الوسم: المجتمع

المقدمة

الحمد لله رب العالمين والثناء عليه و الصلاة والسلام على رسول الله معلم الخير للناس أجمعين نحمد الله ونشكره ونستعينه ونستغفره من شرور أنفسنا ، لقد كتبت لكم هذا البحث عن العفة و اخترت هذا الموضوع لأن الله أمرنا بالعفة وحثنا الرسول عليه الصلاة والسلام عليها ، ولأنني رأيت أن العفة لديها أهمية كبيرة في المجتمع الإسلامي ولأنها تحافظ على المجتمع الإسلامي من التفكك ، وانتشار العادات السيئة ،وانتشار بعض الجرائم اللاأخلاقية التي قد تسبب بالنسيج الأخلاقي المجتمعي في الانهيار .
وهذا الموضوع سوف يجذب انتباه الناس حول العفة وأهميتها ،حيث أنني تناولت في هذا البحث بعض الموضوعات عن العفة التي يمكن أن تبين لكم في الفصل الأول مفهوم العفة ودليل مشروعيتها من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة وبعض من حكم الخلفاء ، وتوضح لكم أنواعها ،كما أن في الفصل الثاني تناولت بعض من نماذج الاستعفاف ، وأضفت في بحثي معلومات حول العفة في البيت النبوي، كما تناولت فيه قواعد منهج الاستعفاف , وأهم القواعد الوقائية لمنهج الاستعفاف ،وفي الفصل الثالث كتبت عن كيفية التعفف عن كل ما وهب الله الآخرين ، وبعض ثمرات العفة ، وأنا في رأيي أن أهم جانب من جوانب العفة هي نتائج تركها ، فتناولت فيه أهم نتائج ترك العفة، وأضفت في بحثي معلومات حول العفة والعفاف ،وأخيرا في الفصل الرابع كتبت عن كيفية تعفف الفقراء عن المسألة ،وتناولت في بحثي أيضا بعض من عوامل تحقيق العفة ، وأخيرا كتبت في بحثي بعض من أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم في العفة والعفاف .
حقا فالعفة خلق إيماني رفيع ، وهي من الأخلاق الحميدة التي ترضي الله .

الموضوع
الفصل الأول
تعريف العفة
تعريف العفة لغة : الكف عن القبيح.
أو الكف عما لا يحل – شرعا – ولا يجمل – أي لا يستحسن من الناس – أو والاستعفاف هو التنزه عن الشيء .
تعريف العفة شرعا : ضبط النفس عن الشهوات او الملذات الحيوانية وكفها عما لا يحل لها.(1)
وهي حفظ النفس عما يقبح وعما يشينها بكرامتها.
1-حفظها عن الوقوع في الفواحش.
2-حفظها عن سؤال الناس أعفاف لها من الوقوع في المذلة.
3-الكف عن المحارم وخوارم المروءة أعفاف لها.
في مقابل العفة الخبيئة والدناءة
معرفة طبيعة النفس البشرية (أنها لو تركت لهواها لا تشبع ) فالعفة هي اقتصار علي القليل الكافي هي أمر فيه نوع من التربية والتهذيب للنفس فإذن العفة تهذب النفس التي في أصل طبيعتها نهم وشغف لا ينتهي مطلقا 0
دليل مشروعية العفة من القرآن الكريم والسنة النبوية والحكم
{ َلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لَا يَجِدُونَ نِكَاحًا حَتَّى يُغْنِيَهُمْ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَابَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا وَآتُوهُم مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِي آتَاكُمْ الْبِغَاء وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِّتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَن يُكْرِههُّنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } (33) سورة النــور
{وَالْقَوَاعِدُ مِنَ النِّسَاء اللَّاتِي لَا يَرْجُونَ نِكَاحًا فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ غَيْرَ مُتَبَرِّجَاتٍ بِزِينَةٍ وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} (60) سورة النــور
{ وَمَن كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَن كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ فَإِذَا دَفَعْتُمْ إِلَيْهِمْ أَمْوَالَهُمْ فَأَشْهِدُواْ عَلَيْهِمْ وَكَفَى بِاللّهِ حَسِيبًا} (6) سورة النساء
{ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاء مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لاَ يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللّهَ بِهِ عَلِيمٌ} (273) سورة البقرة
الحديث (ومن سيتعفف يعفه الله ومن يستغن يفنه الله(
حكمة عمر(عفوا تعف نسائكم( 0
أنواع العفة
1- عفة الجوارح(اليد والرجل والعين والأذن والقلب فلا تغلبه شهواته)الحياء.
2-العفة عن أموال الناس.
3-عفة المأكل والمشرب.
والإ استعفاف من أسمي الصفات وأحبها إلي الله 0وهو من صفات عباد الله الصالحين الذين استحضروا عظمة الله وخافوا وعذابه وطلبوا رضاه وثوابه فاستعفوا وصبروا وخافوا واعتبروا وحبسوا النفس عن الهوى والتزموا الورع والتقوى . (2)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) مدونة رؤى وتطوير
(2) Hitp:// sea –eyes. Com /vb/+ 16950.html

الفصل الثاني
نماذج الاستعفاف
ــ1 سيدنا يوسف عليه السلام .
2- رجل ابنة عمة في حديث المغارة .
ــ3النجار عبد العزيز علام في معسكر الإنجليز نموذج التربية الأخوانية .
ـ4 عمربن الخطاب والصحابة رضي الله عنهم (عفوا تعف نسائكم)—(لقد عففت فعفوا ولو رتعت لرتعوا( .
5-الشاب الصالح الذي كان يحبه عمر لصلاحه والعجوز واللعوب .(1)
العفة في البيت النبوي
1." إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي ، ثم أرفعها لآكلها ثم أخشى أن تكون من صدقة فألقيها " [ رواه البخاري ] .
2. أخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كخ كخ ، ارم بها ، أما علمت أنا لا نأكل الصدقة " [ رواه البخاري ] .
3. مرّ النبي صلى الله عليه وسلم بتمرة في الطريق قال " لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها " [ رواه البخاري ] . (2)
قواعد منهج الاستعفاف
1-التربية الروحية(مراقبة الله-الصيام-المداومة علي ذكر الله-المواظبة علي النوافل-تذكر الموت وزيارة المقابر (.
2- التربية الأخلاقية(الصبر-الخوف من سوء العاقبة –اطمع بثواب الله-حب الحق وكره الظلم- الحياء –علو الهمة والترفع عن الرذائل(
3- ألتربية الفكرية(غرس المفاهيم والموازين الشرعية ذات العلاقة بالاستعفاف-العلم بالأحكام الشرعية-التعرف علي أسباب الانحراف ووسائل العلاج ومنهج التربية الإسلامية-معرفة دور الذين يحبون إشاعة الفاحشة والتصدي لمكائدهم(.
القواعد الوقائية لمنهج الاستعفاف
1- اتخاذ الإسلام منهج حياة
2- الزواج
3- المجاهدة وتقوية الإرادة
4- غض البصر وقع الخواطر الرديئة وتجنب المثيرات الجنسية
5- ملء الفراغ بما ينفع
ــ6قيام الأسرة بدورها وصيانة المرأة
7- الصحبة الصالحة
8- الدعاء{قَالَ رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إِلَيْهِ وَإِلاَّ تَصْرِفْ عَنِّي كَيْدَهُنَّ أَصْبُ إِلَيْهِنَّ وَأَكُن مِّنَ الْجَاهِلِينَ } (33) سورة يوسف , الحديث ( اللهم أغنني بحلالك عن حرامك وبك عمن سواك. ( (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) Hitp:// sea –eyes. Com /vb/+ 16950.html
(2) Hitp:// saaid. Net/ resale /156: html
(3) من نفس مصدر رقم (1)

الفصل الثالث
التعفف عن كل ما وهب الله الآخرين
ومن العفة عفة الإنسان عن النظر والتطلع إلى ما لدى غيره من متع الحياة الدنيا ، من مختلف الأصناف ، وفي ذلك يقول الله لرسوله محمد (صلى الله عليه وسلم) في سورة (طه):
{ولا تمدن عينيك إلى ما متعنا به أزواجا منهم زهرة الحياة الدنيا لنفتنهم فيه ،ورزق ربك خير وأبقى (131).
وخطاب الرسول في مثل هذا خطاب لكل مؤمن برسالته .
وفي قوله تعالى :(( ولا تمدن عينيك )) أمر بالعفة . ونهى عن مجانبة سبيلها . (( أزواجا )) أي أصنافا مختلفة من زهرة الحياة الدنيا ، فيدخل فيها كل ما تمتد إليه مطامع الناس : ( مال
– سلطان – حدائق وبساتين – خيل مسومة وأنعام – قصور ومساكن طيبة – زوجات حسان – جاه عريض – قوة وجمال – أولاد وذرية ) إلى غير ذلك من أصناف مختلفات . (1)
ثمرات العفة
1-ـ صيانة العرض والشرف وسلامة المجتمع من الفواحش وطهارته.
2- الفوز بالثواب العظيم في الآخرة .
3- الرضا والقناعة{وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى} (131) سورة طـه{ .
4- قوة الإرادة وطيب النفس وانشراح الصدر عزة النفس وصون نور القلب أن تطفئه ظلمة المعصية .
نتائج ترك العفة
1- تحطم الأسرة والمجتمعات .
2- قلة نسبة المواليد .
ولكل هذا كانت التشريعات الربانية تدور علي الضرورات الخمس التي لا تقوم الحياة إلا بها 1-حفظ الدين 2-حفظ النفس 3-حفظ العرض 4-حفظ المال 5-حفظ النسل
والعفة والاستعفاف منهج رباني لتحقيق الضرورات الخمس. ( 2)
العفة والعفاف
1. " أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ أمانة ، وصدق حديث ، وحسن
خليقة ، وعفة في طُعمة " [ رواه أحمد ] .
2. " اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى " [ رواه مسلم ]
3. " بروا آباكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم " [ رواه الطبراني بإسناد حسن ] .
4. " ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف " [ رواه الترمذي ] .
5. " عرض عليّ أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد وعفيف متعفف وعبد أحسن عبادة الله
ونصح لموالية " [ رواه الترمذي ]
6. " من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة ، ومن أنفق على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة " [ رواه بن ماجة ] .
7. " قد أفلح من أسلم ، ورزق كفافا ، وقنعه الله بما آتاه " [ رواه مسلم ] . (3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المصدر: كتاب الأخلاق الإسلامية وأسسها ( الجزء الثاني ) للمؤلف عبد الرحمن حسين جنكتة الميداني
(2) Hitp:// sea –eyes. Com /vb/+ 16950.html
(3) Hitp:// saaid. Net/ resale /156: html

الفصل الرابع
تعفف الفقراء عن المسألة
وتكون العفة في مجالات مغريات النفس المالية وقد أثنى الله تعالى على الفقراء المتعففين عن المسألة ، وأوصى بالبحث عنهم وتعهدهم بالعطاء.فقال تعالى في سورة (البقرة):
{وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله ، وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون (272) للفقراء الذين احصروا في سبيل الله لا يستطيعون ضربا في الأرض ، يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف ، تعرفهم بسيماهم ، لا يسألون الناس إاحافا ، وما تنفقوا من خير فإن الله به عليم (273).(1)
عوامل تحقيق العفة
.1تحقيق الإيمان الذي يُنشىء مملكة الضمير في نفس المؤمن فيستحضر الخوف والحياء وتذكّر الآخرة واستشعار عظمة الله ويكون باعثا على قمع الشهوة في النفس ودرءها عن تجاوز الحد " معاذ الله إنه ربي أحسن مثواي "
.2 توعية الجيل المسلم بتعزيز المنافع والمصالح التي تنشئ العفة والتزام أمر الله عز وجل في الحياة اليومية ، مع بيان الآثار السلبية النفسية والاجتماعية والعقلية والروحية للنشء لكل من سلك طريقا غير طريق العفة " ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا " .
.3 التقرب إلى الله سبحانه بالنوافل بعد الحرص العظيم على الالتزام بالواجبات والوقوف الجازم عند الحدود والفرائض " من عادى لي وليا فقد آذنته بالحرب ، وما تقرب إلي عبدي بشيء أحبَّ إلي مما افترضته عليه ، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه ..الحديث "( رواه البخاري)
.4 البعد كل البعد عن كل طريق يحول بين القلب وبين الله تعالى وذلك لا يتحقق ولا يكون إلا بالبعد عن أنواع السيئات وألوان المحرمات وصور الموبقات ، فالقلوب إذا فسدت فلن تجد فائدة فيما يصلحها من شؤون دنياها ولن تجد نفعا أو كسبا في أخراها "يوم لا ينفع مال ولا بنون * إلا من أتى الله بقلب سليم " .
.5 تربية النفس بالصوم فإنه مما يعين على زكاة القلب ، وطهارة النفس ، وبه تنحصر وتضييق مجاري الشيطان " يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وجاء ". (2)
من احاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في العفة والعفاف
– " أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا : حفظ أمانة ،
وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة في طُعمة "
– " اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى "
– " ثلاثة حق على الله عونهم : المجاهد في سبيل الله ، والمكاتب
الذي يريد الأداء ، والناكح الذي يريد العفاف "
– " عرض علي أول ثلاثة يدخلون الجنة : شهيد وعفيف متعفف
وعبد أحسن عبادة الله ونصح لموالية "
– " من أنفق على نفسه نفقة يستعف بها فهي صدقة ، ومن أنفق
على امرأته وولده وأهل بيته فهي صدقة . "(3)

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
(1) المصدر: كتاب الأخلاق الإسلامية وأسسها ( الجزء الثاني ) للمؤلف عبد الرحمن حسين جنكتة الميداني
(2) مدونة رؤى وتطوير
(3) Hitp:// sea –eyes. Com /vb/+ 16950.html

الخاتمة

استفدت كثيرا بعد كتابتي لهذا البحث ، حيث إنني عرفت أن العفة صفة أخلاقية حسنة ترضي الله ، وتنشر المحبة بين الناس ، وتجعل المجتمع مترابط بين أفراده يسوده الأمن والاستقرار . وعرفت أيضا أن العفة خلق من الأخلاق الحميدة ، فهي التي تغرس الفضائل والمحاسن في المجتمعات ، وسأطبق هذه العفة في حياتي لأنها حقا عفة الإسلام التي تصون الأسرة المسلمة من الأهواء والانحرافات والشذوذ ، وهذه بعض مقترحاتي لغرس العفة في نفوسكم ، فالمقترح الأول هو نشر الوعي بين أفراد المجتمع الإسلامي بإقامة المحاضرات والندوات الدينية حول موضوع العفة .
والمقترح الثاني هو بيان أهمية وفوائد العفة ومدى حاجة المجتمع إليه حتى نحافظ على المجتمع الإسلامي من التفكك.
وأوصيكم يا شباب المجتمع بالعفة التي تضبط سلوكيات الآدميين عن الانحراف إلى مهاوي الرذيلة والانحطاط ، وتحفظ إراداتهم وشهواتهم عن الانخراط في الزلل وعدم الانضباط .
رأيي في العفة هي أنه لابد أن تتحقق العفة في قلوبنا وسلوكنا ومنهج حياتنا.
فنصبح روح جديد تسري في قلب الأمة فتحييه بالقرآن وبأيدينا المشعل الذي ينير طريق الناس وقارورة الدواء التي تعالج كل أمراض الناس ونحقق شعارنا (الله غايتنا –القرآن دستورنا –الرسول قدوتنا ) {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ ) .{ لِّمَن كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا} (21) سورة الأحزاب وتكون أمورنا كلها لله رب العالمين {قُلْ إِنَّ صَلاَتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} (162) سورة الأنعام.
ونسأل الله ونستعين به أن يبعد عنا الفواحش ما ظهر منها وما بطن و أن يرزقنا العفة والحصانة لنا ولنسائنا ولأبنائنا ولمجتمعاتنا ، وأن نعيش عيشة السعداء ، وأن نموت ميتة الشهداء إنه على ذلك لقدير والحمد لله رب العالمين .

المصادر و المراجع

(1 المصدر : كتاب الأخلاق الإسلامية وأسسها (الجزء الثاني)
– المؤلف : عبد الرحمن حسين جنكتة الميداني
– دار النشر : دار القلم
– بلد النشر : بيروت – دمشق
– رقم الصفحة 561 -562 –564.

(2 مدونة رؤى وتطوير

Hitp:// saaid. Net/ resale /156: html (3

Hitp:// sea –eyes. Com /vb/+ 16950. html (4

الفهرس

رقم الصفحة

الفضائيات وأثرها على المجتمع
العجل الفضائي
إن أمتنا إلا من عصم الله تعيش اليوم مع التلفاز وتوابعه في محنة لم تكره عليها بل رغبت فيها واستشرفت لها، وفتحت ذراعيها وتشبثت بأذيالها، لأن بعض المسلمين في حالة رغبة فيما يفسد دينهم ويخرب دنياهم وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعاً.
فما أشبه حال المنجذبين إلى التلفاز اليوم بحال الفراش الذي يتساقط في النار لجهله واعتقاده النفع في النار المحرقة، ولكن هل الناس في غفلة عما يعرض في التلفاز، كلا إنهم على علم لكنهم مبهورون، أسكرتهم، وأعمتهم الشهوة، فلم يحركوا ساكناً ولسوف نعرض آثار هذا الكابوس من خلال العناوين التالية:
اعرف هذا العدو من نعوته وأسمائه:
نحن لا نعجب أن فتن بنو اسرائيل بالعجل الفضي وأشربوا في قلوبهم حبه كما قال تعالى: (( وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم )) لكن نعجب من مسلمين موحدين حنفاء أشربت قلوبهم حب العجل الفضي فقطعوا الساعات الطوال أمام الشاشة الفضية عاكفين في محرابه في صمت ومتابعة مستمرة استدبروا قبلة الحنفاء واستقبلوا قبلة العجل الفضي…
أحسب أنه ما دخل بيتاً إلا أذن بخرابه، وإذا اقتناه متدين بدأ العد التنازلي في التزامه، وإذا اقتناه فاسق مفرط بدأ العد التصاعدي في فسوقه وعصيانه.
لقد توصلت الدراسات إلى أن التلفاز وما يعرض من أفلام ومناظر إجرامية أو انحلالية قد يؤدي إلى انحراف كثير من النشء.
ففي ولاية (ميامي) هاجم اثنان من الفتيان الصغار امرأة فضرباها على رأسها بمؤخرة المسدس، وما أن أغمي عليها حتى قاما بركلها بأرجلهما تماماً مثلما شاهدا في الأفلام البوليسية.
وفي (واشنطن)قام أحد الصغار بسحب وقود السيارة جارهم وصبه عليه وهو نائم ثم أشعل الثقاب ورماه على الجار الذي قام يركض والنار تلتهمه، وكان عمر هذا الصغير ست سنوات.
مخرب البيوت:
إن التلفاز له دور في تحطيم الاستقرار والحياة الأسرية فمن وسائله في ذلك:
1. يدفع الزوجات إلى المقارنة بين حياتها ومستواها المعيشي وبين ما تراه على الشاشة من الكذب.
2. التزوير العاطفي من إبراز الزوجة التلفزيونية في غاية الرقة واللطف في معاملة زوجها التلفزيوني.
3. افتتان المشاهدين والمشاهدات بما يرون من صور.
4. إشاعة الأفكار الهدامة المعادية للإسلام من خلال التمثيليات والأفلام التي يكتبها من لا خلاق لهم.
إن من أسوأ آثار التلفاز هو خدش الحياء، وتحطيم القيم وقتل الغيرة على حرمات الله التي هي مادة حياة القلب … مثاله: الرجل مع زوجته وأبنائه…
محرقة الأحياء:
قال العلامة عبدالله بن حميد: ((هل ينتظر من النساء قطرة من الحياء وهن كل ليلة ينسللن من كل حدب إلى حيث تمثل روايات الغرام المهيجة على شاشة التلفاز…))
وحينما يدخل الأب التلفاز إلى بيته فإنه يكون قد أحضر لأبنائه وبناته مدرساً خصوصياً مقيماً في البيت، وهو بارع في تلقينهم فنون العشق والغرام وأصول الفسق والفجور.
آثاره على الصحة:
للتلفاز آثار ضارة على الصحة الجسمية والنفسية للعاكفين أمامه:
أما أضراره على الصحة البدنية فمنها:
1. الأمراض التي تنشأ عن ركود الدورة الدموية بسب تقييد حركة الجسم.
2. الترهل والسمنة التي هي بحق أم الأمراض والتي تنشأ نتيجة للطعام التلفزيوني.
3. التعود على السهر أما الشاشة وما يترتب عليه من :
أ. تضييع صلاة الفجر.
ب. التقصير في الواجبات الوظيفية .
ت. قلب نظام الفطرة.
4. أظهرت الفحوص الطبية للأطفال المتقدمين للمدارس المغرمين بالجلوس الطويل أمام التلفاز بانحناء الظهر وضعف البصر.ط
5. الأخطار الناجمة عن التعرض للأشعة الصادرة عن الشاشة التلفزيونية، وفي دراسة تشير أصابع الاتهام إلى دور التلفاز الفعال في إحداث السرطان مرض العصر الذي حار فيه الأطباء.
6. مشوه الأجنة: وجهت صحيفة الأهرام تحذيراً للأمهات الحوامل من الجلوس أمام التلفاز لوقت طويل كيلا يصاب الجنين بإشعاعاته فقالت: ((أكدت نتائج بحث علمي مصري أن تعرض الأم الحامل إلى مصادر الإشعاع الشديدة الموجودة حولنا في كل مكان ينتج عنه تشوهات في الأجنة قد تتسبب في موت الجنين قبل أو بعد الولادة.
المخدر الكهربائي:
ومن عقاقير الهلوسة التي يقدمها هذا المخدر الإلكتروني لمدمنيه عقار المجنونة المستديرة التي في سبيلها تنفق الأموال وتشد الرحال وتهدر الأوقات ويتخاصم الإخوان…
فمن المسؤول عن هذا الخبل الكروي الذي طغى على عقول أكثر الناس اليوم ؟
إنها بلا شك الشاشة المخدرة.
فيا أحفاد أبي بكر وعمر وعثمان وعلي وصلاح الدين إن البطل ليس الذي يتقن اللهو الباطل ولكن البطل هو الذي يعمل للإسلام يغيظ أعداء الله لتبقى كلمة الله هي العلياء .
يا أصحاب بدر والقادسية، وحطين والقسطنطينية، القدس تستصرخكم والأقصى يناديكم وإخوانكم في العقيدة مشردون في الأرض وحرمات الله تنتهك وأنتم تستغيثون ربكم بلا حياء في ساحات اللهو يا رب يا رب .
دوره في التغريب:
إن أهداف البث المباشر الذي يجوس خلال الديار نلخصها في النقاط التالية:
1. تسميم الآبار الفكرية التي يستقي منها الشباب، وإضعاف مناعتهم عن طريق تسويق القيم والسلوكيات الغربية لتذويب انتمائهم الإسلامي.
2. تجميل الوجه القبيح للحضارة الغربية.يقول حمدي قنديل: (( المعروف أن القردة هي التي تقلد الإنسان، ولكن إنسان العالم الثالث اختار أن يقلد قرة أوربا )).
3. القضاء على الأخلاق الإسلامية.
آثار التلفاز الاجتماعية والنفسية على الأطفال:
إليك أقدم الآثار المرعبة على أطفالنا من جراء هذه الأجهزة الشيطانية: 1. يحرم الطفل من التجربة الحياتية الفعلية التي تتطور من خلالها قدراته إذا شغل بمتابعة التلفاز.
2. يحرم الطفل من ممارسة اللعب الذي يعتبر ضرورياً للنمو الجسمي والنفسي فضلاً عن حرمانه من المطالعة والحوار مع والديه.
3. التلفاز يعطل خيال الطفل لأنه يستسلم للمناظر والأفكار التي تقدم له دون أن يشارك فيها فيغيب حسه النقدي وقدراته على التفكير.
4. يستفرغ طاقات الأطفال الهائلة وقدراتهم على الحفظ في حفظ أغاني الإعلانات وترديد شعاراتها.
5. يشبع التلفاز في النشء حب المغامرة كما ينمي المشاغبة والعدوانية ويزرع في نفوسهم التمرد على الكبار والتحرر من القيود الأخلاقية.
6. يقم بإثارة الغرائز البهيمية مبكراً عند الأطفال وإيقاد الدوافع الجنسية قبل النضوج الطبيعي مما ينتج أضراراً عقلية ونفسية وجسدية.
7. يدعو النشء إلى الخمر والتدخين والإدمان ويلقنهم فنون الغزل والعشق.
8. له دور خطير في إفساد اللغة العربية لغة القرآن وتدعيم العجمة وإشاعة اللحن.
9. تغيير أنماط الحياة _ الإفراط في السهر، فأفسد الدنيا والدين كما يرسخ في الأذهان أن الراقصات والفنانات ونجوم الكرة أهم من العلماء والشيوخ والدعاة والمبتكرين.
ماذا يقول العقلاء والمنصفون:
ذهب الكاتب الأمريكي جيري ماندر في كتبه (أربع مناقشات لإلغاء التلفزيون)) الذي أودعه خلاصة تجربته في حقل الإعلام إلى القول: (( ربما لا نستطيع أن نفعل أي شيء ضد الهندسة الوراثية والقنابل النيترونية، ولكننا نستطيع أن نقول [ لا ] لتلفزيون ونستطيع أن نلقي بأجهزتنا في مقلب الزبالة، حيث يجب أن تكون، ولا يستطيع خبراء التلفزيون تغيير ما يمكن أن يخلفه الجهاز من تأثيرات على مشاهديه، هذه التأثيرات الواقعة على الجسد والعقل لا تنفصل عن تجربة المشاهدة )).
وأضاف: (( إنني لا أتخيل إلا عالماً مليئاً بالفائدة عندما أتخيل عالماً بدون تلفزيون، إن ما نفقده سيعوض عنه أكثر بواسطة احتكاك بشري أكبر، وبعث جديد للبحث والنشاط الذاتي )).
وحكى الأستاذ مروان كجك أن صديقاً له زار أستاذه الجامعي في بيته وكان هذا الأستاذ نصرانياً، فلاحظ الأخ أنه ليس لدى أستاذه تلفزيون فسأله عن سبب ذلك فأجاب: (( أأنا مجنون حتى أتي إلى بيتي بمن يشاركني في تربية أبنائي؟ ))

