درسا معد في التفسير بالرأي والعلم الحديث
-إعداد المعلمة عزة محمد حسن – مدرسة فاطمة بنت أسد
- التفسير بالرأي والعلم الحديث 2.zip (293.3 كيلوبايت, 4461 مشاهدات)
-إعداد المعلمة عزة محمد حسن – مدرسة فاطمة بنت أسد
النشاط الاول : صفحة 154
أ- وصول طالب العلم بغداد
– محاولة صاحب الخان طرد طالب العلم
– محاولة طالب العلم الوصول الى أحمد بن حنبل
– تغيير نظرة صاحب الخان لطالب العلم
– عودة طالب العلم الى الأندلس
ب – يحيى بن معين / ظهر في قصة واحدة عندما سأله طالب العلم عن أحمد بن حنبل .
ج – بقي بن مخلد – أحمد بن حنبل – محمد بن سعيد .
النشاط الثاني : صفحة 155
– قدوم (بقي بن مخلد ) بغداد
الجواب : حبه للعلم وبحثا عن أحمد بن حنبل
– قول الأمام أحمد عن بقي بن مخلد (هذا يقع عليه أسم طالب العلم )
الجواب : لأنه ثابر في الوصول الى أحمد بن حنبل للحصول على علمه .
– تراجع صاحب الخان عن قراره طرد بقي بن مخلد
الجواب: لأنه عرف علاقته بأحمد بن حنبل وحبه للعلم
– تساؤل يحيى بن معين عندما سأله (بقي بن مخلد ) عن الأمام أحمد
– الجواب : لأنه تعرف على حال أحمد بن حنبل فهو شيخ مشهور بعلمه الواسع .
نشاط الثالث : صفحة 156
– (محمد بن سعيد )
– الجواب : تعاطف بقي بن مخلد ووضح لصاحب الخان علاقته القوية بأحمد بن حنبل
– صاحب الخان
– الجواب : أعجب ببقي بن مخلد بعد أن عرف أنه طالب العلم و صاحبا لاحمد بن حنبل
– الأمام أحمد بن حنبل
– الجواب : أعجب بطالب العلم وطريقة الوصول اليه .
– يحيى بن معين
– الجواب :استغراب يحيى بن معين عندما سأله عن أحمد بن حنبل
النشاط الرابع :صفحة 157
جدول المقارنة
الدوافع للموقف الثاني : عندما علم صاحب بأنه من أصحاب أحمد بن حنبل
ردة الفعل للموقف الأول : أراد صاحب الخان طرد بقي بن مخلد من الخان و محاولة طالب العلم الوصول الى أحمد بن حنبل
ردة الفعل للموقف الثاني : تغيرت نظرته الى الرجل بحب وتقدير وكبر في عينه
النتيجة للموقف الاول : محاولة اقناع صاحب الخان بعدم طرده وتغيير نظرته لطالب العلم
النتيجة للموقف الثاني : زيارته عند مرضه.
ملاحظة : النشاط 5- 6 – 7 – 8 مب مهم ماحلينا في الصف هذا الي عندي لين ألحين
أتمنى أنكم تستفيدون من الحل ….
وان شاء الله عجبكم الهدية …
يالله أشوف ردووووودكم …
شحاالكم …
اليووم ياايبه لكم تقرير جااهز لعيوونكم
تفضلوووآآآآآآآآآآآآ
تطورنا فى كل شئ , وتطور معنا العالم , والعلم أيضا , بعد فضل من الله ومن العلماء تطور العلم فمن التراحال بالجمال إلى الترحال بالسيارات والسفن والطائرات والقطارات…..إلخ , ومن الأكل فى الأوانى الفخاريه إلى الأكل فى الأطباق الذهبيه!!! , ومن السير حفاة إلى السير بأجمل الأحذيه , ومن النوم على رمال الصحراء المشتعله من آشعة الشمس الحارقه إلى النوم فى أرقى فراش.
ومن الموت حرا إلى النوم فى المكيفات التى تعدل درجة حرارة الجو على هواك وراحتك , ومن العيش فى الخيام التى تعصف بها الرياح إلى النوم فى القصور , من البيوت المبنيه من الطين إلى البيوت المبنيه من الحجاره , ومن الملابس الخفيفه وقلت الملابس أيضا إلى الملابس التى تراها فى كل مكان والملابس الثقيله التى تحميك من البرد القارس , ومن التواصل ببعث الرسل بالرسلات إلى التواصل بأحدث التقنيات ( الجوالات , الحواسيب , مواقع التواصل الأجتماعيه…..إلخ).
