ابي بور عن احكام الميم الساكنة و التنوين ……….انتظر كم
ابي بور عن احكام الميم الساكنة و التنوين ……….انتظر كم
شِـבـالْڪُـﻢ يَـا عِـرَبُ ..؟!
عِـωـاَڪُـﻢ مِـا تِشْڪونِ بَـاسُ ..؟!
مَــا أبـَـغيُ أطَـۆلِ عِـليڪُـﻢ
.]عنديـ..تدريبااات ع قـــــ~ٍــآآآعدة التنويــَِــن …
تسااعدٍْ طلـــآآبنا~ٍ … ع التعرفـــْ].. والتمييز بين تنوين الفتح وتنويــ،نٍِ,, كسر وضم ..
فــ~ــ]ـي المرفقـــ::ــآآآت …
..ِالــــ غ ــلـــ~ٍْــآآ كله ~..
أحكام النون الساكنة والتنوين
للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام وهي:(الإدغامـ الإظهارـالإخفاء ـالإقلاب).
أولاً/الإدغام :
الإدغام لغةً: هو إدخال الشيء في الشيء .واصطلاحا: هو النطق بالحرفين حرفاً واحداً كالثاني مشدداً. حروف الإدغام ستة وهي:( الياء ـ الراء ـ الميم ـ اللام ـ الواو ـ النون ) وهذه الحروف مجموعة في كلمة (يرملون).
الإدغام نوعان:
1.إدغام بغنة وحروفه: الياء، والنون، والميم، والواو (ينمو، أو يومن)،ويسمى: إدغام ناقص.
2.إدغام بغير غنة وحروفه: ( اللام ـ الراء )، ويسمى: إدغام كامل.
ثانياً/الإظهار:
الإظهار لغة: هو البيان .واصطلاحاً: هو إخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة.
حروف الإظهار ستة: وتسمى حروف الحلق وهي مجموعة في أوائل هذا البيت :
أخي هاك علماً … حازه غير خاسر
وهي بالترتيب: ( الهمزة ـ الهاء ـ العين ـ الحاء ـ الغين ـ الخاء ).
ثالثاً/الإخفاء:
الإخفاء لغةً: هو الستر.واصطلاحاً: هو النطق بالحرف بصفةٍ بين الإظهار والإدغام.
حروف الإخفاء:خمسة عشر حرفاً وهي الباقية بعد حروف الإظهار،والإدغام، والإقلاب، وتجدها في الحرف الأول من كل كلمة في هذا البيت :
صف ذا ثنا كم جاد شخصٌ قد سما … دم طيباً زد في تقى ضع ظالما
وهي بالترتيب:(ص ـ ذ ـ ث ـ ك ـ ج ـ ش ـ ق ـ س ـ د ـ ط ـ ز ـ ف ـ ت ـ ض ـ ظ)
رابعاً/الإقلاب:
الإقلاب لغة: هو تحويل الشيء عن وجهه.
واصطلاحاً: هو قلب النون الساكنة والتنوين ميماً قبل الباء مع مراعاة الغنة.
حروف الإ قلاب: للإقلاب حرف واحد وهو (الباء).
ملاحظة: يمكن أن يكون الإقلاب في كلمة أو في كلمتين.
معلومات عامة عن: (أحكام النون الساكنة والتنوين)
1. النون الساكنة هي النون التي لا حركة لها وتكون في الاسم والفعل والحرف. أما التنوين فهو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظاً وتفارقه خطاً ووقفاً.
2. الإظهار يكون في كلمة واحدة. مثال: (أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ)(الفاتحة: من الآية7) وفي كلمتين: (وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي)(طـه: من الآية124).
3. الإخفاء يكون في كلمة واحدة. مثال: (إِنْ يَنْصُرْكُمُ اللَّهُ فَلا غَالِبَ لَكُمْ )(آل عمران:من الآية160)، وفي كلمتين:(وَلَمَنْ صَبَرَ)(الشورى: من الآية43).
4. الإدغام لا يكون إلا في كلمتين، مثال: (مَنْ يَقُول)(البقرة: من الآية8) ،(وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ)(القيامة:22).
5. إذا اجتمعت النون الساكنة وحرف الإدغام في كلمة واحدة؛ فإنهما لا يدغمان بل يجب إظهار النون لئلا يلتبس الأمر بالمضاعف ويسمى هذا : إظهاراً مطلقاً. وليس في القرآن سوى أربع كلمات من هذا النوع كررت مرات عديدة وهي:(الدُّنْيَا، قِنْوَان، صِنْوَانٌ، بُنْيَانٌ).
