس 4 سريعا من فضلكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ممك ن تسااااعدوووني ضروري -تعليم الامارات

ممكن أي واااااحد من هذيل المواااضيع ولااا يقل عن 120 كلمة بسرعه اللي عندة لاايقصر

1- DESCRIBE THE REASON

2- SAY WHY YOU THINK THIS

3- SAY WHETHER IT IS A GOOD REASON TO DROP OUT OF SCHOOL

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير جاهز عن أسرار الله في الكون -تعليم الامارات

سلام عليكم

شحالكم ؟؟امم اليوم يبت لكم تقرير جاهز عن بأين الموضوع عن شوه المهم

>>>>>>>>>>>لاتنسون التقييم >>بليز

مقدمة

إن أجمل لحظة يعيشها المؤمن عندما يتّخذ من العلم طريقاً للإيمان بالله تعالى واليقين بعَظَمَة كتابه ومعجزته الخالدة. وما الحقائق العلمية والكونية الغزيرة التي يفيض بها القرآن إلاّ وسيلة هيّأها الله تبارك وتعالى لكلّ مؤمن ليزداد بها إيماناً بهذا الخالق العظيم، ووسيلة لكلّ ملحد يرى من خلالها نور الإيمان ونور القرآن وصدق رسالة الإسلام.

ولا نعجب إذا علمنا أن العلماء قد بدءوا فعلاً بالعودة إلى نفس التعبير القرآني! وهذا الكلام ليس فيه مبالغة أو مغالطة، بل هو حقيقة واقعة تثبت لكل من يدَّعي بأن القرآن ليس معجزاً من الناحية العلمية والكونية، أن القرآن وإن كان كتاب هداية وتشريع، فهو كذلك كتاب علوم، كل عالم يجد فيه معجزة تناسب اختصاصه العلمي.

ومن خلال الحقائق العلمية الكونية في هذا البحث سوف نبحر في بعض الآيات التي تحدثت عن بناء السَّماء، وجاء العلم حديثاً ليؤكد أن الكون كلَّه بناء محكم، ولا وجود فيه لأي خلل أو فراغ أو اضطراب.

فالعلماء يؤكدون الغنى الذي يظهره الكون في البنية المحكمة، ويؤكدون رؤيتهم للنسيج الكوني وكأنه نسيج حُبِك بمنتهى الإتقان والإبداع، وأن النجوم والمجرات تَظهر كالّلآلئ التي تزيّن العقد.

عظمة الكون

هنالك أنواع متعددة من المجرات تسبح في الكون وتشكل لبنات بناء في هذا الكون الواسع. وتوجد في الكون المرئي من هذه المجرات أو "اللبنات" مئات البلايين!! وبالرغم من ذلك لا تشكل إلا أقل من 5 بالمئة من البناء الكوني، أما الـ 95 بالمئة الباقية فهي مادة مظلمة لا تُرى. إن كل مجرة من هذه المجرات تحوي أكثر من مئة ألف مليون نجم! فسبحان مبدع هذا البناء العظيم.
إن الضوء يقطع في الثانية الواحدة 300 ألف كيلو متراً تقريباً، وهو يقطع في سنة كاملة 9.5 تريليون كيلو متراً تقريباً، والمجرَّة التي تبعد عنا بليون سنة ضوئية، يحتاج ضوؤها للوصول إلينا إلى بليون سنة! خلال هذا الزمن يقطع ضوء هذه المجرة مسافة قدرها 9.5 ألف مليون مليون مليون كيلو متر!!

شكل (1) الكون كما يظهر بالأجهزة المكبرة الحديثة، وتظهر فيه النجوم والغبار والدخان الكوني، إنها عظمة الخالق تبارك وتعالى. إنه بناء مُحكم لا وجود فيه للخلل أو الفراغ أو الفروج والشقوق. إن هذا المشهد المهيب ينبغي أن يكون وسيلة لمزيد بالخالق تبارك وتعالى والخوف من عقابه، كيف لا وهو القائل عن عباده المؤمنين: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: 191].

شكل (2) المجرات تزيّن الكون كما تزين اللآلئ العقد: في هذه الصورة تظهر المجرات البعيدة بألوانها الحقيقية تماماً كالزينة، وقد حدثنا عنه القرآن عن هذا المشهد قبل أن يراه العلماء بقرون طويلة في قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾ [ق: 6].

لآلئ تزيِّن العقد!
عندما رأى العلماء هذا الكون بمناظيرهم المقربة والمكبرة، ورأوا ما فيه من نجوم ومجرات وغبار كوني وجدوا أنفسهم أمام بناء هندسي كوني فسارعوا لإطلاق مصطلح [البناء] على هذا الحشد الضخم من المجرات والدخان والغبار، ورأوا فيه ألواناً وزينة فشبهوها باللآلئ!

شكل (3) تمثل المادة المظلمة أكثر من 95% من حجم الكون، هذه المادة لا نراها ولكنها موجودة وهي التي تسيطر على توزع المادة المرئية في الكون. وحجم المادة المرئية في الكون أقل من 5% وهنا تتجلى عظمة القرآن عندما تفوق على العلم بتسمية السماء ﴿بناء﴾ وليس كما يسميها العلماء "فضاء".

شكل (4) مجرة حلزونية تسير في الكون وفق نظام محكم، وتبعد أكثر من 130 ألف سنة ضوئية!! ويوجد أكثر من مئة ألف مليون مجرة في الكون أكبر وأصغر من هذه. إن السماء كما يقول العلماء بناء محكم بل السماء تظهر غنى في البناء، وهذا ما حدثنا عنه القرآن بل إن البارئ سبحانه قد أقسم بهذا البناء: ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ [الشمس: 5].
وفي أقوال العلماء عندما تحدثوا عن البناء الكوني نجدهم يتحدثون أيضاً عن تشبيه جديد وهو أن المجرات وتجمعاتها تشكل منظراً رائعاً بمختلف الألوان الأزرق والأصفر والأخضر مثل الخرز على العقد، أو مثل اللآلئ المصفوفة على خيط. أي أن هؤلاء العلماء يرون بناءً وزينةً.
ففي إحدى المقالات العلمية نجد كبار علماء الفلك في العالم يصرحون بعدما رأوا بأعينهم هذه الزينة:
"إن المادة في الكون تشكل نسيجاً كونياً، تتشكل فيه المجرات على طول الخيوط للمادة العادية والمادة المظلمة مثل اللآلئ على العقد".
إذن في أبحاثهم يتساءلون عن كيفية بناء الكون، ثم يقررون وجود بناء محكم، ويتحدثون عن زينة هذا البناء. ويقررون أن الكون يمتلئ بالمادة العادية المرئية والمادة المظلمة التي لا تُرى، أي لا وجود للفراغ أو الشقوق أو الفروج فيه. لقد وجدتُ أن القرآن يتحدث بدقة تامة وتطابق مذهل عن هذه الحقائق في آية واحدة فقط!!!
والأعجب من ذلك أن هذه الآية تخاطب الملحدين الذين كذبوا بالقرآن، يخاطبهم بل ويدعوهم للنظر والتأمل والبحث عن كيفية هذا البناء وهذه الزينة الكونية، وتأمُّل ما بين هذه الزينة كإشارة إلى المادة المظلمة، تماماً مثلما يرون!!!
يقول تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾ [ق: 6]. والفروج في اللغة هي الشقوق.
واليوم نحن نشاهد من خلال الصور البناء الكوني كما ظهر للعلماء في أضخم عملية حاسوبية، وتظهر المجرات كلبنات البناء التي تزين السماء، وتظهر المادة المظلمة بلون أسود.
إذن تأمل معي قول العلماء بأن السماء بناء، ومزينة، ولا فروج أو فراغ فيها، وتأمل كذلك قول الله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾، ألا تصور لنا الآية الكريمة ما يراه العلماء اليوم بأحدث الأجهزة؟
وتأمل أيضاً أخي القارئ كيف يتحدث هؤلاء العلماء في أحدث اكتشاف لهم عن كيفية البناء لهذه المجرات، وكيف تتشكل، وكيف تُزيّن السّماء كما تزين اللآلئ العقد! حتى الفراغ بين المجرات والذي ظنّه العلماء أنه خالٍ تماماً، اتضح حديثاً أنه ممتلئ تماماً بالمادة المظلمة، وهذا يثبت أن السماء خالية من أية فروج أو شقوق أو فراغ، وبما يتطابق تماماً مع النص القرآني الكريم.

الخاتمة

في هذه الوجوه المتعددة ردّ على دعوى أولئك الذين يهاجمون الإعجاز العلمي لكتاب الله تعالى، وردّ على كل من يعتقد بأن المسلمين ما داموا متخلفين علمياً وتقنياً، فلا يجب عليهم أن يبحثوا في الإعجاز العلمي! وردّ على من يقول بأن المسلمين ينتظرون دائماً الغرب الملحد ليقدم لهم الحقائق والاكتشافات العلمية، ثم ينسبوا هذه الاكتشافات للقرآن.
بل على العكس من ذلك! ففي اكتشافات الغرب لهذه الحقائق وحديث القرآن عنها بدقة مذهلة وخطاب القرآن لهؤلاء الملحدين، في كل ذلك أكبر دليل على صدق كتاب الله تعالى، وأنه كتاب حقّ. ولو كان هذه القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم، لنسبَ هذه الاكتشافات لنفسه، لماذا ينسبها لأعدائه من الملحدين ويخاطبهم بها؟؟

المرجع :
كتاب أسرار الكون بين العلم و القرآن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

يا جماعة لا تغلبوا عمركم ما شي سيبا -تعليم الامارات

الوزارة لغت السيبا والامتحان من الكتاب اليديد و باين انه صعب هذا كلام الاستاذ فلا حد يغلب عمره منشان السيبا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده