تقرير عن الحفلة :-
جاء إعلان مسابقة أجمل قرية تراثية انسجاماً مع توجهات الوزارة والمنطقة بالحفاظ على تراث الأجداد وترسيخ الهوية الوطنية لدى أبنائنا الطلبة من جهة، وتوظيف لمفردات منهاج التربية الوطنية من جهة أخرى وتم تشكيل لجنة تحكيم من قبل المهتمين بالتراث من أحمد حسن الخرخور، وعلي عبد الرحمن بن درويش، وعلي جاسم عبيد البادي وأبدت الإدارات والطلبة والمعلمين كل اهتمام بالقرية ومحتوياتها على أن تكون قرية تراثية على مدار العام الدراسي لمشاهدتها من قبل الطلاب والزائرين وكانت النتائج على النحو التالي:
1- الفائز بالمركز الأول مدرسة شمل للتعليم الأساسي المشتركة.
2- الفائز بالمركز الثاني مدرسة عثمان بن أبي العاص للتعليم الأساسي ح2.
3- الفائز بالمركز الثالث مدرسة ابن القيم للتعليم الأساسي ح2.
وقام السيد إبراهيم البغام نائب مدير المنطقة، والأستاذ أحمد عايد موجه التاريخ بتكريم الفائزين، كما تم تكريم المدارس الفائزة بمسابقة التاريخ الشفاهي للمرحلة الثانوية وكانت على النحو التالي :
1- الفائز بالمركز الأول مدرسة الرمس للتعليم الثانوي.
2- الفائز بالمركز الثاني مدرسة طنب للتعليم الثانوي.
وفي الختام تم تكريم معلم التاريخ الكاتب والباحث أحمد الزعابي من مدرسة عثمان بن أبي العاص للتعليم الأساسي ح2 على حسن تعاونه وجهوده المتميزة في إنجاح فعاليات المسابقة.
جميع صور الحفل من تصوير
الأستاذ والباحث: أحمد الزعابي
4.jpg (754.4 كيلوبايت, 297 مشاهدات) 5.jpg (787.6 كيلوبايت, 455 مشاهدات) 3.jpg (795.4 كيلوبايت, 276 مشاهدات) 2.jpg (740.8 كيلوبايت, 237 مشاهدات) 1.jpg (831.9 كيلوبايت, 246 مشاهدات)
قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم ((إنما الأعمال بالنيّات ، وإنما لكل امريء مانوى))
موضوعي يتكلم عن عبادتي في مدرستي .. كيف أحول الأعمال التي اقومها في المنزل من مذاكرة وحل الواجبات وفي المدرسة كالإختبار والمشاركة إلى عبادة .. ألا نفكر فيها يوما؟!!
هيا بنا لنزود حسناتنا في موازيننا
وألخص لكن على نقاط الآتي :-
– تذكري دائماً قول رسول الله صلى الله عليه وسلم ((مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ))
– عند المذاكرة إدعي وإطلبي من الله أن يمن عليك المذاكرة الأجر والثواب وأن يسهل الله عليك وإستعيني بالله … أعلم أن أغلب طلبة يكرهون المذاكرة ، تخيل نفسك تذاكرين وتأخذين كل مذاكرة أجر ويسهل الله لك طريقة إلى الجنة من نعيمها وجمالها لا تذاكري للإختبار فقط بل أجمع الأثنين ..ولا تنسى أن الدعاء والإستعانة عبادة.
– بعد إنتهاء من مذاكرتك توكلي على الله وفوضي وإستودعي مذاكرتك لله وأحسن ظن به .. التوكل وحسن ظن بالله من أعظم العبادات .
– عند الإحباط أو فشل في الإختبار – لا قدر الله – مع إجتهادك في الإختبار إحمدي الله على ذلك وأشكريه وآمني بما كتب الله لك في لوح محفوظ وهو خيرا لك وتفائلي بأن غذا أجمل ..الحمد وشكر والإيمان بالقدر عبادة.
– قبل ذهاب مدرستك إلى صباح إقبل يد أمك و أبيك وودعيهم وبري بهم وأطلب لهم الدعاء .. البر بالوالدين عبادة .
– في مدرستك إفشي السلام صديقاتك ومعلماتك وكل من في المدرسة تعرفهم أم لا وإبتسمي لهن .. إفشاء السلام و الإبتسامة عبادة.
– إحترام المعلمة وتقديرهن والإنصات بشرحهن وعدم تكلم بهن غيبتاً ونميمتاَ وابتعاد قدر الإمكان.. إحترام شخص وترك الغيبة والنميمة أجر وثواب – من ترك شيئا لله عوض الله خيرا منها – .
–مساعدة المحتاجة من شرح الدرس والواجبات أو إعطاء غرض التي تحتاجه برحب وبإبتسامة وتعاون زميلاتك في الصف .. – وتعاونوا على البر وتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان – التعاون والمساعدة عبادة يؤجر بها .
-نصح زميلاتك إذا أخطأن بأسلوب لين وواضح -الدين نصيحة – والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قال الله تعالى ((كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ ))… النصح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر عبادة ..
– المنافسة بين زميلاتك في الأعمال الصالحة والمباحة (( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون ))… المنافسة شئ ممتع تؤجرين بها .
– المبادرة في عمل ملحق من ملحقات وهو المصلى بإعطاء الأفكار للمعلمة المشرفة أو مساعدة في إقامة دورات ومحاضرات وندوات .. عبادة تؤجرين بها
–الإذاعة المدرسة ينبغى أن يكون شئ هادف ومفيد كبيان حكم من أحكام العبادات في الإسلام أو أشياء مباحة وفي الوقت نفسه مفيدة ولا تنسي عندما تؤدين دورك في الإذاعة إنوي قلبك بأن تخلصي لله ..
– حفلات في المدرسة إحرصي أن لا تقام المنكرات كالموسيقى أو اللبس الغير المشروع وغيرها .. تؤجرين بها إن شاء الله
– في المقصف إحرصي ألا تسرفي في طعامك وترمي بقايا الأكل على الأرض أو سلة المهملات بل ضعيها في مكان مناسب لتأخذ ممن تحتاجها أو تبالغي في أكلها وتؤجرين إن شاء الله ((إن الله لا يحب المسرفين ))
– علاقة بين زميلاتك أن تكون علاقة الحب في الله والمودة والإحترام لا للحسد أو إعجاب أو كره وبغض ..
–عند إنتهاء من الإختبارات إحرصي ألا ترمي كتبك على الأرض فإذا لم تحتاجه ضعيها مكان مخصص لذلك لأن الكتب ممكن أن تتواجد كلام الله عز وجل وتؤثمين على ذلك..
– إحرصي أن يكون مكتبك وكرسيك وكتبك نظيفة وملابسك وغيها وتكوني منظر لائقة محتشمة ملتزمة جميلة
– عند طلب معلمة واجب أو نشاط إقبليها برحب وسعادة ولا تتأفأفي وتضجري فإصبري وإحتسبي ..
– عند طلب أمك أو أبوك أو أحد من العائلة مساعدة وكنت مشغولة بدراستك لا تغضبي بل قومي بطلبهم برضى حتى ولو كانت عليك إختبار فتؤجري بذلك..
الهدف الإستفادة وطلب من الله الأجر والثواب
أتمنى أن تحاز رضاكن وإعجابكن ودعواتكن لي
وصلى الله وسلم وبارك على محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه وسلم ..
منقول تجدونه في المرفق
بسم الله الرحمن الرحيم.doc (71.5 كيلوبايت, 332 مشاهدات)
مسابقة اليوم الوطني 41 لدولة الامارات العربية المتحدة تحت شعار روح الاتحاد
يسرني ويشرفني ان ازف اسمى ايات التهاني لشعبنا الكريم بمناسبة اليوم الوطني جعل الله دولتنا منبرا للاستقرار والامان
امثله :
صورة من تصوير العضو
صنع فلم قصير عن الاتحاد
صنع مجسم او اعمال يدويه عن الاتحاد
غرس شجرة
تزيين السيارة او البيت
مشرفات على المسابقة : شيوخ المطاريش , بنت العين 2
تبدأ المسابقة من تاريخ 22/11/2017 و تنتهي تاريخ 2/12/2017
آحبج يا آماراتي …
وفقكم الله .
إعداد الباحثة: نادية مرزق
هذا نص المداخلة التي شاركت بها إثر فعاليات ندوة علمية حول:
واقع المعاق و رهان البحث العلمي.
من تنظيم "جمعية المدونة المغربي للصم"-فاس
بمناسبة اليوم العالمي للمعاق.تحت شعار:
و ذلك في رحاب كلية الآداب و العلوم الإنسانية ظهر المهراز- فاس
يوم الإثنين فاتح دجنبر 2022 .
الفهرس
I- تقديم
II- تعريف
III- مستعملو رموز الصور التواصلية
IV- طرق تلقين اللوحة للمعاق
1 – الإثارة
2- الأشياء الملموسة
3- التعويم
V- تطبيقات
1- عينة البحث
2- اختيار اللوحات
3- طريقة العمل
VI- النتائج المحصلة
1- السن
2- الوسط الاجتماعي
3- الذاكرة و القدرة الذهنية
4- الرموز
VII- خلاصة
تقديم
يحدث التواصل من خلال تبادل المعاني بين مجموعة من الأشخاص، عبر سلوكات تمثيلية شفهية كانت أو غير شفهية، إلا أن حدوث مشاكل لغوية من إعاقة جسدية و ذهنية قد يعيق حدوث تواصل سليم، و لا يمكننا تأسيس تواصل لا يخلو تقريبا من مشاكل إلا بإدخال نظام التواصل التكميلي و البديل. يقدم هذا النظام بعض الآليات التي تمكن الفرد من تحقيق حاجياته داخل البيت و مع أفراد العائلة و تقريبا في مختلف الأوضاع. و لتعويض عدم التواصل، تم اعتماد طرق مختلفة نذكر منها على سبيل المثال تقنية التواصل غير الشفهي المعروف برموز الصور التواصلية
(Pictures communicatives symbols) (PCS).