وقد ساعدنا تطور العلم على فهم أمور ديننا (* الإسلام *) ( كيفية العباده الصحيحه , وتعليمنا القراءه والكتابه مما ساعدنا على فهم وقراءة القرآن…..إلخ).
فمن هذا الموضوع نعرف فضل العلم فى تسهيل أمورنا الحياتيه فمن الأصعب إلى الأسهل فقد يسر التطور العلمى الكثيير من
الأمور مثل:- التنقل , والتواصل….إلخ.
وفى الختام أحب أنصح كل من كره العلم وهرب من تعلمه فعليه مراجعة نفسه فبالعلم نرتفع وقد قال تعال:(قل هل يستوى الذين يعلمون والذين لايعلمون).
حل درس العلم فرييضه
الدرس الثاني …
ص19
1.عالم مكة
2.باستغنائه عن الدنيا واهتمامه بطلب العلم
3.بتقوى الله والتفقه في الدين
4.العلم مثل الشمس التي تضيئ الدنيا فالعلم ينير قلوبنا وبصائرنا ..
ص20
1.بالايمان وطلب العلم
2.بطلب العلم
ص21
3. فالعلماء : يخشون الله تعالى
4. العلم جهاد في سبيل الله
ص22
5. العلم طريق الى الجنة
6.فالعلماء يستغفر لهم كل شيئ
1.
– في الدنيا : أن الملائكة تضع اجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
– في الآخره : الأجر والثواب ويستغفر له من في السماوات والارض ودخول الجنه
2. كفضل القمر على سائر الكواكب
ص23
3. لآن بالعلم يعرف الانسان ربه ويعبده حق عبادته ويقربه الى الهه تعالى
4. العلوم الدينيه والدنيويه
ص24
1. علم ضار محرم مثل : السحر والشحوذه والصناعات المحرمه مثل : المخدرات والخمر
2. العلم النافع , العلم بأمور الدنيا والدين
1. لان الاسلام يحث على التعلم فهو يلبي حاجات المسلمين ويساعدهم على التطور والتقدم
ص 25
2. لقد وصلت الحضارة الاسلامية الى اعلى منزلة عرفها التاريخ وازداد عدد المسلمين
3
أ. التراجع والتخلف والضعف
ب. بناء مراكز لتعليم هذه العلوم وتشجيع الطلاب على الاقبال على هذه الدراسات
………….
والسموووحه ع القصوور
صفحة 11
1) منزلة عظيمة من العلم بحيث أصبح يعرف بعالم مكة.
2) باستغنائه عن الدنيا وانقطاعه للعلم وحاجة الناس لعلمه.
3) إيمانه القوي وحبه للعلم.
4) " يا بني تعلم العلم، فبالعلم يشرف الوضيع، وينبه الخامل، . . . . . . . . . . . . . . . "
5) لقد حثّ الإسلام على العلم الشرعي وطلبه والعمل به، فهو السبب الذي تتقدم به حضارات الشعوب وتزدهر بمناهله الأوطان.
صفحة 12
1) القيمة التي اختارها الله تعالى للمفاضلة بين عباده هي العلم.
2) بالعلم يمكن بلوغ أعلى المنازل.
صفحة 13
3) العلم يورث التقوى
4) العلم يساوي الجهاد في المنزلة عند الله تعالى.
صفحة 14
1) لأن بالعلم يكتمل الإيمان وتحصل المعارف.
2) لأنه الطريق لمعرفة الحلال والحرام.
3) العلم الذي يؤدي بصاحبه إلى الجنة هو العلم النافع سواء كان شرعي أو دنيوي.
– العلم فريضة على كل مسلم
1) القرآن الكريم يعتبر أعظم حجة وأقوى بيان.
