الوسم: القواعد

أولا : العطف

1 ـ عطف النسق

تابع يتوسط بينه وبين متبوعه حرف من حروف العطف .

نحو : حضر خالد وأحمد .

أحمد معطوف على خالد بحرف العطف وهو " الواو " .

ولا يتبع المعطوف المعطوف عليه إلا في الإعراب .

أحرف العطف :

الواو ، الفاء ، ثم ، حتى ، أم ، أو ، لا ، بل ، ولكن .

أقسام أحرف العطف :

1 ـ ما يشرك المعطوف مع المعطوف إليه حكما ولفظا وهي :

الواو ، والفاء ن وثم ، وحتى .

نحو : أكل يوسف ومحمد الطعام .

نلاحظ أن الواو في المثال السابق عطفت محمد على يوسف ، وأشركتهما في الحكم واللفظ ، بمعنى أن الاثنين قد اشتركا في الأكل والإعراب .

2 ـ ما تشرك المعطوف مع المعطوف عليه لفظا فقط وهي :

أم ، وأو ، ولا ، وبل ، وإما ، ولكن .

نحو : أكلت خبزا لا أرزا . وما جاءني عليّ بل محمود .

فالرغبة هنا ثابتة لأحدهما ومنفية عن الآخر .

معاني حروف العطف :

1 ـ الواو : لمطلق الجمع دون التقيد بترتيب .

نحو : فاز خالد ومحمد .

نلاحظ من المثال السابق أن العطف بالواو أفاد مطلق الجمع ، لأنها دلت على أن العامل وهو " المجيء " قد وقع على المعطوف والمعطوف عليه في آن واحد ، وقد تحتمل الترتيب ، وقد تحتمل الترتيب كما في :

232 ـ وقوله تعالى : { إذا زلزلت الأرض زلزالها وأخرجت الأرض أثقالها وقال الإنسان ما لها }1 .

وقد يفهم من العطف بالواو عكس الترتيب كقوله تعالى مخبرا عن منكري البعث :

233 ـ { ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا }2 .

ولو كانت الواو في الآية السابقة للترتيب ، لكان ذلك اعترافا من منكري البعث بالحياة بعد الموت .

2 ـ الفاء : تفيد العطف مع الترتيب والتعقيب . أي العطف بلا مهلة أو تراخ .

نحو : دخل المعلم فالطالب .

أفادت الفاء أن دخول الطالب جاء بعد دخول المعلم مباشرة وبلا مهلة أي بدون تعقيب .

وإذا قلت : دخلت جدة فمكة .

فمن المتعارف عليه أن القادم من جهة البحر ، لا بد أن يدخل مكة بعد دخوله جدة ، متأخرا عما جرت عليه العادة من استغراق الوقت ، فيكون ذلك تراخيا ، وفي هذه الحالة تكون الفاء للترتيب والتراخي ، وقد يكون المعطوف سببا في المعطوف عليه ، أو نتيجته ، 106 ـ كقول الشاعر :

قضى بيننا مروان أمس قضية فما زادنا مروان إلا تنائيا

فجملة : ما زادنا ، معطوفة على جملة قضى ، وهي نتيجة عنها .

وقد تفيد الفاء معنى التسبب ، وفي هذه الحالة يعطف بها جملة على جملة .

نحو : زنى فرُجِم ، وسرق فقُطِع .

234 ـ ومنه قوله تعالى : { فتلقى آدم من ربه كلمات فتاب عليه }3 .

ــــــــــــــــــ

1 ـ 1 الزلزلة . 2 ـ 37 المؤمنون .

3 ـ 37 البقرة .

3 ـ ثم : تفيد العطف مع الترتيب والتراخي ، أي بمهلة .

نحو : درست النحو ثم الأدب . وحضر الطالب ثم والده .

نلاحظ أن المعطوف وهو " الأدب " وقع بعد المعطوف عليه بترتيب وتراخ ، أو مهلة ، بمعنى أن الدراسة للنحو والأدب تمت في آن واحد ، ولكن أحدهما وهو المعطوف عليه قد تمت دراسته أولا ، ثم تلاه بعد فترة دراسة المعطوف .

235 ـ ومنه قوله تعالى : { والله خلقكم من تراب ثم من نطفة }1 .

أي كان الخلق أولا لآدم من التراب ، وهو المعطوف عليه ، ثم لبني آدم من النطفة ، وهو المعطوف ، وقد تأخر خلق بني آدم عن أبيهم . والله أعلم .

4 ـ حتى : تفيد الغاية والتدريج .

نحو : أكلت السمكة حتى رأسها . ومات الناس حتى الأنبياء .

فحتى هنا تفيد نهاية الشيء بعد تدريجه إلى أن يصل إلى منتهاه ، فعندما قلنا : أكلت السمكة حتى رأسها ، أي : أنني تدرجت في أكلها حتى وصلت إلى رأسها فأكلته ، وفي هذه الحالة تكون حتى حرف عطف ، والمعنى : أكلت السمكة ورأسها .

لذلك يجب أن يكون المعطوف جزاء من المعطوف عليه .

أما إذا صح أن نضع في موضعها حرف الجر " إلى " فهي عندئذ حرف جر ليس غير . نحو : قرأت الصحيفة حتى الصفحة الأخيرة .

أي : قرأت الصحيفة إلى الصفحة الأخيرة .

وقد تأني " حتى " حرف ابتداء ، وما بعدها جملة مستأنفة .

107 ـ كقول الشاعر :

فما زالت القتلى تمج دماؤها بدجلة حتى ماءُ دجلة أشكلُ

فحتى في البيت السابق حرف ابتداء ، وماء مبتدأ ، ودجلة مضاف إليه ، وأشكل خبر ، والجملة الاسمية مستأنفة لا محل لها من الإعراب .

وتدخل حتى على الأفعال الماضية والمضارعة ، وفي هذه الحالة ينصب الفعل بعدها

ـــــــــــــــ

1 ـ 11 فاطر .

بـ " أن " المصدرية . نحو : عاقبت الكاذب حتى يقول الصدق .

فيقول فعل مضارع منصوب بأن المصدرية المضمرة وجوبا بعد حتى .

وتدخل على الأفعال الماضية ، 108 ـ كقول الشاعر :

" هجرت حتى قيل لا يعرف الهوى "

والتقدير : حتى أن قيل .

5 ـ أو : وتفيد مع العطف عدة معاني .

أ ـ تفيد التخيير . نحو : خذ من الحقيبة قلما أو كراسا . وتزوج زينب أو فاطمة .

236 ـ ومنه قوله تعالى : { فكفارته إطعام عشرة مساكين من أوسط ما تطعمون أهليكم أو كسوتهم أو تحرير رقبة }1 .

ب ـ الإباحة . نحو : عاشر محمدا أو أخيه . وجالس عليّا أو أحمد .

237 ـ ومنه قوله تعالى : { ولا على أنفسكم أن تأكلوا من بيوتكم أو بيوت آبائكم أو بيوت أمهاتكم }2 .

ج ـ نفيد التقسيم . نحو : الكلمة اسم أو فعل أو حرف .

د ـ تفيد الشك إذا لم تعلم القادم في قولك : قدم محمد أو أحمد .

238 ـ ومنه قوله تعالى : { لبثنا يوما أو بعض يوم }3 .

هـ ـ تفيد التشكيك إذا علمت القادم في قولك : ذهب عليّ أو سالم .

239 ـ ومنه قوله تعالى : { وإنّا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين }4 .

و ـ تفيد الإضراب .

كقول الشاعر :

كانوا ثمانين أو زادوا ثمانية لولا رجاؤك قد قتّلت أولادي

الشاهد قوله : أو زادوا . فأو بمعنى " بل " ، والتقدير : بل زادوا ، فقد ذكر أن أولاده ثمانون ، ثم أضرب عن الكلام ، وعطف عليهم زيادة ثمانية . فقال : بل زادوا ثمانية .

ــــــــــــــــ

1 ـ 89 المائدة . 2 ـ 61 النور .

3 ـ 19 الكهف . 4 ـ 24 سبأ .

6 ـ أم : تفيد العطف اطلب التعين بعد الهمزة ، سواء أكانت الهمزة للاستفهام ، أم للتسوية .

فمثال مجيئها بعد همزة الاستفهام : أقرأت القصة أم القصيدة ؟

وذلك إذا كنت تعلم بأن أحدهما قد قرئ ، ولكن داخلك الشك في ذلك ، ولهذا يكون الجواب بالتعيين . أي : قرأت القصيدة ، مثلا ، وفي هذه الحالة تسمى " أم " المعادِلة ، لأنها عادلت الهمزة في الاستفهام بها .

240 ـ ومنه قوله تعالى : { أأنتم تخلقونه أم نحن الخالقون }1 .

ومثال مجيئها بعد همزة التسوية : سأنتظرك سواء أحضرت أم لم تحضر .

وتسمى : " أم " بالمتصلة لوقوعها بعد همزة التسوية ، ويكون ما قبلها وما بعدها لا يستغني بأحدهما عن الآخر .

241 ـ ومنه قوله تعالى : { سواء علينا أجزعنا أم صبرنا }2 .

وقوله تعالى : { سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم }3 .

وإذا وقعت : " أم " بعد هل الاستفهامية سميت بالمنقطعة ، لأنها تفيد الإضراب .

نحو قوله تعالى : { هل يستوي الأعمى والبصير أم هل تستوي الظلمات والنور }4 .

242 ـ وقوله تعالى : { لا ريب فيه من رب العالمين أم يقولون افتراه }5 .

ومزايا " أم " المتصلة أنه يعطف بها مفرد على مفرد ، وجملة على جملة ، أما " أم " المنقطعة فلا يعطف بها إلا جملة على جملة كما هو واضح في الآية الأخيرة رقم (5) .

7 ـ بل : تفيد الإضراب ، ويكون المعطوف بها مفردا ، كما يعطف بها بعد الإيجاب ، والنفي ، وبعد الأمر والنهي .

نحو : سافر خالد بل محمد . وما حضر أحمد بل أخوه .

ونحو : أحترم والدك بل معلمك . ولا تصاحب محمودا بل خليلا .

ـــــــــــــ

1 ـ 59 الواقعة . 2 ـ 21 إبراهيم .

3 ـ 6 البقرة .

4 ـ 16 الرعد . 5 ـ 38 يونس .

8 ـ لا : تفيد العطف مع نفي الحكم الثابت لما قبلها عما بعدها ، لذلك لا يجوز العطف بها إلا بعد الإثبات .

نحو : اشتريت لحما لا سمكا . وقرأت نحوا لا أدبا . وزارني محمد لا أحمد .

9 ـ لكن : تفيد العطف مع الإضراب ، مثل بل تماما ، ولا يجوز العطف بها إلا بعد النفي ، أو النهي .

نحو : ما قرأت التاريخ لكن العلوم . وما شربت العصير لكن اللبن .

ونحو : لا تشرب القهوة لكن الشاي . ولا تسافر في الليل ولكن في النهار .

فوائد وتنبيهات :

1 ـ إذا عطف على ضمير الرفع المتصل ، وجب الفصل بينه وبين ما عطف عليه ، ويكون الفصل غالبا بالضمير المنفصل .

نحو : ذهبت أنا وأخي إلى المدرسة مبكرين .

فعندما عطفت على التاء ، وجب الفصل بالضمير " أنا " ، والمعطوف عليه " أخي " .

243 ـ ومنه قوله تعالى : { لقد كنتم أنتم وآباؤكم في ضلال مبين }1 .

وقد لا يتم الفصل .

244 ـ كقوله تعالى : { جنات عدن يدخلونها ومن صلح }2 .

فـ " من " معطوف على " الواو " في يدخلونها ، وهي ضمير متصل ، ولم يفصل بينهما بفاصل .

وقد يفصل بلا الناهية .

245 ـ كقوله تعالى : { ما أشركنا ولا آباؤنا }3 .

فقد عطف " آباؤنا " على الضمير المتصل " نا " في أشركنا ، وفصل بينهما بـ " لا " الناهية .

2 ـ إذا عطف على الضمير المجرور وجب إعادة العامل ، حتى ولو فصل بينهما .

ــــــــــــــــــــ

1 ـ 54 الأنبياء . 2 ـ 23 الرعد .

3 ـ 148 الأنعام .

نحو : هربت منه ومن لؤمه . فقد أعاد حرف الجر بلفظه .

246 ـ ومنه قوله تعالى : { فقال لها وللأرض }1 .

وقوله تعالى : { قل الله ينجيكم منها ومن كل كرب }2 .

3 ـ يجوز حذف الواو ، والفاء مع معطوفهما ، إذا دل عليهما دليل .

247 ـ كقوله تعالى : { أن اضرب بعصاك الحجر فانبجست }3 .

والتقدير : فضرب فانبجست .

ومنه قوله تعالى : { فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر }4 .

والتقدير : فأفطر فعليه عدة من أيام أخر . فحذف الفعل أفطر والفاء الداخلة عليه .

ومثال حذف الواو ومعطوفها قولهم : " راكب الناقة طليحان " .

والتقدير : راكب الناقة ، والناقة طليحان .

4 ـ إذا عطف على ضمير الرفع المستتر ، وجب الفصل بينه وبين ما عطف عليه ، كالمتصل تماما . نحو : سافر أنت ومحمد .

248 ـ ومنه قوله تعالى : { اسكن أنت وزوجك الجنة }5 .

5 ـ لقد انفردت الواو من بين حروف العطف بأن تحذف عاملا محذوفا ، وقد بقي معموله . 110 ـ كقول الشاعر :

إذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا

فكلمة العيون في البيت مفعول به لفعل محذوف تقديره : وكحلن ، وقد عطف الفعل المحذوف على الفعل زججن .

6 ـ يجوز حذف المعطوف عليه إذا دل عليه دليل .

249 ـ نحو قوله تعالى : { أفلم تكن آياتي تتلى عليكم }6 .

والتقدير : ألم تأتكم آياتي فلم تكن تتلى عليكم . وفي هذه الحالة يكون قد حذف

ـــــــــــــــــــ

1 ـ 11 فصلت . 2 ـ 64 الأنعام .

3 ـ 160 الأعراف . 4 ـ 184 البقرة .

5 ـ 35 البقرة . 6 ـ 105 المؤمنون .

المعطوف عليه وهو ألم تأتكم .

7 ـ لا يقتصر العطف على الأسماء ، بل يجوز عطف الجملة على الجملة كما مثلنا في موضعه ، ويجوز عطف الفعل على الاسم المشبه للفعل كاسم الفاعل والمفعول ، ويجوز العكس .

نحو قوله تعالى : { فالمغيرات صبحا فأثرن به نقعا }1 .

250 ـ وقوله تعالى : { إن المتصدقين والمتصدقات وأقرضوا الله }2 .

نلاحظ في الآيتين السابقتين قد عطف الفعل أثرن ، على اسم الفاعل المغيرات ، وعطف الفعل أقرضوا على اسم الفاعل المتصدقات .

ومثال عطف اسم الفاعل على الفعل :

111 ـ قول الشاعر :

فالفيته يوما يبير عدوه ومجرٍ عطاءً يستحق المعابرا

فقد عطف اسم الفعل " مُجْرٍ " على الفعل يبير ، وكان على الشاعر أن يقول مجريا ، لأنه عطف على منصوب ، ولكنه حذف ياء المنقوص المنصوب أسوة بياء المنقوص المرفوع والمجرور .

ــــــــــــــ

1 ـ 4 العاديات . 2 ـ 18 الحديد .

2 ـ عطف البيان

تعريفه : تابع جامد أشهر من متبوعه ، ويأتي لتوضيحه .

نحو : رحم الله أبا حفص عمر . وكرم الله أبا تراب عليا .

خصائص عطف البيان :

1 ـ إذا كان المعطوف عليه معرفة ، فيكون عطف البيان الإيضاح والبيان ، كما في المثالين السابقين .

2 ـ أما إذا كان المعطوف عليه نكرة ، فيكون عطف البيان للتخصيص .

نحو : اشتريت أثاثا سريرا .

251 ـ ومنه قوله تعالى : { أو كفارة طعام مسكين }1.

فيجوز في طعام أن تكون عطف بيان ، أو بدل .

ومن الأمثلة السابقة نلاحظ أن عطف البيان يمكن الاستغناء به عن المعطوف عليه ، كما يمكن الاستقلال بالمعطوف عليه ، وترك المعطوف .

فإن قلت : رحم الله أبا حفص . اكتمل المعنى ، وتمت الجملة .

وإن قلت : رحم الله عمر . كذلك جائز . ومن هنا يمكننا أن نقول : أن عطف البيان هو البدل ، مع فارق بسيط نستوضحه في الآتي :

1 ـ يفترق عطف البيان عن البدل ، بأن عطف البيان لا يكون مضمرا ، ولا تابعا لمضمر ، ولا فعلا ، ولا تابعا لفعل .

2 ـ أن عطف البيان لا يوافق متبوعه تعريفا ، ولا تنكيرا .

3 ـ لا يمكن إعراب عطف البيان بدلا ، إذا امتنع إحلال المعطوف محل المعطوف عليه .

ــــــــــــ

1 ـ 95 المائدة .

112 ـ كقول الشاعر :

أنا ابن التارك البكري بشر عليه الطير ترقبه وقوعا

فكلمة " بشر " لا تكون إلا عطف بيان ، ولا يجوز إعرابها بدلا ، لأن البدل يحل محل المبدل منه ، وفي الشاهد السابق لا يجوز أن نقول : أنا ابن التارك بشر ، وذلك لعد جواز إضافة ما فيه الألف واللام إلا لما فيه ألف ولام ، وعليه لا تحل كلمة " بشر " محل كلمة البكري .

تنبيهات وفوائد :

1 ـ يتبع عطف البيان متبوعه في الإعراب ، والإفراد ، والتثنية ،والجمع ، والتذكير ، والتأنيث ، والتعريف والتنكير .

فمثال عطف البيان ومتبوعه النكرتين .

252 ـ قوله تعالى : { توقد من شجرة مباركة زيتونة }1.

وقوله تعالى : { ويسقى من ماء صديد }2 .

فزيتونة عطف بيان لشجرة ، وكلتاهما نكرتان . وكلمة صديد عطف بيان لماء وكلاهما نكران .

2 ـ إذا كان المتبوع مضافا إليه بعد كلا ، أو كلتا، أو أي ، والتابع مفردان متعاطفان ، أو مفردات متعاطفات ، لا يعر التابع إلا عطف بيان .

نحو : جاء كلا الرجلين محمدٍ وأحمدَ .

وأي الزائرين عندك خالد أم يوسف .

فلا يجوز أن نعرب محمدا وأحمد بدلا من الرجلين ، لأننا لو حذفنا المتبوع وهو الرجلين لا يمكننا إضافة محمد وأحمد إلى كلا أو كلتا أو أي . فلا نقول جاء كلا محمد وأحمد . ولا نقول أي محمد أم أحمد عندك .

ــــــــــــــ

1 ـ 35 النور . 2 ـ 16 إبراهيم .

3 ـ من مميزات عطف البيان عن البدل ، أن المقصود بالحديث في عطف البيان هو الأول ، والثاني بيان له .

أما المقصود بالحديث في البدل هو الثاني ، والأول توطئة له ، لأن البدل والمبدل منه اسمان بإزاء مسمى ، مترادفان عليه ، والثاني أشهر عند المخاطب من الأول ، فوقع الاعتماد عليه .

ثانيا ـ النعت ( الصفة )

تعريف :

اسم تابع مشتق ، أو مؤول يه ، يتيع الاسم الذي سبقه ليفيد تخصيصه ، أو توضيحه ، أو مدحه ، أو ذمه ، أو تأكيده ، أو الترحم عليه ، كما أنه يتبعه في الإعراب ، والتعريف ، والتنكير ، والتذكير ، والتأنيث ، والإفراد ، والتثنية ، والجمع .

مثال المشتق : مررت برجل سارق ، وقابلت غلاما حسن الوجه .

وجاء صديق طيب الخلق .

ومثال المؤول به : صافحت رجلا أسدا .

ومثال التخصيص : سلمت على محمد الخياط .

253 ـ ومنه قوله تعالى : { فتحرير رقبة مؤمنة }1 .

254 ـ ومثال التوضيح قوله تعالى : { بسم الله الرحمن الرحيم }2 .

255 ـ ومثال المدح قوله تعالى : { الحمد لله رب العالمين }3 .

ومثال الذم : قاطعت الرجل الفاسق .

256 ـ ومنه قوله تعالى : { فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم }4 .

ومثال الترحم عليه : جاء الرجل البائس ، واللهم أنا عبدك المسكين .

ومثال التوكيد : أمس الدابر لا يعود .

257 ـ ومنه قوله تعالى : { تلك عشرة كاملة }5 .

وقوله تعالى : { فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة }6 .

وقوله تعالى : { ولا تتخذوا إلهين اثنين }7 .

ـــــــــــــــ

1 ـ 92 النساء . 2 ـ 1 الفاتحة .

3 ـ 2 الفاتحة . 4 ـ 16 النحل .

5 ـ 196 البقرة . 6 ـ 13 الحاقة .

7 ـ 51 النحل .

أقسام النعت :

ينقسم النعت إلى قسمين :

1 ـ نعت حقيقي . 2 ـ نعت سببي .

أولا ـ النعت الحقيقي :

اسم مشتق ، أو مؤول به ، يتبع الاسم الذي سبقه في إعربه ، ويطابقه في تعريفه وتنكيره ، وتذكيره وتأنيثه ، وفي إفراده وتثنيته وجمعه .

مثال الإتباع في الرفع : " على بن أبي طالب رضي الله عنه مؤمن صادق في إيمانه " . ومثال : زارنا رجل كريم الخلق .

ومثال النصب : رأيت منظرا جميلا ، وسلكت طريقا وعرا .

ومثال الجر : جلست مع رجل فاضل .

ومنه : لقد آمن على رضي الله عنه منذ اليوم الأول لظهور الإسلام .

ومثال ما يطابق المنعوت في التعريف : الغزوة الوحيدة التي تخلف عنها علي هي غزوة تبوك .

ومثال المطابقة في التنكير : هذا طالب نشيط .

ومثال المطابقة في التذكير : أحرق القائد العربي طارق بن زياد سفنه بعد عبور البحر . ونحو : تسلمت العمل الجديد .

ومثال التأنيث : هذه واحة خضراء .

258 ـ ومنه قوله تعالى : { فيه آيات بينات مقام إبراهيم }1 .

ومثال الإفراد : فاز الطالب المجتهد ، وفازت الطالبة المجتهدة .

ومثال التثنية : هذان لاعبان ماهران . وهنأت الطالبتين المتفوقتين .

ومثال الجمع : جاء اللاعبون الفائزون .

ــــــــــــ

1 ـ 197 آل عمران .

أنواع التعت الحقيقي :

ينقسم النعت الحقيقي إلى ثلاثة أنواع :

1 ـ يكون مفردا ( لا جملة ، ولا شبه جملة ) . نحو : هذه حديقة غناء .

واشتريت قلمين جميلين . ووصل اللاعبون الفائزون .

2 ـ ويكون جملة اسمية أو فعلية :

وفي هذه الحالة يشترط في المنعوث أن يكون نكرة ، وجملة النعث يجب أن تشتمل على ضمير يوافق المنعوث ، ويطابقه .

مثال الاسمية : مضى يوم برده قارص ، وهذا كتاب موضوعاته مفيدة .

ومثال الفعلية : سلمت على صديق سافر والده . وهذه شجرة تمتد أغصانها .

ومنه قوله تعالى : { جاء رجل من أقصى المدينة يسعى }1 .

ويكون الإعراب على النحو التالي :

مضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر .

يوم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .

برده : برد مبتدا مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

قارص : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة .

والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره في محل رفع نعت لـ " يوم " .

سلمت : فعل وفاعل .

على صديق : جار ومجرور متعلقان بـ " سلمت " .

سافر والده : فعل وفاعل ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .

والجملة الفعلية : سافر والده في محل جر نعت لـ " صديق " .

3 ـ شبه جملة : جار ومجرور ، أو ظرف .

ـــــــــــــ

1 ـ 20 يس .

مثال الجار والمجرور : استمعت إلى أقوال من أعظم الحكم .

ومثال الظرف : للحق صوت فوق كل صوت .

من أعظم : جار ومجرور ، وشبه الجملة " الجار والمجرور " متعلقان بمحذوف في محل جر نعت لـ " أقوال " .

فوق كل : فوق ظرف مكان منصوب بالفتحة ، وهو مضاف وكل مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وشبه الجملة من الظرف وما في حيزه متعلق بمحذوف في محل رفع نعت لـ " صوت " .

تنبيهات وفوائد :

1 ـ يكثر استعمال المصدر نعتا . نحو : سلمت على رجل عدلٍ .

ويشترط في النعت المصدر الإفراد والتذكير . نحو : جاء رجلان عدلٌ .

وصافحت رجالاً عدلاً . وهؤلاء نساءٌ عدلٌ .

2 ـ إذا نعت أكثر من واحد فإما أن يختلف النعت ، أو يتفق ، فإذ اختلف وجب التفريق بالعطف . مثال : جاء الرجلان الكريم والبخيل .

وهؤلاء رجال فقيه وكاتب وشاعر .

أما إذا اتفق النتعت جيء به مثنى ، أو مجموعا .

نحو : مررت برجلين كريمين . وصافحت رجالا كرماء . وهؤلاء طلبة مجتهدون .

3 ـ إذا تكررت النعوت ، وكان المنعوت لا يتضح إلا بها جميعا ، وجب اتباعها

كلها . نحو : أعجبت بخالد الباحث الكاتب الشاعر .

ونحو : جاء الطالب المهذب المجتهد النشيط .

4 ـ إذا قطع النعت عن المنعوت وجب فيه أمرين :

أ ـ الرفع باعتباره خبر لمبتدأ محذوف . نحو : مررت بمحمد الكريمُ .

والتقدير : هو الكريم .

ب ـ النصب على أنه مفعول به لفعل محذوف . نحو : سلمت على أخيك الرحيمَ .

التقدير : أعني الرحيم .

5 ـ يجوز حذف المنعوت ، وإقامة النعت مقامه إذا دل عليه دليل .

260 ـ نحو قوله تعالى : { أن اعمل سابغات }1 . والتقدير : دروعا سابعات .

6 ـ ويجوز حذف النعت إذا دل عليه دليل ، وهذا على قلة .

261 ـ نحو قوله تعالى : { قالوا الآن جئت بالحق }2 .

والتقدير : الحق المبين . وقد حذفت النعت وهو كلمة : مبين لدلالة الدليل عليه وهو قوله تعالى : الحق .

ومنه قوله تعالى : { إنه ليس من أهلك }3 . والتقدير : أهلك الناجين .

فحذف النعت لكونه معروف ضمنا ، لدلالة الدليل عليه ، يؤخذ من سياق الآية .

7 ـ لا يجوز أن تقع الجملة الطلبية نعتا . فلا يصح أن نقول : جاء المهمل أضربه .

ـــــــــــــــــ

1 ـ 11 سبأ . 2 ـ 71 البقرة .

3 ـ 46 هود .

2 ـ النعت السببي

تعريفه :

هو ما دل على صفة في نفس متبوعه ، ويكون مفردا دائما .

نحو : دعاني صديق كريم خلقه . وأحب أمي الرحيم قلبها .

262 ـ ومنه قوله تعالى : { يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه }1 .

دعاني : دعا فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر ، والنون للوقاية ، والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به .

صديق : فاعل مرفوع بالضمة .

كريم : نعت سببي مرفوع بالضمة .

خلقه : فاعل لكريم ، لأن كريم صيغة مبالغة تعمل عمل فعلها .

خصائص النعت السببي :

1 ـ لا بد أن يطابق النعت السببي ما قبله في الإعراب ، كما مثلنا سابقا .

كما يطابقه في التعريف والتنكير .

مثال التعريف : جاءنا الإخوان الصادق ودهم .

ونحو : فاز الفريق المتعاون أفراده .

ومثال التنكير : رأينا رجالا جليلة أقدارهم .

ونحو : هؤلاء نسوة راجحة عقولهن .

2 ـ يجب أن يطابق النتعت السببي ما بعده في التذكير والتأنيث .

مثال التذكير : جاء أخي الكبير عطفه ، وأشعلت مصباحي الخافت نوره .

ومثال التأنيث : عطر الحجرة أزهار زكية رائحتها ،

ويحيط المنزل حديقة متفتحة أزهارها .

3 ـ يكون الاسم الواقع بعد النعت السببي مرفوعا دائما ، على أنه فاعل ، أو نائب للفاعل ، وذلك حسب موقعه من الجملة .

مثال الرفع على الفاعلية : أقطن بيتا متصدعة جدرانه .

جدران : فاعل لاسم الفاعل " متصدع " ، لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمعلوم .

مثال الرفع لأنه نائب للفاعل : جاء الرجل المكسورة ساقه .

ساق : نائب فاعل لاسم المفعول " مكسور " لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمجهول .

الدرس الأول: كان وأخواتها

(الأمثلة)
1– كان الشارعُ مزدحمًا.
2-أصبح الولدُ نشيطًا.
3-ليس الامتحانُ صعبًا.
4-ظل الطالبُ واقفًا.
5-صارت السماءُ صافيةً.
6-أمسى العالمُ متطورًا.
7-ظل محمدُ ساهرًا.
8-أضحى الناسُ سعداءً.
9-ما زال الأبُ مسافرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــ
( القاعدة )
نستنتج من الأمثلة السابقة أن:
-كان وأخواتها أفعال ناسخة تدخل على الجملة الاسمية ،فترفع المبتدأ ويسمى اسمها ،وتنصب الخبر ويسمى خبرها.
– من أخوات كان: أصبح ،أضحى ،أمسى ،ظلّ ،بات ،صار ، ليس ،ما زال.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ
( تدريبات)
( أ ) كانأصبح أضحىأمسىظلباتصارليسمازال
أدخل كان وأخواتها على الجملة الاسمية وغير مايلزم:

المدرسة نظيفة ……………………..
التلميذ مريض ……………………….
( ب ) صنف الجمل الآتية في الجدول التالي:

أصبح النهار جميلا. كان المعلم مسرورا. بات الفقير جائعا .
أضحى الغني متصدقا.

( ج )صوب الخطأ في الكلمات التي تحتها خط فيما يلي:
1– كان الملعب واسعٌ. …………………
2– ظل الشرطي واقفٌ. ………………….
3– أصبح الأملَضعيفٌ. ………………… ………………..
4– مازالت الإشارةَ خضراءٌ. ………………… …………………

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــ
( د )استخدم الأفعال التالية في جمل مفيدة.
أصبح – ليس – ظل – صار – ليس
………………………………………….. …………………….
………………………………………….. …………………….
………………………………………….. ……………………
………………………………………….. ……………………

الدرس الثاني: الفعل الصحيح والفعل المعتل

( الأمثلة)

( القاعدة )
نستنتج أن الفعل ينقسم من حيث زمنه إلى ثلاثة أنواع: ماض ومضارع وأمر.
-الحروف التي تحذف أو تتغير تسمى حروف العلة.
– حروف العلة هي :الألف ،الواو، الياء.
– الفعل المعتل: ما كان أحد أحرفه الأصلية حرف علة .
– الحروف التي تبقى على حالها تسمى الحروف الصحيحة.
– الفعل الصحيح: ما كانت حروفه الأصلية صحيحة.
– لتمييز الفعل الصحيح من الفعل المعتل نحوله إلى صيغة الماضي الثلاثي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــ
( تدريبات )
Ý- أكمل مكان انلنقط فيما يلي:
{ الفعل الصحيح هو :…………………………………………. …………….. مثل :…………..
{ الفعل المعتل هو :…………………………………………. ………………… مثل :…………..
ب- كانت امرأة تتنزه ، فشاهدت جماعةً من الأولادِ يعذبون كلبا صغيرا ، فصاحت بهم : اتركوا الكلب يا صغار ، فالرفق بالحيوانِ واجب الإنسان نحوالحيوان ، فهو مخلوق ضعيف ، لا يقدر أن يدافع عن نفسهِ ، والذي لا يَرحم لا يُرحم .
أ . استخرج من القطعة السابقة ما يلي :
فعلا صحيحا…………………………… فعلا معتلا:…………………………………..

ب . املأ الفراغ بفعل معتل مناسب
1- …………….. سليم إلى البيت مسرورًا .
2- …………….اللاعب الكرة بقوةٍ .
3- ……………. والدي لنا اللحم .
ج . املأ الفراغ بفعل صحيح مناسب :
– …………….. العصفور وطار في الفضاء.
– ……………….الأولاد الحبل.
– ……………….التلميذ يومه بهمةٍ و نشاطٍ.
– ……………….. الناس في بحر هادئ.
د-حول الأفعال التالية إلى الزمن الماضي المفرد ثم أصنفها إلى أفعال صحيحة و معتلة :

الدرس الثالث: إن واخواتها
( الأمثلة)
1–إنّ العملَ شاقُ.
2– علمت أنّالحياةَ جميلةُ.
3–كأنّالبستانَ جنةُ.
4–ليت الخيرَ دائمُ.
5-عاتبت الطالب على تصرفاته لكنّ الطالبَ فاهم ما حدث.
6-لعلّ النجاحَ قادمُ.
( القاعدة )
نستنتج أن لكل حرف من الحروف الناسخة معنى في الجملة:
إنّ وأنّ :تفيدان التوكيد. كأنّ : تفيد التشبيه.
لكنّ: تفيد الاستدراك. ليت :تفيد التمني.
لعلّ: تفيد الترجي.
هذه الحروف إذا دخلت على الجملة الاسمية تنصب المبتدأ ويسمى اسمها وترفع الخبر ويسمى خبرها.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
تدريبات
ضع إن أو إحدى أخواتها في الفراغ المناسب من كل جملة مما يأتي :-
1-( يسرني …………………. النتيجة حسنة ) .
2-( الحديقة جميلةٌ ………………. البستان مهمل ) .
3-( الهواءُ شديد ……………. الجو دفيء ) .
4-(سمعت ……………….. الفيضان عظيم ) .

أتمم الجمل الآتية بوضع الخبر في المكان الخالي ثم اضبط أواخر كلماتها :
(1 ) – إن الأسد ……………………………………. .
( 2 ) – كأن البيت …………………… ………….. .
( 3 ) – يسرني أن العيد ………………………….
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
أدخل إن أو إحدى أخواتها على الجمل الآتية.
1-……………..العمل عبادة.
2-…………………..الشباب دائم.
3– ……………الحديقة جنة.
4-علمت………….النجاح مستحيل.
5-العمل يقدر شأن صاحبه……..العطاء أفضل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ
اضبط الجمل الآتية بالحركات.
1-إن الإخلاص مفيد.
2-كأن القصص واقعية.
3-ليت المباراة ممتعة.
4-لعلّ الامتحان سهل.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــ
ضع خطا تحت اسم الفعل الناسخ أو الحرف الناسخ وخطين تحت الخبر :
أمسي المريضُ سليماً . علمت أنّ العلمَ نورٌ .
ضع اسما مناسبا أو خبرا مناسبا للأفعال الناسخة وللحروف الناسخة مع ضبط الكلمة :
كان الحفلُ ……………… إن …………….. طيّباً
صار ………… صعبـــــاً لعل الجوَّ……………..
ليس الدواءُ …………….. الأب حازم لكن ……………. طيبةٌ
أصبح …………. مجتهداً ليت الفريقَ …………….
مازال البستانُ ………… كأن …………… أسد.

الدرس الرابع:الفعل اللازم والفعل المتعدي
(الأمثلة)
المجموعة ( أ )
1-انتصر المسلمون على الأعداء.
2– خرج أحمد إلى النادي.
3-حصل الطالب على المركز الأول.
4-فاز اللاعب بالميدالية الذهبية.
5-انتبه الطلاب إلى شرح المعلم.
المجموعة ( ب )
1-قرأ الطالب الدرس.
2– كافأ المدير المفوقين.
3-شجع الأب أبناءه.
4-جمع الطالب الكتب.
5-اشترى التاجر البضاعة.
( القاعدة )
تذكر أن:الجملة الفعلية تتكون من الفعل والفاعل.
نستنتج أـن:الفعل في المجموعة (أ) اكتفى بالفاعل ،وتم معناه دون حاجة إلى مفعول به ولهذا يسمى فعل لازم.
-الفعل في المجموعة ( ب )لا يكتفي بفاعله ،بل تعداه إلى المفعول به ،لكي يتم معناه،ولهذا يسمى فعل متعدي.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ

تدريبات
1–(ورث الإخوة الثلاثة بستانا عن أبيهم ، غني الثمار ، وارف الظلال ، تجري فيه الأنهار ، وتغرد في أرجائه الأطيار ، فكأنه خميلة من خمائل النعيم )
استخرج مما قرأت :
§ فعلاً معتل الأول ……………………………
§ فعلاً معتل الآخر ……………………………
§ فاعلاً ……………………………
§ جملة فعلية فعلها مضارع ……………………………
§ فعلاً متعدياً ……………………………
§ فعلاً لازماً ……………………………
§ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
2-ضع خطا تحت الفعل ثم بين نوعه إن كان لازما أم متعديا :

3-املأ كل فراغ فيما يلي بفعل لازم أو فعل متعد.
أ- ……………….المسلمون على المشركين في غزوة بدر.
ب-……………… الطبيب الدواء.
ج- ليس منا مَنْ لم ………………..كبيرنا و……………………صغيرنا.
د-………………….محمد مبكرًا.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هذه بعض القواعد التي تساعد في ضبط النحو ومعرفة الإعراب
1-لفظٍ مفيدٍ كلام
2- كلُّ كلمةً أو جملةٍ أو كلامٍ فهو قول وكل قول لفظ
3- الفعل مرتبط بزمان
4- الأصل في الأسماء الإعراب
5- كلُّ حرف مبنيٌّ
6- كل مضمرٍ مبنيُّ
7- الأصلُ في البناء السكون
8- الحركات هي الأصل في الإعراب
9- قد يكون الإعراب بالحرفِ أو بالحذف
10- المعارف سبعة فقط
11- الضمائر والإشارة والموصول :ألفاظ محصورة
12- الأصل في (أل) أن تكون للتعريف
13- النيابة في الحركاتِ والحروفِ والكلماتِ
14- كلُ اسم مرفوع_ليس قبله شيء_فهو مبتدأُُ أو خبر
15- المبتدأ وخبره،والفاعل ونائبه،مرفوعات
16- الأصل في الأخبار أن تؤخر
17- حذف ما يعلم جائز
18- الحذف بلا دليل ممتنع
19- الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة
20- لا يجوز الابتداء بالنكرة مالم تُفد
21- " كان " وأخواتها ولواحقها رافعةٌ للمبتدأ ناصبةٌ للخبر
22- " إنّ " وأخواتها و" لا " النافية للجنس ناصبةٌ رافعةٌ
23- " ظنّ " وأخواتها تنصب الجزئين
24- الاسم المرفوعُ بعد الفعلِ فاعلٌ أو نائبه
25- كلُّ موجود يصح جعله فاعلاً أو مفعولاً به
26- الأصل في الفاعل أن يتصل بفعله ،ويتقدم على مفعوله
27- اللازم من الأفعال ماتعدّى بواسطة
28- الظرف مضمّن معنى " في "
29- المفعول من أجله يصح أن يقع جواب " لماذا؟ "
30- الحال جواب " كيف؟ " غالباً
31- التمييز جواب " ماذا " غالباً
32- الأصل في الاستثناء النصب
33- مابعد " غير " و " سوى " مجرور غالباً
34- يتوسع في معاني حروف الجر ،ولاينوب بعضها عن بعض
35- الباء أوسع حروف الجر معنى
36- لابد للظروف والحروف من التعلّق
37- المضاف إليه مجرور أبداً
38- لا يجتمع التنوين والإضافة
39- بعض الأسماء مضاف أبداً
40- المصدر يعمل عمل فعله، وكذلك اسم الفاعل
41- المقرَّر لاسم الفاعل يعطى لاسم المفعول
42- التعجبُ: ما أجملَه،وأجمل به
43- " نِعم " و" بئس " فعلان جامدان