تعريف:
رموز الصور التواصلية هي نظام التواصل غير الشفهي، الذي يشمل مساعدات آليات مكملة أو معوضة لمهارات التواصل، فهي نموذج من التواصل التكميلي و البديل. وضعت من طرف (Charle Blisss (65. لتكون لغة دولية ثانية يمكن استعمالها من طرف أشخاص ينتمون إلى عشائر لغوية مختلفة. بدأ العمل بها في بداية السبعينات من طرف أشخاص معاقين في كندا في مركز OCCC . تشمل رموز Bliss مفاهيم ملموسة و أخرى مجردة تحكمها قواعد لسانية، فهي تحتوي على 100 رمز أصلي يتم تركيبها لخلق آلاف من الوحدات المعجمية.
تقدم في شكل رسوم مميزة كل رسم يمثل بكلمة أو عبارة من فوق، تشتمل التحويلات بدون عبارات على نفس الرموز، لكن بدون عبارات أو كلمات فوق الرموز، بحيث يمكن تغييرها و تسميتها بحسب الحاجيات، و أيضا بحسب اللغة التي نشتغل عليها. أما الرموز فتمثل الصور و الألفبائية اللغوية، و الأرقام و الأفعال و الموضوعات مرفقة بأنشطة و دوائر خاصة بالألوان.
تنتظم PCS في ست أصناف رئيسية:
1- صنف الحياة الاجتماعية: يشمل تقارير الأدب و التسامح، و الأساليب الدالة على الفرح و الحزن و كل الأساليب المستعملة في مختلف العلاقات الاجتماعية.
2- صنف الأشخاص: و يشمل صنف المهن و الأجناس و الصرف و الشخوص
و ضمائرها.
3- صنف الأفعال: و تكون متصرفة أو غير متصرفة.
4- صنف الصفات: نعوتا و ظروفا.
5- صنف الأسماء: يضم أسماء الأكل و الملابس و أعضاء الجسم و كل ما له علاقة بالصحة و أسماء الحيوانات و وسائل النقل و الأماكن و الأوراش و الأعياد.
6- أصناف أخرى: مثل أدوات التعريف و حروف العطف و الربط، و وحدات الزمان و الألوان و الألفبائية و الأرقام و باقي الكلمات المجردة.
تقدم معظم الرموز باللونين الأبيض و الأسود، و ذلك لتسهيل استعمالها في حين تم تعيين ألوان مختلفة تلون بها الفضاءات الداخلية للوحات و ذلك لتمييز صنف عن آخر.
فحدد اللون الأصفر لصنف الأسماء.
و اللون الأخضر لصنف الأفعال.
و اللون الأزرق لصنف الصفات.
و اللون البرتقالي لصنف الأشخاص.
و اللون الأبيض لصنف الأشياء.
و اللون الوردي لصنف الحياة الاجتماعية.
و تراعى قدرات المستعمل العمرية و البصرية و الجسدية في اختيار حجم الرموز
و الإطارات. مع ضرورة ترك بعض الفضاءات فارغة لتسهيل عملية إضافة رموز جديدة بسرعة كلما احتجنا إلى ذلك.
* مستعملو رموز الصور التواصلية:
يمكن اعتبار لوحات التواصل عبر الرموز الصورية أدوات فعالة للتواصل بالنسبة للأشخاص المعاقين ذوي أعمار مختلفة و إعاقات مختلفة مثل الإعاقة الذهنية و الوهن الحركي و الذهان و أهمها الإصابة بالصمم… و لصياغة اللوحات الصورية نأخذ بعين الاعتبار العوامل التالية:
1- المستوى الذهني: تجدر الإشارة إلى ضرورة توافر المعاق على مستوى ذهني يسمح له بالتعرف على الرموز و التمييز بينها.
2- حدة البصر: عند صياغة اللوحة لابد من الأخذ بعين الإعتبار مدى حدة البصر، لأن أي مشكل في البصر لدى المعاق من شأنه أن يعرقل تعرفه على الرموز، كما لحدة البصر دور في اختيار حجم الرموز المناسب للمعاق.
3- الرصيد المعرفي للمعاق: إذ يجب مطابقة الرموز للأشياء التي يمكن له التعرف عليها.
4- ضرورة وجود شخص يشرف على إعداد اللوحة و ملاءمتها مع متطلبات المعاق.
5- نجاح عملية التواصل عبر اللوحة الصورية يتوقف إلى حد كبير على استعداد الأهل المقربين للمعاق للتعامل معه بنفس النظام حتى يشعر المعاق بأهمية هذه الوسيلة و فعاليتها.
6- لا يجب أن تضم اللوحة الرموز التي يستطيع المعاق التعبير عنها بطريقة معينة مثل تحريك الرأس للدلالة على "نعم" أو "لا".
* طرق تلقين اللوحة للمعاق:
لا يمكن قياس نجاح أي تدخل أو تعامل برموز الصور التواصلية من خلال عدد الرموز التي يتم تلقينها للشخص المستفيد بقدر ما يكون لاستعمال الرموز و الاستفادة منها في حياة المعاق اليومية الأثر الكبير في نجاح التواصل.
تختلف طرق التلقين من شخص معاق إلى آخر و ذلك باختلاف حالات و حاجيات و قدرات المعاقين الذين نتعامل معهم، إلا أنه يمكن رصد ثلاثة مبادئ أساسية يمكن إتباعها في جميع الحالات:
1- الإثارة: تعتبر عاملا مهما في تلقين اللوحات، خاصة مع الأطفال لجلب انتباههم فينصح مثلا تلقينه في البداية رموزا معبرة عن لعب و حلوى. و لا يجب تقديم رمز آخر للطفل قبل التأكد من أنه قد استوعب و بشكل جيد الرمز السابق. كما يجب تغيير وضعية الرمز على اللوحة حتى لا يعتاد الطفل الأصم على ربط الرمز بوضعية معينة.
2- الأشياء الملموسة: نظرا للمستوى الذهني لبعض الأشخاص المعاقين، و الذي لا يسمح بالتعامل مباشرة مع الرموز منذ الوهلة الأولى، نعمد إلى استعمال الأشياء الملموسة وسائل مساعدة على فهم الرمز، لذا ينصح دائما بتلقين المعاق الرموز في محيطها الطبيعي: مثلا أثناء الأكل ينصح بتقديم الرموز المعبرة عن أنواع الأكل الموجودة أمامه. حتى يسهل عليه فهمها. و كذلك أثناء اللعب.
3- التعويم: يقصد بالتعويم بأن يجد الشخص نفسه في محيط من الرموز حيث يجب استعمالها في جميع الأماكن التي يتواجد بها. مثلا في البيت تلصق الرموز على الأثاث الموجود بالغرف و الأدوات الموجودة في المطبخ. كما يجب استعمالها في جميع الأنشطة التي تقام بالمؤسسات و الجمعيات.
و حتى يشعر المعاق بأنه يتواصل مع الآخرين بهذه الطريقة يجب على المربي و العائلة و الأصدقاء أن يتواصلوا معه بالإشارة إلى الرموز. كما يستحسن إعطاء المعاق الفرصة في المبادرة بالحوار، و الاتفاق معه على شيء يقوم به لجلب انتباه الآخرين كضرب الطاولة بيده أو إصدار صوت معين.
* تطبيقات:
لقد استوجبت ضرورة التأكد من مدى إمكانية تحقق عملية التواصل كغاية عبر PCS؛ الوقوف عند بعض النماذج مع تطبيق لبعض ما ورد عن خصائصها وآلياتها التي تساعد الطفل الأصم على التعبير عبر PCS.
عمدت إلى القيام بتجربة مع مجموعة من الأطفال الصم البكم، يدور محورها حول كيف يتصور الطفل الأصم الأبكم دلالة الأفعال كأحد الأصناف التي تنتظم فيها PCS ثم استخلاص النتائج المترتبة عن هذه التجربة. ثم إبراز مدى نجاح هذا النموذج الجديد في مساعدة الطفل على تحقيق عملية التواصل مع الآخرين.
1- عينة البحث:
تتكون عينة البحث من سبعة أطفال تتراوح أعمارهم ما بين الرابعة و الثانية عشر، كلهم صم مع تفاوت في درجة و عوامل الصم، و ينتمون إلى أوساط اجتماعية متوسطة و ميسورة.
يدرسون جميعهم بمؤسسة " الجمعية المغربية لرعاية الأطفال الصم البكم " بالدار البيضاء.
2- اختيار اللوحات:
لقد استوجبت مسألة صغر سن الأطفال الذين أتعامل معهم، ضرورة اختيار الحجم المناسب للوحات. فكانت من الحجم الكبير مما يساعدهم على الاستيعاب جيدا، تم تقسيم هذه اللوحات إلى ثلاثة أقسام تتضمن في مجموعها 45 صورة. ينتمي القسمان الأولان إلى نفس الحقل الدلالي: الأفعال الدالة على الحركة و العمل. أما القسم الثالث فيضم الأفعال الدالة على الإدراك.
أما بخصوص الصور، فقد انتقيتها تبعا لما يمكن أن يتوافر عليه الطفل في ذلك العمر من رصيد معرفي من الموضوعات المألوفة لديه و المكتسبة في الشارع أو في البيت أو في المدرسة مما يسهل عليه عملية التعرف عليها.
هذا و تضم كل لوحة ما يعادل خمسة رموز للأفعال. قدم كل رمز بثلاث مستويات موضوعة عمودية. تندرج من الأعلى إلى الأسفل و على رأس كل رمز لفظ الفعل الدال عليه و المكتوب باللهجة البيضاوية لتسهيل عملية التواصل معهم، بما أن العينة المتوفرة لدي تنتمي إلى الدار البيضاء.
أما عن تلوين اللوحات، فقد اخترت اللون الأخضر، على أساس أن العمل سيكون على الأفعال.
* طريقة العمل:
قدمت الرموز بثلاث مستويات تندرج من البسيط إلى المعقد فالأعقد، ثم عرضها على الأطفال السبعة، كل طفل على حدى. بدءا من الرمز الأول ثم الانتقال معه إلى الرمز الثاني فالرمز الثالث الأعقد.
فألاحظ مدى تعرف الطفل على هذه الرموز، و ذلك بوضع ثلاث جداول يضم كل واحد منها سبع خانات أفقية تضم أسماء الأطفال وأعمارهم. و خمس خانات عمودية تضم ألفاظ الأفعال المعتمدة. كل خانة مقسمة إلى ثلاث أعمدة بحسب مستويات رموز الأفعال. و داخل كل خانة مقابلة تم وضع ثلاث علامات : علامة (+) و تعني أن الطفل تعرف على الصورة، و علامة (-) و تعني أن الطفل قد أعطى تصورا مغايرا للصورة، ثم (؟) و تعني أنه لم يعط أي جواب.
* النتائج المحصلة:
تبين من خلال النتائج أن هناك تفاوت بين الأطفال من حيث التعرف على الرموز الدالة على الأفعال، تراوحت بين الإيجاب (+) و السلب (-)، و أحيانا لا يتمكن الطفل من التعرف على الرمز (؟) و يمكن إرجاع هذا التفاوت إلى عدة مقاييس من بينها:
1- السن: كلما كان السن أصغر كلما كان الرصيد المعرفي لدى الطفل الأصم ضئيلا، و بالتالي يتعذر عليه التعرف على أغلب الرموز. و لكن يبقى عامل السن مسألة نسبية. إذ هناك أطفال من المجموعة رغم كبر سنهم لم يستطيعوا التعرف على بعض الرموز.
2- الوسط الاجتماعي: له دور كبير في تكثيف الرصيد المعرفي للأصم. فكلما تواجد الطفل داخل وسط أسري يتمتع بوعي كامل بنوع الإعاقة التي يعاني منها، فإنهم يتواصلون معه تبعا لهذه الإعاقة و تبعا لما تمليه عليهم من اختيار أساليب التواصل المناسبة. (نموذج الطفل مهدي و أشرف)، و هذا ما تعكسه الجداول إذ أن هناك رموز من المفروض أن تكون مألوفة لهؤلاء الأطفال و رغم ذلك لم يتمكنوا من التعرف عليها.
3- الذاكرة و القدرة الذهنية: تجمع مختلف الدراسات على أن الطفل الأصم يمتلك ذاكرة ضعيفة قلما تساعده على تذكر الأشياء. فيحتاج إلى التكرار و التذكير لما سبق أن عرض عليه أو تعلمه، و هذا ما ينطبق كذلك على مسألة التعرف على الرموز (حالة الطفل إبراهيم (12 سنة) يعاني من شرود ذهني يعطي تأويلات للرموز بعيدة عن التأويل الحقيقي لها).
4- الرموز: من أهم ما يجب أن تمتاز به PCS هو البساطة في رموزها حتى يتمكن الطفل الأصم من التعرف عليها و بالتالي يتواصل عن طريقها مع الآخرين و العالم، بدليل أنه قلما تعرف الأطفال على المستوى الأعقد من الرموز.
خلاصة:
يتبين من ذلك أن الطفل الأصم الأبكم تتحكم فيه عدة مقاييس للوصول إلى مرحلة اكتساب دلالة الأفعال و تصورها عبر الرموز، هذه المقاييس متداخلة و متكاملة فيما بينها إذ لا وجود لأحدها دون الآخر، مما يمكن الطفل من تصور الرموز الدالة على الأفعال، بل إن نفس المقاييس يمكن أن تنطبق على تصور مختلف الرموز الدالة على الأصناف الأخرى من رموز الصور التواصلية.
تعد إذا، رموز الصور التواصلية واحدة من بين أساليب التواصل التكميلي و البديل التي أسست خدمة للأشخاص الصم البكم على مستوى العلاقات، ليس فيما بينهم و حسب بل وأيضا بينهم و الآخرين من المحيطين بهم، فهي تقوم بنفس الدور المنوط بباقي الوسائل المساعدة الأخرى كالإشارات و الإيماءات و تعابير الوجه، بل أكثر من ذلك رأى كثير من المختصين ضرورة توظيف هذه الوسائل الأخيرة عند تعاملنا برموز PCS مع هؤلاء.
و لكن السؤال الذي يطرح هو: هل فعلا نجح نموذج رموز الصور التواصلية في الإرتقاء بالطفل الأصم الأبكم إلى تحقيق تواصله مع الآخرين على الرغم من توافر جميع المقاييس التي يشترطها استعمال هذا النموذج؟
مكفوفون سوريون يرَون بعيْن الإنترنت
برنامج خاص للأمم المتحدة في سوريا يتيح لفاقدي البصر تصفح الانترنت بجهاز مزود بكيبورد على طريقة برايل وبرنامج صوتي.
السلمية (سوريا) – من ماهر سمعان
يتلمس نور الاحمد الفتى السوري الكفيف طريقه يوميا الى مركز الكمبيوتر الذي افتتح مؤخرا في بلدته شمال شرق دمشق للنهل من عالم الانترنت الذي صار في متناوله عن طريق برنامج خاص في المركز الذي اسسته الامم المتحدة والحكومة السورية.
وقال الاحمد "استطيع الان ان ارى مستقبلي" واصفا التغيير الذي حدث في حياته بعد ان تمكن لاول مرة من استعمال الكمبيوتر ليصبح احد الكفيفين القلائل في سوريا الذين في متناولهم وسائل التعليم الحديثة والاتصال مع العالم الخارجي.
وقال الاحمد "قبل ان آتي الى المركز كنت اقضي أيامي بدون فعل شيء. الان هناك مكان استطيع ان اشعر فيه بتعويض عن فقدان بصري".
وجهاز الكمبيوتر مزود بلوحة مفاتيح معدة على طريقة برايل ويقرأ صفحات الانترنت عن طريق برنامج صوتي الذي ايضا يعطي الاحمد معلومات عن وضع الصفحات والخطوات التي قام بها.
ولم يكن الاحمد يعرف القراءة والكتابة قبل التحاقه بالمركز الذي علمه طريقة برايل واهله لاستعمال الكمبيوتر.
وقال باسم يازجي المكفوف الذي تخرج من المركز واصبح مدرسا فيه "نستطيع الان مطالعة اخر الكتب على الانترنت ومعرفة كل ما يجري في العالم".
ويقول الخبراء ان هناك الآلاف من المكفوفين السوريين الذين يعانون من عدم المساواة ويفتقدون الى فرص تعليم خاص تساعد في دمجهم في المجتمع وتعويض التمييز الذي عاشوه لسنين.
وقال نور الدين شيخ عبيد المدير الوطني لشبكة ريف نت التي تدير مركز السلمية "لقد استمر تهميش المكفوفين لسنوات طويلة في سوريا. مهمتنا الاساسية الان هي حث المجتمعات المحلية على الاهتمام ولعب دور اكبر في دمج المكفوفين في الحياة العملية".
وقال نبيل عيد احد المسؤولين في شبكة ريف نت ان الجهود للارتقاء بمستوى التعليم للمكفوفين والوصول اليهم تواجه صعوبات منها عدم توافر الاحصاءات الكافية بسبب خجل الاهل من التبليغ عن ابنائهم فاقدي البصر.
وقال عيد ان الكثير من حالات فقدان البصر في سوريا كان من الممكن تجنبها بتفادي الاسباب مثل زواج الاقارب والاهمال والاخطاء الطبية.
وتشير احصاءات رسمية ان عدد المكفوفين في محافظة حماه حيث تقع السلمية لا يتجاوز 612 مكفوفاً من اصل 55 الفاً في سوريا.
ويشكك عيد في هذه الارقام قائلا "احصائيات الوزارة غير دقيقة. لقد اكتشفنا في احدى القرى المحيطة بحماة 8 مكفوفين من عائلة واحدة لم يبلغ عنهم".
وتعمل في سوريا برامج وجمعيات اهلية تحاول تنمية المجتمعات الريفية تتعاون على تطبيقها الحكومة مع الامم المتحدة وجهات دولية وأهلية مختلفة كجمعية فردوس التي تعمل على تنمية الريف وكذلك الامر مع شبكة ريف نت التي تغطي 14 منطقة في سوريا وتستضيف في ثلاث منها برنامج تعليم المكفوفين.
منقول من ( ميدل ايست اونلاين )
في الخاتمة بحب اقول
اي شخص عنده اعاقة ما ييأس ولا يحزن على القدر المكتوب
مهما كانت اصابتك او اعاقتك فعلم انك أفضل من كثير من البشر
وحمد ربك على كل شي
ما تنسوني بالتعليق
تحياتي
دمتوا بكل عز و ود
بالنسبة لمهارات التعرف يجب في البداية تدريب الطفل على مهارات التعرف الأساسية بالتعرف على الهوية الذاتية ( من أنا ؟ ) وين بابا ، ماما ، وعلى أسماء اخوته بالاشارة إليهم
التعرف على الأماكن التي يعيش فيها الطفل وهي غرف المنزل الذي يعيش فيه الطفل مثل ، التعرف على شكل غرفة النوم ( وغرفة نومه ) وعلى ماذا تحتوي
التعرف على الحمام وعلى ماذا يحتوي وفي ماذا نستخدمه
التعرف على غرفة المطبخ وماذا يوجد فيه ، وماذا نفعل نحن داخله
التعرف على غرفة الجلوس وعلى ماذا تحتوي
التعرف على الملعب ( ساحة البيت وماذا يوجد بها )
التعرف على أدوات الحياة اليومية التي يستخدمها الطفل مثل : أدوات الطعام بالتعرف عليها أثناء الأكل ( الكأس نشرب به ) الملعقة نأكل بها ونشرب بها ) الصحن نضع فيه الأكل مثل الرز ، البطاطس ، الجبن … إلخ
التعرف على أدوات النظافة أثناء التغسيل أو الاستحمام ( مويه ) شامبو ، ليفه ، دش ، فوطة ، منديل ، صابون …. إلخ
التعرف على أنواع الأطعمة أثناء قيام الطفل بتناول الطعام مع الأسرة أو مع أصحابة داخل الفصل
التعرف على الأصوات المألوفة في البيئة : مثل : صوت السيارة بتنبيه الطفل للإصغاء ثم سؤاله ( صوت إيش ؟ ) صوت سيارة مع الاشارة لها ، صوت بوري سيارة بيب ، صوت بيبي يبكي مع تقليد الصوت ، وهكذا
بالنسبة لأنشطة المطابقة هي عن طريق مطابقة لون مع لون اخر مشابه أو صورة سيارة أو ملعقة أو أي شيء اخر، وذلك بوضع بطاقتين أمام الطفل واحدة مثلا حمراء والأخرى صفراء ، ثم نقوم بمناولة الطفل بطاقة أخرى حمراء ، ونطلب منه أن يضعها مع البطاقة الحمراء بعد أم نتأكد من أنه قد إنتبه وفهم السؤال .
بالنسبة للتصنيف فهو عن طريق جمع كل البطاقات الحمراء وقد تكون ثلاث أو أربع من بين ألوان أخرى
بعد ذلك ننتقل إبى عملية التعرف وهي أن يؤشر الطفل على اللون الأحمر من بين لون اخر اتو عدة ألوان بيده أو باصبعه .
تأتي بعد ذلك عملية التعميم للمفهوم وهي المرحلة الأخيرة للتعرف على المفهوم وهي بأن يؤشر على كل شيء لونه أحمر يصادفه في البيئة من حوله ، مثل ملعقة ، كرسي ، شنطة ، تفاحة ، سيارة وهكذا
وما ينطبق على اللون الأحمر ينطبق على كل المفاهيم الأخرى ، واكتساب الطفل لهذه المهارات سوف يكون بشكل تدريجي بمشيئة الله .
بالنسبة للمفاهيم الأساسية مثل : كبير ، صغير ، بارد ، حار ، يتم تدريب الطفل عليها أيضا أثناء الحياة اليومية العادية ، مثلا مويه باردة ، حارة ، كورة صغيرة وهكذا
منقول
يعتمد الأطباء في وصولهم لتشخيص المرض عن طريقة استرجاع تاريخ العائلة الطبي و معرفة إذا ما كان هناك أفراد من العائلة طوال القامة أو لديهم مشاكل في القلب أو الشرايين خاصة الشريان الأبهر . كما يعتمدون على الفحص الطبي السريري للكشف عن علامات المرض في الأطراف والظهر والقلب والعينين والجلد وسقف الحلق. كما يحول المريض إلى طبيب القلب لإجراء الكشف بالأشعة الصوتية وطبيب العيون لفحص العينين خاصة العدسة وضغط العين و قوة النظر.
الأعراض
قد تختلف أعراض المرض في العائلة الواحدة.ولذلك فإذا أصيب أحد أفراد العائلة بإصابة شديدة في الشريان الأبهر فليس من الضروري أن يظهر ذلك في جميع المصابين بالمرض في تلك العائلة.كما قد تختلف الأعضاء المصابة بين شخص وأخر في نفس العائلة.
الجهاز الدوري(مشاكل القلب والشريان الأبهر)
ارتخاء في الصمام الميترالي Mitral valve Prolapse
ترجيع في الصمام الميترالي Mitral regurgitation
توسع في جذر الأبهر (الأورطي) Dilation of the aortic root
ترجيع في الصمام الأبهر Aortic Valve Regurgitation
توسع و تورم دموي في جذر الأبهر Aneurysm of the aorta and Aortic dissection
الجهاز العظمي (الأطراف ،العمود الفقري ، الصدر، والمفاصل)
علامة المعصم
زور في العمود الفقري(تقوس في العمود الفقري)
طول القامة
طول ملحوظ في أصابع اليدين والقدمين
الأطراف العليا والسفلي نحيفة و طويلة
ارتخاء في المفاصل
عظمة القص (الصدر) على شكل قمع (يكون وسط الصدر غائر بشكل واضح) Pectus Excavatum
نتوء في عظمة القص (الصدر). فيكون منتصف الصدر بارز إلى الأمام بشكل واضح Pectus Carinatum
أعراض أخرى
حزوز وشقوق في الجلد مشابهة للشقوق الناتجة عن السمنة
توسع في مجرى الحبل الشوكي
أحياناً توسع متورم في الشرايين دخل الجمجمة Intracranial aneurysm
الاسترياح الصدري Pneumothorax
وهو نتيجة خروج الهواء بشكل مفاجئ من الرئتين فيشعر المصاب بضيف شديد في النفس يعالج بوضع أنبوب بشكل سريع بين الأضلاع بشكل مؤقت)
ارتفاع في سقف الحلق
أسنان متزاحمة ومتراكبة
التشخيص
يعتمد الأطباء في وصولهم لتشخيص المرض عن طريقة استرجاع تاريخ العائلة الطبي و معرفة إذا ما كان هناك أفراد من العائلة طوال القامة أو لديهم مشاكل في القلب أو الشرايين خاصة الشريان الأبهر .
كما يعتمدون على الفحص الطبي السريري للكشف عن علامات المرض في الأطراف والظهر والقلب والعينين والجلد وسقف الحلق. كما يحول المريض الى طبيب القلب لإجراء الكشف بالأشعة الصوتية وطبيب العيون لفحص العينين خاصة العدسة وضغط العين و قوة النظر.
الأسباب
تعتبر متلازمة مارفان مرضاَ وراثي نتيجة لخلل في مورث(جين) يسمى بمورث الفيبريلين رقم واحد(Fibrillin 1) الموجود على الذراع الطويلة لكروموسوم 7 ويسمى هذا الخلل في المورث بالطفرة الوراثية(Mutation) فإذا حدثت الطفرة في أي شخص فإنها قد تنتقل إلى ذريته كما أن الطفرة من الممكن أن تحدث لآي شخص وليس من الضروري أن يكون أحدا من الأبوين مصاباَ بالمرض لكي يصاب الشخص بال من الممكن أن يكون هذا الشخص أول مصاباَ في العائلة وتسمى هذه الحالة بالطفرة الجديدة.
وينتج مورث الفيبريلين بروتين يعرف بنفس الاسم ويدخل في تركيب النسيج الضام .ويد خل النسيج الضام في تركيبة العديد من الأعضاء الجسم كالأوعية الدموية صمامات القلب ،العظام،الجلد ،والعين .
طريقة انتقال المرض من جيل لأخر
ينتقل المرض من جيل لأخر عن طريق ما يسمى بالوراثة السائدة.وهذا النمط يشرح كيفية انتقال المورث المعطوب من إحدى الأبوين إلى بعض أطفاله.ولكي تفهم هذه الطريقة دعني أعطيك شرحَا عن بعض الكلمات والمصطلحات التي من الضروري معرفتها لكي يسهل عليك استيعاب معنى الوراثة السائدة. (انتقل إلى الصفحة التالية لتعرف معنى كلمة خلية ،كروموسوم، مورث .ثم انتقل إلى صفحة الوراثة السائدة لتعرف كيف ينتقل المرض من جيل لأخر.و إن أحببت تعرف على معني كلمة طفرة.
المضاعفات
تورم دموي مع تمزق في جدار الشريان الأبهر
يَتَأَلَّْفُ جدار الشريان الأورطيّ من ثلاث طبقات؛ الطبقة الداخلية ،الوسطى ،والخارجية. في كل مرة يضخ القلب الدم عبر الشريان الأبهر يؤدي هذا الضخ المتكرر إلى الضغط المتكرر على طبقات الشريان.ويؤدي إلى توسع في الشريان.وفي بعض الأحيان يحدث جرح في الجدار الداخلي.ومع كثرة الضغط يدخل الدم بين الطبقة الداخليّة والخارجيّة للشريان الأبهر. و عندما يَكُونُ الدم محصورا بين الطبقتين بشكل مستمر ومتكرر يُضْعِفُ الجدار الخارجيّ،للشريان فيتورم (ورم وعائيّ أو دموي)، الّذي ربّما قد يُمَزِّق الطبقة الخارجية فيحدث نزيف.
ضعف التروية لعضلة القلب
يغذي عضلة القلب شريانين يسميان بالشرايين التاجية والتي تخرج من جذع الشريان الأبهر.لذلك عندما يتوسع جذر الشريان التاجي يقل مرور الدم عبر هذه الشريان فيحس المصاب بألم في الصدر.
منقول
خرافة : معظم الأطفال ذوي متلازمة داون يولدون لآباء في سن متقدمة .
حقيقة : 80% من الأطفال الذين يولدون لأمهات تقل أعمارهن عن 35 سنة ، إلا أن نسبة إنجاب طفل ذي متلازمة داون تزداد بازدياد عمر الأم .
خرافة : يكون لدى الأشخاص ذوي متلازمة داون قصور عقلي شديد .
حقيقة : تختلف درجة القصور عند الأشخاص ذوي متلازمة داون من الخفيفة إلى الشديدة ، ولكن الأغلبية تبقى محصورة في مجال القصور من المستوى المتوسط .
خرافة : معظم الأشخاص ذوي متلازمة داون يخضعون للرعاية في المؤسسات الصحية .
حقيقة : يعيش الأشخاص ذوو متلازمة داون مع أسرهم في البيت ، ويشاركون بفعالية في الأنشطة الاجتماعية والتعليمية والترفيهية مع الأشخاص الآخرين .
خرافة : الأشخاص ذوو متلازمة داون يشعرون دائما بالسعادة .
خرافة : لا يمكن توظيف الأشخاص ذوي متلازمة داون .
حقيقة : يستطيع بعض الأشخاص ذوي متلازمة داون العمل في مواقع العمل الفعلية إذا أتيحت لهم فرص التعليم ، والنمو ، واستخدام المهارات والقدرات التي اكتسبوها في مرحلة الدراسة .
خرافة : ليس بإمكان الأشخاص ذوي متلازمة داون إنشاء علاقات حميمة متبادلة تؤدي إلى الزواج .
حقيقة: بإمكان الأشخاص ذوي متلازمة داون إنشاء علاقات دائمة ومستمرة تؤدي للزواج ، إلا أن هذه تظل حالة نادرة ، وبإمكان النساء منهم إنجاب الأطفال ، إلا أن نسبة إنجاب طفل بمتلازمة داون تصل إلى 50% .
خرافة : متلازمة داون حالة مرضية ميؤوس منها .
حقيقة : متلازمة داون ليست داءاً أو مرضاً ، وإنما هي عدم انتظام في الصبغيات سببه وجود صبغي زائد في الزوج الحادي والعشرين ، ونظراً لاستحالة تغيير التركيب الوراثي لا يمكن تبعاً لذلك تغيير التركيب الوراثي للشخص ذي متلازمة داون ، إلا أنهم قادرون على التعليم والنمو إذا أثرينا حياتهم بدوافع وحوافز ، وأعطيناهم فرص التعلم المبكر والمناسب ، ووفرنا لهم التشجيع المستمر .