2) يكون الجهاد بالقرآن الكريم بإقامة الحجة
صفحة 15
1) علم الذرة ( أو أي علم آخر تراه مناسب )
2) العلم النافع سواء كان أخروي أو دنيوي
صفحة 16
3) العلماء يستغفر لهم كل شيء في السماوات والأرض
صفحة 17
4) العلماء أكثر الناس يخشون الله تعالى
1) – في الدنيا: الرفعة والمكانة المرموقة
– في الآخرة: الأجر والثواب
2) كفضل القمر على سائر الكواكب
3) أعظم عمل يمكن للمسلم القيام به هو تلقي العلم
4) المسلم يحتاج للعلم لعبادة الله تعالى حق عبادته
5) – العلوم الشرعية
– العلوم الدنيوية
الصفحة 18
1) لأن الإسلام يدعو إلى الاهتمام بالعلم بكافة أنواعه
2) برعوا بحيث ترجمت كتبهم وانتشرت في جميع أنحاء العالم
3) أ – تخلف المجتمعات الإسلامية عن ركب الحضارة واعتمادهم في علومهم على غيرهم
ب- العودة إلى الدين والاهتمام بالعلم
صفحة 20
1) إلى تخصص فئة من كل جماعة يهتمون بطلب العلم
2)
– فرض عين: ما يلزم المسلم معرفته عن أمور دينه مثل أحكام الحلال و الحرام.
– فرض كفاية: ما يكون واجبا على جمع من الأمة و يحصل بهم القيام بهذا الواجب.
صفحة 21
3)
– العلوم الشرعية: انتشار الأخلاق الحميدة والالتزام
– الصناعات بأنواعها: اكتفاء المجتمع ذاتياً
– الهندسة: تطور البنية التحتية والعمران
– الطب: سلامة المجتمع من الأمراض والآفات
– اللغات الأجنبية: انتشار العلوم المختلفة
1) الاختيار الثاني
2) الاختيار الأول
صفحة 22
3) الاختيار الثاني
4) الاختيار الأول
5) الاختيار الثالث
6) الاختيار الرابع
صفحة 23
أكمل المخطط التالي:
– فضل العالم على العابد كفضل القمر على سائر الكواكب
– الملائكة تضع أجنحتها لطالب العلم رضا بما يصنع
– العلماء ورثة الأنبياء
– الله تعالى يسهل طريق طالب العلم إلى الجنة
صفحة 24
أوجه الاختلاف:
العلم: يمتد تأثيره على الشخص لما بعد موته – لا يفنى ولا يزول – يرفع صاحبه في الدنيا والآخرة
المال: ينتهي بموت الشخص – يزول ويفنى – يرفع صاحبه في الدنيا بفقط
النتيجة: العلم أفضل لأن نفعه يكون في الدنيا والآخرة بعكس المال الذي ينفع صاحبه في الدنيا فقط
صفحة 25
القاعده الأولى: بناء الرغبة في النجاح.
القاعدة الثانية: الطاقة والحماس
القاعدة الثالثة: العلم والمعرفة والمهارة
القاعدة الرابعة: التصور والخيال
القاعدة:الخامسة: التخطيط
القاعدة السادسة: ترتيب الأولويات
القاعدة السابعة: التنفيذ
القاعدة الثامنة: النظرة الإيجابية (التفاؤل وتوقع النجاح)
القاعدة التاسعة: التصميم والثبات أمام العقبات.
القاعدة العاشرة: المرونة ( أي إذا أغلق باب يطرق باب آخر )
القاعدة الحادية عشر: الصبروالتحمل والمجاهدة
القاعدة الثانية عشر: الإنضباط والإلتزام بالطريق
منقول
سبب التسمية :
سُميت " سورة فاطر " لذكر هذا الاسم الجليل والنعت الجميل في
طليعتها لما في هذا الوصف من الدلالة على الإبداع والاختراع لا
على مثال سابق ولما فيه من التصوير الدقيق المشير إلى عظمة
ذي الجلال وباهر قدرته وعجيب صنعه فهو الذي خلق الملائكة
وأبدع تكوينهم بهذا الخلق العجيب .
التعريف بالسورة :
1) مكية .
2) من المثاني .
3) آياتها 45 .
4) ترتيبها الخامسة والثلاثون .
5) نزلت بعد سورة " الفرقان " .
6) بدأت باسلوب ثناء ،بدأت السورة " بالحمد لله " فاطر
هو أحد أسماء الله .
7) الجزء "22" الحزب "44" الربع "6،7،8" .
محور مواضيع السورة :
سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول اللهفهي تسير في
الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع
أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا
العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على
وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من
الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .
سبب نزول السورة :
سورة فاطر مكية نزلت قبل هجرة رسول الله فهي تسير في
الغرض العام الذي نزلت من أجله الآيات المكية والتي يرجع
أغلبها إلى المقصد الأول من رسالة كل رسول وهو قضايا
العقيدة الكبرى الدعوة إلى توحيد الله وإقامة البراهين على
وجوده وهدم قواعد الشرك والحث على تطهير القلوب من
الرذائل والتحلي بمكارم الأخلاق .
2) أخرج البيهقي وغيره عن عبد الله بن أبي أوفيقال :قال رجل :
يا رسول الله إن النوم مما يقر الله به أعيننا في الدنيا فهل في
الجنة من نوم ؟ ،قال لا إن النوم شريك الموت وليس في الجنة موت )
قال : يا رسول الله فما راحتهم ؟ فأعظم ذلك النبي وقال ليس فيها
لغوب كل أمرهم راية فنزلت هذه الآية .
فضل السورة :
أخرج ابن سعد عن ابن أبي مليكة قال : كنت أقوم بسورة
الملائكة في ركعة
النشاط الأول :
* الفكرة المحورية : عظمة الخالق ، التفكر و الـتأمل طريق معرفة الخالق .
* الفكر الرئيسة الثلاث :
مقارنة بين حال العالم و الجاهل .
محمد بشير ونذير .
مظاهر عظمة الخالق في الكون .
* الآية : ( و إن من أمة إلا خلا فيها نذير )
النشاط الثاني :
( أ )
غرابيب سود .. الصخور البركانية
خلا : سبق
إن في الآية : نافية بمعنى ما
( ب )
الدواب : كل ما يدب على الأرض و قد غلب اللفظ على ما يركب من الحيوانات.
الأنعام : الإبل و البقر و الغنم .
2
– من سلك الجدد … الجدد : الأرض المستوية
– جدد الجبال دليل … جدد : مفرها جدة ( بضم الجيم ) و هي الطريق في السماء أو الجبل
– يرشد المشرف الجدد … الجدد : الحديثون .
– سر في الطريق الجدد .. الجدد : ( بفتج الجيم )المستقيم المستوي
( ج )
* البينات : الحجج الواضحة و المعجزات و الادلة .
الزبر : الصحف .
الكتاب المنير : القرآن الكريم .
*ما دلالة وصف الكتاب ..
لأنه جامع بكل الآيات و الأحكام و البراهين التي تهدي الإنسان إلى طريق الرشاد و الفلاح الذي سيوصل الى الجنة .
النشاط الثالث :
لأن هؤلاء العلماء أكثر الناس إطلاعا على أسرار الكون الدالة على عظمة الله نتيجة تفكيرهم و تأملهم في مخلوقات الله ، و لأنهم عرفو أشياء لم يعرفها غيرهم كانوا أكثر خثية لله .
نشاط 4 :أكمل :
أ – الأضداد / المقارنة ، الظلمات و النور ، الظل و الحرور ،
ب – (ثمرات مختلف ألوانها ) الجيولوجيا ، ( ومن الجبال جدد بيض …سود )، بين الكفار و المؤمنين و المتعلمين و الجهلاء .
نشاط 5 :
( أ )الأعمى و البصير .. ( طباق )
الكلمة دلالاتها ضدها دلالاته
البصير
الظلمات: الضلال ، الضياع و الباطل
الحرور : الألم و التعب الظل الراحة و الابتهاج
الأموات: النهاية و الجمود
نشاط 6 :
(ب )
هذه العبارة بضم لفظ الجلالة تعني أن الله هو الفاعل ( يخشى ) و هي عبارة غير صحيحة لأنها تنسب فعل الخشية إلى الله و هذا كلام لا يليق بجلالة سبحانه .و الآية كما وردت في النص بفتح لفظ الجلالة صحيحة تنسب الخشية لهؤلاء العلماء من خشية الله .
نشاط 7 :
إن ورود هذه العلوم الكونية في القرآن الكريم دليل على العلم و التعلم و رفع قدر العلم و المتعلمين ووجوب طلبه على كل إنسان و ليس كما يقولون أن الدين يصادم التعلم .
شحاالكم …
اليووم ياايبه لكم تقرير جااهز لعيوونكم
تفضلوووآآآآآآآآآآآآ
في المرفقااات