دولـــــــة الإمارات العربيــــــة المتـحدة
وزارة التربيـــــة والتـــعليم
قسم الإدارة التربوية والتعليمية /لامتحانات
المــــادة : التربية الإسلامية
الصف : التـــــــاســـــع
الفـترة : ساعتان
امتحان الفصل الدراسي الثــــــــــانـــــي (مــــــــــــايـــــو 2022م )
على الطالب التأكد من عدد ورقات الأسئلة وعددها ( 6 ) ورقات
أولا القرآن الكريم:
السؤال الأول: ( ) درجة.
أكمل كتابة الآيات الكريمة التالية:
1- قال تعالى: " وإذا قيل لهم اتقوا ما بين أيديكم——————————————
—————————-
2- قال تعالى:" وضرب لنا مثلا ونسي خلقه—————————–
تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو2017 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
السؤال الثاني:
قال تعالى:" وَامْتَازُوا الْيَوْمَ أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ(59)أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَابَنِي ءَادَمَ أَنْ لَا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ(60)وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ(61)وَلَقَدْ أَضَلَّ مِنْكُمْ جِبِلًّا كَثِيرًا أَفَلَمْ تَكُونُوا تَعْقِلُونَ(62)هَذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ(63)اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ(64)الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلَى أَفْوَاهِهِمْ وَتُكَلِّمُنَا أَيْدِيهِم وَتَشْهَدُ أَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ(65)"
اقرأ الآيات السابقة ثم أجب عن الأسئلة الآتية:
1- طلب الله تعالى من الكفار أن يتميزوا عن المؤمنين ، فعلام يدل ذلك؟ ( درجتان)
———————————————————————-
2- ما العهد الذي أخذه الله تعالى على بني آدم؟ ( درجتان)
—————————————————————
3- ما موقف كثير من بني آدم من هذا العهد؟ ( درجتان)
—————————————————————
4- ماذا يحدث لأفواه الكفار يوم القيامة ؟—————————— (درجة واحدة)
5- لماذا ينطق الله تعالى الجوارح يوم القيامة؟ ( درجتان)
———————————————————————
السؤال الثالث:
قال تعالى:" وَمَا عَلَّمْنَاهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرٌ وَقُرْءَانٌ مُبِينٌ(69)لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ(70) أَوَلَمْ يَرَوْا أَنَّا خَلَقْنَا لَهُمْ مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَا أَنْعَامًا فَهُمْ لَهَا مَالِكُونَ(71)وَذَلَّلْنَ اهَا لَهُمْ فَمِنْهَا رَكُوبُهُمْ وَمِنْهَا يَأْكُلُونَ(72)وَلَهُمْ فِيهَا مَنَافِعُ وَمَشَارِبُ أَفَلَا يَشْكُرُونَ "
تدبر الآيات السابقة ثم أجب عما يليها من أسئلة:
1- استخرج من الآيات الكريمة الكلمة القرآنية المناسبة للمعاني التالية: ( درجتان)
خلقناها بلا معين:—————— جعلناها منقادة:—————-
2- لماذا نفى الله عز وجل أن يكون رسوله شاعرا؟ ( درجتان)
———————————————————————–
3- ما وظيفة محمد كما بينتها الآيات؟——————————- ( درجتان)
4- ما واجبنا نحو نعم الله علينا؟————————————- (درجتان)
5- استخرج من الآيات ما يدل على المعنى التالي: ( درجة واحدة)
القلب الحي هو الذي ينتفع بالقرآن:—————————————-
تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
ثانيا الحديث الشريف:-
السؤال الأول:
أكمل كتابة الحديثين التاليين:
1- عن أبي هريرة- - عن النبي قال:"فضلت على الأنبياء بست ————————————————————————-" (3 درجات)
2- عن أنس قال : قال رسول الله " عينان لا تمسهما ———————————————————————————–" ( درجتان )
السؤال الثاني:-
تمعن في الحديث الشريف التالي ثم أجب عن الأسئلة التي تليه:-
عن عائشة –رضي الله عنها- قالت : قال رسول الله ) اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا فرفق بهم فارفق به)
1- ما معنى الولي؟——————————————— (درجة واحدة)
2- بم دعا الرسول على من يشق ويظلم أمته؟
—————————————————————— (درجة واحدة)
3- أكمل الفراغات التالية:
من مظاهر رحمة الولي بالأمة والرفق بها : (درجتان)
أ——————————————-
ب——————————————
من الثمرات الرحمة بالأمة والرفق بها: ( درجتان)
أ——————————————–
ب——————————————-
تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ********
السؤال الثالث:
أقرأ الحديث النبوي الشريف ثم أجب عن الأسئلة التي بعده:
عن أبي موسى الأشعري عن النبي قال: ( مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه ، وإما أن تجد منه ريحا طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد منه ريحا خبيثة)
1- من هو الجليس الصالح؟———————————————– (درجة واحدة)
2- بم شبه الرسول جليس السوء؟————————————— (درجة واحدة)
3- ما صفات الجليس الصالح الذي يجب أن تختاره؟ (درجة واحدة)
————————————————————————–
4- علل: يأمرنا الحديث الشريف بالبعد عن أصدقاء السوء؟ (درجة واحدة)
————————————————————————-
ثالثا بقية الموضوعات:-
السؤال الأول: أكمل العبارات التالية بما يناسبها: (10 درجات)
1- كان عمر أسامة بن زيد————- عندما اختاره الرسول لقيادة الجيش.
2- أولاد الرسول الذكور وهم القاسم وعبدالله أمهما————-رضي الله عنها ، بينما ابراهيم أمه——————- رضي الله عنها.
3- كلف الرسول ——————- للصلاة بالناس في مرضه.
4- أهم الطرق التي يوسوس بها الشيطان للإنسان هي الهوى و—————-
5- صفة الله تعالى التي تتعلق بالقضاء هي———————-
6- كان موطن أيوب عليه السلام هو———————-
7- الحج ثلاثة أنواع هي الإفراد و————— و—————–
8- من آداب الطعام:: التسمية في أول الطعام و——————————-
السؤال الثاني: من القائل وما المناسبة:- (درجتان)
( لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيدة)
القائل:————————–
المناسبة:——————————————–
———————————————–
تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ******
السؤال الثالث: اكتب المصطلح الشرعي لكل مما يلي:- (8درجات)
1-( ) الفترة التي تفصل بين الحياة الدنيا والآخرة.
2-( ) اليوم الذي يبدأ فيه اختلال نظام الكون.
3-( ) طواف وسعي بإحرام على وجه مخصوص.
4-( ) بذل الجهد والطاقة في سبيل الله لإعلاء كلمة الحق.
السؤال الرابع: اختار الإجابة الصحيحة: (5 درجات)
1- من العلامات الصغرى للساعة:
أ- ظهور الدجال ب- كثرة الحروب والفتن ج- ظهور عيسى عليه السلام
2- الميقات المكاني لأهل العراق:
أ- ذات عرق ب- قرن المنازل ج- يلملم
3- توفي خالد بن الوليد –رضي الله عنه – في مدينة:
أ- مكة ب- المدينة ج- حمص
4-كانت حجة الوداع للرسول صلى الله عليه وسلم- سنة:
أ- 10 هـ ب- 9 هـ ج- 8هـ
4- علامة الوقف اللازم هي:
أ- لا ب- ج ج- مـ
السؤال الرابع:ضع إشارة أو × أمام كل عبارة: (10 درجات)
1- ( ) من صفات المجتمع المسلم أنه متكامل.
2- ( ) ينتهي نسب أيوب عليه السلام إلى يوسف بن يعقوب.
3- ( ) رفض عامر بن الطفيل الإسلام وادعى النبوة.
4- ( ) من أركان الحج طواف الإفاضة.
5- ( ) يصح حج الصغير ولكن لا يسقط عنه الفرض.
تابع امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني مايو 2022 لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع
************************* ************************* ******
السؤال السادس: اذكر حكم الجهاد في الحالات التالية: (درجتان)
1- الجهاد عند التحام جيش المسلمين بجيش العدو. ( )
2- جهاد الكفار باللسان والقلم والمال. ( )
السؤال السابع: علل لما يأتي: ( 3 درجات)
1- أمر الرسول بتعلم لغات الأقوام الأخرى.
———————————————————————
2- الهرولة بين الميلين الأخضرين.
——————————————————————–
3- عزل عمر بن الخطاب لخالد بن الوليد وهو في أوج انتصاراته.
—————————————————————–
انتهت الأسئلة
مع تمنياتنا للجميع بالتوفيق والنجاح.. ودوماً إلى الأمام
والله ولي التوفيق
اقدم لكم هذا الملخص الرائع لجميع مواضيع الفصل الاول,,
منقول ويزاه الله الف خير صاحب الموضوع,,
نفع الله بها العباد..
الدرس الاول:الدين النصيحة,,
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة قلنا : لمن ؟ قال : لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )
– علام يدل قوله صلى الله عليه وسلم : ( الدين النصيحة ) ؟
أن النصيحة واجبة ولا يكنمل دين المسلم إلا ببذل النصيحة
– لمن تكون النصيحة ؟
1- لله 2- لكتابه 3 – لرسوله 4- لأئمة المسلمين 5 – عامة المسلمين
– ما الأمور التي يجب على المسلم أن ينصح فيها أخاه المسلم ؟
تقديم النصيحة يشمل كل ما فيه خير وصلاح للإنسان في أمور دينه ودنياه
– حدد العلاقة بين عبادة الله تعالى والنصيحة ؟
أن بذل النصيحة عبادة يتقرب بها العبد إلى ربه
مفردات مهمة :
– النصيحة : إرادة الخير بإخلاص للمنصوح
– النصيحة لله : إخلاص الإيمان به وتوحيده وإخلاص العبادة له
– النصيحة للكتاب : العمل بما فيه والدفاع عنه ونشر مبادئه
– النصيحة للرسول : طاعته وتصديقه فيما أخبر واجتناب ما نهى عنه
– النصيحة للأئمة : أي الحكام ، طاعتهم وإرشادهم للحكم بما أنزل الله
– النصيحة لعامة المسلمين : إرشادهم لما فيه صلاحهم في الدنيا والآخرة وتعليمهم أمور دينهم ودنياهم
آداب النصيحة :
1 – إخلاص النية لله
2 – أن تكون في أمر ضروري
3 – أن يكون الناصح مطبقا لنصيحته
4 – أن يتخير الناصح المكان والزمان المناسبين
5 – أن يتحلي بالحلم بعد النصح
6 – أن تكون النصيحة في السر بعيدا عن الناس
7 – أن يكون الناصح عالما بما ينصح
8 -اللين في الحديث واختيار الأسلوب المناسب
أساليب النصيحة :
1- استخدام الكلمة الطيبة واللين والرقة في الحديث
2- استخدام الأسلوب الحسن والمجادلة بالحجج والبراهين
3- الأسلوب غير المباشر
مقارنة بين أسلوب النصيحة في الحالتين :
آداب المنصوح :
1 – تقبل النصيحة بصدر رحب
2 – عدم الإصرار على الباطل
3 – أخذ النصح من الإنسان العاقل لأنه يفيده بعقله وحكمته
4 – شكر الناصح فمن لا يشكر الناس لا يشكر الله
– ما أثر نصيحة خولة بنت حكيم على عمر رضي الله عنه ؟
1 – قبول النصيحة 2 – شكره وثنائه عليها 3 – تواضعه معها
جميع أوجه الخير بما فيها أمور الدين والدنيا
1- لله 2- لكتابه 3 – لرسوله 4- لأئمة المسلمين 5 – عامة المسلمين
الإرشاد لما فيه الخير والصلاح في الدنيا والآخرة والإقلاع عن الخطأ
تصحيح ما كان عليه
– صلاح المجتمع وانتشار الفضيلة والخير ومنع الشرور والفساد
– إشاعة المودة والمحبة والترابط والتماسك
– إجابة النشاط الثاني من أنشطة الطالب صفحة 18 :
1 – النصيحة : من الأعمال الواجبة على المسلم بحق أخيه المسلم
2 – النصيحة تكون في : كل مافيه خير وصلاح للإنسان في أمر دينه ودنياه
3 –إذا رأيت جارك لايصلي في المسجد فإنك : تزوره وتطمئن عليه ، وإن كان مقصرا تنصحه
4 – إذا رأيت تاجرا يغش في بضاعته فإنك : تنصحه بتجنب الغش وتحذر الناس منه إذا لم يتراجع عن الغش
مقارنة بين النصيحة والفضيحة :
– خالصة لوجه الله تعالى
– يقصد بها الإصلاح والخير
قد يهدف منها الإساءة والتشهير
اللين في الحديث واستخدام الأسلوب المناسب
استخدام أسلوب التصريح المباشر مع التشهير
انتشار المودة والمحبة والتكاتف والتعاطف
انتشار الحقد والكراهية والحسد
صلاح المجتمع وانتشار الخير والفضيلة ومنع الشرور والفساد
فساد المجتمع وعدم الفوضى وانتشار الشرور
– اكتب النتائج التي تتوقع حدوثها للأعمال التالية :
1 – ترك الناس النصيحة في إحدى مؤسسات العمل ولم يعد أحد يهتم بسلوك الآخر وأخطائه ، وأصبح الجميع يهتمون بأنفسهم فقط .
أ – انتشار الحقد والكراهية
ب – فساد المؤسسة والمجتمع
2- تهتم المعلمات في بعض المدارس بتوعية الطالبات ونصحهن بالمحافظة على ارتداء الحجاب
أ – صلاح الطالبات والتزامهن بارتداء الحجاب
ب – انتشار المحبة والمودة والتكاتف
ج – التقرب إلى الله عزوجل ونيل الأجر والثواب
– إجابة النشاط الخامس من أنشطة الطالب :
1 – الأدب الذي يدعو إليه الشافعي هو : الانفراد بالمنصوح
2 – الأدب الذي ذكرته الآية الكريمة هو : أن يقصد بنصيحته تحقيق الخير لمن ينصح له
كما يوجد في المرفق,,
يتبع..
الموضوع : غــزوة أحــــــد الوحــــدة : السيرة النبوية
س1- ماذا تتوقع أن تفعل قريش بعد هزيمتها في غزوة بدر ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س2- أكمل العبارات الآتية بـما يناسبها فيما يلي :
– الذي قتل حمزة بن عبد المطلب هو ………………………………………….. ………
– وضع النبي صلى الله عليه وسلم الرماة على الجبل بقيادة ………………………………..
– الذي حمل لواء المسلمين يوم أحد هو ………………………………………….. ……
– لم يعرف أنس بن النضر في المعركة لكثرة جراحه إلا من ……………………………….
س3- قارن بين غزوة بدر وغزوة أحد من حيث :
– عدد جيش المسلمين : ………………………………………….. ……………………….
– عدد الشهداء : ………………………………………….. ………………………………
س4- لحق النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالمشركين في اليوم التالي للمعركة .
– علام يدل ذلك ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س1- من القائل ؟ وما المناسبة ؟
1- ( ارم فداك أبي وأمي )
– القائل : ………………………………………….. …………………………………..
– المناسبة : ………………………………………….. …………………………………..
2- ( إني لأجد ريح الجنة من دون أحد )
– القائل :…………………………………………. ……………………………………..
– المناسبة :…………………………………………. …………………………………….
3- ( قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار )
– القائل :…………………………………………. ……………………………………..
– المناسبة :…………………………………………. …………………………………….
الموضوع : مـا المفلــــــس الوحــــدة : الحديـث الشريــفـ
س1- اختر العبارة المناسبة من الحديث الشريف واكتبها أمام المعنى المناسب لها فيما يلي :
– ……………………………… اتـهمه باقتراف الفاحشة
– …………………………….نفدت فلم يبق منها شيء
- ……………………… ……يدفع عنه ما عليه من حقوق لغيره
س2- كيف سيتم القصاص يوم القيامة ممن شتم الناس وآذاهم لو لم يأخذوا من حسناته ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….
س3- قارن بين المفلس في الدنيا والمفلس في الآخرة من حيث :
– المعنى : ………………………………………….. ………………………………….
– حال كل منهما :…………………………………………. …………………………..
س4- متى يتحمل الإنسان يوم القيامة من خطايا مَنْ أساء إليهم في الدنيا ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….
س5- قال صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع : ( إنَّ أموالكم عليكم حرام ….. )
– هات من الحديث الشريف ما يؤكد هذا المعنى :
………………………………………….. ………………………………………….. .
س1- حرم الإسلام أكل أموال الناس بغير حق . اكتب مثالين على ذلك :
1- ……………………………………
2- ………………………………….
س2- اكتب أهم الدروس المستفادة من الحديث الشريف وناقش بها زملاءك :
1- ………………………………………….. ………………..
2- ………………………………………….. …………………
3- ………………………………………….. ………………..
_____________________________________________
الموضوع : قدرة الله على الخلق والبعث الوحــــدة : القرآن الكريم
س1- املأ الفراغات الآتية بـما يناسبها :
– أمرنا الله تعالى أن نسبحه ونصلي له قبل طلوع الشمس وهي صـلاة ………………و قبل الغروب
وتشمل صـلاة …………….. و ……………… وصـلاة الليل تشمل صــلاة ………………
وصــلاة ………………. وأدبار السجود تعني………………. غير المفروضة .
س2- حدِّد من النص ما تدل عليه الآيات الكريمة الآتية :
1- ( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا ) سورة النساء
………………………………………….. …………………………………………. . ..
2- ( إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون ) سورة يس
………………………………………….. …………………………………..…….. . …
فذكر إنما أنت3- ( ) سورة لست عليهم بمسيطر مذكر الغاشية
………………………………………….. …………………………………………. . ….
س3- ما العلاقة بين الصبر على المكاره وإقامة الصلاة في أوقاتها ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س4 – اكتب أهم التوجيهات التي استفدتها من سورة " ق " وناقش بها زملاءك :
1- ………………………………………….. ………………………………
2- ………………………………………….. ……………………………
3- ………………………………………….. …………………………….
4- ………………………………………….. …………………………….
س1- ما الحكمة من خلق الله السماوات والأرض وما فيهما في ستة أيام ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………….
س2- ينفخ إسرافيل في الصور نفختين . ماذا يحدث في كل منهما ؟
– النفخة الأولى : ………………………………………….. ……………….
– النفخة الثانية : ………………………………………….. ………………..
الموضوع : مراجعة لما سبق رقم ( 3 )
س1- اكتب رقم الكلمة القرآنية أمام معناها المناسب فيما يأتي :
1- قرينه ( ) شيطانه الذي أضله
2- مريب ( ) معاد للحق
3- عنيد ( ) شاك في الله تعالى ودينه
4- منيب ( ) راجع إلى الله
( ) المكث الدائم
س2- اكتب من نص الحديث الشريف العبارة التي تدل على الأحكام الشرعية الآتية :
1- يباح للمسلم سؤال المرأة المسلمة عن أحوالها :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
2- يجوز الفطر من صوم التطوع :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
3- يستحب للمسلم أن يقوم آخر الليل :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
4- يجب على المسلم أن يوازن بين مطالب الروح والجسد :
………………………………………….. ………………………………………….. …..
س3- لماذا نؤمن بالكتب السماوية جميعها ولا نعمل إلا بـما جاء في القرآن الكريم ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ….
س4- للقرآن الكريم أوجه إعجاز عدة ، اكتب اثنين منها:
1- ………………………………………….. ………………………………………..
2- ………………………………………….. ………………………………………..
س5- كان لنـزول المطر في غزوة بدر فوائد كثيرة اكتب ثلاثا منها:
1- ………………………………………….. …………………………………..
2- ………………………………………….. …………………………………..
3- ………………………………………….. ……………………………………
" الودود الرحيم جل جلاله "
صــــ12ــــ
*أتدبر آيات الله وسنه نبيه:
أ- الرحمة العامة. (ورحمتي وسعت كل شيء)
ب- الرحمة الخاصة.(فسأكتب للذين يتقون)
ج- أسباب الرحمة الخاصة.( يؤتون الزكاه)
2. من خلال النصوص التاليه……
1- قيام الليل
2- كثيره الاستغفار
3- صله الارحام
صـ13ــــ
تضمن الحديث….
1-ملأ الله قلب المؤمن رجا
2- يثبت الله قدم المؤمن يوم تزل الاقدام
3- يستر الله عورة المسلم
الى ماذا نبه….
كسب محبة الله تعالى ورسوله (صلى الله عليه وسلم)
من هم …..
1-الصادقين
2- الأمناء
3- حسن الجوار
*أدلل:
محمد ( صلى الله عليه وسلم ) .
الحفظ والرعاية والنصر
المتحابون……
يستظلون بظل الله سبحانه وتعالى.
صــــ14ــــ
*اصنف:
رحمات عامه: نزول الامطار/ تنفس الهواء / الصحه / التوبه / انبات الارض.
رحمات خاصه: مغفره الخاصه / دخول الجنه / لذه مناجاه الله تعالى / الصحبه الصالحه / الحكمه / الهداية الاسلام.
*أنشطة الطالب *
صـ16ـــــ
*علاما يدل دعاء…………….
على محبة ورحمة الرسول(عليه الصلاة والسلام).
*حدد ثمرات………………..
1- محبة الله تعالى
2- معية الله تعالى في الدنيا والآخرة
3- الاستعاذة واجابة الدعوه.
*علام يدل……………
حب الله لعباده.
صــ17ــــ
*أي هؤلاء له حظ……….الودود…..
صح
صح
خطأ
صح
صح
*أي هؤلاء…………الرحيم…..
صح
صح
خطأ
خطأ
خطأ
خطأ
صـ18ــــ
*قارن……………
العامة:هي تشتمل كل مايجود في الكون من انسان وحيوان ونبات.
الخاصه:تختص بعباد الله المؤمنين فقط .
*علل :
أ:لأن في ذلك دلالة على عدل الله ورحمته بعباده ومحبته لهم.
ب:من خلال فتح باب التوبه لمن أراد الرجوع من المعاصي فيبد له الله تعالى جناته.
الدرس الثاني:
" الكريم الغفور جل جلاله"
صـــــ20ــــ
*تفكر :
وسخائه وعطائه .
صـــ24ـــ
* اتدبر الآيات:
1- الاستئصال بالاغواء ويبعدهم عن طاعة الله ((الاحتناك هو الأخذ بالكلية والقول الثاني مأخوذ من قول العرب احتنك الدابة اذا جعل في حنكها الأسفل حبل يجرها منه. والتكريم هنا ان الله لايريد للإنسان ان يكون كالدابة تابعا للشيطان.))
2- القلم رمز للعلم الذي اكرم الله به الانسان وميزه به عن غيره من المخلوقات .
3- ان يكثر المسلم من الدعاء بخير الدنيا وبأعلى مراتب الآخرة.
4- تدريبا للمؤمن ان لايعتقد الكمال في عمله ، وانه خال من النقصان، فيستغفر اعترافا
بأنه مقصر في اداء العبادة على وجه الكمال الذي يرضي الله.
*اتدبر آيات الله وسنة نبيه:
1- مظاهر الكرم الرباني:
1- ينعم على الناس دون ان يكون لهم الحق بها.
2- يحسن اليهم دون مقابل منهم .
3- يغفر ذنوبهم.
4- يعفو عن مسيئهم.
2-مصدر الكرامة:
الخضوع لله عزوجل ، لأن الناس يتساوون في ذلك فهم جميعا امام الله سواء
لا فضل لأحد على الآخر إلا بالتقوى.
ثلاثة امور سترها الله عنا لحكمة:
ليلة القدر، ساعة الإحابة يوم الجمعة، ساعة الموت، قيام الساعة ,الجن والشياطين، المكروبات.
*أنشطة الطالب :
*النشاط الأول:
1- خلقه بيده، امر الملائكة بالسجود له، ارسل له الرسل، فضله على كل المخلوقات،
سخر له كل ما في الكون.
2- الفئة التي اهانت نفسها باتباع الشيطان فأضلها، الفئة التي اكرمت نفسها التي آمنت بالله وحده .
3- الإيمان بالله تعالى، طاعة الله تعالى ورسوله، الأخلاق الحميدة ،ترك المعاصي .
4- لأنه يقاس به قرب العبد من ربه وخضوعه له والإستسلام لعظمة الله تعالى.
5- المغفرة من مظاهر رحمة الله تعالى بعباده.
– طرق الحصول عليها:التوبة و الإستغفار وعمل الصالحات.
– لايملك الرسل مغفرة الذنوب لأن المغفرة بيد الله تعالى وحده.
– يغفر الله تعالى للكافر اذا أسلم .
6- لما يبشر به من رضوان الله وما ينتظره من نعيم الجنة.
*النشاط الثاني:
من له حظ من اسم الكريم: 1 ، 2 ، 4
من له حظ من اسم الغفور: 2 ، 3 ،5
*النشاط الثالث:
1- على لسان من :
أ- آدم وحواء.
ب- نوح عليه السلام.
ج- بلقيس ملكة سبأ.
د- سليمان عليه السلام.
2 – ابحث :
نزلت الآية في صحابي اسمه( مخشي بن حمير) واصبح اسمه( عبد الرحمن) بعد ان اسلم .
الدرس الثالث:
"سورة الحجرات(4)الآداب الاجتماعية بين المسلمين"
صـــ30ـــ
*حلل الموقف …………
1- عدم السخرية من الأخرين.
2- معاملة الناس معاملة حسنة.
3- عدم احتقار الآخرين .
صـــ33 ــــ
*أتلو واستنتج :
الخلق الذميم…………
الاستهزاء والسخرية .
*أحلل :
1- استصغار الآخرين و التكبر عليهم.
2- أنصحه وأذكره بأيات الله عز وجل.
صــ34ــــ
*فكر :
1- انتشار الكره والحقد .
2- قطع أوصال الأمة العربية.
3- انعدام الثقة بين الناس .
*أنقد:
1. أوافق على موقفه لحسن خلقه.
2. لا أوافق لأنها من اللمز .
3. لا أوافق لأنه من السخرية و الاستهزاء .
4. أوافق لأنه من حسن الخلق.
*أفكر:
1. لا يعيب على الآخرين فهو بالتالي يعيب نفسه.
2. أن من يعيب على الآخرين فإن الله يعاقبه بعقوبة بسبب ذنبه.
صــ35ــــ
*أتذكر:
1- أبو عبيدة الجراح .
2- الزبير بن العوام .
3-عمار بن ياسر.
4- أسامة بن زيد.
5- قيس بن عاصم التميمي.
6- عبدالله بن عباس.
ص36
*استنتج:
1- الوقوع في الظلم وتعريض النفس للعذاب.
2- ان يتوب الى الله تعالى ويعتذر لاخوانه.
*اجيب:
ظلم نفسه بتعريضها لعذاب الله وغضبه.
*أفكر :
1-سوء الظن بالآخرين يؤدي الى التجسس عليهم.
س2:
– التنصت عليهم.
– الدخول الى بيوتهم والى ما يخصهم دون اذن منهم .
ص37 :
3- تفيد قطع الظن السيء بالآخرين وعدم البحث وراء حقيقة هذا الظن حتى لاتسوء العلاقات ولان سوء الظن من سبل الشيطان في الايقاع بين المسلمين.
4- النفس – المجتمع .
5 – الظن السيء لانه من وسوسة الشيطان.
*اصف :
الذي يغتاب الاخرين كأنما يأكل من لحومهم وهم أموات.
*اقرأ وأستنتج :
يجعل لهم أظفارا من نحاس يخمشون بها وجوههم وصدورهم.
ص38:
* احدد:
1-بهتان.
2- غيبة .
3- إفك.
*استنتج :
1- عند طلب المشورة وتقديم النصيحة.
2- في التقاضي .
3- في الاحكام الشرعية.
ص39:
* اتعاون مع زملائي :
الرأي الرجح هو رأي الأخ الثالث حتى تصفو نفس صاحبتها بالإعتذار ان كانت قد علمت,
وان لم تعلم فالتوبة وذكرها لها بخير في نفس المجلس يكّـــــفر عنها ان شاء الله.
أنشطة الطالب :
*النشاط الأول :
1- قال تعالى ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى اي يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عسى أي يكن خيرا منهن))
2- قال تعالى ((ولا يغتب بعضكم بعضا أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ))
3- قال تعالى ((ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون ))
4- قال تعالى (( يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ))
*النشاط الثاني :
1- الوقوع في الذنب وعذاب الله
2- انتشار الحقد والبغضاء بينهما
3- قطع العلاقات الاجتماعية بينهما
4-تفكك المجتمع الاسلامي
النشاط الثالث :-
1- عدم إيذاء المسلم / عدم التعيير على المسلم / عدم طلب عثراتهم.
2- الابتعاد عن كل ما يؤذي المؤمن سواء باللسان او بالفعل.
3- يفضحه الله ولو كان في جوف بيته.
*النشاط الرابع :
1- ( التوبة )
2- ( اللمز )
3- ( التجسس )
النشاط الخامس :-
* اي المواقف يعتبر مذموما شرعا :- الموقف الاول+الثالث.
* لم يعتبر …….
لأن الظن السيء اعتماده اصلا على احاديث كاذبة وغير صحيحة.
* ماذا تفعل اذا ………….
أنصحهم بأن يتركوا الغيبة لأنها تضر بصاحبها يوم القيامة، فإن رفضوا ذلك أتركههم ولا أجلس معهم.
الدرس الرابع :
"التفكر في الآيات والانفس "
ص 44:
يتضرر الجسم من انتشار الأمراض والمكروبات.
ص 45:
-لأنه يقوي اليقين بوجود الله وقدرته وعلمه .
– قدرة الله تعالى وأنه واحد وأنه المستحق للعبادة.
– أصحاب العقول الواعية.
– يقوي صلة العبد بربه ويحرك الإيمان في قلبه.
ص 50
على بديع صنع الخالق وقدرته وأنه المستحق للعبادة.
*انشطة الطالب :
*النشاط الاول:
1:
أ-الميسرات
ب-ان الله هو الذي يتحكم فيهم ولا احد سواه
2:
أ-المواشي
ب-لحومها و ألبانها وهي وسيله للتنقل
*عظمة الله وقدرته
تفكر في الآيات…………..
1-اتقان الله في خلق كل شي
2-احياا الخلق بعد موتهم
*النشاط الثاني:
1-التفكر في السماوات و الارض
2-التفكر في الجبال
3-التفكر في الرياح
4-التفكر في آيات الله
*النشاط الثالث:
الصورة الاولى:
1.التعاون-النشاط-تنظيم العمل
الصورة الثانيه:
حب العمل-تحمل المسؤوليه-الاعتماد على النفس.
الدرس الخامس:
"حديث شريف( القلب محل نظر الله تعالى )"
ص 54:
*اذكر خمس……….
أ_ الأول غني و الثاني فقير .
ب_ الأول عالي النسب و الثاني متواضع .
ج_مظهر الأول أفضل من الثاني .
د_الأول معروف و الثاني غي معروف عند الناس .
ه_نظرة خاطئة عند كثير من الناس .
ص 55:
1 :
كثرة الأموال
كثرة الأولاد .
المظهر العالي.
2- التقوى و العمل الصالح .
3-
خطأ
خطأ
صح
خطأ
ص 56:
1:
القلب مدار التكليف .
إذا صلح صلح الجسم كله.
وإذا فسد فسد الجسم كله .
*أتذكر:
1:
-التكبر
-الحسد
-التكبر و العلو
2- التكبر
3- القلب , لأنه ملك الجوارح .
*أحدد:
1- القلب السليم
2- القلب المريض
3- القلب القاسي
*أفكر:
1-ماالذي…………..
الفتن.
2-أوجد ……………
القلب الأبيض : حب الخير/ الصفاء/التقوى.
القلب الأسود :الحقد /قاسي /يكره الخير/النفاق.
3- ما أثر ………..
1-تقوى الله والعمل الصالح
2-عليه أن لايفعل فهو لايخاف الله.
*أكتشف:
*من أسباب سلامة القلب :
-طاعة الله ورسوله.
-بر الوالدين/صلة الارحام
-مصادقة الصالحين
-استغلال الوقت في الخير .
*من أسباب مرض القلب وقسوته:
-لايخاف الله
-عقوق الوالدين
-لايصلي الفرائض والنوافل
-يبذر أمواله
*أصنف:
سليم
مريض
مريض
سليم
سليم
*أتوقع :
1-اخلاص النية
2-استشعار مراقبة الله
3-كثرة الاستغفار
*انقد:
1- لايعجبني
2-لايعجبني(إن الله جميل يحب الجمال)
3-
4-لا يعجبني (منافق)
*أبين:
1-فعل المعاصي والمنكرات واللهو/الاستكبار عن عبادة الله/الغفلة عن مراقبة الله/التهاون بعقاب الله.
2-الاعمال الصالحة /العمل بشرع الله وطاعته/تدبر القرآن وفهم معانيه والعمل بما فيه.
*أوضح:
1-المعاصي والسيئات/الكسب الحرام
2-ابعد الله قلوبهم عن الايمان/الميل عن شرع الله
3-ان الله يعمي قلوبهم عن الحق.
*أتعاون مع زملائي:
التخلية:
2- السب والشتم
3-القمار
4-سماع الاغاني
5-التكبر
6-السرقة
8-الغيبة والنميمة
9-عقوق الوالدين
التحلية:
2-الصبر/التحمل
3-التواضع
4-الشجاعة /الامر بالمعروف
5-حسن الخلق
6-الامانة
8-بر الوالدين
9-الصدق/كف الاذى
المحاسبة:
الصلاة-طاعة الله ورسوله-بر الوالدين-قراءة القرآن
المكافأة:
1-المحافظة على الصلوات المفروضة جماعة
2-تعلم القرآن وحفظ أجزاء منه وتعليمه
3- المسارعة الى عمل الخير
التأديب:
1-التقصير في أداء الصلوات
2-التقصير في حفظ القرآن وقرائته
3- التقصير في عمل الخير
*أنشظة الطالب :-
تبلى: تختبر و تكشف..
السرائر: ضمائر القلوب في العقائد و النيات..
*لحديث:
1- حب الدنيا و ايثارها على الآخرة-اتباع الهوى أعجاب كل ذي رأي برأيه.
2-لأنها تؤدي بلإنسان إلى الهلاك..
*لنشاط الثاني :
1- الطعام الحرام و الشراب الحرام و الملبس الحرام
3- كون الانسان على سفر-رفع اليدين إلى الله
*لنشاط الثالث:
2-
القلوب المنيبة: (من خشي الرحمن بالغيب وجاء بقلب منيب)
القلوب الوجلة: (إنما المؤمنون الذين اذا ذكر الله وجلت قلوبهم )
القلوب اللينة: ( الله نزل احسن الحديث كتاباًَ متشابهاً مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله )
القلوب الغليظة: (ولو كنت فظا غليظ القلب لا يفضو من حولك )
الدرس السادس:
"المغيث السلام جل جلاله"
ص 67:
– بالحدياة التي خطفت الوشاح تمر من فوق قوم المرأة وتسقط الوشاح عليهم فيقع بينهم فتظهر براءتها
– أن الله تعالى يغيث كل مكروب
– اعتقت وتركت قومها ومنحها الله تعالى نعمة الإسلام
ص 70
1-
– تعظيم الله تعالى الذي سلمت أفعاله وأقواله وحده من كل عيب ونقصان ، وطلب للسلامة من الله تعالى فهو مالك السلام وهو مانحها والمعين عليها.
– أنها لم ترد السلام كما يرد على المخلوقين لأنه هو السلام عز وجل.
2-
– هو الذي سلم من الغش والحقد والحسد وإرادة الشر وسلم من الآثام والمحظورات.
– لأنها سالمة من كل المنغصات والمكدرات ومن كل بليه ومكروه ولأنها دار الله ومن أسماء الله ولأن التحية فيها سلام من اللغو أو الفحش.
3-
– هو المستغيث
– المنكوبين في الزلازل والعاجزون عن تحصيل ما يحفظ عليهم حياتهم أو يدفع الضر عنهم والمظلومين المحتاجون إلى النصرة.
– يعد من الصدقات ومن أفضل الأعمال وأحبها إالى الله تعالى.
ص 71
1-
-عدم نقل الأخبار السيئة للآخرين ، الإبتعاد عن الإيقاع بين الناس وخاصة الأصحاب ، عدم قبول وتصديق كل ما ينقل لي من أخبار سيئة.
– إشاعته وإظهاره والإكثار منه لمن يعرف ومن لا يعرف.
– سبب لترابط القلوب – مفتاح لجلب المودة – مدعاة لتوثيق التآلف بين المسلمين وإظهار لشعار الإسلام
2-
ألف من الملائكة +النعاس +نزول المطر ( ليطهرهم ويذهب رجز الشيطان ويربط على قلوبهم و يثبت الإقدام ) + إلقاء الرعب في قلوب الإعداء
3-
– لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
– جائزة لأنها من أسماء الله الحسنى كما أنه من رحمة الله إغاثة المستغيث.
*نشطة الطالب:
*لأول:
1-لا تجوز لقوله تعالى ( ولا تدع من دون الله مالا ينفعك ولا يضرك فإن فعلت فإنك إذا من الظالمين )
2- لا توجد الإجابة حاليا لهذا السؤال
3- سلم الله الأنبياء من الذنوب والآفات
4- عيسى عليه السلام
5-
أ – السلام من أمراض القلوب والأجساد والسلامة من الغموم والهموم والأكدار والنغصات ومن البلايا والآفات.
ب – تطبيق شرع الله تعالى يشعر المسلم بأن الله يدافع عنه وأنه في رعايته وحفظه وتأييده وتوفيقه.
*لثاني:
– خطأ لأن الله يجيب كل مضطر مؤمنا كان أو كافرا
– صحيحة لأن الله تعالى قد سخر الملائكة لإغاثة المسلمين يوم بدر
الدرس الأول المحور الثاني:
"غزوة الخندق"
ص 80
*أفكر :
1:
1- لحماية المسلمين من سهام العدو
2- بسبب وسع الخندق
ص 82
*أتوقع :
اجلاؤهم خارج المدينة
ص83
*ألخص ما أتعلمه:
الأسباب :
1- انتقام يهود بني النضير من النبي و أصحابه بعد جلائهم من المدينة فاتفقوا مع قريش و غطفان على محاربة المسلمين
النتائج :
1- انتصار المسلمين
2- فشل الكفار
3- أرسل الله على الأحزاب ريحا قوية اقتلعت خيامهم
*أستنتج :
أسباب تتعلق بالمسلمين :
1-الاستعداد للدفاع عن المدينة بحفر الخندق/تنظيم العمل والتعاون/الاستعانة باللهتعالى والتوكل عليه/استخدام اساليب حديثة(حفر الخندق)
أسباب تتعلق بالأحزاب :
بقاء جيش الاحزاب فترة طويلة في العراء/تزعزع الثقة بين فرق الاحزاب/خيانة بعضهم البعض/عجزهم عن اقتحام المدينة /اقتلاع الريح لخيامهموقلبها لقدورهم مما سبب لهم الرعب و الذعر.
المبدأ 2 : الحرب خدعة
المبدأ 3 : القيادة الناجحة من الرسول
المبدأ 3 : رفع الروح المعنوية للمسلمين سبب في الإنتصار
*أنشطة الطالب:
النشاط الأول:
المكان : شمال المدينة المنورة
التاريخ : شوال 5هـ
الأحزاب : قريش- بني أسد – غطفان – بني النضير بني قريضة
السبب : تحريض اليهود لقريش لمقاتلة المسلمين
النتيجة : 1-انتصار المسلمين 2-فرار المشركين وقتل يهود بني النضير
ص88
*نشاط 2 :
1-وصول لفكرة حفر الخندق
2-انتصارهم
*النشاط الثالث:
1شارك المسلمين في العمل وقسم المسافات بالتساوي حيث كل 10 رجال 40 ذراعاً
2-لجوء نعيم بن مسعود الى ذرع بذور الشك بين الاحزاب
3-اشارة سليمان الفارس حفر الخندق مع ان هذا اسلوب من اساليب الفرس والروم
4-علم الرسول بتجمع الاحزاب وعدم علم الاحزاب بحفر المسلمين للخندق الا ان اقتربو من المدينة
صفحة 89
1-قوة استخبارات المسلمين وضعف استخبارات المشركين
2-حبهم للرسول صللى الله عليه وسلم
3-تأكدهم بالنصر والتمسك بالدين وقوة الايمان
الدرس الثاني المحور الثاني:
"صلح الحديبية"
ص94:
*الأسباب:
– خروج الرسول لأداء العمرة.
– ضنت قريش أن الرسول خرج لقتالها.
– نزل الرسول في الحديبية.
– شاع بين المسلمين خبر مقتل عثمان بن عفان.
– بايع المسلمون الرسول على القتال ثم عقد صلح بين المسلمين والمشركين.
*النتائج:
2. تفرغ الرسول للدعوة في انحاء شبه الجزيرة العربية.
3. كان مقدمة لفتح مكة.
5. اعترفت قريش بالمسلمين وقوتهم.
* اقرأ عن مواقف……..
أ)1- اللين 2- الجرأة في قول الحق 3- كظم الغيظ
ص 95:
ب) الالتزام بالعهد والميثاق ( الوفاء بالعهد)
ج)القدوة الحسنة
ص 96:
*اقرأ واستنتج:
ب: اتخاذ الحيطة والحذر وحقن دماء المسلمين.
ص 97:
مكان وقوعه:في مكة قرب الحديبية.
سببه: الأسباب موجودة صفحة 94.
نتائجه: النتائج موجودة صفحة 94.
شروطه: البنود موجودة صفحة 92.
ص 98:
*من خلال فهمك……:
1:
1- تفادي الاشتباك مع المشركين.
2- تأييد الله لرسوله والمسلمين
2:
ليعلم القبائل أن الرسول وأصحابه خرجوا للعمرة وليس للقتال.
اذكر من درس…………:
1: عندما انتشر خبر مقتل عثمان بن عفان, وبايع المسلمون الرسول على الشهادة والثبات.
ص 99:
2:
1-عندما أمرهم الرسول بحلق رؤوسهم ونحر هديهم.
2- عند كتابة بنود صلح الحديبية.
07/04/2017سورة الحجرات 5
اتفضلو….صــــ103
قال تعالى….
1-إلى الناس جميعا
2- خلقناكم من ذكر و انثى-و جعلناكم شوبا و قبائل لتعارفو.
افكر:
1-الاعتراف بلآخر-احترام ذاته و حقوقه- و إحسان القلب
2-احترام ثقافات الغير في حدود تعاليم ديني و العادات و التقاليد و اتعلم ما يفيدني كللغه و اإبتعاد عن عاداتهم المخالفه.
صــــ104
انقد:
الاختيار الاول و الثاني و الاخير.
افكر:
1-انه ميزان التفاضل بين البشر و التقوى و العمل الصالح وليس المنصب العالي
2-الهلاك
3-التقوى و العمل الصالح
اقرأ و اكمل:
*يعلم غيب السماوات و الارض
*من الله عليهم ان هاهم الايمان
*سوري ماعرفت الباقي
2-جماعه من بني اسد ذهبوا إلى الرسول
3-إظهارهم بالايمان
4***
*تقدير نعمه
*شكر الله على نعمته
ص 108
س1: التعاون / الاحترام / عدم العدوان
س2:اعمار الارض الذي لا يتحقق الابالتعاون البشري
س3:لعم النزاع والشقاق – لا يوجد تعاون وتكافل بين الناس
– انقطاع التعارف بين الناس
نشاط 2
1
– ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم )
2- (انما المؤمنون الذين آمنوا بالله ورسوله ثم لم يرتابوا )
3- (والله بصير بما تعملون )
4- ( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا )
نشاط 3:
جاء في البخاري أن رجلان من المهاجرين والأنصار تشاجرا فقَالَ الأَنْصَارِىّ ُيَا لَلأَنْصَارِ. وَقَالَ الْمُهَاجِرِىُّ يَا لَلْمُهَاجِرِينَ سَمِعَ ذَاكَ رَسُولُ اللَّه صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا بَالُ دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ كَسَعَ رَجُلٌ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ رَجُلاً مِنَ الأَنْصَارِ
فَقَالَ دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ
فذكر النسب أو الوطن على سبيل الإفتخار والتكبر على الآخر من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام.
فتح مكة
ص112
الاسبابنقض قبيلة بني بكر العهد و هجمت على بني خزاعة و قتلت منهم
النتائجسيطرت جيوش المسلمين على جزيرة العرب و انتشر الاسلام و اصبح للمسلمون الصدارة الدينية و الدنيوية
ص113
الحذر
2 التظاهر بالقوة
3سماحة الاسلام
ص116
خطأ
صح
خطأ
صح
صخ
صح
صح
ص 117
1حتى يخبر قومه على ما راّى من قوة الجيش
2 بسبب هجوم بني بكر على بني خزاعو فأمدتها قريش بالسلاح
3حتى يعجز المشرـــكون عن المقاومة
4 عندما ارسل حاطب رسالة لقريش ليخبرها بأمر الرسول4/7/201704:03:32 م
الدرس التاسع المحور الثاني:
"أم عمارة(نسيبة بنت كعب -رضي الله عنها-)"
ص152
*ما..؟
** محاربه المرتدين والدفاع عن الرسول
*كيف..؟
** ربتهم على الحق و نصر الدين
*اكتب….؟
1- حب الله ورسوله
2-الشجاعه
3-قوه الإيمان
4-الصبر
5-التحمل عداوة المنافقين
6-بطله المعارك
*ما النتائج..؟
*نشر الدين الإسلامي في الدنيا والجنة في الآخرة.
*أنشطه الطالب:
اسمها: نسيبه بنت كعب
نسبها؟ أنصاريه مازنيه
أولادها:
حبيب وعبد الله
خوله وتميم
ص154
*من خلال؟
دعاء الرسول لها و لـ ابناوها
*ربت؟
بسبب تعويد ابنئها للذهاب للمعارك مع الرسول
*تمتلك؟
1-صبرت و حتسبت عند استشهاد ابناءها
2-اصرارها على قتل مسيلمه الكذاب
أرجو ان تفيدكم.
و شكراً
اليوم جبت لكم ملخص للتربية الاسلامية
تواطؤ المنافقين واليهود
{ألَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتَابِ لَئِن أُخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم وَلا نُطِيعُ فِيكُم أَحَداً أَبدَاً وَإِن قُوتِلتُم لَنَنصُرَنَّكُم وَ اللَّهُ يَشهَدُ إِنَّهُم لَكَاذِبُونَ(11)لَئِن أُخرِجُوا لا يَخرُجُونَ مَعَهُم وَلَئِن قُوتِلُوا لا يَنصُرُونَهُم وَلَئِن نَّصَروهُم لَيُوَلُّنَّ الأَدبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ(12)لأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَفقَهُونَ(13)لا يُقَاتِلُونَكُم جَمِيعاً إِلا فِي قُرىً محَصَّنَةٍ أَو مِن وَرَاءِ جُدُرِ بَأسُهُم بَينَهُم شَدِيدُُ تَحسَبُهُم جَمِيعاً وَقُلُوبُهُم شَتَّى ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَعقِلُون(14)كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبلِهِم قَرِيباً ذَاقُوا وَبَالَ أَمرِهِم وَلَهُم عَذَابُ أَلِيمُُ(15)كَمَثَلِ الشَّيطَانِ إِذ قَالَ لِلإِنسَانِ اكفُر فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَريءُُ مِّنكَ إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ(16)فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَينِ فِيهَا وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ(17)}.
سبب النزول :
نزول الآية (11) :
{ألَم تَرَ..} : أخرج ابن أبي حاتم عن السُّدِّي قال : أسلم ناس من أهل قريظة، وكان فيهم منافقون، وكانوا يقولون لأهل النضير : {لَئِن أُخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم}، فنزلت هذه الآية فيهم : {ألَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا يَقُولُونَ لإِخوَانِهِمُ }.
{ألَم تَرَ إِلَى الَّذِينَ نَافَقُوا} تعجيبٌ من الله تعالى لرسوله من حال المنافقين أي ألا تعجب يا محمد من شأن هؤلاء المنافقين الذين أظهروا خلاف ما أضمروا ؟ {يَقُولُونَ لإِخوَانِهِمُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن أَهلِ الكِتَابِ} أي يقولون ليهود بني قريظة والنضير الذين كفروا برسالة محمد صلى الله عليه وسلم {لَئِن أُخرِجتُم لَنَخرُجَنَّ مَعَكُم} أي لئن أخرجتم من المدينة لنخرجنَّ معكم منها قال ابن جزي: نزلت في عبد الله بن أُبي بن سلول وقوم من المنافقين، بعثوا إِلى بني النضير وقالوا لهم : اثبتوا في حصونكم. فإِنا معكم كيف ما تقلبت حالكم، وإِنما جعل المنافقين إِخوانهم لأنهم كفار مثلهم {وَلا نُطِيعُ فِيكُم أَحَداً أَبدَاً} أي ولا نطيع أمر محمد في قتالكم، ولا نسمع من أحدٍ إِذا أمرنا بخذلانكم {وَإِن قُوتِلتُم لَنَنصُرَنَّكُم} أي ولئن قاتلكم أحد لنعاوننكم على عدوكم ونكون بجانبكم {وَ اللَّهُ يَشهَدُ إِنَّهُم لَكَاذِبُونَ} أي والله يشهد إِن المنافقين لكاذبون فيما قالوه ووعدوهم به .. ثم أخبر الله عن حال المنافقين بالتفصيل فقال {لَئِن أُخرِجُوا لا يَخرُجُونَ مَعَهُم} أي لئن أخرج اليهود لا يخرج المنافقون معهم {وَلَئِن قُوتِلوا لا يَنصُرُونَهُم} أي ولئن قوتل اليهود لا ينصرهم المنافقون ولا يقاتلون معهم قال القرطبي: وفي هذا دليل على صحة نبوَّة محمد صلى الله عليه وسلم من جهة أمر الغيب، لأنه أُخرجوا فلم يخرجوا معهم، وقوتلوا فلم ينصروهم كما أخبر عنه القرآن {وَلَئِن نَّصَروهُم لَيُوَلُّنَّ الأَدبَارَ ثُمَّ لا يُنصَرُونَ} أي ولئن جاءوا لنصرتهم وقاتلوا معهم – على سبيل الفرض والتقدير – فسوف ينهزمون، ثم لا ينفعهم نصرة المنافقين قال الإِمام الفخر الرازي: أخبر تعالى أن هؤلاء اليهود لئن أخرجوا فإِن المنافقين لا يخرجون معهم – وقد كان الأمر كذلك، فإِن بني النضير لما أُخرجوا لم يخرج معهم المنافقون وقُوتلوا كذلك فما نصروهم – وأما قوله تعالى {وَلَئِن نَّصَروهُم} فهذا على سبيل الفرض والتقدير أي بتقدير أنهم أرادوا نصرتهم لا بدَّ وأن يتركوا تلك النصرة وينهزموا {لأَنتُم أَشَدُّ رَهبَةً في صُدُورِهِم مِّنَ اللَّهِ} أي لأنتم يا معشر المسلمين أشدُّ خوفاً وخشيةً في قلوب المنافقين من الله، فإِنهم يرهبون ويخافون منكم أشدَّ من رهبتهم من الله {ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَفقَهُونَ} أي ذلك الخوف منكم بسبب أنهم لا يعلمون عظمة الله تعالى حتى يخشوه حقَّ خشيته قال القرطبي: أي لا يفقهون قدر عظمة الله وقدرته .. ثم أخبر تعالى عن اليهود والمنافقين بأنهم جبناء من شدة الهلع، وأنهم لا يقدرون على قتال المسلمين إِلا إِذا كانوا متحصِّنين في قلاعهم وحصونهم فقال {لا يُقَاتِلُونَكُم جَمِيعاً إِلا فِي قُرىً مَّحَصَّنَةٍ} أي لا يقدرون على مقاتلتكم مجتمعين إِلا إِذا كانوا في قرى محصَّنة بالأسوار والخنادق {أَو مِن وَرَاءِ جُدُرِ} أي أو يكونوا من وراء الحيطان ليتستروا بها، لفرط جزعهم وهلعهم {بَأسُهُم بَينَهُم شَدِيدُُ} أي عداوتهم فيما بينهم شديدة {تَحسَبُهُم جَمِيعاً وَقُلُوبُهُم شَتَّى} أي تظنهم مجتمعين على أمرٍ ورأي – في الصورة – ذوي ألفةٍ واتحاد، وهم مختلفون غاية الاختلاف لأن آراءهم مختلفة، وقلوبهم متفرقة قال قتادة: أهل الباطل مختلفةٌ آراؤهم، مختلفة أهواؤهم، مختلفةُ شهادتهم، وهم مجتمعون في عداوة أهل الحق {ذَلِكَ بِأَنَّهُم قَومُُ لا يَعقِلُون} أي ذلك التفرق والتشتت بسبب أنهم لا عقل لهم يعقلون به أمر الله قال أبو حيّان: وموجب ذلك التفرق والشتات هو انتفاء عقولهم، فهم كالبهائم لا تتفق على حالة {كَمَثَلِ الَّذِينَ مِن قَبلِهِم قَرِيباً} أي صفةُ بني النضير فيما وقع لهم من الجلاء والذل، كصفةِ كفار مكة فيما وقع لهم يوم بدر من الهزيمة والأسر قال البيضاوي: أي مثل اليهود كمثل أهل بدر، أو المهلكين من الأمم الماضية في زمان قريب {ذَاقُوا وَبَالَ أَمرِهِم} أي ذاقوا سوء عاقبة إِجرامهم في الدنيا {وَلَهُم عَذَابُ أَلِيمُُ} أي ولهم عذاب شديد موجعٌ في الآخرة {كَمَثَلِ الشَّيطَانِ إِذ قَالَ لِلإِنسَانِ اكفُر} أي مثل المنافقين في إِغراء اليهود على القتال، كمثل الشيطان الذي أغرى الإِنسان بالكفر ثم تخلى عنه وخذله {فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَريءُُ مِّنكَ} أي فلما كفر الإِنسان تبرأ منه الشيطان وقال {إِنِّي أَخافُ اللَّهَ رَبَّ العَالَمِينَ} أي أخاف عذاب الله وانتقامه إِن كفرتُ به قال ابن جزي: هذا مثلٌ، مثَّل اللهُ للمنافقين – الذين أغووا يهود بني النضير ثم خذلوهم بعد ذلك – بالشيطان الذي يُغوي ابن آدم ثم يتبرأ منه، والمراد بالشيطان والإِنسان هنا الجنس، وقولُ الشيطان {إِنِّي أَخافُ اللَّهَ} كذبٌ منه ورياءٌ لأنه لو خاف الله لامتثل أمره وما عصاه {فَكَانَ عَاقِبَتَهُمَا أَنَّهُمَا فِي النَّارِ خَالِدَينِ فِيهَا} أي فكان عاقبة المنافقين واليهود، مثل عاقبة الشيطان والإِنسان، حيث صارا إِلى النار المؤبدة {وَذَلِكَ جَزَاء الظَّالِمِينَ} أي وذلك عقاب كل ظالم فاجر، منتهكٍ لحرمات الله والدين ..
وعظ المؤمنين وتحذيرهم من الفسق
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقَواْ اللَّهَ وَلتَنظُر نَفسُُ مَّا قَدَّمَت لِغَدٍ واتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرُ بِمَا تَعمَلُونَ(18)ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُم أَنفُسَهُم أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ(19)لا يَستَوِي أَصحَابُ النَّارِ وَأصحَابُ الجَنَّةِ أَصحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ(20)}.
ولمَّا ذكر صفات كلٍ من المنافقين واليهود وضرب لهم الأمثال، وعظ المؤمنين بموعظةٍ حسنة، تحذيراً من أن يكونوا مثل من تقدم ذكرهم فقال {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقَواْ اللَّهَ} أي خافوا الله واحذروا عقابه، بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه {وَلتَنظُر نَفسُُ مَّا قَدَّمَت لِغَدٍ} أي ولتنظر كلُّ نفسٍ ما قدَّمت من الأعمال الصالحة ليوم القيامة قال ابن كثير: انظروا ماذا ادخرتم لأنفسكم من الأعمال الصالحة ليوم معادكم وعرضكم على ربكم، وسُمي يوم القيامة غداً لقرب مجيئه {وما أمرُ الساعة إِلا كلمح البصر} والتنكير فيه للتفخيم والتهويل {واتَّقُوا اللَّهَ} كرَّره للتأكيد ولبيان منزلة التقوى التي هي وصية الله تعالى للأولين والآخرين {ولقد وصيَّنا الذين أُوتوا الكتاب من قبلكم وإِياكم أنْ اتقوا الله} {إِنَّ اللَّهَ خَبِيرُ بِمَا تَعمَلُونَ} أي مطلع على أعمالكم فيجازيكم عليها {ولا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُم أَنفُسَهُم} أي ولا تكونوا يا معشر المؤمنين كالذين تركوا ذكر الله ومراقبته وطاعته، فأنساهم حقوق أنفسهم والنظر لها بما يصلحها قال أبو حيان : وهذا من المجازاة على الذنب بالذنب، تركوا عبادة الله وامتثال أوامره، فعوقبوا على ذلك بأن أنساهم حظَّ أنفسهم، حتى لم يقدموا له خيراً ينفعها {أُوْلَئِكَ هُمُ الفَاسِقُونَ} أي أولئك هم الفجرة الخارجون عن طاعة الله {لا يَستَوِي أَصحَابُ النَّارِ وَأصحَابُ الجَنَّةِ} أي لا يتساوى يوم القيامة الأشقياء والسعداء، أهل النار وأهل الجنة في الفضل والرتبة {أَصحَابُ الجَنَّةِ هُمُ الفَائِزُونَ} أي أصحاب الجنة هم الفائزون بالسعادة الأبدية في دار النعيم،وذلك هو الفوز العظيم ..
روعة القرآن ومنزَّلة ذي الأسماء الحسنى
{لَوْ أَنزَلْنَا هَذَا الْقُرْءانَ عَلَى جَبَلٍٍ لَّرَأَيْتَهُ خَاشِعاً مُّتَصَدِّعاً مِّنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ(21)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلهَ إِلا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَ الشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَانُ الرَّحِيمُ(22)هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ(23) هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِىءُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الأَسمَاءُ الْحًسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاواتِ وَالأَرضِ وهُوَ الْعَزيزُ الحَكِمُ(24)}.
يتبع بالمرفقااات