6. هناك موضعان أيضاً في القرآن الكريم مستثنيان من الإدغام ويجب إظهار النون فيهما وهما 🙁يس وَالْقُرْآنِ الْحَكِيمِ) (يّـس:2)(نْ وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) (القلم:1).
7. الإدغام الناقص: هو الإدغام بغنة وحروفه مجموعة في الكلمة التالية ( ينمو )، ويسمى ناقصاً لبقاء أثر النون المدغمة وهو الغنة.
8. الإدغام الكامل: هو الإدغام بغير غنة، وحروفه اللام، والراء، سمي كاملاً لعدم بقاء أي أثر للحرف المدغم.
9. الفرق بين الإدغام والإخفاء هو:
9.أ. الإدغام يكون في الحرف ، والإخفاء يكون عند الحرف.
ب. الإدغام فيه تشديد والإخفاء لا تشديد فيه.
مثال الإدغام: (لا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ)(البقرة: من الآية154).
مثال الإخفاء: (وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَر)(الشورى: من الآية43).
10. العلة في إخفاء النون الساكنة والتنوين هو:أنّ النون الساكنة والتنوين لم يقربا من حروف الإخفاء كقربهما من حروف الإدغام فيدغما. كما أنهما لم يبتعدا عن حروف الإخفاء كبعدهما من حروف الإظهار فيظهرا ولذلك أعطيا حكماً متوسطاً وهو الإخفاء.
هلا هلا بكل الاعضاء والزوار وبكل الموجودين ..
يبت لكم ورقه عمل من درس التنوين ..
وإن شاء الله تستفيدون منها ..
أقرأ النص يا بطل قراءة متأنية ثم أجب:
كلمة بمعنى فَرَحاً ………………..
كلمة ضد استيقظ ……………….
هناك عبارة خاطئة في النص أُ صححها:
………………………………………….. …………………………
موجود بالمرفقات بشكل مرتب ..
أما التنوين فهو نون زائدة تلحق آخر الاسماء تثبت لفظا وتسقط خطا ووقفا إلا في حال الفتحة فإن التنوين يتحول إلى ألف. ولا يوجد التنوين إلا في آخر الكلمة ولا يوجد في الأفعال
و أحكامهما أربعة
واصطلاحا هو اخراج كل حرف من مخرجه من غير غنة في الحروف الحلقية المظهرة
وحروفه ستة الهمزة والهاء و العين والحاء والغين و الخاء
وتسمى بحروف الحلق الستة لأن مخرجها من الحلق فنسبت إليه و يسمىاظهارا حلقيا
تكون هذه الحروف مع النون في كلمة وفي كلمتين أما في حال التنوين فلا يكون إلا من كلمتين
ومثال التنوين ولا يكون إلا في كلمتين
كل آمنءجرف هار سلام هيهـحقيق على واسع عليم في جنة عالية خلق عظيمععليم حكيم نار حاميةحقولا غير و رب غفورغيومئذ خاشعة ذرة خيرا لطيف خبير
خ
فالنون والتنوين من طرف اللسان و الحروف الستة من الحلق
ومراتب الاظهار ثلاثة
أعلى عند الهمزة والهاء
أوسط عند العين و الحاء
أدنى عند الغين و الخاء
ومما يجمل ذكره في هذا المقام أن أبا جعفر يخفي النون في الخاء مع بقاء الغنة وأن ورشا ينقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
الادغـــــام
الاقـــلاب
الـورقـِ ه ..فـًَ المرفقاتٍ..
التنوين هو من ضمن العلامات التي يتميز بها الاسم عن الفعل والحرف وسنتناوله ضمن النقط الآتية
أ تعريفه: هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم لفظا لا خطا نحو: غلام هند
ب تقسيمه؛ وهو ينقسم إلى أربعة أقسام : تنوين التمكين.تنوين التنكير.تنوين العوض.تنوين المقابلة
1 تنوين التمكين أو الأمكنية أو الصرف وهوالذي يلحق آخرالأسماء المعربة المنصرفة ليدل على خفتها ومكنتها من الإسمية مثل :رجل صالح امرأة صالحة
2 تنوين التنكير وهو اللاحق لبعض الأسماء المبنية ليكون دليلا على تنكيرها وحذفه دليلا على معرفتها نح سبويه وسبويه وصه وصه
3 تنوين العوض وهو الذي يكون عوضا عن حرف نحو: الليالي مواض بحوادثها . حذف حرف العلة وعوض عنه التنوين في (مواض)
أو عن كلمة مثل: قسمت المال بين المستحقين فأعطيت كلا نصيبه أي كل مستحق
أو عن جملة نحو: مشيت في الحديقة وقطفت الزهرة وكنت ساعتئذ قريبا منك أي وكنت ساعة إذ (مشيت)
3 تنوين المقابلة وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم ليكون في مقابلة النون في جمع المذكر السالم نحو مسلمات جعل في مقابلة النون في مسلمين
التنوين وأنواعه …
التنوين هو من ضمن العلامات التي يتميز
بها الاسم عن الفعل والحرف
تعريفه:
هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الاسم
لفظا لا خطا نحو: غلام ُ ُ ،هندُ ُ
ب تقسيمه:
وهو ينقسم إلى أربعة أقسام : تنوين
التمكين.تنوين التنكير.تنوين العوض. تنوين المقابلة
1 – تنوين التمكين أو الأمكنية : وهو التنوين الذي يلحق آخر الأسماء المعربة المنصرفة ، ليدل على
خفتها وعلى أنها أمكن وأقوى في الاسمية من غيرها ، مثل : عليٌ ،
شجرةٌ ، عصفورٌ .
2 – تنوين التنكير : وهو الذي يلحق – في الأغلب – بعض الأسماء المبنية ؛ ليكون
وجوده دليلا على أنها نكرة ، وحذفه دليلا على أنها معرفة ، مثل :
سيبويهٍ ( وهو غير معلوم ، وسيبويهِ ( لعالم النحو المعروف ) وكذلك
جميع الأعلام المنتهية بويه ، وكذلك صهٍ ، ايهٍ ، غاقٍ . إذا نونت دل
على أنك تريد شيئا غير معين بذاته
صهْ : اسكت عن الكلام في هذا الأمر الخاص
صهٍ : اسكت عن الكلام مطلقا
ايهِ: : زدني في الحديث المعين الذي تتكلم فيه الآن
ايه : زدني من حديث أي حديث
غاقِ : يصيح الغراب صياحا معينا
غاقٍ : مجرد صياح أي صياح
3 – تنوين التعويض أو العوض
وهو تعويض من الحرف الأصلي المحذوف مثل التنوين في ( بواقٍ ) و ( مواضٍ ) فقد حذف حرف الياء عندما جمعت جمع
تكسير ، وحلّ مكانه التنوين ، وكذلك حذف كلمة ومجيء التنوين عوضا عنها ، مثل : قسمت المال فأعطيت كلاً نصيبه ، أي
كل ضيف ، وكذلك حذف جملة ، وذلك بعد كلمة إذ مثل : جاء الصديق وكنت حين إذ جاء الصديق غائبا ، فتصير :جاء
الصديق وكنت حينئذٍ غائبا ، وكذلك ساعة إذْ ووقت إذْ ، ففي هذه الأمثلة حذفت جملة أو أكثر بعد إذْ ، وجاء التنوين عوضا
من المحذوف وهكذا فإنّ تنوين التعويض هو ما يجيء بدلا من حرف أصلي حُذف ، أو من كلمة أو جملة أو أكثر ليحل محل
المحذوف ويغني عنه .
ومن تنوين العوض أن الاسم المنقوص إذا كان نكرة حُذفت ياؤه وعوض عنها بتنوين العوض وذلك في حالتي الرفع والجر
فقط ، فنقول : جاء قاضٍ ، مررت بقاضٍ ، أمّا في حالة النصب فتظهر الياء ، فنقول : رأيت قاضيا
وإن كان الاسم المنقوص ممنوعا من الصرف لكونه من صيغة منتهى الجموع قدَّرت فيه علامة الرفع والجر وحذفت تنوين
نكرته فيها وحذفت الياء ، وعوَّضت عنها تنوين العوض ، وأظهرت علامة النصب ، فتقول : هذه جوارٍ ، مررت بجوارٍ، رأيت
جواريَ .
4- تنوين المقابلة :
وهو التنوين اللاحق لجمع المؤنث السالم ليكون في مقابلة النون في جمع المذكر السالم
ملاحظـــــــــــــــــــــة:
* أسماء الأنبياء كلها ممنوعة من الصرف ( لعجمتها ) باستثناء ستة فهي مصروفة وهي :
محمد ( صلى الله عليه وسلّم ) ، صالح وشعيب وهود ونوح ولوط
( عليهم السلام )
* للمنع من الصرف لا بدّ من وجود علتين من العلل التسع المانعة من الصرف والتي يجمعها قول القائل :
جمع ووصف وتأنيث ومعرفة وعجمة ثم عدل ثم تركيب
والنون زائدة من قبلها ألف ووزن فعل وهذا القول تقريب
م/ن