الوسم: الامارات

مرة اخرى لم ترد على اسئلتى المحدده بأربع كلمات ( سواء نعم ام لا) وتدور وتلف, من اليمين الى الشمال ومن الشرق الى الغرب دون ان تجيب. وفى سنى ياسيد سمير, الوقت بالنسبه لى عباره عن عمله صعبه لايجب التفريط فيها واهدارها فيما لاقيمة ولا معنى له, وسيكون ذلك, سيكون ذلك اخر تعليق منى اليك بصرف النظرعما تقوله او عن طريقه قوله ان لم تجب على تلك الاسئله. اربعة اسئله يجب ان ترد عليها بنعم ام لا, واضيف اليها السؤال الخامس وهو , هل هناك حيوان يسمى خنزير, وهل هو ما يعرفه العالم بكل اللغات التى يستعملها العالم الآن ب( خنزير), فإن كان هو, فهل هو ما حرمه الله فى القرآن؟؟ وان لم يكن هو, فما اسم ذلك الحيوان الذى يسمونه خطأ كما تدعى خنزيرا الآن؟

ان ما تقوله لتبرير عدم ردك على اسئلتى بما سميته ( قولك اللامز!!!!!!) فليس هناك لمز او همز او سخريه بل جدية لاتتعداها جدية اخرى وارجو ان تفهم ذلك جيدا, وهى الحقيقه سواء اردت ام لم ترد, ان كان البغاء ( فريضه ) فى الاسلام كما ادعيت, فما اعتراضك او خجلك من سؤالى عن تأديتها ضمن الفرائض الأخرى.
بصراحه يا استاذ سمير, اما انك عبقرى فى افكارك ومفهومك وكذا فى طريقة عرضك لأفكارك وكتابتك, وانا انسان غبى لا استطيع أن اصل الى مستوى تلك العبقريه, واما ان ما تقوله محض هراء بأسلوب غير تقليدى وغامض (عن عمد) لكى تضفى على ماتقول ظلالا من الذكاء والعبقريه التى لاتوجد اصلا, وما عليك الا ان تقرأ معظم التعليقات على ما كتبت سيادتك وعلى مدى فهم القراء لأسلوبك .

انك تطلب منى ومن الجميع ان نقرأ مقالاتك وان نعود اليها , كما لو كانت مرجعا عالميا تاريخيا لايمكن مناقشته او الاعتراض عليه, ولم اكن اعرف ان مقالاتك مراجعا عالميه تاريخيه يشار اليها ويرجع لها للفصل فيما يختلف عليه الناس من امور اللغه والدين. يا سيد سمير, هل اصبحت مقالتك مقررا ومنهجا دراسيا لنا جميعا للدراسه والحفظ والفهم والمناقشه والتعليق؟؟ من خول لك الحق فى تقييمها بتلك القيمه, اننى لم اسمع عنك قبل ان ساهمت فى هذا الموقع, هل ممن الممكن ان اكون قد اخطأت فى ذلك خطأ فادحا, هل من الممكن ان تكون كتبك ومراجعك تملأ دور الكتب والنشر ومترجمه الى الكثير من اللغات الاخرى, هل من الممكن ان اجدها هنا فى اى دار للكتب فى الولايات المتحده بالعربيه او الانجليزيه, فلو كانت الاجابه على تلك الاسئله بنعم, فسأتوجه الى اقرب دار للكتب واشتريها كلها. وان كانت الاجابه بلا, فأرجو من سيادتك ان تنزل قليلا من برجك العاجى وان تتواضع لنا وان تناقشنا وتخاطبنا على قدر عقولنا بطريقه الند وليس بطريقه الاستاذ للتلاميذ فأنت لاتدرى مدى بعدك عن ذلك. ثم انك تتهمنى بعدم قراءه مقالاتك الاخرى, اليس من الممكن ان اكون قد قرأتها وشعرت بالغثيان فلم انافشها, اليس من الممكن ان اكون قد قرأت بضعه سطور منها ,و كما نقول فى مصر ( الجواب يبان من عنوانه) فلم ارد ان اضيع وقتى الثمين, ثم اننى لم اسألك رغم ما تدعيه من مقدرتك اللغويه , لم لم تعلق او تساهم فى مقالاتى ( تساؤلات) وهى جميعها عن تفسير مفهوم الكلمات, هل تعرف لماذا لم اسألك يا سيد سمير؟؟؟؟؟؟

استاذ سمير, اننى لم اولد ملما باللغه العربيه, ولا اظن انك انت الأخر ولدت من بطن امك ملما بها, تعلمنا اللغه سواء فى المدارس او من مصادر اخرى حولنا سواء كانت من القراءه او المشاهده او السماع , وكل منا استوعب منها ما استطاع, وكل منا يسترجع منها ما يفهمه. مراجعنا جميعا ثابته, قد تختلف بعضنا عن البعض, لكننا لم )))نخترعها (((وكل منا يستطيع فى اى وقت يختلف فيه مع اخر على مفهوم لكلمة ما , ان يلجأ الى مرجعه الذى يعرفه وكيف استطاع ان يفهمها بتلك الطريقه. ومن هذا المنطلق لا يحق لى او لك او لأى مخلوق اخرعلى وجه البسيطه ان يخترع بنفسه مفهوما اخر لكلمه لها مراجع يمكن الرجوع اليها, وكما يقال هنا فى امريكا,
you are entitled to your opinion , but you are not entitled to your own facts
ومعناها ان لكل شخص الحق فى ان يكون له وجهة نظره الخاصه به, ولكن ليس له الحق ان يكون له حقائقه الخاصه به, ارجو ان تفكر فى ذلك جيدا.

فعندما تأتى بكلمه وتفسرها بطريقتك الخاصه انت , والتى لا مرجع لها كما شرحت فى البدايه, فأنت تريد ان تغير الحقائق والمراجع بمفهومك الخاص بك وان تفرضه على الجميع, وبالطبع فى حاله مثل تلك الحاله هناك احتمالان, احدهما ان تكون على صواب, والأخر ان تكون على خطأ. فأن تكون على صواب بحقيقه جديده , فأنت لاتقل عن اى مخترع جديد, وكل مخترع جديد يثبت للعالم صدق اختراعه بعرضه على الجميع وعرض مايمكن ان يؤديه, وعندما يدرك الجميع ان ما عرضه يفعل ما ادعى انه يفعل, يصبح هذا الاختراع حقيقه ومرجعا لكل العالم من بعد.

انك اما ان تأتى بمراجع موثوق بها لدى الغالبيه العظمى لاثبات ماتقول, او ان تعترف بأن ليس هناك مراجع لذك وانك صاحب الحق فى اختراعك لمعانى تلك الكلمات, فالموضوع كله كما ترى ليس الا الاختلاف على تفسير معنى الكلمات. وان كنت مخترعا لها , فلك الحق فى تسجيلها وفى براءه الاختراع وفى نشرها , ومن يدرى , ربما تصبح مرجعا للأخرين فى احد الايام , وهذه هى نقطه الاختلاف الأولى او ربما اهمها.

اما ما قلت فى بقيه المقاله فهو رايك لا اكثر ولا اقل, يحتمل الصحه والخطأ, ولن اضيع وقتى بالرد عليه نقطه نقطه , فأنا اختلف معه قلبا وقالبا. ولكن النقطه الاخيره التى قلت فيها مشيرا الى تعليقى وسؤالى:
ٍ( فهل فى قوله غير ٱلاتباع بلا مسئولية لما قاله ٱلسلف ؟ وهل فى قوله غير ٱلتحريض للجاهلين على سمير حسن ليسبوه ويقتلوه؟)
دعنى اقول لك ياسيد سمير, انك اعطيت لنفسك قيمة اكبر بمراحل من قيمتك الحقيقيه, وهو ما يسمى غرور, فلا حياتك او وجودك او موتك يهمنى فى شيئ على الاطلاق, مرة اخرى على الاطلاق, ولن اعطى لما قلته بهذا الشأن اى قيمه ادبيه او فعليه حتى لمجرد التعليق عليه لأنه هراء اكثر من الهراء الاخر الذى تكتبه و وكما يقال هنا, I will not dignify this with an answer.

ارجو ان تفهم معناها.