التصنيفات
الصف السادس

تقرير عن .. الملاحة البحرية للصف السادس

هذا الموضوع في درس : هل يتحقق الامل ؟؟

فيـ{.. المرفقاااتـ..{

تم تعديل المرفق من قبل المشرفة .. الغلا كلـ//ـه

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

تقويم ثاني استماع و تحدّث للصف السادس

آلسّلآمْ عليكُمْ ورحمـَـَـَـ ة اللــََـَـ ه وبركآتـَـ ه . . ( =

أنقلـ} لكم امتحاان التقويــ..ـم الثاانيـْ} استمااع وتـ ح ـــدث’ }ْ..

للفصلـْ ـالأول ~ْ..

الملفات المرفقة
  • نوع الملف: doc س.doc‏ (31.5 كيلوبايت, 474 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

موضوع تقرير عن الحـج للصف السادس

الحـج
جاء في الآية 97 من سورة آل عمران: « ولله على الناس حجّ البيت …» وجاء في الآية 27 من سورة الحج: « وأذّن في الناس بالحج…» . فالحج يُمثّل الأفق العالمي للدين. وإذا كان الحج هو الركن الخامس، فإن تشريعه أيضاً جاء خامساً بعد الأركان الأربعة. وتمثل هذه الشعيرة خلاصة أساسيات الدين. والمتدبر لرموز كل خطوة من خطوات الحاج يجد الانسجام بين قوانين الحج وقوانين الحياة الإنسانية، فالحج ثري بالرموز والدلالات.
يمكن الحكم على صِدقيّة أي دين على أساس مدى انسجام مبادئه وأحكامه مع قوانين الكون؛ فمن غير المتصور أن تتناقض مبادئ الدين الحق وأحكامه مع قوانين الخلق وسننه، لأنّ الذي خلق هو الذي أنزل. وإذا كان الخمر ضاراً كسنّة كونيّة، فلا بد أن يكون محرماً كسنّة تشريعيّة. ومن هنا نجد أنّ الفقهاء، وبعد استقراء أحكام الشريعة الإسلامية، ذهبوا إلى أنّ الشريعة الإسلامية تقصد في أحكامها إلى المحافظة على الدين، والنفس، والعقل، والنسل، والمال.
وبمعنى آخر فقد جاء الدين ليحقق الانسجام بين حركة الإنسان وحركة الكون من حوله. وعليه يمكن تعريف الطاعة: بأنها الانسجام بين القانون الشرعي والقانون الكوني. ويمكن تعريف المعصية: بأنها التعارض والتناقض بين القانون الكوني والسلوك البشري. وعندما نقول: إنّ الإسلام هو الحل، فإنما نقصد أن نقول: إنّ الانسجام هو الحل.
يجعل الحاج المسلم الكعبة عن يساره ويبدأ الطواف في حركة دائرية ومتواصلة، وبذلك يكون الإنسان قد أعلن في حركته هذه عن انسجامه الطوعي مع حركة الكون، من أصغر جزء فيه، أي الذرة، إلى المجموعة والمجرّة. نعم إنّه إعلان المخلوق الحر، بأنّ الحريّة، والتي هي منحة الله تعالى للإنسان، لا تعني الفوضى ولا الخروج ولا التناقض، بل هي التوافق والنظام والانسجام. وهذه هي الرسالة الأولى للدين الحق.
المتدبر لحركة الإنسان في الأرض يجد أنّ قانون التردد بين الخوف والرجاء هو القانون الأساس في بناء الحضارات الإنسانية؛ انظر إلى حركة الناس على مستوى الاقتصاد، تجد أنّ أهم دوافع حركتهم هو الخوف من الفقر ورجاء الغنى. وانظر إلى عالم الدراسة والتعليم، تجد أنّ الدافع إلى الجد يكمن في الخوف من الإخفاق، وفي ورجاء النجاح. وانظر إلى تقدم الطب، تجد خوف الألم ورجاء العافية، وخوف الموت ورجاء الحياة… وهكذا نجد أنّ هذا القانون يشمل كل نشاطات الحياة. وفي الوقت الذي ينعدم فيه قُطبُ الخوف أو قطب الرجاء، نجد أنّ الحركة تتوقف؛ فالخوف الذي لا رجاء عنده يُحبط القدرات. والرجاء لا يكون رجاءً حتى يلابسه خوف. أمّا الأمن الكامل، إن وُجِد، فهو من أكبر دواعي الخمول والسكون. انظر قوله تعالى: « إنّه لا يأمنُ مكر الله إلا القوم الخاسرون » . في المقابل: « إنّه لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون » . ثم انظر قوله تعالى: « يدعوننا رغباً ورهباً » ، « …خوفاً وطمعاً » .
هل كانت هاجر، عليها السلام، تدرك وهي تسعى بين الصفا والمروة، تبحث عن الماء ثم ترجع مهرولة إلى رضيعها إسماعيل، عليه السلام، لتطمئن عليه، أنّ هذه اللحظات الجليلة ترمز إلى قانون الخوف والرجاء؟! وكيف بها لو كُشف لها الغيب فرأت الملايين من الحجاج تُحاكي حركتها في سعيها الحثيث بين القطبين؟! إنّه القانون والسنّة المحكّمة قبل أن تكون الحادثة، بل إنّ الترغيب بالجنّة والترهيب من النار، في كل دين حق، لهو بعض تجلّيات حكمة خالق القوانين والسنن. وما تلك الحادثة إلا بعض تكريم الحكيم لمن اصطفى من عباده.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

الاعراب للصف السادس

——————————————————————————–

نظرا لطلب الأخوة عن كيفية الإعراب وهل هناك طرق مساعدة لذلك ؟
أحببت أن أنقل لكم هذه المعلومات وكذلك ملف مرفق لكيفية الإعراب .
أنقل لكم الملف الرائع , ويساعدكم على تعلم كيفية الإعراب الصحيح.

لتحميل تعلم كيفية الإعراب بالبوربوينت ( رائع )

[عزيزي الزائر يتوجب عليك التسجيل لمشاهدة الرابطللتسجيل اضغط هنا]

الإعراب : هو نظام يهدف إلى وضع حركة مناسبة على الحرف الأخير في الكلمة بناء على موقعها أو وظيفتها في الجملة .
البناء : هو ثبات حركة آخر حرف في الكلمة مهما كان موقعها في الجملة .
المبنيات :
1 – الضمائر المتصلة
2 – الضمائر المنفصلة
3 – أسماء الإشارة "ماعدا صيغة المثنى"
4 – الأسماء الموصولة"ماعدا صيغة المثنى"
5 – حروف الجر
6 – حروف العطف
7 – حروف الاستثناء
8 – حروف النداء
9 – حروف النصب
10 – الفعل الماضي
11 – الفعل الأمر
12 – الفعل المضارع المتصل بنون التوكيد أو نون النسوة .

حالات الإعراب :
1. حالة الجر
2. حالة الرفع
3. حالة النصب
4. حالة الجزم

أولاً : حالة الجر
تأتي الكلمة مجرورة في اللغة العربية إذا كانت أحد النماذج التالية :
1. واقعة بعد حرف من حروف الجر وهي : ( من – إلى – في – عن – على – ل – ب ) .
2. مضافاً إليه ، مثل : جامعة الكويت
3. تابعاً لمجرور ، مثل : ( الصفة – العطف – البدل – التوكيد ) .

ملاحظة : بعد الأعداد من 3 إلى 10 يكون المعدود مجروراً بالإضافة مثل : ( ثلاثة كتبٍ – خمس طالباتٍ – عشرة رجالٍ ) ، وكذلك بعد مائة وألف ، مثل : ( مائة طالبٍ – ألف سيارةٍ ) .

التوابع :
1 – الصفة ، مثل : محمد طالب مجتهد في الجامعة العربية ، هنا تعتبر كلمة "مجتهد" صفة مرفوعة ، وأيضاً كلمة "العربية" أيضاً صفة مجرورة .

2 – العطف ، مثل : محمد وعلي طالبان ، هنا تعتبر كلمة "علي" معطوفة على كلمة "محمد" بحرف العطف الواو وهذا النوع من العطف يسمى "عطف نسق" .
حروف العطف :
الواو : تفيد المصاحبة في الحيثية .
الفاء : تفيد الترتيب والتعقيب .
ثم : تفيد الترتيب والتراخي .
أو : تفيد التخيير أو الإباحة .
بل : تفيد الإضراب .
لكن : تفيد الاستدراك .

3 – التوكيد ، مثل : كتب التلميذ نفسه الدرس ، تعتبر كلمة نفسه توكيد

4 – البدل ، مثل : كتب التلميذ الدرس بعضه ، فكلمة "بعضه" بدل لكلمة "الدرس" .

ملاحظة : التوابع تتبع حركات الإعراب التي تستحقها الأسماء المذكورة قبلها ( جراً ، أو رفعاً ، أو نصباً ) .

علامات الجر
1. الكسرة : (مع الاسم المعرف بـ "ال") أو تنوين الكسرة (مع الاسم النكرة) .
2. الفتحة : في الممنوع من الصرف .
3. الياء : في المثنى ، وجمع المذكر السالم ، والأسماء الخمسة .
أولاً : الكسرة
1. تكون في الاسم المفرد ، مثل : ذهبت إلى البيت ، وذهبت إلى مدرسةٍ .
2. تكون في جمع التكسير ، مثل ذهبت إلى البيوتِ .
3. تكون في جمع المؤنث السالم ، مثل قرأت إجابة الطالباتِ .
ثانياً : الفتحة

– تكون الفتحة علامة للجر في الممنوع من الصرف وهو أربعة أنواع من الأسماء :
أولا : بعض أسماء الأعلام :
1 – اسم العلم الأعجمي
2 – اسم العلم المركب تركيباً مزجياً
3 – اسم العلم المزيد بالألف والنون
4 – اسم العلم الذي على وزن فُعل ، مثل : عُمر – هُبل
5 – اسم العلم الذي على هيئة الفعل ، مثل : يزيد – أحمد
6 – اسم العلم المؤنث ، وينقسم إلى ثلاثة أنواع :
أ – اسم علم مؤنث تأنيثاً لفظياً ( أي في آخره تاء تأنيث) ، مثل : معاوية – طلحة – حمزة.
ب – اسم علم مؤنث تأنيثاً معنوياً ( أي اسم أنثى ولكنه خال من تاء التأنيث) ، مثل : زينب – سعاد .
ج – اسم علم مؤنث تأنيثاً لفظياً ومعنوياً (أي اسم أنثى في آخره تاء التأنيث) ، مثل : فاطمة – نبيلة .

ثانياً : المختوم بألف التأنيث (علماً كان أو صفة) ، مثل : نجلاء – حمراء – أصدقاء – صحراء .

ثالثاً : بعض الصفات :
1 – الصفة التي على وزن أفعل ، مثل : أبيض – أحمر – أحسن .
2 – الصفة التي على وزن فعلان ، مثل : ريان – سأمان – ظمآن .
3 – ما صيغ على وزن فُعال ومَفْعَل ، مثل : ثُلاث ، مَثْلَث ، رُباع ، مَرْبع .
4 – كلمة أُخَر ، ( جمع كلمة أخرى ) .

رابعاً : صيغة منتهى الجموع ، ويقصد بها :
1 – جمع التكسير الذي بعد ألفه حرفان ، مثل : مساجد – حدائق – معالم – مدارس .
2 – جمع التكسير الذي بعد ألفه ثلاثة أحرف وسطها ساكن ( أي وسطها حرف مد ) ، مثل : مصابيح – قناديل – ميادين – أقاليم .
ملاحظات هامة :1 – اسم العلم الثلاثي ساكن الوسط يصرف ، سواء كان مؤنثاً ، مثل : هند – دعد ، أو كان أعجمياً، مثل : نوح – لوط – هود
2 – يجر الاسم الممنوع من الصرف بالكسرة إذا :
أ – عرف بـ "ال" ، مثل : ذهبت يوم الجمعة إلى الحدائقِ .
ب – أضيف ، مثل : ذهبت يوم الجمعة إلى حدائقِ المدينة .
3 – الاسم الممنوع من الصرف : يرفع بالضمة ( ضمة واحدة ) ، وينصب ويجر بالفتحة ( فتحة واحدة ) .
4 – يجوز في الشعر – عند الضرورة – تنوين الممنوع من الصرف .
ثالثاً : الياء
– تكون الياء علامة على الجر في :
1 – المثنى ، مثل : هبطت الطائرة في مطارين ، على الشجرتين طيور كثيرة .
2 – جمع المذكر السالم ، مثل : ذهبت إلى المدرسين ، ويلحق به أسماء العقود ، مثل : سبعون ، عشرون ، تسعون .
3 – الأسماء الخمسة ، وهي : أب – أخ – حم – فو – ذو .

ثانياً : حالة الرفع
1 – الفعل المضارع :
أ – يرفع بالضمة الظاهرة بشرط ألا يكون مسبوقاً بناصب أو جازم
ب – يرفع بثبوت النون إذا كان من الأفعال الخمسة أي كل فعل اتصل به ألف الأثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة ، مثل : يفعلان – تفعلان – يفعلون – تفعلون – تفعلين
ج – يرفع بالضمة المقدرة إذا كان معتل الآخر ، مثل : يخشى – يغزو – يرمي .
2 – المبتدأ
3 – الخبر
4 – الفاعل
5 – نائب الفاعل ، مثل : قُتل الرجلُ
6 – اسم كان ، أي اسم يأتي بعد هذه الأفعال : كان – أمسى – أصبح – أضحى – ظل – بات – صار – ليس – مازال – مادام .
7 – خبر إن ، أي اسم يأتي بعد هذه الحروف : إنّ – أنّ – كأّن – لكن – ليت – لعلّ .

علامات الرفع
1 – الضمة
2 – الألف
3 – الواو
4 – النون

أولاً : الضمة

1 – الفعل المضارع
2 – الاسم المفرد
3 – جمع التكسير
4 – جمع المؤنث السالم

ثانياً : الألف

1 – المثنى
2 – ويلحق به كلمتا : كلا ، وكلتا حين تضاف كل منهما إلى ضمير ، مثل : حضر الطالبان كلاهما، أو حضرت الطالبتان كلتاهما .

ثالثاً : الواو
1 – جمع المذكر السالم ، مثل : حضر المعلون .
2 – أسماء العقود ، مثل : وصل عشرون طالباً
3 – الأسماء الخمسة ، مثل : سافر أبوه .

رابعاً : النون
1 – الأفعال الخمسة وهي كل فعل أتصل به ألف الاثنين أو واو الجماعة أو ياء المؤنثة المخاطبة .

ثالثا : حالة النصب
1. المفعول به
2. المفعول المطلق
3. المفعول فيه أو الظرف ، ظرف مكان أو ظرف زمان
4. المفعول لأجله
5. المفعول معه
6. الحال
7. تمييز العدد من 11 إلى 99
8. الفعل المضارع إذا سبقته أداة نصب ، مثل : أن – لن – إذن – كي – حتى – لام التعليل – فاء السببية
9. خبر كان ، مثل وكان الله سميعاً بصيراً .
10. اسم إن ، مثل : إن الله سميع بصير .
علامات النصب
1 – الفتحة في الاسم المفرد وجمع التكسير .
2 – الكسرة في جمع المؤنث السالم فنقول : قابلت الطالباتِ .
3 – الألف في الأسماء الخمسة ، مثل : احترمت أباه .
4 – الياء في المثنى وجمع المذكر السالم ، مثل : شاهدت الطالبين ، أو قابلت المدرسين .

رابعاً : حالة الجزم
– يجزم الفعل المضارع إذا سبقته أداة جزم وأدوات الجزم نوعان :
1 – نوع يجزم فعلاً واحداً ، مثل : لم – لما – لا الناهية – لام الأمر
2 – نوع يجزم فعلين وهي أدوات الشرط التالية : إن – من – ما – مهما – متى – أين – أنى – أينما – حيثما .

علامات الجزم
1 – السكون
2 – حذف النون
3 – حذف حرف العلة
أولا : السكون
– يكون السكون علامة على الجزم في الفعل المضارع الصحيح في حالة الإفراد ( عدا المؤنثة المخاطبة ) ، مثل : لم يكتبْ ، لم يشربْ .

ثانياً : حذف النون
– يكون السكون علامة على الجزم في الأفعال الخمسة ، مثل : لم يذهبا – لم تذهبا – لم يذهبوا – لم تذهبوا – لم تذهبي .

ثالثاً : حذف حرف العلة
– يحذف حرف العلة ( ألف أو واو أو ياء ) من آخر الفعل المضارع إذا دخلت عليه أداة من أدوات الجزم وذلك مثل : لم يخشَ ( حذفت الألف ) – لم يدعُ ( حذفت الواو ) – لم يرمِ ( حذفت الياء ) .

أرجو الفائدة للجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

ورقة عمل في الاعراب للصف السادس

——————————————————————————–

السلام عليكم
في المرفقات تجدون ورقة عمل في الإعراب لطلاّب الفصل السادس

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

قواعد اللغة العربية للصف السادس

السلام عليكم ,

اليوةم حبيت أنقل لكم ,, قواعد اللغة العربية

في المرقفاات ,,

منقوووووووووول ..

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

اي طلب تطلبونة امرو -تعليم الامارات

اي طلب تطلبونة من كتاب العربي امرو
انا حاااضرة بس انتو اطلبو وما عليكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

حل دروس اللغة العربية الصف السادس -مناهج الامارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

قصص استماع -تعليم الامارات

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قصص استماع في المرفقات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السادس

بوربوينت كان وأخواتها – سادس – ف1 -التعليم الاماراتي

بوربوينت كان وأخواتها – سادس – ف1

في المرفقات

منقول

تأكد من وجود الون رار بحاسوبك ولو لم تكن تملكه اذهب للرابط التالي وحمله

http://winzip.brothersoft.com/winzip11.1.7466-freedownload

ستجد كليك هير اضغط عليها

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده