التصنيف: الصف الرابع الابتدائي

قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الرابع الابتدائي في الامارات

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

التدخل الأجنبي في دولة الإمارات-الفصل الثاني للصف الرابع

التدخل الأجنبي في دولة الإمارات:

مر على الإمارات العربية المتحدة أوقات تدخل الأجنبي بها حينما استعمرها وألحقها به اقتصاديا وسياسيا وعسكريا.
والناظر في التاريخ يتضح له ذلك.
وقد كان الموقع المميز للمنطقة سببًا في طمع الآخرين ودافعًا مباشرًا للاعتداءات التي تعرضت لها المنطقة؛ بهدف السيطرة على دورها، وتقويض سلطتها في هذه المنطقة الحيوية .
مرت المنطقة بمراحل متعددة من الوجود الأجنبي بدأت بمرحلة السيطرة البرتغالية، تلتها مرحلة الاحتلال الهولندي ثم مرحلة السيطرة البريطانية.
و تراوحت هذه المراحل ما بين الحرب والسلم؛ حيث استطاع السكان من خلال فترات السلم، ومن خلال خبرتهم البحريـة إنعاش الحركة الملاحية والتـجارية في المحيط الهندي وبحر العرب، وقد مكنهم من ذلك موقعهم المميز الذي يجعلهم حلقة وصل بين أوروبا والهند وشرق آسيا.

الاحتلال البرتغالي وتدخله في الإمارات:

فالاحتلال البرتغالي وتدخله في الإمارات بدأ حينما اكتشف رأس الرجاء الصالح ، ونزول قوات عسكرية في المحيط الهندي والخليج العربي أدى إلى تثبيت سيطرة البرتغاليين في المنطقة ،وقد عزز البرتغاليون احتكارهم من خلال بناء مستوطنات محصنة في المحيط الهندي، تساندها دورية بحرية منتظمة، كما أنهم ألزموا التجار بشراء تصاريح ؛ لضمان سلامتهم ، وكذلك دفع رسوم جمركية .

استمرت هذه الفترة حتى عام 1560مـ حيث بدأ البرتغاليون يواجهون مقاومة من أهالي الخليج
لقد استمر الاحتلال البرتغالي للمنطقة نحو قرنين من الزمن، قاموا خلالها بالقضاء على كل أثر للتجارة العربية على سواحل عمان، غير أن أهالي المنطقة قاموا بتوحيد قواهم في الإمارات وسلطنة عمان تحت اسم دولة اليعاربة بقيادة الإمام ناصر بن مرشد؛ حيث شنوا هجومًا ضد البرتغاليين في منطقة الخليج و سواحل أفريقيا ، وتمكنوا من إخراجهم؛ الأمر الذي أفقد البرتغاليين السيطرة على كافة مناطق المحيط الهندي، ومن ثم قام البريطانيون و الهولنديون بالقضاء التام على السيطرة البرتغالية بعد معركة بندر عباس عام 1625مـ .

التدخل الهولندي:

مع بداية القرن السابع عشر أصبحالهولنديونالقوة المسيطرة في المحيط الهندي والخليج العربي.

التدخل البريطاني:

في عام 1810مـ تمكنت الحملة البحرية البريطانية بقيادة كرومبي من ضرب جزيرة مورشيوس التي كانت قاعدة انطلاق الهجمات الفرنسية ضد البريطانيين؛ مما مكنهم من أن يصبحوا القوة الوحيدة المهيمنة على المنطقة .

بدأ الإنجليز في هذه الفترة بإجراء المسوحات في الموانئ، وفي مغاصات اللؤلؤ؛ للتعرف على طبيعة المنطقة، الأمر الذي زاد من نشاط القواسم في تتبع السفن البريطانية في المحيط الهندي (1811- 1818مـ) حتى أنهم وصلوا إلى مسافة تبعد نحو 60 كم عن بومباي، الأمر الذي دفع البريطانيين إلى وضع خطط لتدمير قوة القواسم وإضعاف اتحادهم؛ لأنها كانت ترى فيهم مجموعة من القراصنة ، فأرسلت حملة بقيادة الجنرال كير إلى رأس الخيمة، فأظهر القواسم صورة رائعة في الشجاعة، غير أن القصف المدفعي لمدة ستة أيام على مواقع القواسم أدى إلى تدمير قواتهم، وحرق سفنهم، وتفتت الاتحاد؛ فكان نتيجة ذلك أن سيطر البريطانيون سيطرة كاملة على الخليج العربي.

وبدأ الدخول مع مشايخ سواحل الخليج في معاهدات سلام، كان أشهرها: معاهدة ( السلام العامة 1820مـ)،فوضعت منذ ذلك الوقت قوة بحرية في رأس الخيمة، ومن ثم قوة في قشم؛ وذلك للإشراف على المعاهدات التي وقعتها .

وفي الشارقة عام 1823مـ ، وكان ماك لويد أول مقيّم سياسي بريطاني عام 1822مـ ؛ حيث عمل على تنفيذ تعليمات الحكومة البريطانية في الحفاظ على أمن الخليج العربي، وإخماد أية مقاومة عربية، وأن يعمل على حماية التجارة البريطانية، وأن يتعامل بكافة أساليب الحزم والود مع شيوخ الخليج.

كما جعلوا إدارة الوكيل السياسي للساحل المهادن 1823 في الشارقة؛ لأنها كانت تعتبر أكثر مناطق الساحل خطورة، وعين له وكلاء محليين؛ مما جعله الملك غير المتوج على المنطقة.
لقد كانت الحكومة البريطانية تتدخل في كافة شؤون القبائل؛ بحجة تسوية النزاعات، وعمدت عام 1835م إلى فرض نظام الهدنة الذي ينص على وقف القتال لمدة ستة أشهر، ومعاقبة من يخالف بدفع التعويضات؛ الأمر الذي أعطى البريطانيين المزيد من الهيمنة على المنطقة تجلت آثار هذه الهيمنة في تخفيض عدد السفن البريطانية في الخليج .

شجعت هذه السيطرة البريطانيين على عقد الهدنة البحرية عام 1847مـ مع مشايخ الساحل العماني، وهدنة عام 1853مـ سميت باتفاق " السلام الدائم" الذي اعتبرته انتصاراً لسياستها، وثبتت به قواعدها، وبالتالي التدخل في شؤون المشيخات الداخلية، وإضعاف المشيخات العربية، وضياع الجزر العربية من أيدي العرب.

في عام 1932 م حاولت الحكومة البريطانية انتهاج سياسية توحيد الإمارات ، وقد وضعت خطوطًا أساسية: كتوحيد التعليم، والبريد، وإنشاء قوة عسكرية ، وتكوين مجلس أعلى للحكام، غير أن الظروف السياسية لم تكن مناسبة؛ فمن الصعب قيام أي نموذج اتحادي، والإمارات السبع تحت الحماية البريطانية.

لقد حكم البريطانيون الساحل العماني عن طريق شركة الهند الشرقية البريطانية حتى عام 1947مـ حيث انتهى الدور الذي تلعبه الهند في الخليج، فبعد الانسحاب البريطاني من الهند أصبح الخليج تابعًا لوزارة الخارجية البريطانية، التي حاولت تحت ضغط الظروف أن تجمل صورتها في الخليج؛ لتشكل عام 1952مـ مجلس الإمارات المتصالحة في محاولة لانتهاج سياسة إيجابية في المنطقة، واستمر المجلس يدير شؤون الإمارات تحت الإشراف البريطاني حتى انسحاب بريطانيا من الخليج عام 1971مـ.

المراجع:
1. كتاب (من الإمارات المتصالحة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة) – فراوكة هيرد باي – البرتغاليون يجتاحون السواحل العربية ص 271-273 .
2. كتاب الفوائد في أصول البحر و القواعد – أحمد بن ماجد و الكتاب المأخوذ عنه و المترجم للإنجليزية البحارة العربفي المحيط الهندي قبل قدوم البرتغاليين طبع عام 1971 في لندن.
3. د.عبدالهادي التازي "ابن ماجد و البرتغال"ط3 ، 2022.
4. غزاة في الخليج : الغزو الهولندي للخليج العربي و المقاومة العربية ، هيفاء عبدالعزيز
5. كتاب من الإمارات المتصالحة إلى دولة الإمارات العربية المتحدة – فراوكة هير باي – فصل بواكير المصالح الإنجليزية في الخليج – ص 279-280.
6. شركة الهند الشرقية البريطانية ودورها في الخليج ، د.علي عبد الله الفارس.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

تقرير , بحث , موضوع عن البترول الصف الرابع

لو سمحتو ابي تقرير عن البترول وبسرعه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

ممكن حل درس الصدقة للصف الرابع

ممكن حل درس الصدقة
اريد بسرعة الصف الرابع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

تقرير , شرح / حديث : مثل المؤمن لكمثل النحلة الصف الرابع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقرير

شرح " حديث مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ "

في مُسْنَدِ الإمام أحمدَ عن عبد الله بن عمرو قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم :

" وَالَّذِي نَفْسُ ‏ ‏مُحَمَّدٍ ‏ ‏بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ ‏لَكَمَثَلِ النَّحْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا

وَوَقَعَتْ فَلَمْ تَكْسِر ولم تُفْسِدْ ".صححه الشيخ أحمد شاكر، والشيخ الألباني.

ماذا في النحل من عبر؟!

شبه الرسول – صلى الله عليه وسلم – المؤمن بالنحلة ؛ والتشبيه إما أن يكون كليًّا أو

جزئيًّا أو كل بكل أو جزء بجزء ، والصحيح أنَّ التشبيه في الحديث تشبيه كلي بكلي ،

وليس تشبيه كل صفات المؤمن بصفات النحلة أو بعض أجزائه ببعض أجزاء النحلة .

ومعنى تشبيه الكلي بالكلي أي تشبيه النوع بالنوع من حيث النفع ، فتكون كل الصفات

المحمودة في النحلة موجودة في المؤمن ، وعدد منها الرسول – صلى الله عليه وسلم –

ما هو جدير بالتنبيه ، وترك للقارئ بقية المقارنة والموازنة .

ولنبدأ بما بدأ به رسول الله – صلى الله عليه وسلم -؛حيث ذكر من أهم الصفات المحمودة

للنحلة أنها : تأكل الطيِّب ، وتضع الطيب ، وإذا وقعت على عود لم تكسرْه ولم تفسد .

ومجموع هذه الصفات تعتبر علامة فارقة في النحل دون غيره من الحشرات ، فليس ثَم

من الحشرات ما ينفع نِتاجه مثل النحل ، وليس من الحشرات ما يَنتقي ما يقع عليه مثل

النحل ، ورَعيُ النحلِ للزهور وأعواد الورود وبساتين البراعم – رعيٌ حنون ، فهي لا تهجم

هجوم الجراد ، ولا تعيث عيث الزنابير، كما أن رعيها للزهور تلقيحٌ لها لتثمر، وتهييج

للمياسم لتنتج . فالنحل لا يمتص إلا رحيق الأزهار الفواحة ، لذا كان أطيبُ العسل

البري الجبلي الذي ينتقي فيه النحلُ زهورَه بنفسه لا بانتقاء الناس له .

والعسل الخارج من بطنها من أطيب الإفرازات الحيوانية وأنفعها على الإطلاق ؛

ولذلك امتدحه القرآن وامتن به الله – تبارك وتعالى -.

والنحل ليس من نوع الحشرات الذي يهيج ويفسد كالجراد والزنابير ، حتى خلاياه

يشيدها بعيدة عن مرمى البصر ومتناول الأيدي حتى لا يؤذي أحدًا بها .

والنحل بطبعه لا يلدغ إلا من آذاه، وهو يسيح في كل مكان، إذا رأى حيوانًا أو بشرًا

تحاشاه ، وليس كالزنابير التي قد تثور لأقل حركة .

ومما لم يذكره النبي – صلى الله عليه وسلم – من صفات النحل أنه يعمل ويجتهد ،

ويثابر طوال يومه في بناء خليته ، وتشييد مدينته ، والمحافظة على نسله ، وأن له

شجاعةً ويضحي وإِقدامًا ،بنفسه من أجل بناء خليته، ومن صفاته : حبُ العمل

الجماعي ، وهذا لا يحتاج إلى شرح أو بيان .

ومن صفات النحل المحمودة أنه لا يَتَبَرَّمُ من العمل ؛ بل يعمل في صمت ، ولا ينتظر

منصبًا أو مكانة في خليته ؛ بل يعمل وهو يعلم أنَّ مصيره الموت .

وفي عالم النحل صفات نبيلة يعلمها من تبحر في علم الحشرات، وقد ضرب لنا الرسول –

صلى الله عليه وسلم – المثل في النحل فيما يعرفه عامة الناس ليكون أقربَ للفهم ،

وأدنى للتأمل والتبصر والاقتداء .

والآن ، كيف هي صفات المؤمن؟ على ضوء تشبيه النبي – صلى الله عليه وسلم –

له بالنحل ؟

إن المؤمن طيب ، فمعدِن الإيمان في قلبه ينفي الخبث ويطرد الدنيء، فإذا طاب المؤمن

وطاب معدنه صار محلا للطيبات ، ومَوْئِلا للجمائل ؛ فلا ترى المؤمن يقبل إلا الطيب ،

كسبه طيب ، ونفقته طيبة ، وكلامه طيب ، وعمله طيب ، وعبادته طيبة ، مطعمه

طيب ، ومشربه طيب ، وملبسه طيب ؛ فاستحق أن تقول له ولإخوانه الملائكةُ

يوم الدين : "سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين".

فالجنة دار طيبة ، أُعدت للطيبين ، والمؤمن طيب لا يَقبل إلا طيبًا ، ولا يُقبِل إلا على

الطيب .وما يستودعه المؤمن عند الآخرين طيب ، مثل العسل الذي يضعه النحل

فيستفيد منه الناس ، إذا أنجز عملا كان طيبًا ينتفع به الخلق، وإذا علَّم علمًا كان

طيبًا ، ينفع الناس ويمكث في الأرض ، وإذا أنتج شيئًا كان إنتاجه من أطيب الطيبات .

المؤمن مثل النحل ، لا يقع على الجِّيَفِ النتنة ، ليس كالذباب يحوم حول النجاسات

والقذارات ، فالمؤمن إن رأى عيبًا أصلحه أو خللا سدَّه ، إن رأى تقصيرًا أكملْه وجَمَّلْه ،

لا يبحث عن أخطاء الآخرين ، ولا يجعلها هدفًا لعمله ، فالنحل ينشُد الفائدة فقط ،

ولا يضيع وقته في السَّفاسف .

والمؤمن لا يتحسس أخطاء الناس ، إن رأى تلك الأخطاء لا يجعلها مادةَ حياته وقِبلة

اهتمامه ؛ بل يمر عليها ولا يقف كالنحل .

والنحل إذا وقع على العود لم يكسره ؛ لأنه خفيفٌ حِمله ، رشيق تنقُّله ، فكذا المؤمن

إذا عالج أمرًا وتناول مشكلا لم يكسر القضية ويشوهها ؛ بل يقف على أعواد المشكلات

وقوفَ النحل خفة ورشاقة ، ويعالج المشكل كما يعالج النحل مصَّ الرحيق من الأزهار

وهو واقف على العود لا ينكسر به ، حتى إذا نال بُغيته ، وكَمُلَتْ طِلبته قام عن العود

وهو أكمل من ذي قبل، فما من مشكلة يتناولها المؤمن إلا ويخرج منها وقد نالت منه

خيرًا ، ولم ترَ منه نقصًا .

والنحل لا يُفسد في ترحاله وتنقله ، وكذا المؤمن ، يتجول في كل الأمور والقضايا نافعًا

منتفعًا ، يفيد الناس عونًا ، ويستفيد منه مثوبةً وأجرًا .

والنحل صبورٌ ، وكذلك المؤمن جلد قوي ، ذو عزيمة وشكيمة ، يغالب الأمور ولا تغلبه ،

يصارعها ولا تصرعه ، يحب الجماعة كما النحل ، يَتقوى بإخوانه ويستعين بهم ،

يتعزى بسواعد القائمين على الخير مثله، ويرى فيهم أمل الأمة المنشود فيعمل معهم،

لا يَكل ولا يَمل مثلما النحل ،المؤمن يضحي كالنحل بنفسه، بماله ، بوقته ، بجهده،

بمتعته ؛ حتى تبقى جماعته قوية منيعة .

ومن صفات النحل أنه لا يؤذي إلا من هجم عليه وآذاه في سعيه أو خرب عليه خليته ،

وعدا ذلك فهو ماضٍ في عمله ، دئوب في سعيه لا يلوي على شيء ، يتعالى عن

السفاسف ،لا يقع على الجيف ، ولا يحب النتن من الأشياء ، فكذلك المؤمن مسالم ،

مطمئن ، ماضٍ في دربه، يعبد ربه يدعو إلى دينه، لا يؤذي الذَّركما قال الحَسَنُ .

إن رأى المحسنين أحسن معهم ، وإن رأى أهل العلم سار في ركابهم ، وإن رأى أهل

الجهاد جاهد معهم وآزرهم ، وإن رأى المحتسبين احتسب معهم ، وما من خير تدركه

أطرافه إلا سعى إليه قدر طاقته ، فإن رامَه أحدٌ بأذية كشَّر عن أنيابه ، وأبدى له شراسةَ

أسودِ الشرى ؛ فليس المؤمن بالخِب ولا الخِب ينال منه .

مسروق ,

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

امتحان معارف أدبية للصف الرابع والخامس الصف الرابع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

اوراق عمل و اختبارات متنوعة للصف الرابع التربية الاسلامية _ الامارات للصف الرابع

اوراق عمل و اختبارات متنوعة للصف الرابع التربية الاسلامية _ الامارات اختبار ورقة دولة الامارات , الفصل الثاني , الفصل الاول , كل الدروس , الدرس
__________________________________________________ ____________

بشارك بهذه المجموعه من الاوراق بالاضافة الى مذكرة جميلة حصلتها في عدت مواقع تعليمية : بسم الله بنقلها هنيه :
س1: اكتب حديث المفلس يوم القيامة:
عن …………………………… أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتدرون من المفلس؟ قالوا……………………… ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………. رواه مسلم
س2: من المفلس الذي تحدث عنه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟ ………………………………………….. …………….
س3: اذكر بعض الأعمال التي تجعلنا مفلسين يوم القيامة ؟ …………………. ، …………………. ، …………………..
س4: كيف تستطيع أن تحافظ على رصيد حسناتك ؟ ………………………………………….. ……………………………
س 5 : من هو المفلس بين هؤلاء :
عيسى
يصلي ، يصوم ، يكذب أحيانا
يؤذي أصحابه ، يتصدق ، يعاون أمه ، يزعج جيرانه
أحمد
يحافظ على صلاة الجماعة، يطيع والديه ، يساعد الخادمة يكثر من التسبيح
أمجد
يصلي ، يقرأ جزء من القرآن كل يوم ، لا يعصي والديه ، يخاف الله ، يحسن إلى الفقراء
المفلس من هؤلاء هو :…………………………………………. …………..

س 6 : ضع علامة  أو  فيما يلي:
(1) الأعمال السيئة تضيع أجر الأعمال الحسنة ( )
(2) يمكن للمسلم أن يؤذي أصحابه بلسانه ( )
(3) إذا ابتسمت في وجه معلمي وزميلي فهذا ينقص من حسناتي ( )
(4) إذا فعلت ذنبا فيجب علي المسارعة بالاستغفار ( )

ورقة عمل : سورة النبا

أكمل من قوله تعالى : عم يتساءلون عن …………………………  الذي هم …………………… …………..سيعلمون ثم …………………. ألم ………………………….  والجبال …………………… وخلقنكم …………………….  وجعلنا ……………………….  وجعلنا الليل ……………..  وجعلنا …………… معاشا  وبنينا فوقكم سبعا شدادا  وجعلنا …………… وهاجا و………………………………. ثجاجا لـ……………………….. ونباتا وجنت ………..  إن يوم ……………………….. يوم …………………………………  وفتحت السماء فــ…………………………….. و…………………………….. سرابا إن جهنم ………………………………  للطغين مآبا ………………………. …………… لا يذوقون فيها بردا ……………………….. إلا …………………………… جزاء ………………….  إنهم كانوا ……………………….. وكذبوا …………………….. وكل شئ ………………………….. فذوقـــــوا فلن ………………………………………. إن للمتقين ……………….  حدائق و…………….. وكواعب ………………. و………………… دهاقا لا يسمعون ………………… و ……………. جزاء …………………………………….  رب …………………………………………. لا يملكون ………………………….  يوم يقوم الروح …………………….. ………………………………… وقال صوابا  ذلك اليوم ………………………………………….. ……….  إنا أنذرنكــم ………………………………………….. ………………………………………. ترابا  صدق الله العظيم
س2: صف أحوال كلا من المؤمنين والكافرين كما وصفتها الآيات :
المؤمنون : ………………………………………….. …………………………………..
الكافرون : ………………………………………….. …………………………………..
س3: لماذا يتمنى الكافر أن يكون ترابا يوم القيامة ؟ ………………………………………….. ………………………..
س4: هات بعض الأعمال التي تقوم بها وترضي الله عزو جل عنك؟ ………………………………………….. …………….
س5 : ذكرت الآيات اسماء ليوم القيامة اذكر بعضها ؟ ………………………………………….. ……………………………
س6 : هل يقدر احد على مخاطبة الله عزو جل يوم القيامة ؟ ولماذا؟ ………………………………………….. ……………
س7: هات من الآيات ما يدل على :
• المؤمنون في الجنة لا يسمعون الكلام السيئ: ………………………………………….. …………………………………..
• يلبث الكافرون في النار أزمان طويلة : ………………………………………….. …………………………………………
• يقوم جبريل والملائكة في صفوف منتظمة خاشعين لله : ………………………………………….. ………………………
س8: أكمل ما يلي بما يناسب:
• خلق الله عزو جل جميع المخلوقات من ……………. و …………………
• شراب الكافرون ………………… أما المؤمنين فلهم ………………………
• خلق الله عزو جل الليل لــ……………….. وخلق النهار لــ …………………
• النبأ الذي اختلف فيه الكافرون هو …………………………………..

حديث الإسلام دين اليسر ودرس الإسراء والمعراج الصف الخامس

(1) اكتب حديث الإسلام دين اليسر:
عن ………………………………………….. .. قالت : ما خير……………………………
………………………………………….. ………………………………………….. ……
(2) اكتب معاني الكلمات:
أيسرهما : إثم :
(3) اكتب بعض الأمور التي سهلها الإسلام على المريض والمسافر والشيخ الكبير ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……
………………………………………….. ………………………………………….. ……
………………………………………….. ………………………………………….. ……
(4) اختر الإجابة الصحيحة :
أ- الذي صدق الرسول في رحلة الإسراء والمعراج هو :

( ) أبو بكر الصديق ( ) عمر بن الخطاب

ب- كان المعراج من :
( ) المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى ( ) المسجد الأقصى إلى السماوات العلا

ج- رأى الرسول صلى الله عليه وسلم الجنة والنار في رحلة :

( ) الإسراء ( ) المعراج

د- وسيلة النقل التي استخدمها الرسول في رحلة الإسراء والمعراج هي

( ) الحصان ( ) البراق

هـ- يوجد المسجد الحرام في :

( ) القدس ( ) مكة

و – النبي الذي رآه محمد صلى الله عليه وسلم في السماء الأولى هو :
( ) آدم عليه السلام ( ) إبراهيم عليه وسلم
ورقة عمل لدرس الرسول صلى الله عليه وسلم يدعو القبائل
الاسم : الصف : الخامس التاريخ: / 4 / 2022
ضع أمام كل عبارة مما يلي اسم البيعة التي حدثت فيها :
(1) إرسال مصعب بن عمير رضي الله عنه على المدينة . ( )
(2) بلغ عدد المبايعين اثنا عشر رجلا . ( )
(3) النهي عن الإشراك بالله . ( )
(4) طلب النبي صلى الله عليه وسلم من المبايعين حمايته كما يحمون أبناءهم . ( )
(5) بدأ البراء بن معرور بالمبايعة ( )
علل ما يلي :
1- حدوث بيعة العقبة الأولى والثانية ٍسرا :
………………………………………….. ………………………….
2- إرسال الرسول  مصعب بن عمير إلى المدينة المنورة :
………………………………………….. ………………………….
أكمل العبارات بما يناسبها :
(1) من القبائل التي قابلها الرسول  ليدعوهم إلى الإسلام الأوس و ……..
(2) كان عدد المبايعين في بيعة العقبة الأولى …………. وكانت في السنة ……………. للهجرة
(3) وكان عددهم في بيعة العقبة الثانية ………………. وكانت في السنة ……………. للهجرة
(4) اول سفير في الإسلام هو …………………………. ولقب بمقرئ المدينة
(5) اول من بايع  في بيعة العقبة الثانية هو ………………………….
(6) جاء ………………………………. عم الرسول  معه ليستوثق من الأنصار
(7) ……………………… إحدى النساء التي بايعن رسول الله صلى الله عليه وسلم
من درس القلقلة .. ص 59

