الوسم: النفس

التصنيفات
الصف الثاني عشر

اجابات الدرس الثامن تزكية النفس الى مقام الإحسان -للتعليم الاماراتي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يبت إلكم هاذي الحلول
لا تنسوني ادعوا لي

ص 73 : استنتج :
النفس الأمارة بالسوء : يغلب عليها الإستجابة لوساوس الشيطان والبيئة المنحرفة .
النفس اللوامة : تستجيب لدواعي الشهوات فتنحرف ثم تلوم صاحبها ثم تتوب .
النفس المطمئنة : المستجيبة لنداء الفطرة .

ص 74 : كانت له الإرادة على عدم فعلها .

ص 75 : بين : أمتنا اليوم لا تقرأ فهي للأسف في الحضيض بين الأمم التي تقدر العلم .

ص 76 : وضح : الإتقان الوجداني : من خلال الإخلاص والخشوع .
الإتقان المادي : من خلال شروطها العملية وأركانها .
ص 77 : قوة الإرادة تحتاج الى قوة الفكر ، وهؤلاء مفكرين كبار كانت لهم الإرادة القوية لتغيير دينهم بعدما درسوا وعرفوا الحق .

ص 78 : بين : رسم أهداف عالية دينية ودنيوية انظر 77 رقم 2 .

ص 80 : فكر : شمول الإحسان لجميع مجالات الحياة .

التقويم : ص 81 :
رقم 1 : الإجابة قريبة من قصة يوسف ص 76 استنتج .
وهي إن ارادة الإمتناع من الزنا والفاحشة استلزمتها فكر عالي إني أخاف الله رب العالمين ) فكانت القدرة عالية وهي ترك منكر فاحش بعزيمة رغم المغريات .

رقم 2 : علل : 1. نقص العلم أدى الى فساد العمل .
2. نقص المراقبة أو عدمها نتيجة نقص العلم والإرادة .

رقم 3 : المراحل : انظر ص 74 . 1 و 2 و 3 .

رقم 4 : العبر : طلب العلم واجب ينقذ صاحبه – الجاهل عدو نفسه وغيره – …

رقم 5 : الأسس ص 75 وهي 3 أسس .

رقم 6 : أمثلة للدعاء : ( اللهم هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين واجعلنا للمتقين إماما )
( اللهم زكي نفسي أنت خير من زكاها …… )
( اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى )

………..
منقووووول من مدونة تعلم لأجل الإمارات


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير علم النفس الاكلينيكي -مناهج الامارات

اليوم يايبتلكم تقرير كامل عن علم النفس الاكلينيكي اتمنى ان يلن اعجابكم بس منقول
بس بنات مدرسة المبادئ لا تاخذونه ههههه
والسمووووحه

المقدمة

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا ونبينا المصطفى محمد خاتم الأنبياء وإمام المسلمين ، وعلى آله وصحبة وسلم وعلى من تبعهم ونهج نهجهم بإحسان إلى يوم الدين ، وبعد …
يعد علم النفس الإكلينيكي أحد أبرز المجالات التطبيقية لعلم النفس، وهو يعنى أساسا بمشكلة التوافق الإنساني بهدف مساعدة الإنسان ليعيش في سعادة وأمن، خاليا من الصراعات النفسية والقلق. ومن هنا تكمن أهميته كونه يتعامل مع الأحاسيس والانفعالات التي يواجهها الناس في حياتهم اليومية والحوار الدائم مع الذات .

الموضوع

تاريخ علم النفس الاكلينيكي
علم النفس الإكلينيكي علم حديث نسبيا، وهو لازال في دور النمو والتطور. ولقد تأثر في نشوئه بمجالين هامين من مجالات الدراسة. المجال الأول هو دارسة الاضطرابات النفسية والعقلية والتخلف العقلي التي كانت تحظى باهتمام كثير من الأطباء الفرنسيين والألمان مثل لويس روستان، وجان شاركو، وإميل كرايبلين، وأرنست كريتشمر، وبيير جانيه وغيرهم. والمجال الثاني هو دراسة الفروق الفردية التي حظيت باهتمام فرانسيس جالتون، وجيمس ماكين كاتل، والفرد بينيه، وتيوفيل سيمون، ومن جاء بعدهم من علماء النفس الذين اهتموا ببناء الاختبارات النفسية واستخدامها في أغراض تطبيقية كثيرة.

ومر علم النفس الإكلينيكي في تطوره بمراحل مختلفة. فقد كان اهتمام علماء النفس الإكلينيكيين قبل الحرب العالمية الثانية مقتصرا في الأغلب على دراسة مشكلات الأطفال. وكانت وظيفتهم الرئيسية هي دراسة حالة الأطفال المشكلين، وتطبيق الاختبارات النفسية عليهم لقياس قدراتهم العقلية بغرض تقديم بعض التوصيات للآباء، أو المدرسين، أو الأطباء المعالجين، أو المؤسسات المسئولة عن الأحداث الجانحين.

وحدث تطور كبير في علم النفس الإكلينيكي أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها، فقد تسببت الحرب في كثرة عدد المصابين باضطرابات نفسية، ووجد الأطباء أنهم لا يستطيعون لقلة عددهم مواجهة أعباء العلاج النفسي لهذا العدد الضخم من المصابين باضطرابات نفسية، مما أدى إلى زيادة الاهتمام بعلماء النفس الإكلينيكيين والالتجاء إليهم ليساهموا في علاج المصابين باضطرابات نفسية. وهكذا بدأ علماء النفس الإكلينيكيون يعنون بالعلاج النفسي للكبار، بعد أن كان معظم اهتمامهم مقتصرا من قبل على العلاج النفسي للأطفال.

مجالات العمل الرئيسية لعلماء النفس الإكلينيكيين

يركز علماء النفس الإكلينيكيين عملهم في قياس الذكاء والقدرات العقلية العامة، إضافة إلى قياس الشخصية والتشخيص، كما يولون العلاج النفسي بأساليبه وطرقه المختلفة اهتماما كبيرا .

ويعد موضوع قياس الذكاء والقدرات العقلية العامة الأهم في هذا المجال من علم النفس، حيث يجري علماؤه أبحاثهم حول طبيعة الذكاء، وطرق قياسه، كما يبحثون في الضعف العقلي وأسبابه. ويعد اهتمام علماء النفس الإكلينيكيين بقياس الذكاء في عمليات التشخيص بغرض تحديد أسباب التأخر الدراسي والتحصيلي، وتشخيص حالات الضعف العقلي حتى يمكن مساعدة هؤلاء الأطفال بإعطائهم العناية التربوية اللازمة، أو توجيههم إلى أنواع التدريب الملائمة.

مناهج التشخيص

يصعب شرح المناهج التي يتبعها علماء النفس الإكلينيكيون في قياس الشخصية والتشخيص، ويمهد لذلك بشرح أربع نظريات للشخصية. النظرية الأولى هي النظرية التي تعتبر أن للمرض النفسي وجودا قائما بذاته، ويدخل تحت هذه النظرية تصنيف إميل كرايبلين للأمراض النفسية والعقلية. والنظرية الثانية هي نظرية الملكات والأنماط والسمات. وهي رغم وضعها في باب واحد مختلفة عن بعضها فنظرية الملكات تتناقض في بعض نواحيها مع نظرية الأنماط للويس روستان وكريتشمر وشلدون ويونج، أيضا نظرية السمات لجوردون ألبورت وريمون كانل، نجد أن هنالك فرق بينها وبين كل من نظريتي الملكات والأنماط. قد تعرضت جميع هذه النظريات للنقد من قبل الباحثين في هذا المجال، وبينت أوجه القصور فيها. والنظرية الثالثة هي نظرية التحليل النفسي، والأبرز في هذا نظرية فرويد في الحتمية النفسية والدوافع اللاشعورية، و رأيه في الاضطرابات النفسية والعقلية باعتبارها سلوكا مدفوعا أو موجها نحو أهداف معينة. وأيضا وجه النقد إلى نظرية فرويد. والنظرية الرابعة هي نظرية التعلم الاجتماعي لجوليان روتر وزملائه، وهي تؤكد أن الفرد يتعلم عن طريق الخبرات السابقة بعض الإشباعات التي تكون أكثر احتمالا من غيرها في بعض المواقف. فالسلوك غير السوي، تبعا لهذه النظرية، ليس مرضا بل هو محاولة ذات معنى لتجنب عقوبات معينة، أو للحصول على إشباعات على مستوى غير واقعي.

وإضافة إلى دراسة هذه النظريات المختلفة في الشخصية والبحث فيها ومحاولة إضافة الجديد لها ، يدرس العلماء الإكلينيكيون أساليب تقويم الشخصية. فيبحثون في المقابلة بأنواعها المختلفة: المقابلة الحرة، والمقابلة الموجهة، والمقابلة المحددة أو المقننة. ثم الاستخبار، والأساليب الاسقاطية بأنواعها المختلفة: اختبار تداعي المعاني، واختبار رورشاخ، واختبار تفهم الموضوع، وطريقة الجمل الناقصة، وطريقة الملاحظة واختبارات السلوك.

وهناك مميزات عديدة لكل طريقة من طرق تقويم الشخصية إضافة إلى نواحي من القصور فيها، حيث تكمن المشكلة في أن تفسير المعلومات التي يحصل عليها عالم النفس الإكلينيكي من هذه الأساليب المختلفة أمر في غاية الصعوبة، ولا يزال التفسير يعتمد في جزء كبير منه على مهارة عالم النفس الإكلينيكي وخبرته. ولذلك فإن نتائج هذه الاختبارات تساعد على التنبؤ عن سلوك الفرد في المستقبل على أساس احتمالي فقط. وإن التنبوءات التي يصل إليها عالم النفس الإكلينيكي من اختبارات الشخصية يمكن الاعتماد عليها بدرجة أقل من الإعتماد على التنبوءات التي يتوصل إليها من نتائج إختبارات الذكاء والقدرات العامة. ولازال علماء النفس الإكلينيكيون في حاجة ماسة إلى تحسين نظرياتهم في الشخصية، وتحسين مناهجهم في التشخيص حتى يمكن الوصول إلى فهم أدق للسلوك الإنساني، وإلى تنبوءات أدق للسلوك في المستقبل.

العلاج النفسي

من المنطقي أن تتباين أساليب العلاج النفسي تبعا لتباين النظريات في الشخصية. مثلا من يتبع طريقة التحليل النفسي سيختلف أسلوبه كثيرا في العلاج هن الأنماط الأخرى، فطريقة فرويد ترى أن الأمراض النفسية والعقلية تنشأ نتيجة للدوافع اللاشعورية المكبوتة. فليست الإضطرابات النفسية والعقلية إلا طريقة للتعبير عن الدوافع اللاشعورية المكبوتة، أو طريقة للتحكم فيها، أو كلتا هاتين الطريقتين معا. ومشكلة العلاج النفسي في رأي فرويد هي تحرير هذه الدوافع اللاشعورية، وذلك بإضعاف الأنا الأعلى جزئيا، وإخضاع الدوافع لسيطرة الأنا الشعوري.

وهناك أيضا طريقة العلاج النفسي التي اتبعها أدلر، والمدارس الفرويدية الحديثة التي تشمل أوتو رانك، وكارن هورني، وهاري سليفان، وإريك فروم، والطريقة التي ارتبطت بها وهي طريقة كارل روجرز.
وهناك كذلك طريقة التعلم الاجتماعي في العلاج النفسي وهي الطريقة التي تحاول تطبيق نظرية التعلم في العلاج النفسي على يدي جون دولارد، ونيل ميللر، وهوبارت مورر.

إضافة إلى العلاج البيئي وهناك يلاحظ كيف أنه كثيرا ما يضطر المعالج النفسي إلى علاج الأفراد الذين يعيش معهم المريض. فيتكلم عن طريقة العلاج البيئي مع المرضى الكبار والمرضى الأطفال الذين يحتاجون في كثير من الحالات إلى إيداع في مؤسسات للعناية بهم.

كما يتبع عدد من المعالجين طريقة العلاج النفسي الجمعي الذي تعالج فيه مجموعة من المرضى ذوي المشكلات المتشابهة في وقت واحد مما يؤدي إلى اقتصاد في الوقت والجهود، وخاصة في حالات كثرة عدد المرضى وقلة عدد المعالجين. ولذلك، لم يكن غريبا أن تظهر الحاجة إلى هذا النوع من العلاج النفسي بعد الحرب العالمية الثانية في المؤسسات العسكرية. ثم بدأت تنتشر هذه الطريقة في العلاج بعد ذلك في علاج الأطفال والكبار.

وبعد عرض النظريات المختلفة في الشخصية، والأساليب المختلفة في العلاج النفسي، ننتهي إلى أن العلاج النفسي لازال في مراحله الأولى، وليست هناك طرق مقبولة قبولا عاما على أنها الطريقة السليمة المثالية للعلاج،
وإن إجراءات العلاج النفسي في كثير من الحالات لا تكون فعالة كما ينبغي، وقد تستغرق وقتا أطول مما هو ضروري.

الخاتمة

مما عرض في هذا التقرير نلاحظ أن مجال علم النفس الإكلينيكي بشكل عام والعلاج النفسي على وجه الخصوص لازال في حاجة ملحة إلى تقدم البحوث العلمية لزيادة الفهم للشخصية، وكيفية نموها وتطورها، وكيفية تغيرها مما يساعد على الوصول إلى أساليب أكثر دقة وأكثر ملائمة لعلاج الاضطرابات النفسية. لما فيه من فائدة كبيرة للعاملين والدارسين لهذا المجال وللمرضى بشكل أكبر ، كما تعم فائدته على البشرية ككل ، وخاصة مع الاهتمام المتزايد بعلم النفس لإيجاد الحلول حيث أصبح البحث عن السعادة الاستقرار النفسي الشغل الشاغل لإنسان هذا العصر .

المراجع
1 . كتاب علم النفس الإكلينيكي تأليف : فرج صفوت
2. كتاب علم النفس الإكلينيكي تأليف : حلمي المليجي http://www.arabpsynet.com/Books/Najati.B2.htm .-3

والسموحه على القصوووووووور

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير كامل بحث عن الاستبصار علم النفس للصف الثاني عشر

السلام عليكم .. مساء الخير عساكم إلا بخير ..

يبت لكم تقرير خطيييييييير انا كاتبتنه و حاطة كل عناصرة ووووو <<ما بخلص

عموما إن شاء الله يعجبكم ما عليكم غير تنسيقة حبتين و تطبعونه و إن شاء الله يارب علااامه

طيبة ..

إدعولي أييب نسبة فوق 95%<<طموحات عاليه هع

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

المقدمة ..

هل يستطيع احد أن يتنبأ بالمستقبل؟!

في الواقع أن هناك الكثيرين الذين يرفضون تلك الفكرة تماما، ويحاربونها بشدة مستندين بذلك إلى المقولة

الشهيرة: (كذب المنجمون ولو صدقوا)، على الرغم من أنها – وهذا ما يدهش الكثيرين – ليست آية

قرآنية، ولا حتى حديثا نبويا شريفا، بل ولم ترد تلك المقولة في أي كتاب سماوي آخر!! ولا يوجد أي سند

قوي يمنع حدوث أمر كهذا. والاستبصار أو التنبؤ الذي نتحدث عنه هنا ليس مرتبطا بالتنجيم، أو السحر، أو

بأي شيء آخر، فالأمر قد يكون مجرد رؤيا يراها الإنسان في منامه، أو أن يسيطر عليه شعور قوي بأن

شيئا ما سيحدث في المستقبل القريب، ويحدث بالفعل. وقد ذكر لنا الله (سبحانه وتعالى) في سورة (يوسف

) أن مسجونا قد شاهد رؤيا تبين مصيره، وهناك فرعون أيضا الذي شاهد رؤيا تنبؤه بالسنوات العجاف

على الرغم من انه لم يكن من المؤمنين بالله (سبحانه وتعالى) ، ونجد في القرون الوسطى (نوستراداموس)

أشهر عراف في التاريخ والذي أصابت 80% من نبوءاته قلب الحقيقة، وتحققت بعد تنبؤه بها بأكثر من أربع مئة سنة.

الموضوع ..

الاستبصار

ينطوي مصطلح الاستبصار insight، في علم النفس على معانٍ عدة من أهمها: النظر إلى الوضع بوصفه كلاً،

وتبين العلاقات في هذا الكل، وإدراك الروابط بين الوسائل والهدف، والاستفادة من تلك الوسائل في الوصول

إلى الهدف، والتعلم أو الفهم الواضح والمباشر للوضع من دون استخدام سلوك المحاولة والخطأ على نحو

ظاهر. ولعل المعنى الأكثر شيوعاً لهذا المصطلح في نظرية التعلم هو المعنى القائل: إنه الإدراك المفاجئ

للروابط المفيدة بين عناصر في البيئة. والاستبصار بوصفه حلاً لمشكلة ما يتبع عادة عدداً من المحاولات غير

الناجحة لإيجاد الحل. ففي المرحلة التالية لتلك المحاولات غير الناجحة تدرك عناصر الموقف في روابط

(علاقات) مختلفة. وإذا انطوت إحدى هذه الروابط على حل للمشكلة، فسرعان ما يؤخذ بهذا الحل.

ويعود تأكيد أهمية الدور الذي يؤديه الاستبصار في عملية التعلم إلى علماء النفس الشكليين من أتباع

الغشتالت Gestalt وتعني الكلمة بالألمانية «الشكل أو الصيغة». والحق أن الكثير من المعرفة العلمية حول

ظاهرة الاستبصار مستمدة من أعمال عالم النفس الألماني الشكلي كوهلر K&ouml;hler وبحوثه حول تعلم

الحيوان. فقد عمد كوهلر في إحدى تجاربه التي أجراها على الشمبانزي الجائع «سلطان» إلى وضع موزة

خارج القفص ووضع له داخل القفص عصوين قصيرتين لا توصل إحداهما إلى الموزة الموجودة خارج

القفص، ولكن وصلهما معاً في عصا واحدة يجعل الطول مناسباً لسحب الموزة من خارج القفص إلى داخله.

ولقد قام الشمبانزي «سلطان» بتجريب كل من هاتين العصوين من دون أن يحقق النجاح بل استعمل إحداهما

لدفع الأخرى لكي تمس الموز. وفجأة جمع «سلطان» العصوين معاً لكي تؤلفا عصا واحدة، وجذب بهذه العصا

الطويلة الموزة باتجاهه. ولقد ظهر هذا الحل فجأة حين تكررت المشكلة، إلا أن هذه النتيجة تنطوي على شيء

من الغموض، فالكثير من الاستجابات المتعلمة سابقاً، يبدو أنها استخدمت في حل المشكلة فأمكن استخدام

المهارات الحركية الضرورية (بإعادة تركيب العصوين) لحل المشكلة.

وتم اختبار الاستبصار في التعلم الإنساني، على غرار ما كان عليه الحال مع «سلطان»، ولكن اقتصر على

المواقف والأوضاع التي أمكن فيها استخدام المهارات المتعلمة سابقاً، وبعد إعادة ترتيب خصائص الموقف.

وما من شك في أن تأكيد أهمية الدور الذي يؤديه الاستبصار في عملية التعلم كان من العوامل التي أسهمت في

التخفيف من غلواء المدرسة السلوكية التي نظرت إلى عملية التعلم برمتها في صيغة «مثير ـ استجابة» أو

«مثير واستجابة وتعزيز». ويرى علماء نفس التعلم أن التعلم لدى الفقاريات العليا ينطوي في معظمه على

الاستجابات المعتادة التي تقوم على المحاولات السابقة كما يقترح السلوكيون وعلى الاستبصار الذي يقوم

على فهم الموقف الكلي، كما يقترح الشكليون.

إضافة إلى ما سبق يستخدم مصطلح الاستبصار في نظرية الشخصية للدلالة على فهم المرء لأفكاره ومشاعره

الخاصة وسلوكه. وفي العلاج النفسي يشير هذا المصطلح إلى معرفة العصابي أو المضطرب نفسياً أو المريض

نفسياً، كما يمكن أن يشير إلى اكتشاف المريض للروابط بين سلوكه من جهة وبين الذكريات والمشاعر

والدوافع المحبطة من جهة أخرى. ومن هذا المنظور يعد الاستبصار جوهرياً لطرائق معينة في العلاج النفسي

وخاصة تلك الطرائق التي تعتمد التحليل النفسي في العلاج إذ يمثل الوصول إلى فهم جديد للدوافع اللاشعورية

وخلفيات الاضطرابات النفسية[ر] خطوة مهمة نحو العلاج. ومن هذه الجهة يتيح الاستبصار للمتعالج رؤية

مشكلاته الخاصة بصورة أكثر واقعية والتفكير بها بطريقة بناءة مما يتيح في النهاية تعديل السلوك أو تغييره.

والواقع أن رؤية المستقبل تتبع علم مستقل بذاته يطلق عليه اسم (Premonition) أو

(Precognition) أو (Clairvoyance)، وجميعها تعني الاستبصار أو رؤية المستقبل،

ويرى بعض العلماء والباحثين أن هذه هبة أو موهبة يمنحها الله (سبحانه وتعالى) لمن يشاء من عباده،

تماما كموهبة الشعر أو الرسم وغيرها، كما يرى البعض أن تلك القدرة موجودة بمكان ما في المخ وبشكل

متفاوت من شخص لآخر، ولكنها قد تحتاج إلى عامل لا زال مجهول لتحفيزها وانطلاقها.

والواقع انه من المستحيل تماما حصر حوادث التنبؤ التي وردت في التقارير الرسمية، أو التي رسمها

العلماء، ففي كل كارثة تحدث – كزلزال أو سقوط طائرة أو ما شابه- يظهر الآلاف من الناس الذين يقسمون

على أنهم قد تنبؤوا بذلك من خلال رؤيا أو حتى بمجرد شعور بالأمر، ولو استثنينا الحالات الكثيرة التي قد

يكذب فيها البعض، فستتبقى لدينا نبوءات لبعض الحوادث التي لم تكن تخطر ببال أحد بالفعل.

ففي (ويلز) 1978 تم القبض على أحد الأشخاص لأنه لم يدفع ثمن تذكرة القطار، وقد ادعى بأنه كان في

طريقه إلى (جلاسكو) في (اسكتلندا) لتحذير المسؤولين من زلزال مدمر سيحدث عن قريب، وقد نسي من

شدة قلقه وتوتره أن يشتري تذكرة، غير أن أحدا لم يصدقه، وقد تناقلت بعض الصحف خبر القبض هذا

الرجل بصورة هزلية ساخرة، وذلك بسبب اختلاقه عذرا غبيا لعدم شرائه للتذكرة، فوقوع الزلازل في

(اسكتلندا) أمر نادر جدا، ولكن بعد ثلاثة أسابيع، أصيبت (جلاسكو) بزلزال مدمر تحطمت على إثره الكثير من

الأبنية!! ولم يعلم أحد كيف تنبأ ذلك الرجل بالأمر، ولم يعلم هو نفسه كيف استطاع ذلك!!

وهناك أيضا حادثة السفينة الأسطورية (تيتانيك) عندما غرقت في أول رحلة لها، فقبل إبحارها من ميناء

(ساوثهامبتون) في (بريطانيا) بفترة قصيرة، ووسط جموع المودعين، صرخت امرأة بالناس تخبرهم بأن

السفينة ستغرق في رحلتها الأولى، وراحت تتوسل إليهم أن يفعلوا شيئا لمنع تلك الكارثة، إلا أن أحدا لم يكن

ليصدق أن تلك السفينة العملاقة ستغرق بالفعل، وقد ظن الناس أن المرأة مجنونة، لذا فقد تجاهلها الجميع

ولم يلتفتوا إليها، ونعلم بعدها ما حصل لتلك السفينة الهائلة التي لم يكن لأحد أن يصدق أنها ممكن أن تغرق

يوما، خاصة في رحلتها الأولى!!

وعلى الرغم من الدراسات والأبحاث الهائلة التي جرت حول الاستبصار كونه من أقد الأمور الغيبية

والغامضة، إلا أن أمرا لا زال يثير الجدل، ولا زال البعض يرفضون تلك الفكرة تماما، بناء على معتقدات

دينية، أو حتى بدون سبب، في حين نجد آخرين -وخاصة العلماء والباحثين– لا زالوا يجرون دراسات جادة

حول تلك القضية، علهم يكشفون بعض الغموض المحيط بها.

الخاتمة ..

و أخيرا أرجو أن أكون قد عرفت الاستبصار أو جزءا من هذا العلم الواسع في شأنه . فنرى أنه علم ممتع و رائع بحد ذاته و قد تكون له أهمية في بعض الأحيان و أولا و أخيرا هو بيد الله . فأعتبرها هي نعمة من الخالق سبحانه و قد توسع فيه الكثير ووضعوا بصماتهم المتألقة في هذا العلم المثير للمعرفة .

المراجع و المصادر ..

http://www.9ll9.com/vb/50022.html

http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%…B5%D8%A7%D8%B1

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

نموذج امتحان علم النفس للصف الثاني عشر (الأدبي ) الفصل الثاني للصف الثاني عشر

السلام عليكم

هذا النموذج عبارة عن 5 اوراق اسئلة + 5 اوراق الاجابة عليهن = يعني النموذج محلول ^^

http://www.moe.gov.ae/Arabic/Docs/Gr…Psychology.pdf

السموحة على القصور

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

امتحانات تجريبية لعلم النفس الصف الثاني عشر

امتحانات تجريبية لعلم النفس

ملاحظة الموضوع موجود بشكل مرتب بالمرفقات <<

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : عرف ما يلي

1- التفكير الناقد : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .
2- عملية اتخاذ القرار : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .
3- الأصالة : ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .

السؤال الثاني : أكمل الفراغات التالية

1. من مهارات التفكير الناقد : مهارة التفكير …………….. و …………………….. و ………………………….
2. يتضمن المفهوم المعرفة ……………………. وأن تكون ………………………………………….. …………
3. ……………………….. هي إنتاج أكبر عدد من الأفكار والحلول .
4. من أنواع المرونة التلقائية تغيير……………………………………… ………………

السؤال الثالث : اكتب خطوات حل المشكلة . مراعيا الترتيب .

1. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
2. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
3. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
4. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
5. ………………………………………….. ………………………………………….. ..

السؤال الرابع : صل من المجموعة ( أ ) ما يناسبها من المجموعة ( ب )
الوضوح * * تؤخذ جوانب المشكلة في الاعتبار
الصحـــة * * استيفاء الموضوع حقه
الاتســاع * * أن تكون العبارة واضحة
الدقــــــة * * ارتباط المقدمات بالنتائج
وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : أكتب المصطلحات الآتية

– ………………… هو أن تكون العبارة واضحة
– ………………… يحتاج إلى الشمولية والاتساع
– ………………… هي الحالة المنشودة
– ………………… إنتاج أفكار تتصف بالحدة والتفرد وغير مألوفة ونادرة

السؤال الثاني : رتب خطوات المشكلة :

– اقتراح الحل
– جمع المعلومات
– تنفيذ وتقييم الحل
– التحقق من صحة الحل
– تحديد المشكلة

السؤال الثالث:

1. عناصر حل المشكلة هي :
– …………………………………
– …………………………………
– …………………………………

2. مهارات التفكير الإبداعي هي :
– …………………………………….
– …………………………………….
– …………………………………….
– …………………………………….

السؤال الرابع : اكتب ما تدل عليه التعريفات التالية :

– ………………. هي عملية عقلية يستخدم فيها الفرد ما لديه من معلومات ومهارات لتحقيق متطلبات جديدة
– ………………. هو نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة ونتائج لم تكن معروفة من قبل
– ………………. هي إنتاج أكبر عدد من الأفكار والحلول

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : أكتب ما يلي :

– التفكير الناقد :
– هو …………………………………….
– هو …………………………………….
– هو …………………………………….

– مهارات التفكير الناقد :
1. مهاراة ………………………………………..
2. مهارة …………………………………………
3. مهارة …………………………………………

السؤال الثاني : اكتب ما تدل عليه التعريفات الآتية

( …………………….. ) العلاقة بين العبارة وموضوع النقاش
( …………………….. ) أن يكون التفكير منطقيا
( …………………….. ) هو نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة ونتائج لم تكن معروفة من قبل

السؤال الثالث : ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام العبارة الخاطئة

– من خطوات المنهج الاستقرائي هي الملاحظة وفرض الفروض والخبرة الحسية
– التفكير التقيمي هو نشاط عقلي يصدر الحكم حول قيمة وجدوى الأفكار
– الدقة هي أن نحتاج إلى عمق
– الأصالة هي إنتاج أفكار مختلفة وغير متوقعة

السؤال الرابع : صل العبارات في العمود الأول بما يناسبها من العمود الثاني

– العـــمق استيفاء الموضوع حقه من المعالجة بلا زيادة أو نقصان

– الربــط أن يكون التفكير منطقيا

– الدقــــة العلاقة بين العبارة وموضوع النقاش

– المنطق نحتاج إلى عمق

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام العبارة الخاطئة

( ) من مهارات التفكير الإبداعي العلاقة والمرونة والأصالة
( ) خطوات اتخاذ القرار هي تحديد الهدف أولا
( ) المرونة التكيفية هي نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة
( ) خطوات حل المشكلة تبدأ بتنفيذ وتقييم الحل
( ) المنطق هو استيفاء الموضوع حقه من المعالجة بلا زيادة أو نقصان

السؤال الثاني : صل من المجموعة الأولى بما يناسبها من المجموعة الثانية

الوضوح استيفاء الموضوع حقه
الصحة أن تكون العبارة واضحة
الصدق تؤخذ جوانب المشكلة في الاعتبار
الاتساع ارتباط الفكرة بالواقع
الدقة ارتباط المقدمات بالنتائج

السؤال الثالث : عرف ما يلي

– عملية اتخاذ القرار
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……
– الطلاقة : ………………………………………….. ………………………………………….. …………….
– المرونة : ………………………………………….. ………………………………………….. ……………

السؤال الرابع : رتب ما يلي

خطوات حل المشكلة :
( ) جمع المعلومات

( ) اقتراح الحل

( ) تنفيذ وتقييم الحل
( ) تحديد المشكلة
( ) التحقق من صحة الحل


 وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : بين ما تدل عليه العبارات التالية

– ( ……………………….) هي عملية تهدف إلى اختيار أفضل البدائل أو الحلول المتاحة إزاء الفرد
– ( ……………………….) هي مهارة التفكير الاستقرائي والاستنباطي والتقييمي
– ( ……………………….) هو نشاط عقلي يصدر الحكم حول قيمة وجدوى الأفكار

السؤال الثاني : أكمل ما يلي

[IMG]file:///C:/Users/amir257/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] ………………………………………….. ………………………

– [IMG]file:///C:/Users/amir257/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]العناصر التي يتضمنها المفهوم

………………………………………….. ………………………

– خطوات حل المشكلة مرتبة هي :

[IMG]file:///C:/Users/amir257/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG]

السؤال الثالث : اختر من بين الأقواس ما تدل عليه العبارات التالية

1. تحديد الهدف وضع وتحليل وتقييم البدائل اختيار أفضل البدائل هي :

( عملية اتخاذ القرار – خطوات اتخاذ القرار – اتخاذ القرار )

2. الطلاقة المرونة الأصالة استشفاف المشكلات هي :

( مهارات التفكير الإبداعي – التفكير الإبداعي – أنواع التفكير الإبداعي )

3. إنتاج أفكار تنصف بالجدة والتفرد وغير مألوفة ونادرة .

( المنطق – الأهداف – الأصالة )

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : أكمل ما يلي

1. الصحة والصدق : الصحة ………………………………………….. …………………………………..
الصدق ………………………………………….. …………………………………..

2. العناصر التي يتضمنها المفهوم : ………………………………………….. …………………………………
………………………………………….. …………………………………

3. عناصر المشكلة : المعطيات ………………………………………….. …………………………………..
الأهداف ………………………………………….. …………………………………..
العقبات ………………………………………….. …………………………………..

السؤال الثاني : اكتب ما تدل عليه العبارات التالية

( …………….. ) إدراك الحل يبدأ بحلو ويختار أفضلها ، ويبقى الفرد دون إجابة
( …………….. ) أن تكون العبارة واضحة حتى تستطيع فهمها
( …………….. ) هو نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة ونتائج لم تكن معروفة من قبل

السؤال الثالث : ضح إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام العبارة الخاطئة

( ) التفكير الاستقرائي هو استدلال عقلي يهدف إلى استنتاجات تتجاوز حدود المعلومات المتوافرة
( ) الاستنباط يضم مهارات عدة منها التعرف على التناقضات والتحليل المنطقي
( ) الصدق أن تكون العبارة واضحة
( ) اتخاذ القرار هو إدراك الحل

السؤال الرابع : اختر الكلمة المناسبة التي تدل على العبارات التالية

– استيفاء الموضوع حقه
( الصدق – الدقة – الاتساع )
– ارتباط المقدمات بالنتائج
( الصحة – الوضوح – الدقة )
– ارتباط الفكرة بالواقع
( الدقة – الوضوح – الصدق )
– تؤخذ جوانب المشكلة في الاعتبار
( الاتساع – الصحة – الصدق )

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : عرف ما يلي

1- التفكير الناقد : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .
2- عملية اتخاذ القرار : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .
3- الأصالة : ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. .

السؤال الثاني : أكمل الفراغات التالية

1. من مهارات التفكير الناقد : مهارة التفكير …………….. و …………………….. و ………………………….
2. يتضمن المفهوم المعرفة ……………………. وأن تكون ………………………………………….. …………
3. ……………………….. هي إنتاج أكبر عدد من الأفكار والحلول .
4. من أنواع المرونة التلقائية تغيير……………………………………… ………………

السؤال الثالث : اكتب خطوات حل المشكلة . مراعيا الترتيب .

1. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
2. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
3. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
4. ………………………………………….. ………………………………………….. ..
5. ………………………………………….. ………………………………………….. ..

السؤال الرابع : صل من المجموعة ( أ ) ما يناسبها من المجموعة ( ب )
الوضوح * * تؤخذ جوانب المشكلة في الاعتبار
الصحـــة * * استيفاء الموضوع حقه
الاتســاع * * أن تكون العبارة واضحة
الدقــــــة * * ارتباط المقدمات بالنتائج
وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : أكتب المصطلحات الآتية

– ………………… هو أن تكون العبارة واضحة
– ………………… يحتاج إلى الشمولية والاتساع
– ………………… هي الحالة المنشودة
– ………………… إنتاج أفكار تتصف بالحدة والتفرد وغير مألوفة ونادرة

السؤال الثاني : رتب خطوات المشكلة :

– اقتراح الحل
– جمع المعلومات
– تنفيذ وتقييم الحل
– التحقق من صحة الحل
– تحديد المشكلة

السؤال الثالث:

1. عناصر حل المشكلة هي :
– …………………………………
– …………………………………
– …………………………………

2. مهارات التفكير الإبداعي هي :
– …………………………………….
– …………………………………….
– …………………………………….
– …………………………………….

السؤال الرابع : اكتب ما تدل عليه التعريفات التالية :

– ………………. هي عملية عقلية يستخدم فيها الفرد ما لديه من معلومات ومهارات لتحقيق متطلبات جديدة
– ………………. هو نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة ونتائج لم تكن معروفة من قبل
– ………………. هي إنتاج أكبر عدد من الأفكار والحلول

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : أكتب ما يلي :

– التفكير الناقد :
– هو …………………………………….
– هو …………………………………….
– هو …………………………………….

– مهارات التفكير الناقد :
1. مهاراة ………………………………………..
2. مهارة …………………………………………
3. مهارة …………………………………………

السؤال الثاني : اكتب ما تدل عليه التعريفات الآتية

( …………………….. ) العلاقة بين العبارة وموضوع النقاش
( …………………….. ) أن يكون التفكير منطقيا
( …………………….. ) هو نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة ونتائج لم تكن معروفة من قبل

السؤال الثالث : ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام العبارة الخاطئة

– من خطوات المنهج الاستقرائي هي الملاحظة وفرض الفروض والخبرة الحسية
– التفكير التقيمي هو نشاط عقلي يصدر الحكم حول قيمة وجدوى الأفكار
– الدقة هي أن نحتاج إلى عمق
– الأصالة هي إنتاج أفكار مختلفة وغير متوقعة

السؤال الرابع : صل العبارات في العمود الأول بما يناسبها من العمود الثاني

– العـــمق استيفاء الموضوع حقه من المعالجة بلا زيادة أو نقصان

– الربــط أن يكون التفكير منطقيا

– الدقــــة العلاقة بين العبارة وموضوع النقاش

– المنطق نحتاج إلى عمق

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : ضع إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام العبارة الخاطئة

( ) من مهارات التفكير الإبداعي العلاقة والمرونة والأصالة
( ) خطوات اتخاذ القرار هي تحديد الهدف أولا
( ) المرونة التكيفية هي نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة
( ) خطوات حل المشكلة تبدأ بتنفيذ وتقييم الحل
( ) المنطق هو استيفاء الموضوع حقه من المعالجة بلا زيادة أو نقصان

السؤال الثاني : صل من المجموعة الأولى بما يناسبها من المجموعة الثانية

الوضوح استيفاء الموضوع حقه
الصحة أن تكون العبارة واضحة
الصدق تؤخذ جوانب المشكلة في الاعتبار
الاتساع ارتباط الفكرة بالواقع
الدقة ارتباط المقدمات بالنتائج

السؤال الثالث : عرف ما يلي

– عملية اتخاذ القرار
– ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……
– الطلاقة : ………………………………………….. ………………………………………….. …………….
– المرونة : ………………………………………….. ………………………………………….. ……………

السؤال الرابع : رتب ما يلي

خطوات حل المشكلة :
( ) جمع المعلومات

( ) اقتراح الحل

( ) تنفيذ وتقييم الحل
( ) تحديد المشكلة
( ) التحقق من صحة الحل


 وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : بين ما تدل عليه العبارات التالية

– ( ……………………….) هي عملية تهدف إلى اختيار أفضل البدائل أو الحلول المتاحة إزاء الفرد
– ( ……………………….) هي مهارة التفكير الاستقرائي والاستنباطي والتقييمي
– ( ……………………….) هو نشاط عقلي يصدر الحكم حول قيمة وجدوى الأفكار

السؤال الثاني : أكمل ما يلي

[IMG]file:///C:/Users/amir257/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG] ………………………………………….. ………………………

– [IMG]file:///C:/Users/amir257/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]العناصر التي يتضمنها المفهوم

………………………………………….. ………………………

– خطوات حل المشكلة مرتبة هي :

[IMG]file:///C:/Users/amir257/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG]

السؤال الثالث : اختر من بين الأقواس ما تدل عليه العبارات التالية

1. تحديد الهدف وضع وتحليل وتقييم البدائل اختيار أفضل البدائل هي :

( عملية اتخاذ القرار – خطوات اتخاذ القرار – اتخاذ القرار )

2. الطلاقة المرونة الأصالة استشفاف المشكلات هي :

( مهارات التفكير الإبداعي – التفكير الإبداعي – أنواع التفكير الإبداعي )

3. إنتاج أفكار تنصف بالجدة والتفرد وغير مألوفة ونادرة .

( المنطق – الأهداف – الأصالة )

وزارة التربية والتعليم
منطقة دبي التعليمية
مدرسة حمدان بن راشد الثانوية بسم الله الرحمن الرحيم

الاسم : ………………………… الصف : ………………. مدة الامتحان / 15 دقيقة

السؤال الأول : أكمل ما يلي

1. الصحة والصدق : الصحة ………………………………………….. …………………………………..
الصدق ………………………………………….. …………………………………..

2. العناصر التي يتضمنها المفهوم : ………………………………………….. …………………………………
………………………………………….. …………………………………

3. عناصر المشكلة : المعطيات ………………………………………….. …………………………………..
الأهداف ………………………………………….. …………………………………..
العقبات ………………………………………….. …………………………………..

السؤال الثاني : اكتب ما تدل عليه العبارات التالية

( …………….. ) إدراك الحل يبدأ بحلو ويختار أفضلها ، ويبقى الفرد دون إجابة
( …………….. ) أن تكون العبارة واضحة حتى تستطيع فهمها
( …………….. ) هو نشاط عقلي يؤدي إلى أفكار جديدة ونتائج لم تكن معروفة من قبل

السؤال الثالث : ضح إشارة ( ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( × ) أمام العبارة الخاطئة

( ) التفكير الاستقرائي هو استدلال عقلي يهدف إلى استنتاجات تتجاوز حدود المعلومات المتوافرة
( ) الاستنباط يضم مهارات عدة منها التعرف على التناقضات والتحليل المنطقي
( ) الصدق أن تكون العبارة واضحة
( ) اتخاذ القرار هو إدراك الحل

السؤال الرابع : اختر الكلمة المناسبة التي تدل على العبارات التالية

– استيفاء الموضوع حقه
( الصدق – الدقة – الاتساع )
– ارتباط المقدمات بالنتائج
( الصحة – الوضوح – الدقة )
– ارتباط الفكرة بالواقع
( الدقة – الوضوح – الصدق )
– تؤخذ جوانب المشكلة في الاعتبار
( الاتساع – الصحة – الصدق )

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

نبذه عن العالم فونت / مؤسس علم النفس / الصف الثاني عشر – ادبي

السلام عليم ورحمة الله وبركاته
يسعدلي صباحكم / مساكم بكل خير وع ـآفيه
…………{ }

.
.

مؤسس علم النفس
العالم فونت

بداية علم النفس

من البديهي أن تكون بداية علم النفس بداية فلسفية، تصديقاً للحكمة القائلة الفلسفة أم العلوم، ومنذ سالف العصور بدأ الفلاسفة يتساءلون عن سر النفس، وما هو أصلها؟ ما هي طبيعتها؟ وما هو مصيرها؟ ولعل سبب هذا التساؤل يتمثل في كون الإنسان قد تأثر بظاهرة وجود تغير في النشاط الفسيولوجي، كما لاحظ أن التفاعلات النفسية المختلفة (الغضب، الفرح، الحزن، وغيرها) ووجودها متأكد منذ أقدم العصور، فالإنسان البدائي كان يفرح ويحزن، والتقدم الحضاري لم يضف شيئا جديداً لهذه الانفعالات النفسية، فغضب إنسان العصور الغابرة لا يختلف عن غضب إنسان القرن الواحد والعشرين م، لقد افترض الإنسان البدائي وجود إنسان بداخل إنسان، أي هناك قوة دافعة وهذا الشخص الخفي هو الذي يوجهنا نحو الخير أو الشر.
والأديان نفسها اهتمت بهذا الجانب، أما رواد الفلسفة فلقد تفننوا في التصور النفسي، فيثاغورث تصورها وكأنها عنصر خالد مغاير للجسم مستقر في الدماغ وعند الموت تغادر الجسم ثم تعود إلى الأرض في جسم أحط أو أسمى من الذي كانت فيه فالنفس واقعة في ذهاب وإياب إي وفق مبدأ تناسخ الأرواح Réincarnation، أما أفلاطون فقد أدت نظريته إلى إقرار بأن الروح (والنفس جزء من الروح) أقدم من البدن وأنها أدركت المثل التي لا تدركها الأبدان، فالنفس عنده قوة روحية فهي بذلك تتذكر المثل بعدما عقلته في العالم الروحاني.
أما ابن سينا فقد كان أكثر الفلاسفة المسلمين اعتناء بأمر النفس وفعلا هيأ لهذا الغرض العديد من الرسالات والمقالات من بينها اختلاف الناس في أمر النفس, تعلق النفس بالبدن، رسالة في معرفة النفس وأحوالها واستطاع إثبات وجود النفس بالبراهين النفسية وذلاك أن الإنسان يدرك, يتصور ويعاني مختلف الانفعالات فهو يقول: {إن النفس جوهر روحاني وضعت على شاكلة الروح, والروح كمال والنفس صورة منها} تقدمت الدراسات النفسية في سنة 1811و1820 م واستطاع العالمان بال وماجندي أن يميزا الأعصاب الجابذة والأعصاب النابذة، وقام هالبس Helpz بقياس سرعة النقل في السيالة العصبية بحسب الأنواع والفصائل الحيوانية, وهناك فروق فردية فيما يخص الاستجابة، وفي 1861 م اكتشف بروكا وجود مركز للغة في المنطقة اليسرى لقشرة الدماغ، وفي 1926 اكتشف العالم بيرجيه عن وجود نشاط كهربائي في الدماغ حينما قام لأول مرة بتسجيل مخطط في حركة الدماغ الكهربائية. كما يعتبر فيخنر مؤسس علم النفس التجريبي1860م. وأسس العالم فونت أول مخبر في ععلم النفس التجريبي بمدينة لايبزيج الألمانية وهو الذي ميز بين الإحساسوالإدراك، ولابد أيضا من الإشارة إلى بعض إعلام علم النفس أمثال وود وارد, تورن لايك، بافلوف، واتسون، سيجموند فرويد.


ويليام فونت (بالألمانية: Wilhelm Wundt) عالم نفس ألماني
هو مؤسس علم النفس التجريبي ( 16 أغسطس1832 – 31 أغسطس1920).

مكانته


انشأ معمل فونت في ألمانيا في جامعة ليبزج الألمانية لاجراء تجارب عملية علي اشخاص حقيقيين في عام 1879م
واعتبر هذا التاريخ بداية اعتبار علم النفس علما, وقد جذب المعمل العديد من شباب أوروبا وأمريكا الذين جاؤا الي فونت
وتعلموا منه وحصلوا علي الدكتوراه. وحتي منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي كان معظم علماء النفس في العالم من تلامذة فونت.

حياته


ويليام فونت (1832-1920) ألماني، يعتبر المؤسس لعلم النفس التجريبي، وواضع كتابه الجامع " مبادئ علم النفس الفسيولوجي"
، ويقع في ثلاثة مجلدات(1973-1974)،كان طبيباً ألمانياً وعالم نفس وأستاذاً جامعياً، اُعتـُبر، مع وليام جيمس, آباء علم النفس.[3] وفي 1879,
واهتم فيه بأن يوضح ويحدد مبادئ وطرق وأهداف هذا العلم. و قد اتسعت تجارب مركز لايبتسغ، فشملت الإبصار والسمع، وزمن الرجع، والترابط،
وواصل فونت في مختبره التجارب النفسية الفيزيائية على طريقة فخنر. وفونت رغم أنه زامل هيلمهولتس لمدة ثلاث عشرة سنة وأخذ عنه اهتمامه بعلم الفسيولوجيا النفسية،
إلا أنه تأثر أكثر ببحوث ومناهج الفيزياء النفسية عند فخنر وإن لم يتجه فيها اتجاهه الميتافيزيقي . وفونت كان يريد أن يقيم علم النفس على أسس تجريبية كالأسس التي للفيزياء وللفسيولوجيا
، وهو يطلق على توجهاته اسم " علم النفس الفسيولوجي "، ويقصد به علم النفس التجريبي على مبادئ شبيهة بمبادئ علم الفسيولوجيا.
وقد أصدر مجلة دورية ينشر فيها بحوثه وتلاميذه ، وأطلق عليها اسم " الدراسات الفلسفية" (1981) فقد كان يعتبر نفسه فيلسوفاً ،
وله في الفلسفة والمنطق والأخلاق عدة كتب، ورغم أنه كان ينشد إقامة علم نفس تجريبي إلا أنه لم يكن يرى أن يفصله عن الفلسفة
، وكان ينعي على الأمريكيين اتجاههم هذا الانفصالي ، وقد جعل من أهدافه في دراسة علم النفس هي حياة الفرد الشعورية، وأن الإحساسات هي نتاج الحس
، وأنها تنقل التنبيهات من خلال السيال العصبي إلى اللحاء ، وهي العناصر التي تصنع الخبرات ، وأن الفسيولوجيا مناطها تفسير تكوين الإحساسات ،
بينما علم النفس مناطه وصف وتحليل الخبرة المباشرة . ولقد كتب فونت في علم نفس الشعب، ويناقش فيه مسائل من الثقافة العامة والتاريخ، ونشأة اللغة وتطورها ،
ودلالات الأسطورة ، والدين ، والفن ، والمجتمع ، والقانون، ومن رأية أنه لا يمكن فهم طبيعة التفكير دون التطرق إلى هذه المسائل .

[عدل]

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن علم النفس

السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته

المقدمة :
الحمد لله وحده لا شريك له والصلاة والسلام على من لا نبي بعده ، أضع بين يدي حضرتكم بحث كامل عن مدارس علم النفس
وقد أوردت فيه عن نشأة علم النفس ، واستقلال علم النفس عن الفلسفة وتحرره منها ، وكذلك الأساس الفلسفي لعلم النفس ، بالإضافة إلى ذكر عدد من فلاسفة اليونان والمسلمين ، واستعراض مبسّط ومختصر عن المدارس الأولى في علم النفس .
بالإضافة إلى عرض مفصل عن المدارس المهمة في علم النفس وهي : ( التحليلية – السلوكية – الإنسانية )

تعريف علم النفس :
علم النفس (باليونانية: Ψυχολογίαيعني “دراسة العقل والكلمة مشتقة من : ψυχήpsykhوتعني “النفس والروح” و-λογία-logia تعني “دراسة”) هو منهج أكاديمي وتطبيقي يشمل الدراسة العلمية لوظائف العقل البشري وسلوك الإنسان. إلى جانب استخدام الأسلوب العلمي أو معارضة استخدامه من حين لآخر، يعتمد علم النفس أيضًا على أعمال التفسير الرمزي والتحليل النقدي، ذلك على الرغم من أن هذين الأسلوبين لم يتم استخدامهما بالقدر نفسه في العلوم الاجتماعية، مثل علم الاجتماع. يدرس علماء النفس العديد من الظواهر، مثل الإدراك والمعرفة والانفعال والشخصية والسلوك والعلاقات الشخصية المتبادلة. في حين يدرس البعض الآخر من علماء النفس، وخاصةً علماء نفس الأعماق، العقل الباطن. يتم تطبيق المعرفة النفسية في العديد من المجالات المختلفة للأنشطة الإنسانية، بما في ذلك المشاكل المرتبطة بأمور الحياة اليومية، مثل الأسرة والتعليم والتوظيف، وفي كيفية حل مشكلات الصحة النفسية. حاول علماء النفس دراسة الدور الذي تلعبه الوظائف العقلية في كل من سلوك الفرد والمجتمع، وفي الوقت نفسه استكشاف العمليات الفسيولوجية والعصبية الخفية. يشمل علم النفس العديد من الدراسات والتطبيقات الفرعية المتعلقة بنواحي عدة بالحياة، مثل التنمية البشرية والرياضة والصحة والصناعة والإعلام والقانون. كما يشمل علم النفس الأبحاث التي يتم أجراؤها في مختلف مجالات العلوم، مثل العلوم الطبيعية والعلوم الاجتماعية والإنسانية. ويعرف الشخص الدارس لعلم النفس أو المستخدم له باسم عالم نفسي.
الجذور الفلسفية والعلمية لعلم النفس
ترجع دراسة علم النفس في سياق فلسفي إلى الحضارات المصرية واليونانية والصينية والهندية القديمة. وقد بدأ علم النفس في اتخاذ أشكال علاجية وتجريبية أكثر من ذي قبل في عصر علماء النفس المسلمين وعلماء الطبيعة الذي ظهروا في القرون الوسطى وقاموا ببناء مستشفيات للعلاج النفسي. وفي عام 1802، ساعد العالم النفسي الفرنسي “بيير كابينس” في استكشاف علم النفس البيولوجي بالمقال الذي كتبه باسم Rapports du physique et du moral de l’homme والذي يتناول فيه العلاقات التي تربط بين الجانبين المادي والمعنوي بالإنسان. لقد اعتمد “كابينس” في وصفه للعقل البشري على ما تحصل عليه من معلومات من دراساته السابقة لعلم الأحياء وحاول إثبات أن الإحساس والروح من الخواص المرتبطة بالجهاز العصبي. وعلى الرغم من أن تاريخ التجارب النفسية يرجع إلى الفترة التي ظهر بها كتاب المناظر للعالم المسلم “ابن الهيثم” في عام 1021، فقد ظهر علم النفس كمجال تجريبي مستقل بذاته عام 1879. حدث ذلك عندما قام عالم النفس الألماني “ولهلم فونت” بإنشاء أول معمل متخصص في الأبحاث النفسية في جامعة “ليبزج” الألمانية، الأمر الذي جعله يعرف باسم “أبو علم النفس”. ويعتبر عام 1879 بذلك هو عام ولادة علم النفس وظهوره للنور. وقد أصدر الفيلسوف الأمريكي “وليم جيمس” كتابه الذي يعتبر نواة تطور هذا العلم ويحمل اسم Principles of Psychology عام 1890 [6] وقد وضع بهذا الكتاب أسس العديد من الأسئلة التي سيركز علماء النفس على إيجاد إجابات عنها في السنوات التالية لصدور الكتاب. ومن الشخصيات المهمة الأخرى التي كانت لها إسهامات في المرحلة الأولى لهذا العلم “هيرمن إبنجهاوس” (1850-1909) وهو من رواد مجال الدراسات التجريبية المتعلقة بذاكرة الإنسان والتي أجريت في جامعة برلين. هذا إلى جانب عالم النفس الروسي “إيفان بافلوف” (1849-1936) الذي بحث عملية التعلم التي يشار إليها الآن باسم نظرية الارتباط الشرطي الكلاسيكية .

التحليل النفسي
قد قام طبيب الأمراض العصبية النمساوي “سيجموند فرويد” منذ فترة التسعينيات بالقرن التاسع عشر وحتى وفاته عام 1939 بتأسيس أسلوب العلاج النفسي المعروف باسم التحليل النفسي. اعتمد “فرويد” بشكل كبير في فهمه للعقل البشري على الأساليب التفسيرية واستكشاف المشاعر والأفكار الخفية (الاستبطان) والملاحظات الإكلينكية. وقد ركز بشكل خاص على حل الصراع الذي يحدث في العقل الباطن والتخلص من حالة التوتر العقلي، كما ركز على علم النفس المرضي. وقد ذاع صيت نظريات “فرويد” في علم النفس، ويرجع السبب الأساسي في ذلك إلى تناولها لموضوعات، مثل الجنس والكبت والعقل الباطن على أنها من الجوانب العامة للتطور النفسي. كانت تعتبر تلك الموضوعات من المحظورات التي لا يمكن الاقتراب منها أو التحدث عنها، ولكن “فرويد” نجح في تناولها وشرحها بطريقة لائقة ومهذبة. لقد عُرف “فرويد” بتقسيمه للعقل البشري إلى ثلاثة أجزاء تأتي على هذا الترتيب ألهذا والأنا والأنا الأعلى ونظرياته عن عقدة أوديب. ولكن إسهاماته التي ستظل باقية أبد الدهر في هذا العلم لا تتمثل فيما اشتملت عليه النظريات التي قام بإرسائها فيه ولا على تقسيمه للعقل البشري على النحو السابق الإشارة إليه، بل بالابتكارات التي جاء بها في المجال الإكلينيكي لعلم النفس، مثل أسلوب التداعي الحر واهتمامه بتفسير الأحلام على أسس تحليلية .
لقد كان لفكر وآراء “فرويد” بالغ الأثر على الطبيب النفسي السويسري “كارل جانج” والذي أصبح علم النفس التحليلي الذي أبتكره هذا الطبيب بديلاً لعلم نفس الأعماق. ومن بين المفكرين الذين ذاع صيتهم في مجال التحليل النفسي في منتصف القرن العشرين “آنا فرويد” ابنة “سيجموند فرويد” و”إيريك إيريكسون” عالم النفس الألماني – الأمريكي و”ميلاني كلين” المحللة النفسية الأسترالية – الإنجليزية والمحلل النفسي والطبيب “دي دبيلو وينيكوت” وعالمة النفس الألمانية “كارين هورني” وعالم النفس والفيلسوف الألماني “إيريك فروم” والطبيب النفسي الإنجليزي “جون باولباي”. يشتمل مجال التحليل النفسي الحديث على عدد من المدارس الفكرية المختلفة والتي تشتمل بدورها على علم نفس الأنا والعلاقات الموضوعية والعلاقات الشخصية المتبادلة وأسلوب التحليل النفسي للعالم “لاكان” والتحليل النفسي المرتبط بالعلاقات. وقد أدى تعديل نظريات “جانج” إلى ظهور النموذج البدائي والمدارس المنهجية للفكر النفسي. حاول الفيلسوف النمساوي – البريطاني “كارل بوبر” إثبات أن نظريات “فرويد” في مجال التحليل النفسي تم تقديمها بطريقة غير معتمدة على التجربة والاختبار. تعتمد أقسام علم النفس في الجامعات الأمريكية اليوم على التوجه العلمي وتم تهميش فكر “فرويد” ونظريته والنظر إليها على أنها ابتكار تاريخي عفا عليه الزمن، وذلك استنادًا إلى الدراسة التي أجرتها مؤخرًا الجمعية الأمريكية للطب النفسي. ومع ذلك، قام مؤخرًا عالم الأعصاب الجنوب أفريقي “مارك سولمز” وغيره من الباحثين في المجال الطبي الجديد الذي يحمل اسم التحليل النفسي العصبي بالدفاع عن بعض الأفكار التي جاء بها “فرويد” مستندين على أسس علمية، مشيرًا إلى تكوينات المخ التي ترتبط بمفاهيم “فرويد”، مثل اللبيدو (الشهوة الجنسية) والدوافع والعقل الباطن (اللاشعور) والكبت .

المدرسة السلوكية
يرجع ظهور المدرسة السلوكية من ناحية إلى انتشار معامل الأبحاث التي تجري تجاربها على الحيوانات، ومن ناحية أخرى كرد فعل لظهور علم النفس الدينامي على يد “فرويد” والذي كان من الصعب اختباره على نحو تجريبي، ذلك لأنه يميل إلى الاعتماد على دراسات الحالة والتجارب الإكلينيكية وتعامل بصورة موسعة مع الظواهر النفسية الداخلية التي كان من الصعب تعريفها أو تحديدها بطريقة عملية. علاوة على ذلك، وعلى النقيض من الطريقة التي استخدمها علماء النفس الأوائل “ولهلم فونت” و”وليم جيمس” اللذان درسا العقل اعتمادًا على أسلوب الاستبطان، فقد جاء علماء المدرسة السلوكية ليثبتوا بالبرهان أن ما يحويه العقل البشري ليس متاحًا للفحص والتدقيق العلمي وأن علم النفس العلمي يجب أن يهتم فقط بدراسة السلوك الذي يخضع للملاحظة (السلوك الظاهري). لم يكن هناك اهتمامًا بالتمثيل الداخلي أو العقل. لقد ظهرت المدرسة السلوكية في أوائل القرن العشرين على يد عالم النفسي الأمريكي “جون بي واطسن” ليأتي من بعده عدد من علماء النفس الأميركيين الذين أكدوا عليه وعملوا على انتشاره، مثل “إدوارد ثورندايك” و”كلارك إل هال” و”إدوارد سي تولمان” ومن بعدهم “بي إف سكنر".
تختلف المدرسة السلوكية عن غيرها من المدارس النفسية لعدة أسباب. يركز علماء المدرسة السلوكية على العلاقات بين البيئة وسلوك الإنسان وتحليل السلوك الظاهري والسلوك المستتر (الباطني) على أنه وظيفة الكائن الحي في التفاعل مع بيئته. ولا يرفض هؤلاء العلماء دراسة الأحداث الظاهرة أو المستترة (مثل، الأحلام)، ولكنهم يرفضون الافتراض القائم على وجود كيان مستقل وعرضي داخل الكائن الحي هو الذي يتسبب في السلوك الظاهري (مثل، الكلام والمشي) أو السلوك المستتر (مثل، الأحلام والتخيل). إن بعض المصطلحات، مثل “العقل” أو “الوعي” لا يستخدمها علماء المدرسة السلوكية؛ حيث أنها لا تصف أحداثًا نفسية فعلية (مثل، التخيل) ولكنهم يستخدمونها على أنها كيانات وصفية توجد بصورة خفية في الكائن الحي. بل على العكس، يتعامل هؤلاء العلماء مع الأحداث الخاصة مثل السلوك ويعملون على تحليلها بالطريقة نفسها التي يحللون بها السلوك الظاهري. ويشير السلوك إلى أحداث مادية يمر بها الكائن الحي والتي تكون ظاهرية أو خاصة. يعتبر العديدون البحث النقدي للعالم اللغوي الأمريكي “ناعوم تشوميسكي” الذي تناول فيه نموذج علماء المدرسة السلوكية الخاص باكتساب اللغة على أنه السبب الأساسي في تراجع وتدهور الشهرة العارمة التي حظت بها المدرسة السلوكية. [10] ولكن المدرسة السلوكية التي أسسها “سكنر” لم تمت وتندثر من الوجود، وربما يرجع السبب في ذلك إلى قيامه بتطبيقات عملية ناجحة. وعلى الرغم من ذلك، فقد ساعد انتشار شهرة المدرسة السلوكية على أنها نموذج مهم ورئيسي من فروع علم النفس في إيجاد نموذج جديد غاية في القوة وهو الاتجاهات المعرفية.

علم النفس الإنساني والوجودي
لقد تطور علم النفس الإنساني في فترة الخمسينيات من القرن العشرين كرد فعل لظهور المدرسة السلوكية والتحليل النفسي. وباستخدام علم نفس الظواهرتية والذاتية المتبادلة وصيغ المتكلم التي تعبر عن الأنا والذاتية، حاول أسلوب علم النفس الإنساني إلقاء نظرة خاطفة على الإنسان ككل وليس على مجرد جوانب من شخصيته أو الوظائف المعرفية.ركز علماء علم النفس الإنساني على القضايا الإنسانية غير العادية والقضايا الأساسية للحياة، مثل الهوية الشخصية والموت والشعور بالوحدة والحرية ومعنى الحياة. هناك العديد من العوامل التي تميز بين أسلوب علم النفس الإنساني وغيره من الأساليب المومجودة في علم النفس. تشتمل هذه العوامل على التأكيد على معنى الذات ورفض الجبرية والاهتمام بالنمو الإيجابي للذات بدلاً من علم الباثولوجي (علم الأمراض). يعد عالم النفس الأمريكي “أبراهام ماسلو” واحدًا من مؤسسي النظريات التي قامت عليها هذه المدرسة الفكرية والذي رتب حاجات الإنسان في صورة تسلسل هرمي. كما يوجد “كارل روجرز” الذي قام بإنشاء وتطوير أسلوب العلاج النفسي المتمركز حول المريض والطبيب النفسي الأماني – الأمريكي “فريتز بيرلز” الذي ساعد في إيجاد وتطوير طريقة العلاج الجشطالي (Gestalt Therapy). لقد أصبحت طريقة العلاج هذه غاية في الأهمية والتأثير لدرجة أنه أطلق عليها اسم “القوة الثالثة” في علم النفس والمدرسة السلوكية والتحليل النفسي.
نتيجة التأثر الشديد بما توصل إليه الفيلسوف الألماني “مارتن هيدجر” والفيلسوف الدنمركي “سورين كيركجارد”، ظهر على يد عالم النفس الأمريكي “رولو ماي” – الذي تدرب على استخدام التحليل النفسي – في فترتي الخمسينيات والستينيات من القرن العشرين فرعًا جديدًا من علم النفس يعتمد على التحليل الوجودي. حاول علماء النفس الوجوديون إثبات أن البشر لا بد أن يسلموا بفكرة أنهم فانون وأن تسليمهم بهذه الفكرة سيجعلهم يتقبلون فكرة أنهم أحرار. ومن ثم، سيملكون إرادة حرة وحرية الدفاع عن آمالهم ومعتقداتهم بالحياة ليشكل بها كل واحد منهم شخصيته وطريقه الهادف في الحياة. لقد اعتقد “ماي” أنه من أهم عناصر عملية صنع هدف أو معنى بالحياة هو البحث عن النماذج الأسطورية أو المثالية التي يمكن للمرء الاقتضاء بها.ووفقًا للفكر الوجودي، لا يأتي البحث عن الهدف من مجرد قبول فكرة الفناء، ولكن من الممكن أن يلقي العمل على تحقيقه بظلاله أيضًا على فكرة الموت وتوقع حدوثه في أي وقت. وهذا ما أشار إليه الطبيب النفسي الوجودي النمساوي الجنسية “فيكتور فرانكل”، أحد الناجين من المحرقة النازية (الهولوكوست): “إننا – نحن – الذين عشنا في معسكرات الاعتقال نستطيع تذكر الرجال الذين كانوا يسيرون بين الأكواخ ليبثوا بين ساكنيها مشاعر المواساة ويقدموا لهم آخر ما يتملكونه من طعام. وعلى الرغم من قلة عدد هؤلاء الرجال، فإنهم قدموا دليلاً قاطعًا على أن الإنسان قد يسلب منه كل شيء إلا شيء واحد ألا وهو اختياره للموقف الذي سيتخذه في ظل أية مجموعة من الظروف واختياره لطريقه بالحياة”. لقد كان “ماي” من أوائل الذين ساعدوا في تطوير العلاج الوجودي، كما قام “فرانكل” بابتكار شكل جديد لهذا الأسلوب العلاج اسماه logotherapy والذي يعني أيضًا العلاج الوجودي. وإلى جانب كل من “ماي” و”فرانكل”، هناك المحلل النفسي السويسري “لودفيج بينسوانجر” والعالم النفسي الأمريكي “جورج كيلي” اللذان يمكن القول إنهما ينتميان للمدرسة الوجودية.وقد سعى علماء النفس الذين ينتمون إلى كل من المدرسة الوجودية والمدرسة الإنسانية إلى إثبات أنه لا بد للناس من الكفاح للوصول إلى كامل الإمكانات الموجودة بداخلهم. وفي حين اعتقد علماء النفس من المدرسة الإنسانية أن هذا النوع من الكفاح يعد أمرًا فطريًا، فإن علماء النفس الذين ينتمون إلى المدرسة الوجودية رأوا أن هذا الكفاح يأتي بعد شعور القلق أو الحصر النفسي الناتج عن التفكر في موضوعات، مثل الفناء والحرية والمسئولية .

المدرسة المعرفية
لقد احتلت المدرسة السلوكية مركز الصدارة في مجال دراسة علم النفس في أمريكا على مدار النصف الأول من القرن العشرين. أما اليوم، أصبح علم النفس المعرفي هو الفرع المسيطر على مجال الدراسة بهذا العلم. لقد كان انتقاد “تشوميسكي” عام 1959 لما كتبه “سكنر” في Verbal Behavior بمثابة تحدي لأساليب علماء النفس السلوكيين في دراسات السلوك واللغة التي ذاع صيتها في ذلك الوقت وساهمت في ظهور الثورة المعرفية كفرع جديد من فروع علم النفس. لقد انتقده “تشوميسكي” بشدة لما اعتبره مفاهيم اعتباطية تحمل أسماء “المثير” و”الاستجابة” و”التعزيز” والتي استعارها “سكنر” من التجارب المعملية التي أجراها على الحيوانات. حاول ” تشوميسكي” إثبات أن مفاهيم “سكنر” قد يمكن تطبيقها على السلوك البشري المعقد فقط، مثل اكتساب اللغة، ولكن بطريقة غير واضحة وسطحية. لقد أكد ” تشوميسكي” على أن البحث والتحليل لا بد ألا يتجاهلا الدور الذي يلعبه الطفل في عملية اكتسابه اللغة وتعلمها وسلم بأن الإنسان يولد ولديه قدرة طبيعية على اكتساب اللغة. إن ما قدمه العالم النفسي “ألبرت باندورا” الذي أرسى نظرية التعلم الاجتماعي أظهر أن الأطفال يمكن أن يتعلموا العدوانية من خلال التعلم القائم على الملاحظة لمثال حي لها دون حدوث أي تغيير في سلوكهم الظاهري، وهو أمر لا بد من وضعه في الحسبان من خلال العمليات الداخلية.
مع ظهور علوم الحاسب الآلي والذكاء الاصطناعي، بدأت تظهر المناظرات بين طريقة الإنسان في معالجة المعلومات وطريقة الآلات. وقد أدى هذا التناظر، إضافة إلى الافتراضات التي تعتمد على وجود التمثيل العقلي وأنه يمكن الاستدلال على الحالات العقلية والعمليات من خلال التجربة العلمية في المعامل، إلى ظهور علم النفس المعرفي كنموذج مبسط ومشهور لدراسة العقل. هذا بالإضافة إلى أن هدف الحصول على فهم أفضل للعمليات العسكرية منذ اندلاع الحرب العالمية الثانية دعم الأبحاث التي أجريت في مجال المعرفة. يختلف علم النفس المعرفي عن غيره من فروع علم النفس في نقطتين أساسيتين. أولاً، إنه يقبل باستخدام الطريقة العلمية ويرفض بشكل عام أسلوب الاستبطان كطريقة للفحص والبحث، ذلك على عكس الأساليب التي تركز على الرمزية، مثل علم النفس الدينامي الذي يرجع أصله إلى “فرويد”. ثانيًا، إنه يقر بشكل صريح بوجود حالات عقلية داخلية، مثل الإيمان والرغبة والدافع، وهو أمر لا تقره المدرسة السلوكية. وفي الواقع، اهتم علماء علم النفس المعرفي – مثلهم مثل “فرويد” وعلماء نفس الأعماق – بدراسة ظاهرة العقل الباطن التي تتضمن الكبت. ولكن فضل علماء علم النفس المعرفي استكشاف هذه الظواهر اعتمادًا على العناصر التي يتم تحديدها بشكل عملي، مثل العمليات التي تحدث تحت عتبة الإدراك وفي الذاكرة الضمنية والتي يسهل فحصهم بشكل تجريبي. علاوة على ذلك، عكف علماء علم النفس المعرفي على دراسة هذه العناصر لشكهم في وجودها. فعلى سبيل المثال، استخدمت عالمة النفس الأمريكية “إليزابيث لوفتس” الأساليب التجريبية لتوضيح الطرق التي يمكن بها إخراج الذكريات بواسطة الإبداع بدلاً من العمل على إخراجها عن طريق التخلص من الكبت. وقبل ظهور الثورة المعرفية في علم النفس بعقود طويلة، كان “هيرمن إبنجهاوس” أول من استخدم الطريقة التجريبية في دراسة الذاكرة وسعى إلى إثبات أن العمليات العقلية العليا ليست خفية، بل ويمكن دراستها

بالأسلوب التجريبي. أصبحت الروابط التي تصل بين النشاط النفسي والعقل ووظيفة الجهاز العصبي مفهومة ويرجع الفضل في ذلك بشكل جزئي إلى التجارب التي أجراها عدد من العلماء، مثل “تشارلز شيرينجتون” العالم الأمريكي المختص بدراسة الجهاز العصبي والعالم النفسي الكندي “دونالد هيب”. في حين أن باقي الفضل يرجع إلى الدراسات التي أجريت على الأشخاص الذين تعرضوا لإصابات في المخ. لقد تم استكشاف ودراسة العلاقات التي تربط بين العقل والجسد بشكل مفصل بواسطة علماء النفس المعنيين بدراسة الروابط العصبية المعرفية. وبالتطور الذي طرأ على تقنيات قياس وظائف المخ، شهد كل من علم النفس العصبي وعلم دراسة الجهاز العصبي المعرفي نشاطًا متزايدًا في البحث والدراسة في علم النفس الحديث. أصبح علم النفس المعرفي فرعًا من الفروع التي تقع تحت مظلة العلوم المعرفية والتي منها فلسفة العقل وعلوم الحاسب الآلي وعلم دراسة الأعصاب .
المدارس الفكرية
طالبت العديد من المدارس الفكرية بوجود نموذج معين لاستخدمه كنظرية إرشادية يساعد في شرح كل أو غالبية السلوك الإنساني. ولقد لاقت هذه المدارس فترات من الازدهار والنجاح وأخرى من التضاؤل والانحصار على مر العصور. قد يعتقد بعض علماء النفس أنهم تلامذة لمدرسة فكرية بعينها ويرفضون المدارس الأخرى، ذلك على الرغم من أن الغالبية العظمى منهم يعتبرون أن كل مدرسة فكرية تحمل أسلوبًا من أساليب التعرف على العقل وفهمه وليس من الضروري أن كل مدرسة تمتلك نظريات خاصة بها لا يمكن جمعها مع نظريات المدارس الأخرى. واعتمادًا على الأسئلة الأربعة التي طرحها “تينبرجن”، يمكن وضع إطار عمل يضم كل مجالات البحث في علم النفس (بما في ذلك البحث في مجال علم الأنثروبولوجي والعلوم الإنسانية) .
وفي العصور الحديثة، تبنى علم النفس نظرة شاملة ومتكاملة في فهم الوعي والسلوك والتفاعل الاجتماعي. ويتم الإشارة إلى هذه النظرة عمومًا على أنها النموذج البيولوجي النفسي الاجتماعي. إن الفكرة الأساسية القائم عليه النموذج البيولوجي النفسي الاجتماعي هو أن أية عملية عقلية أو سلوكية تؤثر وتتأثر بعوامل اجتماعية ونفسية وبيولوجية تتداخل مع بعضها بطريقة ديناميكية.يشير الجانب النفسي إلى الدور الذي تلعبه كل من المعرفة والانفعالات في أية ظواهر نفسية، مثل تأثير المزاج الشخصي ومعتقدات وتوقعات الشخص على رد فعله تجاه حدث ما. أما الجانب البيولوجي ، فيشير إلى الدور الذي تلعبه العوامل البيولوجية في الظواهر النفسية، مثل تأثير بيئة فترة ما قبل الولادة على نمو العقل والقدرات المعرفية للشخص أو تأثير الجينات على ميول الشخص. في حين يشير الجانب الثقافي الاجتماعي إلى الدور الذي تلعبه كل من البيئة الاجتماعية والثقافية في ظاهرة نفسية محددة، مثل تأثير الآباء أو الأقرآن على سلوكيات أو سمات الشخص .

الأساس العلمي لعلم النفس

بعد الثورة الفرنسية التي غيرت في الحياة الأوروبية والتي أدت إلى الخروج عن سيطرة الكنيسة أدى ذلك إلى تطور مناهج البحث العلمي فظهر منهم العالمان ” جاليليو- نيوتن ” اللذان ذهبا ضحية بطش وتسلط رجال الكنيسة وغيرهم من رجال العلم والمعرفة ، مما دفع بالكثير من المهتمين بالنفس الإنسانية إلى التفكير فيها بطريقة علمية .
ومع بداية القرن التاسع عشر تقدمت الأبحاث العلمية كأبحاث ” مولير ” على الجهاز العصبي ، و “هلمهولتز ” على فسيولوجيا البصر و ” فكنر ” على الإحساس البصري و “ارنيست فيبر ” على العتبة الحسية ، كل الدراسات السابقة مهدت لظهور أول معمل لعلم النفس للعالم ” فونت ” وهو ما يعرف بــ” معمل فونت ” والذي أثمر عن استقلال علم النفس عن الفلسفة .
وفي العصر الحديث كان لنظرية ” التطور ” الأثر الأكبر في اغلب فروع العلم ، وهي تقوم على افتراض وجود أساس لكل سمة حيث تنمو الأجزاء الجديدة من أصل مغاير إلى أن يكتمل نمو الأجزاء فتكون كل أو وحدة منها فاعلة مغايرة في تركيبها وفاعليتها .
ومما سبق عرضه فإن علم النفس علم كباقي العلوم لم ينشأ من فراغ ، بل يمثل استمرارية متطورة للمعرفة الإنسانية ، بدءً بالتراث الفلسفي القديم حتى فلسفة عصر النهضة ، هذا وقد كان علم النفس جزءً من الفلسفة قبل أن يكون علماً مستقلاً ، ويعتبر آخر العلوم المستقلة عنها حتى أن عمره كعلم لا يزيد عن قرن من الزمان .

علم النفس عند اليونانيون

إن علم النفس قديم قدم تأمل الإنسان في ذاته واستشعاره بوجوده ، وقد اعتمد الإنسان منذ قديم الأزل على البيئة وما فيها من كائنات وظواهر أثارت اهتمامه وجعلته يتساءل عن الظواهر الطبيعية مثل : الرياح ، العواصف ، المطر ، الحر ، البرد ، الزلازل ، البراكين .
وحتى أنه تساءل عن الظواهر الإنسانية مثل : الميلاد والموت ، وبالتالي قاد الإنسان إلى التأمل في ذاته ، وهذا التأمل في الذات هو الذي ساد جميع الحضارات القديمة جميعا ، ولكن الحضارة اليونانية أثارت الدهشة والإعجاب في جانبها العقلي والفلسفي خاصة ، ويعتبر اليونانيون هم الذين اخترعوا الفلسفة والعلم ، وتقدموا على المصريون والبابليون الذين سبقوا اليونانيون ولكن في المعرفة العملية فقط ، بينما الاستدلال القياسي والبرهان الهندسي فهو اختراع يوناني .
أهم علماء النفس المعاصرين
* الفريد أدلر :
عالم نفسي أمريكي مؤسس مدرسة علم النفس الفردي. اهتم بالنظريات المتناقضة التي قدمها فرويد.اسس عددا من عيادات ارشاد الأطفال. ازدادت شهرته بأن افكاره تتضمن العديد من التطورات في نظرية الشخصية والعلاج النفسي.

من أهم مؤلفاته:
( الموضع المادي للعمليات النفسية ) .
( دور اللاشعور في العصاب ) .
( تربية الأطفال ) .
(علم النفس الفردي ) .

* الفريد بينيه:

عالم نفسي فرنسي ، طور أول إختبار قياسي للذكاء ، أول بحث له نشر هو “علم النفس الادراكي"
اتبعه ببحوث عن التنويم الإيحائي والمغناطيسي والتغيرات المرضية في الشخصية .

*تشارلز ادوارد اسبيرمن:

عالم نفس بريطاني ، لم يكن عالماً تجريبياً ، له نظرية في ترابط الذكاء .

من أهم مؤلفاته:
( طبيعة الذكاء وميادين المعرفة )
( قدرات الانسان )

وبالتوفيق
=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

ورقتين عمل علم النفس للصف الثاني عشر

ورقتين عمل علم النفس

تحميل الملف فالاسفل فالمرفقات

3- يعد من وظائف الاسرة مايلي:
أ- ………………………………………….. ……………………..
ب-………………………………………….. ……………………..
ج-………………………………………….. ………………………

4- يعد من خصائص جماعة الرفاق ما يلي:
أ- ………………………………………….. ………………………….
ب-………………………………………….. …………………………
ج-………………………………………….. ………………………….

علل لما يأتي:
يشكل النظام الاسري نظاما اجتماعيا وليس غريزيا.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..
ضرورة المام الباحث بالتراث العلمي في مجال بحثه.
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..

اكتب فيما يلي:
عوامل التحول من الاسرة الممتدة إلى الاسرة النووية :
-………………………………………….. ………………………………………….. ………………
-………………………………………….. ………………………………………….. ………………
-………………………………………….. ………………………………………….. ………………
-………………………………………….. ………………………………………….. ………………

اختر الإجابة الصحيحة من بين البدائل التالية :

يعبر مدى ارتبارط الفكرة بالواقع عن معيار ] الصحة – الصدق [
يعد من مهارات التفكير الناقد ما يلي ] التفكير الاستنباطي – حل المشكلات [
تشير جهود الفرد لبلوغ هدف ليس لديه حل جاهز لتحقيقة إلى ] اتخاذ القرار – حل المشكلات [
يعتبر فحص وتقييم الحلول المقدمة ] تفكير ناقد – تفكير ابداعي [

اكتب فيما يلي :
المهارات التي يعتمد عليها التفكير التفكير الاستقرائي
-………………………………………….. ………………………………………….. .
-………………………………………….. ………………………………………….. .
-………………………………………….. ………………………………………….. .
الدقة كأحد معايير التفكير الناقد:
-………………………………………….. ………………………………………….. .
-………………………………………….. ………………………………………….. .
علاقة اتخاذ القرار بسلوك الانسان:
-………………………………………….. ………………………………………….. .
-………………………………………….. …………………………………………..

عرف المصطلحات التالية:
1- اتخاذ القرار : ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..
2- التفكير التقييمي: ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………..

المصدر : شبكة مدارس الامارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
القسم العام

الثقة بالنفس -للتعليم الاماراتي

.. السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

ما الذي يِفقد الانسان ثقتة بنفسة ؟؟

* الطفولة البائسة…
إذا نشأ الانسان خائفاً في طفولته يظل كذلك طوال حياته ما لم يحاول ان يكسر حاجز الخوف،والخوف ينشأ من المعاملة المتسلطه للآباء وعدم احترامهم لطفولته.

* الشعور بالنقص…
إنه الإحساس الداخلي الذي يملك الإنسان ويشعره بالقصور والنقص إزاء الآخرين فيفقد ثقته بنفسه تماماً.

* التركيز على الآخرين…
مشكله كبيره انه يربط الانسان حياته بالاخرين..فهو بذلك يتخلى عن الاستقلاليه..والتخلي عن الاستقلاليه يعني فقدان الثقه بالنفس.

* المكاسب الوهميه…
في كثير من الاحيان قد يشعر الإنسان بأنه يحقق الكثير من المكاسب نتيجة عدم ثقته بنفسه فعدم الثقة بالنفس تعني السكون والانزواء وعدم المبادرة وتجنب انتقاد الآخرين والفشل..وهنا تجد حجتك.

* الإغراق في المثالية…
أحياناً يتطلع الفرد إلى تأدية المهام المطلوبه منه على اكمل وجه وبأعلى درجةمن المثالية وعندما يفشل في تحقيق هذا المستوى من المثالية يصاب بالإحباط وفي النهاية فقدان الثقة بالنفس.

* الصوره الذهنيه…
عندما يعتقد الانسان انه لا يستطيع ان يقدم..وعندما يعتقد انه لا يستطيع ان يحقق النجاح الذي حققه الآخرون..سوف يصبح كذلك بالفعل..لقد اصدر حكماً على نفسه بالفشل ومن ثم سيحصد الفشل.

* التفسيرات الخاطئه…
هذا الخطأ يرتكبه معظمنا وذلك عندما نصف الشخص فاقد الثقه بنفسة بأنه مؤدب..شديد الخجل..عاطفي..مسالم..وفي المقابل قد نصف الشخص الواثق بنفسة بأنه مغرور أو اناني أو غير مؤدب أو إنه لا يحترم الآخرين..

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني عشر

تقرير عن تزكيه النفس إلى مقام الاحسان الصف الثاني عشر

السلام عليكم يا اعضاء

يعطيكم الف عافيه واسأل الله تعالى ان يجعلها سنه خير وبركة
ويارب تخلص هالسنه ونحن مب حاسين فيها لاني صدج قاااعده اعاااااانيييي بمعنى الكلمه

ابا مساعده منكم للصف الثاني عشر في التربية الاسلامية عن تزكية النفس الى مقام الاحسان

15 صفحة مع مقدمة وموضوع وخاتمة

وبارك الله فيكم ما قصرتوااا
اباه ظروري خلال اسبوووع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده