بكرة في امتحان انجليزي
بدي تعبيرين كل واحد مكون من 5 أو 6 أسطر
واحد عن العطلة الصيفية بالإنجليزي
و الثاني عن حوادث السيارات
خالي من الأخطاء
أبيه قبل ما تخلص النص ساعه
أرجوووووووكم
نشاط 8 . ممكن الحل ><"
مخيخي موقف،ـ هع
السؤال الثاني عطتنآ الـآبلة الاجابات بس الاخيرة ماعطتنآ
# المشكلة : انحراف الشباب
# اسبابها في نظرك :
– التدليل المفرد
– وفرت المال
– الاهمال
# الحلول المقترحة ؟
شوهي .. ؟ :/ قالت انتوآ حلوها
اشحالكم اخواني واخواتي
لو سمحتوا بغيت بوربوينت أو فلاش أو فيديو عن اليوم الوطني لدولة الإمارات،،
الله يخليكم محتاجتنه ضروري حق باجر
والسموحه
صور حلوين للحليب والتمر .. للتحميل هنا
صوتيات وفيديو من النت واليوتيوب
والورود نوعان : ورود مرور في هوائها وورود دخول .
الحوض : هو مكان أعده الله فيه شرابا لأهل الجنة يشربون منه قبل دخول الجنة فلا يصيبهم بعد ذلك ظمأ ، إنما يشربون بعد ذلك تلذُّذا .
ولكل نبي من أنبياء الله حوض تشرب منه أمَّته ، وأكبر الأحواض هوحوض نبينا محمد عليه الصلاة والسلام ، وعليه أكواب بعدد نجوم السماء وينصب فيه من ماء الجنة . قال عليه الصلاة والسلام حوضي تَرِدُ عليه أمَّتي يوم القيامة ، آنيته عدد نجوم السماء ، وقال : حوضي مسيرة شهر وزواياه سواء ، ( معناه كل الجهات بمسيرة شهر ) . الحوض يكون خارج الجنة ميزابان من الجنة يصبَّان فيه . ماؤه أبيض من اللبن وريحه أطيب من المسك وكيزانه ( أكوابه ) نجوم السماء .
الشفاعة : هي طلب الخير من الغير للغير ، والشفاعة تكون للمسلمين فقط ، فالأنبياء يشفعون وكذلك العلماء العاملون والشهداء والملائكة . قال عليه الصلاة والسلام : شفاعتي لأهل الكبائر من أمتي . رواه الحاكم.
فلا شفاعة للكافر والكفار يوم القيامة ، قال تعالى : ولا يَشفعون إلاَّ لِمَنِ ارتضى . ولا يشفع الشفعاء إلا بإذن الله ، من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه .
قال رسول الله عليه الصلاة والسلام : من زار قبري وَجَبت له شفاعتي . ئقال العلماء في شرح هذا الحديث : أنَّ من زار النبي عليه السلام تناله شفاعة إنقاذ من العذاب ، لا يعذَّب في قبره ولا يعذَّب في النار شرط أن يكون مؤمنا خالصا .
الشهيد يشفع إلى سبعين من أهله .
الجنة : هي دار السلام وهي مخلوقة الآن . قال الله تعالى : وسارِعوا إلى مَغْفِرةٍ من ربكم وجنة عَرْضُها السموات والأرض أُعِدَّت للمتقين .
خازن الجنة اسمه رضوان وهو ملَك من الملائكة .
معنى خازن الجنة أي الذي يتولى شؤون التصرف فيها ، مع ذلك قال العلماء أنه أي رضوان لا يعلم النعيم الذي أعدَّه الله تعالى للأتقياء . قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في حديث قدسي : قال الله تعالى : أعدَدْتُ لعباديَ الصالحين ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر . رواه البخاري .
يجب الإيمان أن المؤمنين يُخَلَّدون في الجنة إلى ما لا نهاية لوعد الله تعالى لهم بذلك فحياتهم أبدية لا موت في الجنة .
النار : هي دار العذاب وهي مخلوقة الآن باقية إلى ما لا نهاية لأن الله تعالى شاء لها البقاء هذا مذهب أهل الحق.
فالكفار يُخلَّدون في نار جهنم لوعيد الله تعالى لهم بذلك فحياتهم أبدية لا موت في جهنم فلا يموتون فيرتاحون من العذاب .
قال الله تعالى : لا يموت فيها ولا يحيا . أي لا يموت موتة يرتاح من العذاب ولا يحيا حياة راضية ليرتاح من العذاب .
وهي أقوى وأشد نار خلقها الله تعالى ومركزها تحت الأرض السابعة . قال الله تعالى : إن الله لعن الكافرين وأعدَّ لهم سعيرا خالدين فيها أبدا لا يجدون وليّا ولا نصيرا
وقال الله تعالى : وما هم بخارجين من النار . وجهنم لها ثمانية أسماء : النار- الجحيم- جهنم- سَقر-سعير- الهاوية- الحُطمة- اللظى.
خازن جهنم اسمه مالك وهو ملَك من الملائكة .
الرؤية لله تعالى في الجنة : يجب الإيمان بأن الله تعالى يُرى في الآخرة ، يراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا كيف ولا مكان ولا جهة ، وليس معنى ذلك أن الله تعالى في الجنة . المؤمنون يروْن الله تعالى في الآخرة بلا كيف ولا تشبيه ولا جهة قال الله تعالى : وجوهُُ يومئذٍ ناضرةٍ إلى ربها ناظرة .
وقال عليه الصلاة و السلام : إنكم ستَرَوْن ربكم يوم القيامة كما ترَوْن القمر ليلة البدر ولا تُضامّون في رؤيته . رواه مسلم .
المعنى كما أننا لما نرى القمر ليلة البدر لا نشك بأن القمر ليس بدرا ، المؤمنون وهم في الجنة يروْن الله ولا يشكّون في رؤيته أنه الخالق الذي ليس كمِثله شيء أي أنه تعالى ليس في جهة ولا مكان إنما هم في مكانهم يروْن الله .
قال الإمام أبوحنيفة رضي الله عنه في الفقه الأكبر :
والله تعالى يُرى في الآخرة ، يراه المؤمنون وهم في الجنة بأعين رؤوسهم بلا تشبيه ولا كيفية ولا كمية ولا يكون بينه وبين خَلْقِه مسافة . انتهى .
قال الله تعالى : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة .
الحسنى أي الجنة ، وزيادة رؤية الله تعالى .
أعظم النعيم هورؤية الله تعالى ، منهم من يروْن الله 3 مرات يوميا ومنهم مرة كل شهر حسب أعماله .
منقول
done by:عيــuaeــال
أ)
تقليد النمر لصوت ( القط – الحمار )
مخاطبة المروض للنمر ورده عليه
اكل النمر للحشائش
تصفيق النمر
ب)
ضياع هيبته وكرامته
تخليه عن غروره وكبريائه
تحوله من حالة البطش الى حالة الرضوخ والمذلة
جاهل وأمُي لايعرف كيف يطالب بحقوقه
نشاط 3 ::
المروض – واقعية – لان المروض يرمز الى العدو والمستعمر
التلاميذ – واقعية – لان التلاميذ يرمزون الى الحاشية التي تتبع المستعمر
نشاط 4 ::
المروض – الحكام المستعمرون او الاعداء
التلاميذ – الحاشية او الشعوب الاخرى
نشاط 5 ::
الغابات .. الحرية والوطن
القفص .. حياة الاستعباد والمذلة والمهانة
العشب .. ان يرضى بالامر الواقع ( قرارات المستعمر )
نشاط 6 ::
اليوم الثالث .. الوقوف على قدميه
اليوم الرابع .. أن يقلد مواء القطط
اليوم الخامس .. التقليد الفعلي لمواء القطط
اليوم السادس .. مطالبته بتقليد نهيق الحمار
اليوم السابع .. التقليد الفعلي لنهيق الحمار
اليوم الثامن ..التصفيق ثناء ً على خطاب المروض
اليوم التاسع .. أكل العشب وصار مروضاً
نشاط 7 ::
الرأس المرفوعة لا يشبع معدة جائعة
قال المروض : ها هو ذا بدأ يحب أوامري
نشاط 8 ::
النسر .. يرمز للامة العربية
بغاث الطير .. يرمز الى الاعداء
قمة الجبل .. يرمز الى الماضي العريق
السفح .. يرمز الى الواقع والحاضر المرير
حبيت اسوي هذا الموضوع تسهيلا لصديقاتي واصدقائي طلاب
الصف الحادي عشرالاسئلة المهمة
نبدأ بأول درس من الوحدة الخامسة (
من شعر الصعاليك )– من هو أبو الصعاليك ؟
عمرو بن الورد العبسينبدأبثاني درس من الوحدة الخامسة (
حسن اختيار الصديق)اشرحي لي الحديث :
شبه الرسول عليه السلام الصديق الصالح (كالجليس ) كحامل العطر ( المسك ) الذي يعطيك
مذاكرة الاسئلة من الكتاب المدرسي
ظهرت المقامة على يد :
بديع الزمان الهمدذانيماهي الصفات بطل المقامة :
رجل ذكي حاضر النكتة واسع الحيلةماهو هدف المقامة او الدراما : التسلية والتعليم
درس من الوحدة الخامسة (الصفة المشبهة)
دائما تكون ثابتة ودائمة
مثل الالوان :::::::::::::مثلا ابيض يبقى ابيض لايتغير لونه
يجب حفظ الاوزان صفحة 104 في المربع الاصفر
ماهو الفرق بين اسم فاعل والصفة المشبهة ؟
اسم الفاعل تكون كلمة مؤقتة وليست دائمة مثال :
هو جالس قرب النافذة اما الصفة المشبهة تكون ثابتة وليست متغيرة مثال : وخير جليس في الزمان كتاب