هلااااااا زود

عساكم إلا بخير

حبيت انزل الحل صفحه 9 و 10 و11

بس التقويم ما حليته بعدي

جارى الحل ان شاء الله يوم الجمعه وراح أنزله

علل :ص 9
في كل أنسان فطره …………
ج : لأن كل أنسان يحتاج غلى محبة وتعاون وود ولذلك الاسره هي التي تساعد على التعاون وغيره ..

تدبر واستنتج :-ص 9 (وراح أشرح معنى الاحاديث والايات )

س : قال ( صلى الله عليه وسلم ) : إذا تزوج العبد فقد استكمل …………
ج : إن الزواج مثابة إطاعه من إطاعات الله فعلى الانسان أكمال دينه
الشرح : يعتبر الزواج نص الدين فإذا الانسان تزوج فأكمل نص دينه ونص دينه الاخر في العبادات ..

س2 : قال ( صلى الله عليه وسلم ) : أعظم النساء بركه ……
ج : لتيسر أمور الزواج وعدم الغلااء في المهور
الشرح : أن أعظم النساء بركه على قولتنى ( رزينه ) أيسرهن ما لا يطلبووو المهر المرتفع
يعنى وحده تزوجت 10000 وحده 100000 منو الاحسن ؟ ( الاحسن 10000)

س 3 : قال تعالى ( وكيف تأخذونه وقد أفضى ……………..
ج : الحقوق المترتبه والمشتركه على الزوجين ..
الشرح يقصد الله تعالى ان كيف الرجل يأخذ المهر عن الزوجه بعد الزواج وما أخذين منهم عقد الزواج .

فكر : ص 10
س 1 : ماذا يترتب على ……..
ج : توفير الاستقرار ، تلبى رغبة الانجاب ، محافظه على الجنس البشري

تعاون مع زملائك خوش تتعاون

ص 11
س : علاقه الاشخاص المستنسخين ببعضهم وبالشخص المستنسخ عنه ؟ ( المستنسخين يقصد فيها أنا يحضروو شخص فيه مواصفات جيده مع شخص فيه مواصفات جيده بس غير متشابها ويأخذو شريحه ويتزاوجوو وينتجوو شخص يكون فيه جميع المواصفات الجيده )
ج : يكون الحقد والمشاكل ونشر الفساد وتكون علاقه متوتره وكل واحد يسيطر على الاخر وانقراض الجنس البشري وانتشار الجرائم ..

س : ظاهرة التنوع في الخلق :
ج : سيكون الخلق من نوع واحد وفي التالى سينقرض الجنس البشري .ز

أجب ص 11 :

س : ما أثر غياب كل من الموده …….
ج : انتشار الحقد والمشاكل وعدم وجود التعاون والامان والطمأنينه ومما يؤدى إلى هدم الاسره ولا يؤدى إلى استقرار نفسى ..

س : إذا كان من الرجل والمرأة في حاجه ……..ز
ج : الابناء

ولين أهني وصلنا والتقويم واجب علينا وباكر ان شاء راح أحاول أنزله بس مو وعد