– 1عرف القلقلة ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

2- ما حروفها ؟ وماشروطها ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

3- ما أنواعها ؟ وما تعريف كل نوع ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

………………………………………….. ………………………………………….. ……………

4-ضع خطا تحت القلقلة الكبرى ، وخطين تحت الصغرى ؟

ويجعلون = البروج = أدري = إبراهيم = محيط = عذاب =

وتطمئن = اقترب.

_______________________________________________

درس ( إرضاء الله ص 65)

1- كيف ترضي الله بأعضائك التالية :

– بيديك ……………………………………………. …………………………

– عيناك……………………………………… ……………………………….

– لسانك……………………………………… ………………………………………….

– قدمك………………………………………. …………………….

درس الشجاعه ص 74

1- عرف الشجاعه

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

2-ما عكس الشجاعة ؟

3- عدد 4 من ثمرات الشجاعه ؟

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

4- من هذا الشجاع ؟

– نام في فراش النبي يوم الهجرة
………………………………………….. …………………………………………

– قال عند الهجره : ( من أراد أن تثكله أمه)
………………………………………….. …………………………………………

– قال لعمه والله لو وضعو الشمس في يميني )
………………………………………….. …………………………………………

– قال لمعذبيه أحد أحد
………………………………………….. …………………………………………
5- كيف تكون شجاعا في المواقف التالية :

1 – أساء إليك زميلك……………………………………… …………………

2 – وجدت فقيرا محتاجا…………………………………….. ………………

3 – أخطأت في حق زميلك……………………………………… …………

4 – مات لك عزيز………………………………………. …………………….

درس صلاة الجماعة ص 90

1 أذكر حديثا في فضل صلاة الجماعة ؟

2 – عدد 3 من فوائد صلاة الجماعه ؟

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

3- ما هو شروط صلاة الجماعة ؟
………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

صوب ماتحته خط :

( ) يقف المأموم خلف الإمام إن كانو اثنين

( ) إذا صلت المرأة بالنساء فإنها تقف أمامهن

( ) صلاة الجماعه أفضل من صلاة الفرد بـ 29 درجة

( ) لايجوز أداء صلاة الجماعه في أي مكان.

( ) يؤم الناس في صلاة أكثرهم مالا .

( ) خير الأيام عند الله يوم عيد الأضحى

( ) أفضل الشهور عند الله هو شهر شوال .

( ) وقت صلاة الجمعة هو وقت العصر. .

1 – عدد 6 من آداب صلاة الجمعه .
………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

2- على من تجب صلاة الجمعة ؟
………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

3- أين تؤدي صلاة الجمعة ؟

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. …………………………………………

………………………………………….. ……………………………………….

من درس صلاة العيد ص 123

1- قارن بين صلاة العيد وصلاة الجمعة من حيث :

الوقت الخطبة الحكم
صلاة الجمعة
صلاة العيد

2 – متى يكون عيد الأضحى وعيد الفطر ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………….

3 – أذكر 5 من آداب العيد .
………………………………………….. …….
………………………………………….. …….
………………………………………….. ……
………………………………………….. …….
………………………………………….. ……..

4 – بين كيف تكون صلاة العيد .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……..

درس صلاة المسبوق ص 107

1- من هو المسبوق ؟
………………………………………….. ………………………………

2- متى يقضي المسبوق ما فاته ؟
………………………………………….. ………………………………

3- كم ركعة يقضي المسبوق في الحالات التالية ؟

.(…………..)أدرك الركوع في الركعه الأولى من صلاة الفجر .

(……..)جلس مع الإمام في التشهد الأوسط من صلاةالظهر.

(………….)أدرك الركوع من الركعه الثالثه من صلاة المغرب .

(………..)سجد مع الإمام في الركعه الثالثة من صلاةالعشاء .

درس سورة الإنفطار ص 112

إنتبه !! يجب حفظ السورة غيبا ..

1 – ماذا يحدث في الكون عند النفخ في الصور يوم القيامة ؟
………………………………………….. …………………………………………

2- لماذا تتبعثر القبور يوم القيامة ؟
………………………………………….. …………………………………………

3 – لماذا كرر الله قوله ( وما أدراك مايوم الدين * ثم ما أدراك ما يوم الدين )؟
………………………………………….. …………………………………………

4 – قارن بين مصير الأبرار ومصير الفجار يوم القيامة ؟

………………………………………….. …………………………………………

5 – وضح معنى المفردات التالية :

الكلمة المعنى
انفطرت ………………………………………….. ……………………..
انتثرت ………………………………………….. ………………….
بعثرت ………………………………………….. …………..
كلا ………………………………………….. ………………….

6 – ما الآية التي تدل على أن الأمر يوم القيامة بيد الله تعالى وحده ؟…………………………………………. ………………………………………..

إنتبه الحديث حفظ !!

1 – أكمل كتابة الحديث الشريف التالي :
قال رسول الله صلى الله علية وسلم : " إياكم والجلوس في الطريق ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………..

2 – ماالآداب التي ذكرها الحديث ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………..

3 – ماذا تتوقع أن يحدث لو التزم الناس بهذه الآداب ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………

4 – وماذا تتوقع إن لم يلتزمو بها ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….

5 – ما الحكمة من إفشاء السلام بين المسلمين ؟

………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………………….

6 – ما معنى الكلمات التالية :
إياكم ………………….. كف الأذى …………………….. .. المنكر…………………. غض البصر :……………………..

درس آداب ركوب وسائل النقل ص 140

1 – عدد 6 من آداب الركوب .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………

2 – أكتب 3 نتائج إذا التزم المسلم بهذه الآداب ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……..

3 – لماذا يحرص المسلم على ذكر دعاء الركوب والسفر؟
………………………………………….. ………………………………

4 – ماذا تقول عند كل من :

هبوط الطائرة :…………………………………………. ……..
صعود الجبل :…………………………………………. ………

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

تفسير صورة الغاشية للصف الرابع

( آية 1-26 )
88- تفسير سورة الغاشية عدد آياتها 26 ( آية 1-26 )
وهي مكية

{ 1 – 16 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً * فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ * فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ * وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ }
يذكر تعالى أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامة، وأنها تغشى الخلائق بشدائدها، فيجازون بأعمالهم، ويتميزون [إلى] فريقين: فريقًا في الجنة، وفريقًا في السعير.
فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ } أي: يوم القيامة { خَاشِعَة } من الذل، والفضيحة والخزي.
{ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار.
ويحتمل أن المراد [بقوله:] { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل، ولكنه لما عدم شرطه وهو الإيمان، صار يوم القيامة هباء منثورا، وهذا الاحتمال وإن كان صحيحًا من حيث المعنى، فلا يدل عليه سياق الكلام، بل الصواب المقطوع به هو الاحتمال الأول، لأنه قيده بالظرف، وهو يوم القيامة، ولأن المقصود هنا بيان وصف أهل النار عمومًا، وذلك الاحتمال جزء قليل من أهل النار بالنسبة إلى أهلها ؛ ولأن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية، فليس فيه تعرض لأحوالهم في الدنيا.
وقوله: { تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً } أي: شديدًا حرها، تحيط بهم من كل مكان، { تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ } أي: حارة شديدة الحرارة { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ } فهذا شرابهم.
وأما طعامهم فـ { لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ } وذلك أن المقصود من الطعام أحد أمرين: إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه ألمه، وإما أن يسمن بدنه من الهزال، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين الأمرين، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية.
وأما أهل الخير، فوجوههم يوم القيامة { نَاعِمَةٌ } أي: قد جرت عليهم نضرة النعيم، فنضرت أبدانهم، واستنارت وجوههم، وسروا غاية السرور.
{ لِسَعْيِهَا } الذي قدمته في الدنيا من الأعمال الصالحة، والإحسان إلى عباد الله، { رَاضِيَةٍ } إذ وجدت ثوابه مدخرًا مضاعفًا، فحمدت عقباه، وحصل لها كل ما تتمناه، وذلك أنها{ فِي جَنَّةٍ } جامعة لأنواع النعيم كلها، { عَالِيَةٍ } في محلها ومنازلها، فمحلها في أعلى عليين، ومنازلها مساكن عالية، لها غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية يشرفون منها على ما أعد الله لهم من الكرامة.
{ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ } أي: كثيرة الفواكه اللذيذة، المثمرة بالثمار الحسنة، السهلة التناول، بحيث ينالونها على أي: حال كانوا، لا يحتاجون أن يصعدوا شجرة، أو يستعصي عليهم منها ثمرة.
{ لَا تَسْمَعُ فِيهَا } أي: الجنة { لَاغِيَةً } أي: كلمة لغو وباطل، فضلًا عن الكلام المحرم، بل كلامهم كلام حسن [نافع] مشتمل على ذكر الله تعالى، وذكر نعمه المتواترة عليهم، و[على] الآداب المستحسنة بين المتعاشرين، الذي يسر القلوب، ويشرح الصدور.
{ فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ } وهذا اسم جنس أي: فيها العيون الجارية التي يفجرونها ويصرفونها كيف شاءوا، وأنى أرادوا.
{ فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ } و " السرر " جمع " سرير " وهي المجالس المرتفعة في ذاتها، وبما عليها من الفرش اللينة الوطيئة.
{ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ } أي: أوان ممتلئة من أنواع الأشربة اللذيذة، قد وضعت بين أيديهم، وأعدت لهم، وصارت تحت طلبهم واختيارهم، يطوف بها عليهم الولدان المخلدون.
{ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ } أي: وسائد من الحرير والاستبرق وغيرهما مما لا يعلمه إلا الله، قد صفت للجلوس والاتكاء عليها، وقد أريحوا عن أن يضعوها، و يصفوها بأنفسهم.
{ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } والزرابي [هي:] البسط الحسان، مبثوثة أي: مملوءة بها مجالسهم من كل جانب.

{ 17 – 26 } { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ * فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ * إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ * إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ }
يقول تعالى حثًا للذين لا يصدقون الرسول صلى الله عليه وسلم، ولغيرهم من الناس، أن يتفكروا في مخلوقات الله الدالة على توحيده: { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ } أي: [ألا] ينظرون إلى خلقها البديع، وكيف سخرها الله للعباد، وذللها لمنافعهم الكثيرة التي يضطرون إليها.
{ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ } بهيئة باهرة، حصل بها استقرار الأرض وثباتها عن الاضطراب، وأودع فيها من المنافع [الجليلة] ما أودع.
{ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } أي: مدت مدًا واسعًا، وسهلت غاية التسهيل، ليستقر الخلائق على ظهرها، ويتمكنوا من حرثها وغراسها، والبنيان فيها، وسلوك الطرق الموصلة إلى أنواع المقاصد فيها.
واعلم أن تسطيحها لا ينافي أنها كرة مستديرة، قد أحاطت الأفلاك فيها من جميع جوانبها، كما دل على ذلك النقل والعقل والحس والمشاهدة، كما هو مذكور معروف عند أكثر الناس، خصوصًا في هذه الأزمنة، التي وقف الناس على أكثر أرجائها بما أعطاهم الله من الأسباب المقربة للبعيد، فإن التسطيح إنما ينافي كروية الجسم الصغير جدًا، الذي لو سطح لم يبق له استدارة تذكر.
وأما جسم الأرض الذي هو في غاية الكبر والسعة ، فيكون كرويًا مسطحًا، ولا يتنافى الأمران، كما يعرف ذلك أرباب الخبرة.
{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ } أي: ذكر الناس وعظهم، وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم، ولم تبعث مسيطرًا عليهم، مسلطًا موكلًا بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك، فلا عليك بعد ذلك لوم، كقوله تعالى: { وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } .
وقوله: { إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ } أي: لكن من تولى عن الطاعة وكفر بالله { فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ } أي: الشديد الدائم، { إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ } أي: رجوع الخليقة وجمعهم في يوم القيامة.
{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ } فنحاسبهم على ما عملوا من خير وشر.
آخر تفسير سورة الغاشية، والحمد لله رب العالمين

( آية 1-26 )

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

ورقة عمل لدرس سماعة الطبيب للصف الرابع

ممكن ورقة عمل لدرس سماعة الطبيب

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

تحضير , شرح درس الايمان بالكتب السماوية للصف الرابع

السلام عليكم
خواتي ساعدوني طلبتكم عندي شرح درس الايمان بالكتب السماوية وأريد أفكار حج الدرس أهداف الدرس أوراق عمل أي شي يخص الدرس
جعلها الله في ميزان حسناتكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الرابع الابتدائي

حل صفحة 34 -الفصل 2 للصف الرابع

إِذَا السَّمَاء انشَقَّتْ

وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ

وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ

وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ

وَأَذِنَتْ لِرَبِّهَا وَحُقَّتْ

يَا أَيُّهَا الإِنسَانُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَى رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلاقِيهِ

فَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ

فَسَوْفَ يُحَاسَبُ حِسَابًا يَسِيرًا

وَيَنقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ مَسْرُورًا

وَأَمَّا مَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ وَرَاء ظَهْرِهِ

فَسَوْفَ يَدْعُو ثُبُورًا

وَيَصْلَى سَعِيرًا

إِنَّهُ كَانَ فِي أَهْلِهِ مَسْرُورًا

إِنَّهُ ظَنَّ أَن لَّن يَحُورَ

بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا

فَلا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ

وَاللَّيْلِ وَمَا وَسَقَ

وَالْقَمَرِ إِذَا اتَّسَقَ

لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَن طَبَقٍ

فَمَا لَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ

وَإِذَا قُرِئَ عَلَيْهِمُ الْقُرْآنُ لا يَسْجُدُونَ

بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ يُكَذِّبُونَ

وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا يُوعُونَ

فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ

ماذا يحتذ للسماء والارض عند قيام الساعة ؟
الاجابة السماء تنشق والارض تمتد

لماذا يتغير الكون عندما تقوم الساعة؟

الاجابة يأمر الله – لأنة يوم الحساب

ما الذي تلقية الارض من جوفها ؟

الاجابة الاموات

لماذا تتخلى الارض عما فيها ؟

الاجابة بأمر الله – لان القيامة حانت

انتهت الأسئلة اتمنى ان تعجبكم

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده