لم اجد جدول الامتحانات
الوسم: الاماراتي
ص 115
اشطب الكلمة الدخيلة :
الفخ
اشطب ما لا يناسب معنى ( الراحلة ) ………………………….
سيارته – مقعده
ربط الابل – سافر
ذاهبة – غائبة
ص 116
3_ اصل ………….
يرجع مرة بعد اخرى
كان موضع مناقشة
يشتبه عليه الامر
يتلعثم ويتعثر لسانه
4 _ اذا كان الفعل ونى …………………
ضعيفة
5_ اختار ……………….
صنعت لك معروفاً
6_اصل ………………
يفيض
يرتفع
يزداد
7_ اعلل …………….
المستطيل الاصفر الذي بجانبه اكتبوه
صفحة 117
1 _ من النبي ……………؟
الرسول صلى الله عليه وسلم
2 _ اشرح قول العابد …………………………
انه عرف من الانجيل و التوراء
3 _ احدد ملامح …………………..
يخلو قلبهم من الرحمة – ماديون الى ابعد الحد
4_ اعلل ………..
انه يحرص على السيف الاثري حرصاً شديداً
س :- يا ابا يعقوب ! ……………..
ج : انه مستعد ان يعمل له قدراً ما يستطيع وفاء واخلاصاً وان كان غير راضي عنه
ب – قول ابي يعقوب : ( سأكلفه سلمان اشد عمل ………..)
انه مادي اندفاعي فهو يريد استغلال سلمان الى ابعد الحدود
ص 118
اداة ربط تدل على الاستنتاج : اذن
اداة ربط تدل على الاحتمال : ربما
اداة ربط تدل على التمني : ليت
2 _ اعيد …………………
سمع غناء فأدرك انه غناء عربي
اكمل ……..
حل واجبك والا ستعاقب
اضع خطاً ……..
ضع خط تحت كلمة ردية و زكية
رقيق و طليق
ينصرف و يعود
تطاحنوا و اتفقوا
ص 119
عض الضيف ………
الاعجاب
وقف الفارسي في طريق …………….
الالحاح على إقاف الركب
1 _عند العابد بعد بضعة شهور :
الاستقلال عند العابد
شراء بقرة وعدة رؤوس
دعوة العابد الفارسي الى الذهاب للمدينة
وفاة العابد
2- مع القافلة الى جزيرة العرب
بيع املاك الفارسي
السخرية من الفارسي و تهديده
اعتبار الفارسي رقيقاً
صبر الفارسي و تحمل المصير الجديد
3 _ عند ابي يعقوب
كان يعمل بجد
بيع الفارسي لابي يعقوب
تكليف الفارسي بالاشغال الشاقة
شراء ابي كعب الفارسي من ابي يعقوب
لا تنسوا رودودكم وسلامتكم 
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ص 36
ما الامر المشترك بين المواقف السابقة؟التواضع
ص 37
ما نتيجة التواضع؟المساوة بين الناس فلا يتفاخر احد على احد
استنتج من الحديث جزاء المتواضعين؟زيادة المال و الرفعة و العلو
.تخيل نفسك انك قمت برحلة الى مدينة المتواضعين و اجب عما يلي:
1- بالترتيب و حسن الضيافه
2- بالتعاون و الايثار و حبهم لبعضهم البعض
3-بالراحة و الطمانينة و الامانة
ص 38
كيف يعامل المؤمن اخوانه المؤمنين؟بالتواضع و النيل و عدم التكبر عل اخوانه المؤمنين
ما النواهي التي وردت في الاية الكريمة السابقة؟ينهانا عن التكبر و التفاخر
اقترح حلولا اخرى لعلاج صفة التكبر عند هذا الطالب.
.تقديم نصائح لبيان ضرر التكبر .دعوته لحضور ندوى عن التكبر
ص 39
ما الهيئة التي دخل بها جبلة بن الايهم المدينة؟كان لابسا ثيابا منسوجة بالذهب و كان واضعا على رأسه تاجا مرصعا بالجواهر
ما الصفة التي اتصف بها جبلة بن الايهم؟التكبر
ص 40
ما الامر الذي نسيه جبلة بن الايهم؟نسى ان الناس متساوين عند الله تعالى
ما المصير الذي و صل اليه؟الشرك بالله تعالى
اكتب عبارة ووجها الى من اتصف بصفات المتكبرين؟ انصحه بعدم التكبر و اقول له ان الناس سواسية عند الله تعالى
ما سبب تكبر قارون؟المال الكثير
اكتب من سورة القصص الايات التي تتحدث عن تكبر قارون.(فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم)
اضف 5 صور اخرى للتكبر.؟
.الكلام .الملابس .الجمال .العلم .المشي
ص 41
ما الفرق بين الكبر و العزة؟ما الفرق بين التواضع و الضعة؟
الكبر:استعضام النفس و احتقار الناس العزة:الايباء و الترفع
التواضع:اللين و عدم استشعار العظمة الضعة:المذلة و الهوان
ما الامر المشترك بين المواقف السابقة؟التواضع
ص 37
ما نتيجة التواضع؟المساوة بين الناس فلا يتفاخر احد على احد
استنتج من الحديث جزاء المتواضعين؟زيادة المال و الرفعة و العلو
.تخيل نفسك انك قمت برحلة الى مدينة المتواضعين و اجب عما يلي:
1- بالترتيب و حسن الضيافه
2- بالتعاون و الايثار و حبهم لبعضهم البعض
3-بالراحة و الطمانينة و الامانة
ص 38
كيف يعامل المؤمن اخوانه المؤمنين؟بالتواضع و النيل و عدم التكبر عل اخوانه المؤمنين
ما النواهي التي وردت في الاية الكريمة السابقة؟ينهانا عن التكبر و التفاخر
اقترح حلولا اخرى لعلاج صفة التكبر عند هذا الطالب.
.تقديم نصائح لبيان ضرر التكبر .دعوته لحضور ندوى عن التكبر
ص 39
ما الهيئة التي دخل بها جبلة بن الايهم المدينة؟كان لابسا ثيابا منسوجة بالذهب و كان واضعا على رأسه تاجا مرصعا بالجواهر
ما الصفة التي اتصف بها جبلة بن الايهم؟التكبر
ص 40
ما الامر الذي نسيه جبلة بن الايهم؟نسى ان الناس متساوين عند الله تعالى
ما المصير الذي و صل اليه؟الشرك بالله تعالى
اكتب عبارة ووجها الى من اتصف بصفات المتكبرين؟ انصحه بعدم التكبر و اقول له ان الناس سواسية عند الله تعالى
ما سبب تكبر قارون؟المال الكثير
اكتب من سورة القصص الايات التي تتحدث عن تكبر قارون.(فخرج على قومه في زينته قال الذين يريدون الحياة الدنيا ياليت لنا مثل ما اوتي قارون انه لذو حظ عظيم)
اضف 5 صور اخرى للتكبر.؟
.الكلام .الملابس .الجمال .العلم .المشي
ص 41
ما الفرق بين الكبر و العزة؟ما الفرق بين التواضع و الضعة؟
الكبر:استعضام النفس و احتقار الناس العزة:الايباء و الترفع
التواضع:اللين و عدم استشعار العظمة الضعة:المذلة و الهوان
و مع السلامة
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم اشحالكم
أبا نماذج امتحاات العربي لآخر السنة
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
(درس نصب الأفعال الخمسة و جزمها)
السؤال الأول:
أن أطالع:
أن : حرف نصب واستقبال
أطالع: فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره
لن ينجو:
لن: حرف نصب ونفي واستقبال
ينجو: فعل مضارع معرب منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
كي يرى:
كي:حرف نصب وتعليل واستقبال
يرى: فعل مضارع معرب منصوبوعلامة نصبع الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
السؤال الثاني:
أعرب:
لن يسعى:
لن: حرف نصب ونفي واستقبال
يسعى: فعل مضارع معرب منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة المقدرة على الألف للتعذر
ليعلوَ:
لام: حرف نصب وتعليل واستقبال
يعلو: فعل مضارع معرب منصوب بلام التعليل وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
السؤال الثالث:
الفعل المنصوب: لن يستطيعَ
لن يقتصرَ
لن يعنيَ
أوظف حروف النصب :
أدرس دروسي حتى يصبحَ لي مستقبلاً باهراً.
أحب والديَ كي يرضى عني ربي
أصلي صلاتي لأتقرب من ربي
م/ن
بالتوفيق ..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
العربية أكثر لغات المجموعة السامية متحدثينَ، وإحدى أكثر اللغات انتشارًا في العالم، يتحدثها أكثر من 422 مليون نسمة، ويتوزع متحدثوها في المنطقة المعروفة باسم الوطن العربي، بالإضافة إلى العديد من المناطق الأخرى المجاورة كالأحواز وتركيا وتشاد ومالي والسنغال وإرتيريا. اللغة العربية ذات أهمية قصوى لدى المسلمين، فهي لغة مقدسة (لغة القرآن)، ولا تتم الصلاة (وعبادات أخرى) في الإسلام إلا بإتقان بعض من كلماتها. العربية هي أيضا لغة شعائرية رئيسية لدى عدد من الكنائس المسيحية في الوطن العربي، كما كتبت بها الكثير من أهم الأعمال الدينية والفكرية اليهودية في العصور الوسطى. وأثّر انتشار الإسلام، وتأسيسه دولاً، في ارتفاع مكانة اللغة العربية، وأصبحت لغة السياسة والعلم والأدب لقرون طويلة في الأراضي التي حكمها المسلمون، وأثرت العربية، تأثيرًا مباشرًا أو غير مباشر على كثير من اللغات الأخرى في العالم الإسلامي، كالتركية والفارسية والكردية والأردوية والماليزية والإندونيسية والألبانية وبعض اللغات الإفريقية الأخرى مثل الهاوسا والسواحيلية، وبعض اللغات الأوروبية وخاصةً المتوسطية منها كالإسبانية والبرتغالية والمالطية والصقلية. كما أنها تدرس بشكل رسمي أو غير رسمي في الدول الإسلامية والدول الإفريقية المحاذية للوطن العربي.
العربية لغة رسمية في كل دول الوطن العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في تشاد وإريتيريا وإسرائيل. وهي إحدى اللغات الرسمية الست في منظمة الأمم المتحدة.
تحتوي العربية على 28 حرفًا مكتوبًا. ويرى بعض اللغويين أنه يجب إضافة حرف الهمزة إلى حروف العربية، ليصبح عدد الحروف 29. تكتب العربية من اليمين إلى اليسار – مثلها اللغة الفارسية والعبرية وعلى عكس الكثير من اللغات العالمية – ومن أعلى الصفحة إلى أسفلها.
الأسماء
"لغة القرآن" بما أن القرآن قد نزل بها، فسميت باسمه.
"لغة الضاد" هو الاسم الذي يُطلقه العرب على لغتهم، فالضاد للعرب خاصة ولا توجد في كلام العجم إلا في القليل، ولذلك قيل في قول أَبي الطيب المتنبي:
وبِهِمْ فَخرُ كلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا دَ وعَوْذُ الجاني وغَوْثُ الطَّريدِ
حيث ذهب به إلى أنها للعرب خاصة.
غير أن الضاد المقصودة هنا ليست الضاد التي تستخدم اليوم في الفصحى التي هي عبارة عن دال مفخمة، أما الضاد العربية القديمة فكانت صوتا آخر مزيجا بين الظاء واللام، واندمج هذا الصوت مع الظاء في الجزيرة العربية. ولأن الظاء هي ذال مفخمة، أي أنها حرف ما – بين – أسناني، فقد تحولت بدورها في الحواضر إلى دال مفخمة كتحول الثاء إلى تاء والذال إلى دال، وصارت هذه الدال المفخمة هي الضاد الفصيحة الحديثة. فالدال المفخمة ليست خاصة بالعربية، بل هي في الواقع موجودة في لغات كثيرة. وهي ليست الضاد الأصلية التي كان يعنيها المتنبي وابن منظور صاحب لسان العرب وغيرهم.
اعرفوا لغتكم العربية انها لغة اهل الجنة ؟؟؟؟!!!!
العربية لغة رسمية في كل دول الوطن العربي إضافة إلى كونها لغة رسمية في تشاد وإريتيريا وإسرائيل. وهي إحدى اللغات الرسمية الست في منظمة الأمم المتحدة.
تحتوي العربية على 28 حرفًا مكتوبًا. ويرى بعض اللغويين أنه يجب إضافة حرف الهمزة إلى حروف العربية، ليصبح عدد الحروف 29. تكتب العربية من اليمين إلى اليسار – مثلها اللغة الفارسية والعبرية وعلى عكس الكثير من اللغات العالمية – ومن أعلى الصفحة إلى أسفلها.
الأسماء
"لغة القرآن" بما أن القرآن قد نزل بها، فسميت باسمه.
"لغة الضاد" هو الاسم الذي يُطلقه العرب على لغتهم، فالضاد للعرب خاصة ولا توجد في كلام العجم إلا في القليل، ولذلك قيل في قول أَبي الطيب المتنبي:
وبِهِمْ فَخرُ كلِّ مَنْ نَطَقَ الضَّا دَ وعَوْذُ الجاني وغَوْثُ الطَّريدِ
حيث ذهب به إلى أنها للعرب خاصة.
غير أن الضاد المقصودة هنا ليست الضاد التي تستخدم اليوم في الفصحى التي هي عبارة عن دال مفخمة، أما الضاد العربية القديمة فكانت صوتا آخر مزيجا بين الظاء واللام، واندمج هذا الصوت مع الظاء في الجزيرة العربية. ولأن الظاء هي ذال مفخمة، أي أنها حرف ما – بين – أسناني، فقد تحولت بدورها في الحواضر إلى دال مفخمة كتحول الثاء إلى تاء والذال إلى دال، وصارت هذه الدال المفخمة هي الضاد الفصيحة الحديثة. فالدال المفخمة ليست خاصة بالعربية، بل هي في الواقع موجودة في لغات كثيرة. وهي ليست الضاد الأصلية التي كان يعنيها المتنبي وابن منظور صاحب لسان العرب وغيرهم.
اعرفوا لغتكم العربية انها لغة اهل الجنة ؟؟؟؟!!!!
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
شْحالْكًمْ يالرّبْعـ
عَساكُمُ بْخيْر
دَوَّرتْ لِكُمْ بَحْثْ عَنْ ابْنِ الْمُقَفّعْ
اللّي تَرْجَمْ كِتابْ كَليْلَةْ وْدِمْنَةْ
الّتي تُعَدْ مًنْ رَواِئِعْ الْأَدَبِ الَعَرَبَيْ
الْعَريْقْ
ما بي أَطَوّلْ عَليْكُمْ
الْبَحْثْ فيْ الْمُرَفّقاْتْ
-
بحث ابن المقفع.doc (133.0 كيلوبايت, 5616 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
النحو في اللغة : هو القصد
وفي الاصطلاح : هو علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم اعرابا وبناء
فائدته : معرفة صواب الكلام من خطئه ليحترز به عن الخطأ في اللسان 0
غايته:الاستعانة على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الموصلين الى خير الدنيا والآخرة 0
الكلام في اصطلاح النحويين
الكلام في اصطلاح النحويين :هو اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،كقام زيد ،وعمرو منطلق 0
قال في ملحة الاعراب :
حد الكلام ما أفاد المستمع ………………نحو سعى زيد وعمرو متبع
الكلم :هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ،ولو لم يحسن السكوت عليه .
مثل :ان قام زيد :سينجح المجتهد .
الكلمة :هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد :كزيد ومسجد .
وفي الاصطلاح : هو علم يبحث فيه عن أحوال أواخر الكلم اعرابا وبناء
فائدته : معرفة صواب الكلام من خطئه ليحترز به عن الخطأ في اللسان 0
غايته:الاستعانة على فهم كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم الموصلين الى خير الدنيا والآخرة 0
الكلام في اصطلاح النحويين
الكلام في اصطلاح النحويين :هو اللفظ المركب المفيد فائدة يحسن السكوت عليها ،كقام زيد ،وعمرو منطلق 0
قال في ملحة الاعراب :
حد الكلام ما أفاد المستمع ………………نحو سعى زيد وعمرو متبع
الكلم :هو ما تركب من ثلاث كلمات فأكثر ،ولو لم يحسن السكوت عليه .
مثل :ان قام زيد :سينجح المجتهد .
الكلمة :هي اللفظ الموضوع لمعنى مفرد :كزيد ومسجد .
أنواع الكلام
أنواع الكلام التي يبنى منها ثلاثة : اسم ،وفعل ،وحرف دل على معنى .
قال في ملحة الاعراب :
ونوعه الذي عليه يبنى ……………اسم وفعل ثم حرف معنى
قال في ملحة الاعراب :
ونوعه الذي عليه يبنى ……………اسم وفعل ثم حرف معنى
الاسم
الاسم : هو ما دل على معنى في نفسه ولم يقترن بزمان مثل :رجل ،بيت ،فرس ،جبل شجرة
الفعل
الفعل هو ما دل معنى في نفسه واقترن بزمان :كقام ،ويقوم ، وقم .
الحرف
الحرف :هو ما دل على معنى في غيره ولم يقترن بزمان :كهل ،وقد ،ومن .
علامات الاسم :
للاسم خمس علامات : النداء ،والتنوين ، والجر ،والألف اللام ،والاسناد .
-مثال النداء :يا زيد
-مثال التنوين :بيت
-مثال الجر مررت بمحمد
–مثال الألف واللام :المسجد
–مثال الاسناد مجتهد
قال ابن مالك :
بالجر والتنوين والنداء وأل …………..ومسند للاسم تميز حصل
علامات الفعل :
للفعل خمس علامات:قد ، والسين ، وسوف ، وتاء التأنيث الساكنة ،وتاء الفاعل ،والدلالة على الأمر اذا كان مشتقا .
-أما (قد) فتدخل على الماضي والمضارع نحو :قد قام ،وقد يقوم .
وأما (السين ) و(سوف) فيختصان بالمضارع نحو :سيقوم ،وسوف يقوم .
-وأما (تاء التأنيث الساكنة ) و(تاء الفاعل ) فيختصان بالفعل الماضي نحو :قامت – وقمت ، ضربت -ضربت .
وأما الدلالة على الأمر اذا كان مشتقا فيختصان بفعل الأمر نحو :كل -واقرأ -وتعلم .
قال في ملحة الاعراب :
والفعل ما يدخل قـــد الســــــين ……………….عليـــه مثـــــــــل بــــان أو يبــــــين
أو لحقتــــــه تـــــاء من يحدث ………………….كقولهم في ليــــــس لست أنفـــــــث
أو كان أمرا ذا اشتقاق نحو قل……………………ومثله ادخل وانبسط واشرب وكل
فائدته
-قد حرف تحقيق – والسين حرف تنفيس – وسوف حرف تسويف .
-تاء الفاعل تكون مضمومة أو مكسورة أو مفتوحة
فالمضمومة للمتكلم – والمفتوحة للمخاطب – والمكسورة للمخاطبة
علامات الحرف
الحرف ليس له علامة وعلامته عدم قبول العلامة :فكل كلمة لم تقبل علامات الاسم ولا الفعل فهي حرف
قال في ملحة الاعراب
والحرف ما ليس له علامة………….. فقس على قولي تكــــــن علامة
مثالــــــه حتى ولا وثمـــا ………………….وهل وبل ولو ولم ولمـــــا
فائدته
حتى :حرف جر ويكون حرف عطف
لا :حرف نفي وتكون حرف نهي
بل :حرف اضراب
لما ولم :حرفا نفي وجزم
ثم :حرف عطف
هل :حرف استفهام
لو :حرف امتناع لامتناع
أقسام الاسم
ينقسم الاسم الى قسمين :نكرة ومعرفة
فالنكرة هي :كل اسم لم يوضع لمعين ،كرجل وكتاب ،ومسجد
وعلامته دخول (رب ) عليه نحو :رب رجل رأيته – ورب مسجد دخلته – ورب كتاب قرأت فيه .
قال في ملحة الاعراب :
والاسم ضربان فضرب نكرة …………والاخر المعرفة الشتهرة
فكل مـــا رب عليــــه تدخـــــل…………. فإنــــه منكــــر يـا رجــل
نحو غــــلام وكتاب وطبـــــق ………….كقولهم رب غلام لي أبـــق
والمعرفة :هي كل اسم موضوع لمعين وتنقسم إلى ستة أقسام :
الأول :أسماء الأعلام :كأحمد وسعيد وزيد .
الثاني :المعرف بالألف واللام :كالرجل والغلام .ا
الثالث : أسماء الضمائر :كأنا -وأنت -وأنت -وأنتما – وأنتم – وأنتن .
الرابع أسماء الإشارة :كهذا -وهذه – وهذان -وهاتان -وهؤلاء .
الخامس :الأسماء الموصولة :كالذي -والتي -والذين – واللتين – والذين واللاتي – والائي .
السادس :الأسماء المضافة إلى أحد المعارف السابقة :كغلام زيد – وصاحب الدار -وصاحب الذي أكرمته – وصاحب هذا
قال في ملحة الإعراب :
وما عدا ذلك فهو معرفة ………..لا يمتري فيه الصحيح االمعرفة
مثالـه الدار وزيد وأنــــا………… وذا وتلك والـــذي وذو الغــــنى
الجملة
هي اللفظ المركب تركيب إسناد :كخرج عمرو -وسعيد جالس .
-ولا يشترط فيها حصول الفائدة
قال الإمام نور الدين السالمي:
جملتهم لفــــظ أتى مركبـــا ………..تركيب اسناد كإن زيد أبى
وهي من الكلام مطلق أعم ………..فخالفا لمـن ترافــا زعــــــم
فجملة الجزاء في التحقيق……….. ليس كلاما لاكتسا التعليــــــق
أقسام الجملة :
تنقسم الجملة إلى قسمين :جملة اسمية وجملة فعلية .
فالجملة الاسمية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما :المبتدأ والخبر.
مثل :العلم نافع – إن عليا مجتهد .
والجملة الفعلية :هي المتألفة من جزأين أصليين هما الفعل والفاعل :
مثل نجح المجتهد -ورسب الكسلان .
قال الإمام نور الدين السالمي :
اسمية إن بدأت باسم سوى ……….كان صريحا أو مؤولا حوى
وإن بفعل بــــدأت تعزلـــــه …………وإن يكـــن مـؤولاكيالـــــه
أنواع المفرد :
–المفرد في باب الإعراب:هو الاسم الذي ليس بمثنى ولا جمع :كزيد -ورجل -ومسجد .
–والمفرد في باب الخبر :هو الذي ليس بجملة ولا شبه جملة
–والمفرد في باب لا النافية للجنس وفي باب المنادى :هو الذي ليس بمضاف ولا شبيها بالمضاف .
–والمفرد في باب العلم :هو الذي ليس بمركب تركيب إسناد ولا تركيب إضافة ولا تركيب مزج .
الأفعال
الأفعال :ماضي -مضارع -أمر .
الماضي :وهو ما دل على حدث مضى وانقضى .
وعلامته – أن يقبل تاء التأنيث الساكنة مثل :صلت هند .
-أن يقبل تاء الفاعل مثل :صليت أنا .
المضارع :وهو ما دل علىحدث يقبل الحال والاستقبال .
وعلامته :-أن يقبل السين وسوف ولم مثل :سيجاهد -سوف يجاهد -لم يجاهد .
-وهو أيضا ما كان أوله أحد الزوائد الأربع وهي :النون والهمزة والياء والتاء .
ويجمعها قولك :(نأيت )، وتسمى أحرف المضارعة .
الأمر :وهو ما دل على حدث في الاستقبال
وعلامته :أن يقبل ياء المؤنثة المخاطبة مثل تحجبي
قال في ملحة الإعراب :
وإن أردت قسمة الأفعال……………… لينجلى عنك صدى الإشكال
فهي ثلاث ما لهن رابع……………..ماض وفعل الأمر والمضارع
الإعراب
الإعراب في اللغة :هو الإظهار والإبانة .
وفي الاصطلاح :هو تغير أواخر الكلم لاختلاف العوامل الداخلة عليها لفظا أو تقديرا .
ويكون الإعراب مقدرا في مواضع منها :
1-الاسم النقوص .
2-الاسم المقصور .
3-المضاف الى ياء المتكلم .
4-الفعل المضارع المعتل الأخر .
2-الاسم المقصور .
3-المضاف الى ياء المتكلم .
4-الفعل المضارع المعتل الأخر .
أنواع الإعراب :
أنواع الإعراب : الرفع -النصب – الجر -الجزم .
فللافعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .
وللأسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .
قال في ملحة الإعراب :
وإن ترد أن تعرف الإعرابا ………لتقتفي في نطــقك الصوابــــــــا
فإنه با لرفــــــع ثم الجـــــر………..والنصب والجزم جميعا يجري
فالرفع والنصب بلا ممانع ………قددخلا في الاسم والمضـــــارع
والجر يستأثر بالأسماء …………والجزم بـــــالفعل بــــلا امــتراء
فللافعال من ذلك :الرفع والنصب والجزم ولا جر فيها .
وللأسماء من ذلك :الرفع والنصب والجر ولا جزم فيها .
قال في ملحة الإعراب :
وإن ترد أن تعرف الإعرابا ………لتقتفي في نطــقك الصوابــــــــا
فإنه با لرفــــــع ثم الجـــــر………..والنصب والجزم جميعا يجري
فالرفع والنصب بلا ممانع ………قددخلا في الاسم والمضـــــارع
والجر يستأثر بالأسماء …………والجزم بـــــالفعل بــــلا امــتراء
جمع التكسير
جمع التكسير هو:لفظ دل على أكثر من اثنين أواثنتين مع تغير في بناء مفرده كمساجد ومدارس وأقلام وكتب ورسل ورجال .
حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .
فال في ملحة الإعراب :
فكل ما كســـر في الجــموع ………كالأسد والأبيات والربوع
فهو نظير الفرد في الإعراب …….فاسمع مقالي واتبع صوابي
جمع المؤنث السالم
جمع المؤنث السالم :هو لفظ دل على أكثر من اثنتثين بزيادة ألف وتاء على مفرده كمسلمات وصالحات وفاطمات .
حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالكسرة ويجر بالكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
وكل جمع فيه تاء زائدة ……….فارفعه بالضم كرفع حامده
ونصبه وجره بالكسر ……….نحو كفيت المسلمات شــري
المثنى
المثنى هو :لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرفع كالزيدان أو ياء ونون في حالتي النصب والجر كالزيدين .
حكمه :يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
ورفع ما ثنيته بالألف ………كقولك الزيدان كانا مألفي
ونصبه وجـــره بالياء ……….بغير إشكـال ولا مـــراء
تقول زيد لابس بردين ……..وخـالد منطــلق اليـــــدين
وتلحق النون بما قد ثني …….من المفاريد لجبر الوهـن
جمع المذكر السالم
جمع المذكر السالم هو:لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون على مفرده في حالة .الرفع كالزيدون أوياء ونون في حالة النصب والجر كالزيدين .
حكمه :يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب يالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
وكل جمع صح فيه واحدة ……….ثم أتى بعــد التنــــاهي زائــــدة
فرفعه بالواو والنون تبع ………..نحو شجاني الخاطبون في الجمع
ونصبه وجــره باليـــــاء …………عند جميـــع العـــــرب العربـــاء
تقول حي النازلين في منى …………وسل عن الزيدين هل كانوا هنا
الأسماء السته
مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء السته وهي :
(أب -أخ – حم – فو – ذو – (بمعنى صاحب ) – وهن ) .
حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .
شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي :
1- أن تكون مضافة .
2- أن تكون مفردة .
3- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم .
4- أن تكون مكبرة ويشترط في (فم ) زوال الميم منه وفي (ذو ) أن تكون بمعنى صاحب .
قال في ملحة الإعراب :
وستـــــة ترفعـــها بـــالــــواو ……….في قــول كـــل عـــالم وراوي
والنصب فيها يا أخي بالألف ………وجرها بالياء فاعرف واعترف
وهي أخوك وأبو عمـــرانــــا ……….. وذو وفـوك وحمــو عثمانـــــا
ثم هنوك ســادس الأسمـــــاء ……….. فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكــــاء
الأفعال الخمسة
الأفعل الخمسة هي :كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين :كتفعلان ويفعلان أو واو الجماعة كتفعلون ويفعلون أو ياء الخاطبة كتفعلين .
حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .
قال ابن مالك :
واجعل لنحو يفعلان النونــــا ……… رفعا كتدعين وتسـالونــا
وحذفها للجزم وللنصب سمة …….. كلم تكوني لترومي مظلمة
المنقوص
المنقوص هو :الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسر .كالقاضي -والداعي .
حكمه : أن يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب .
فيرفع بالضمة المقدرة على الياء ويجر بالكسرة المقدرة على الياء وينصب بالفتحة الظاهرة في آخره .
قال في ملحة الإعراب :
والياء في القاضي وفي المستشري ………ساكنة في رفعها والجر
وتفتــــح اليــــاء إذا مـــا نصبـــــا ………. نحو لقيت القاضي الهذبا
المقصور
المقصور هو :الاسم الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل موسى وعيسى والمستشفى .
حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر .
فيرفع بالضمة المقدرة على الألف وينصب بالفتحة المقدرة على الألف ويجر بالكسرة المقدرة على الألف .
قال في ملحة الإعراب :
وليس للإعراب فيما قد قصر ……. من الأســــامي أثــر إذا ذكـر
مثاله يحي وموسى والعصا ……… أو كحيا أو كرحى أو كحصى
فـــهذه آخرهــــا لا يختلــــف ……..على تصاريف الكلام المؤتلف
المضاف إلى ياء المتكلم
المضاف إلى ياء المتكلم مثل غلامي -كتابي – أخي .
حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر .
فيرفع بالفتحة المدرة على ما قبل ياء المتكلم وينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ويجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة .
الفعل المضارع المعتل الآخر
الفعل المضارع المعتل الآخر هو :كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء :كيرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو .
حكمه :يرفع بالضمة المدرة على الألف والواو والياء .
ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء ويجزم بحذف الألف والواو والياء .
قال ابن مالك :
وأي فعل آخـــر منه ألـــف ……… أو واو أو ياء فمعتلا عرف
فالألف انو فيه غير الجزم …….. وأبدا نصب ما كيدعو يرمــي
والرفع فيهما انو واحذف جازما ……. ثلاثهن تقص حكما لازما
حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالفتحة ويجر بالكسرة .
فال في ملحة الإعراب :
فكل ما كســـر في الجــموع ………كالأسد والأبيات والربوع
فهو نظير الفرد في الإعراب …….فاسمع مقالي واتبع صوابي
جمع المؤنث السالم
جمع المؤنث السالم :هو لفظ دل على أكثر من اثنتثين بزيادة ألف وتاء على مفرده كمسلمات وصالحات وفاطمات .
حكمه :أن يرفع بالضمة وينصب بالكسرة ويجر بالكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
وكل جمع فيه تاء زائدة ……….فارفعه بالضم كرفع حامده
ونصبه وجره بالكسر ……….نحو كفيت المسلمات شــري
المثنى
المثنى هو :لفظ دل على اثنتين بزيادة ألف ونون على مفرده في حالة الرفع كالزيدان أو ياء ونون في حالتي النصب والجر كالزيدين .
حكمه :يرفع بالألف نيابة عن الضمة وينصب بالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
ورفع ما ثنيته بالألف ………كقولك الزيدان كانا مألفي
ونصبه وجـــره بالياء ……….بغير إشكـال ولا مـــراء
تقول زيد لابس بردين ……..وخـالد منطــلق اليـــــدين
وتلحق النون بما قد ثني …….من المفاريد لجبر الوهـن
جمع المذكر السالم
جمع المذكر السالم هو:لفظ دل على أكثر من اثنين بزيادة واو ونون على مفرده في حالة .الرفع كالزيدون أوياء ونون في حالة النصب والجر كالزيدين .
حكمه :يرفع بالواو نيابة عن الضمة وينصب يالياء نيابة عن الفتحة ويجر بالياء نيابة عن الكسرة .
قال في ملحة الإعراب :
وكل جمع صح فيه واحدة ……….ثم أتى بعــد التنــــاهي زائــــدة
فرفعه بالواو والنون تبع ………..نحو شجاني الخاطبون في الجمع
ونصبه وجــره باليـــــاء …………عند جميـــع العـــــرب العربـــاء
تقول حي النازلين في منى …………وسل عن الزيدين هل كانوا هنا
الأسماء السته
مما يعرب نيابة عن الحركات الإعرابية الأسماء السته وهي :
(أب -أخ – حم – فو – ذو – (بمعنى صاحب ) – وهن ) .
حكمها : أن ترفع بالواو نيابة عن الضمة وتنصب بالألف نيابة عن الفتحة وتجر بالياء نيابة عن الكسرة .
شروط إعراب هذه الأسماء بالحروف أربعة شروط هي :
1- أن تكون مضافة .
2- أن تكون مفردة .
3- أن تكون إضافتها إلى غير ياء المتكلم .
4- أن تكون مكبرة ويشترط في (فم ) زوال الميم منه وفي (ذو ) أن تكون بمعنى صاحب .
قال في ملحة الإعراب :
وستـــــة ترفعـــها بـــالــــواو ……….في قــول كـــل عـــالم وراوي
والنصب فيها يا أخي بالألف ………وجرها بالياء فاعرف واعترف
وهي أخوك وأبو عمـــرانــــا ……….. وذو وفـوك وحمــو عثمانـــــا
ثم هنوك ســادس الأسمـــــاء ……….. فاحفظ مقالي حفظ ذي الذكــــاء
الأفعال الخمسة
الأفعل الخمسة هي :كل فعل مضارع اتصل به ألف الاثنين :كتفعلان ويفعلان أو واو الجماعة كتفعلون ويفعلون أو ياء الخاطبة كتفعلين .
حكمها :أنها ترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها .
قال ابن مالك :
واجعل لنحو يفعلان النونــــا ……… رفعا كتدعين وتسـالونــا
وحذفها للجزم وللنصب سمة …….. كلم تكوني لترومي مظلمة
المنقوص
المنقوص هو :الاسم المعرب الذي آخره ياء لازمة قبلها كسر .كالقاضي -والداعي .
حكمه : أن يقدر فيه الإعراب في حالتي الرفع والجر ويظهر في حالة النصب .
فيرفع بالضمة المقدرة على الياء ويجر بالكسرة المقدرة على الياء وينصب بالفتحة الظاهرة في آخره .
قال في ملحة الإعراب :
والياء في القاضي وفي المستشري ………ساكنة في رفعها والجر
وتفتــــح اليــــاء إذا مـــا نصبـــــا ………. نحو لقيت القاضي الهذبا
المقصور
المقصور هو :الاسم الذي آخره ألف لازمة قبلها فتحة مثل موسى وعيسى والمستشفى .
حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالة الرفع والنصب والجر .
فيرفع بالضمة المقدرة على الألف وينصب بالفتحة المقدرة على الألف ويجر بالكسرة المقدرة على الألف .
قال في ملحة الإعراب :
وليس للإعراب فيما قد قصر ……. من الأســــامي أثــر إذا ذكـر
مثاله يحي وموسى والعصا ……… أو كحيا أو كرحى أو كحصى
فـــهذه آخرهــــا لا يختلــــف ……..على تصاريف الكلام المؤتلف
المضاف إلى ياء المتكلم
المضاف إلى ياء المتكلم مثل غلامي -كتابي – أخي .
حكمه :أن يقدر فيه الإعراب في حالات الرفع والنصب والجر .
فيرفع بالفتحة المدرة على ما قبل ياء المتكلم وينصب بالفتحة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم ويجر بالكسرة المقدرة على ما قبل ياء المتكلم منع من ظهورها اشتغال المحل بالحركة المناسبة للياء وهي الكسرة .
الفعل المضارع المعتل الآخر
الفعل المضارع المعتل الآخر هو :كل فعل مضارع آخره ألف أو واو أو ياء :كيرضى ويسعى ويقضي ويرمي ويدعو ويسمو .
حكمه :يرفع بالضمة المدرة على الألف والواو والياء .
ينصب بالفتحة المقدرة على الألف والظاهرة في الواو والياء ويجزم بحذف الألف والواو والياء .
قال ابن مالك :
وأي فعل آخـــر منه ألـــف ……… أو واو أو ياء فمعتلا عرف
فالألف انو فيه غير الجزم …….. وأبدا نصب ما كيدعو يرمــي
والرفع فيهما انو واحذف جازما ……. ثلاثهن تقص حكما لازما
ارجو ان تستفيدوا 
لا تنسوا الردود
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم …
تفضلو حل درس الاشعة السينية ::
صـــــــ226ـــــــ
تنكسر:تجبر
ابتلع : تقيأ
العلة: الدواء
الخفية: المرئية
المزيفة : الحقيقية
………………………………
-التطير
…………………………………
أهداف معظم
………………………………
صـــــــــ227ـــــــــــ
لان ما قبلها مضموم فكتبت على الواو
…………………………
استعمالات ميادين
…………………………
-لانها تخترق جسم الانساان وتكشف مرضه
-لانها تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-لكي نميز الاوراق المزيفة من الاوراق الحقيقية
………………………………………
فائدة اشعة اكس في ميادين الطب و في الصناعة و الاوراق النقدية
………………………………………….. ……..
-ولهلم فون روتنجن قبل 85 عاما
-استاذ فيزيقاء
-عندما كان يحمض الصور ظهر خيال مفتاح في صورة ما ولم يكن ولهلم قد قام بتصويره
-ما عسى ان تكون اذن؟؟؟؟
………………………………………….. ……….
صــــــــــــــــــ228ـــــــــــــــــــ
-استنتاج
-الشك
-التعليل
……………………
تاكد روتنجن ان المفتاح الذي لم يصوره قد ظهرت صورته مرتين بفعل اشعة خفية غير مرئية
…………………………………….
صح
صح
خطا
خطا
صح
………………………………………….
الفوائد:-
-اكتشاف العلل في جسم الانسان
-تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-تكشف سلامة الاسنان
-تميز الاوراق النقدية المزيفة من الحقيقية
كيفية اكتشافها ما حليته
التسمية:-
اللغة العربية الاشعة السينية
و اللغة الانجليزية اشعة اكس
………………………………………….. …………………………
المخطط:
الفوائد:-
-اكتشاف العلل في جسم الانسان
-تكشف عيوب الاجزاء المهمة في الطائرة
-تكشف سلامة الاسنان
-تميز الاوراق النقدية المزيفة من الحقيقية
اكتشافها:-
عندم قام روتنجن بتحميض الصور فكان كلها جيدة ما عدا واحدة ظهرت فيها خيال مفتاح لم يكن قد قام بتصويره
تسميتها:-
سميت باللغة الانجليزية اكس وواللغة العربية بالاشعة السينية
………………………………………….. ……………….
صــــــــــــــــــــــ230ــــــــــــــــــــــــ ــ
– قدمت النتيجة على السبب وذلك لتوضيح اهمية الاشعة السينية
……………………………………….
صح
صح
خطأ
صح
خطأ
صح
خطأ
خطأ
خطأ
صح
صح
………………………..
إن شاء تستفدون منه (( منقول))
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السُّؤالُ الأول : ( 10 درجات )
اقرأ الفقرةَ التّاليةَ مِنْ درسالتعصّب والانفتاح) ثُمَّ أجبْ عن الأسئلةِ الّتي تليها:
(الفردُ المتعصِّبُ لايَجهلُ الحِوارَ وحَسْبُ ، وإنّما يجْهلُ كيفَ يُطوّرُ اعْتقادَهُ، فالانْغِلاقُ بالنّسبة إلى آراءِ الآخرينِ يَحرِمُهُ من تعميقِ اعتقادِهِ وتفسيرِهِ ، ولذلكَ لا يُطيقُ الفرْدُ المُتعصِّبُ أي تشكيك ، ولا يَتَفَحّصُ الاعتراضاتِ الموجّهةِ إلى رأيه لكيْلا يُفنِّدَها. الفردُ المتفتّحُ يحاورُ غيرَه ، ويحاورُ نفْسَه . ويتوخّى من خلالِ هذينِ الحوارينِ أن تنْمُوَ الفكرةُ وتتوسّعُ وأن يتطوّرَ نحْوَ الرّأيِ الأفضلِ والأصحِّ والأنسب ِ .)
أ-تناولَ النصُّ السّابقُ نموذجين ِمن النّاسِ فما هُما ؟
…………………………………..و…….. ……………………………….
ب- هاتِ من الفِقْرةِ السّابقةِ :
– كلمتين مُترادفتين:………………،……………….. .. ضدّ يَعْرفُ :……………………
ج-اخترِ المعتى المناسبَ للكلمةِ الّتي تحتها خطّ : لايتفحّص الاعْتراضاتِ المُوجّهة إليه لكيلا يُفَنّدَها :
أ- لكي يُخطّئَها ب- لكي يناقِشَها ج- لكي يَستوعِبَها
من صفات المتعصّب ………………………………………….. ……………………..
من صفات المتفتّح :…………………………………………. ……………………….
السُّؤالُ الثّالثُ : ( 5 درجات )
اكتُبْ من حِفظِك من قصيدة : (وصف الحمّى ) مايدلّ على المعاني الآتية :
1-الحمّى تشبه فتاة خجولة فهي لاتظهر إلاّ في الظّلام
…………………………………. ……………………………………
2-الشاعر يراقب مجيء الحمّى مثل من ينتظر محبوبته لكن من غير اشتياق …………………………………. ……………………………………
– أكمل مما تحفظ من قصيدة : ( نجوى أسير):
أيضحك……………………………….؟ ويسكت………………………………….؟
لقد كنت …………………………………. ولكنّ ……………………………………
السُّؤالُ الثاني : ( 10 درجات )
اقرأ الفقرة التّاليةَ من مسرحيّة: ( وشاورهم في الأمر ) ثُمَّ أجبْ عنِ الأسئلةِ الّتي تليها :
اقرأ الفقرةَ التّاليةَ مِنْ درسالتعصّب والانفتاح) ثُمَّ أجبْ عن الأسئلةِ الّتي تليها:
(الفردُ المتعصِّبُ لايَجهلُ الحِوارَ وحَسْبُ ، وإنّما يجْهلُ كيفَ يُطوّرُ اعْتقادَهُ، فالانْغِلاقُ بالنّسبة إلى آراءِ الآخرينِ يَحرِمُهُ من تعميقِ اعتقادِهِ وتفسيرِهِ ، ولذلكَ لا يُطيقُ الفرْدُ المُتعصِّبُ أي تشكيك ، ولا يَتَفَحّصُ الاعتراضاتِ الموجّهةِ إلى رأيه لكيْلا يُفنِّدَها. الفردُ المتفتّحُ يحاورُ غيرَه ، ويحاورُ نفْسَه . ويتوخّى من خلالِ هذينِ الحوارينِ أن تنْمُوَ الفكرةُ وتتوسّعُ وأن يتطوّرَ نحْوَ الرّأيِ الأفضلِ والأصحِّ والأنسب ِ .)
أ-تناولَ النصُّ السّابقُ نموذجين ِمن النّاسِ فما هُما ؟
…………………………………..و…….. ……………………………….
ب- هاتِ من الفِقْرةِ السّابقةِ :
– كلمتين مُترادفتين:………………،……………….. .. ضدّ يَعْرفُ :……………………
ج-اخترِ المعتى المناسبَ للكلمةِ الّتي تحتها خطّ : لايتفحّص الاعْتراضاتِ المُوجّهة إليه لكيلا يُفَنّدَها :
أ- لكي يُخطّئَها ب- لكي يناقِشَها ج- لكي يَستوعِبَها
من صفات المتعصّب ………………………………………….. ……………………..
من صفات المتفتّح :…………………………………………. ……………………….
السُّؤالُ الثّالثُ : ( 5 درجات )
اكتُبْ من حِفظِك من قصيدة : (وصف الحمّى ) مايدلّ على المعاني الآتية :
1-الحمّى تشبه فتاة خجولة فهي لاتظهر إلاّ في الظّلام
…………………………………. ……………………………………
2-الشاعر يراقب مجيء الحمّى مثل من ينتظر محبوبته لكن من غير اشتياق …………………………………. ……………………………………
– أكمل مما تحفظ من قصيدة : ( نجوى أسير):
أيضحك……………………………….؟ ويسكت………………………………….؟
لقد كنت …………………………………. ولكنّ ……………………………………
السُّؤالُ الثاني : ( 10 درجات )
اقرأ الفقرة التّاليةَ من مسرحيّة: ( وشاورهم في الأمر ) ثُمَّ أجبْ عنِ الأسئلةِ الّتي تليها :
-(يجلس الخليفة العباسي على سريره متكئا ً وعلى رأسه عمامة سوداء ، وإلى جانبيه يجلس أربعة وزراء ، ويقف الحاجبان على المسرح ممسكا ً كل منهما برمحه .
الوزير الأول : إنه لعمل جليل يا مولاي المعتضد .
الوزير الثاني : " الشئ من معدنه لا يستغرب " .
الخليفة المعتضد : إن إقامة مستشفى كبير في بغداد أمر في غاية الأهمية ، فهناك الكثير من المرضى ، بحاجة غلى العناية التامة بهم تحت إشراف ثلة من الأطباء المهرة المتمرسين .)
– اقرأ الفقرة السابقة ثمّ أجب عن الأسئلة التالية :
1 – ما معنى ثلّة: ………………………… وما ضد التامة : ………………………..
2 – أين جرت أحداث المسرحية ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ….
3 –لماذا جمع الخليفة المعتضد الوزراء ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ….
5 – أكمل ما يلي من ملامح شخصية :
أ – الرازي : …………………………………… و ……………………………………
ب – الخليفة العباسي : ………………………….. و ……………………………………
6- ضع إشارة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ .
– ( ) قطعة اللحم التي أرسلها الرازي مع الفتيان كانت فاسدة
– ( ) المكان المناسب الذي تمّ اختياره لبناء المستشفى هو شمال بغداد.
– ( ) أطلق المعتضد اسم الرّازي على المستشفى الذي تمّ بناؤه.
-( ) تتكون مسرحية( وشاورهم بالأمر ) من مشهد مسرحي واحد.
السُّؤالُ الرّابعُ : ( 10 درجات )
اقرأ الأبياتِ التّاليةَ من قصيدةِ (نجوى أسير) ثمّ أجِبْ عن الأسئلةِ الَّتي تليها:
* أقولُ وقد ناحت بقُربي حمامــــــةٌُ أيا جارتا هل تشعُرين بحالي
* مَعاذَ الهوى ما ذقتِ طـــارقةَ النوى ولا خطَرتْ منكِ الهموم ببال
* أتحمـــل محزون الفــؤاد قــوادم على غصن نائي المسافة عـالِ ؟
* أيا جارتــــا ، ما أنصف الدهر بيننا تعالي أقاسمك الهموم تعـالي
أ- أكمل :
قائل الأبيات السّابقة هو………………………………………… ……………………………
سُمِّيت قصائدُه بـ …………………………..لأنه قالها في ……………………………………
ب- هاتِ من الأبياتِ السّابقةِ ما يلي :
– مُرادفَ البُعْدِ……………………. ، جمْعَ همّ:…………………….
– ضِدَّ سعيدٍ:……………………….. ، مُفْرَدَ جاراتٍِ…………………
ج – استخرج من الأبياتِ السّابقةِ كلمتين تدلاّن على الحزن
……………………………….. و …………………………………
هـ- كثرت في القصيدة الجمل الإنشائيّة مثل النّداء والاستفهام ،دلّل على ذلك من الأبيات السّابقة.
أ- النّداء :…………………………………………. ……………………………….
ب- الاستفهام :…………………………………………. ……………………………..
و- علّل قول الشاعر للحمامة : (تعالي أقاسمك الهموم تعالي ).
………………………………………….. ………………………………………….
………………………………………….. …………………………………………..
السّؤالُ الخامسُ ( النَّحو ) : ( 15 درجة ) اقرأ الفقرةَ التّاليةَ ثمّ أجب عن الأسئلةِ الَّتي تليها
(الإماراتُ بلادٌ مُتقدّمة ، بناها الآباءُ والأجدادُ بناء قويّاً، وظلّوا دائماً يُقدّمونَ الغالي والرّخيصَ دفاعا عنها،وأنتم يا أبنائي عَليكُم أن تُحافظوا على مُنجزاتِ الاتحّادِ العظيمةِ كي يستمرَّالوطنُ شامخاً ومتربعاً فوق القمم )
1. اسْتخرِجْ من الفِقْرةِ السّابقةِ ما يلي:
– حالاً:……………………………. – فعلاً صحيحا: ……………………………….
– فعلا مُعتلاًّ ……………………… – ضميرا منفصلاً:……………………………….
-مفعولا له :……………………………… – مفعولا فيه:…………………………………
فعلا مضارعا منصوبا وبيني علامة نصبه: …………………….وعلامة نصبه …………………
2. أعربْ ما تَحتَهُ خطٌّ في الفقرةِ السَّابقةِ:
الإمارات: ………………………………………….. ………………………………
قويّاً:……………………………………. ……………………………………
يقدّمون: ………………………………………….. ……………………………..
3-أكمل الفراغ بما هو مناسب مما بين القوسين:
– ساعد المؤمن …….. طلبا لرضا الله (مفعول به)
– اجتهد الطالب في دروسه ……….عظيماً (مفعول مطلق )
– أضحت الإمارات بلاداً………………… ( نعت )
– خرج الطّالب من الامتحان……………… ( حال)
4. حوِّلِ الفعل ( تدافع ) مع الضمائر وغير ما يلزم :
– أنت تدافع عن وطنك .
هما……………………………………….
أنتم………………………………………
5 .ميّز الفعل الصحيح من الفعل المعتل بعد أن تردّه إلى أصله المجرّد:
الفعل أصله المجرّد نوعه (صحيح- معتل)
يرعون
ابذل
يثق
السّؤالُ السّادسُ ( الإملاء التّعليميّ ) : (5 درجات)
اخترِ الكلمةَ الصَّحيحةَ إملائيَّاً مِمّا بينَ القوسينِ :
كلّكم ……….وكلّكم مسؤؤل عن رعيّته ( راعٍ _ راعي )
أجبت …………..صعبا. ( سؤالاً – سئالاً)
عمر ……….الخطّاب لُقّب بالفاروق . ( بن – ابن )
………. هُمْ بُناةُ الوَطَنِ. ( هاؤلاء – هؤلاء )
…………. الله عن بارّ والديه. ( يرضا- يرضى)
السّؤالُ السَّابعُ (البلاغة ) : ( 5 درجات )
1- اختر الإجابة الصّحيحة من بين القوسين :
– لنا جُلساء لا يُملّ حديثهم ***** * وخير جليس في الأنام كتاب (اقتباس ـــ تضمين )
– إن هُدى الله هو الهُدى ولن ****** يضيع إنسان على الله اعتمد (اقتباس ـــ تضمين )
2- حوّل التشبيه المفصّل في الجملتين التّاليتين إلى تشبيه مجمل .
1- وجه المسلم كأنّه المصباح في إشراقه…………………………………….. ……………..
2- صوت المنشد في عذوبته كأنّه البلبل ………………………………………….. ………
3- عبّر في جملة من إنشائك عن ارتفاع برج خليفة مستخدماً تشبيهاً مناسباً :
………………………………………….. ………………………………………
(انتهت الأسئلة مع أطيب الأمنيات بالتوفيق الدّائم)
