الوسم: السنة

والــله اكون ممنونه الكم
وهو واجب
1- بحث عن اسماء خمسه من العلماء الذين كانت لهم جهود فرديه في تدوين السنه النبويه في عهد التابعين

2-وبحث عن تفسير سورة الاخلاص ثم استنتج مافيها من دلائل وحدانية الله تعالى

3-بحث في كتب السيره عن مواقف تدل على حرص السلف على محاسبتهم انفسهم

4-بحث عن ثلاثة احاديث للرسول (صلى الله عليه وسلم) ثم حدد الاسلوب التربوي او التعليمي الذي استخدمه الرسول (صلى الله عليه وسلم)

ويااااااااريت بسرررعه

@ السؤال الاول: دلل من القرآن الكريم أو السنة النبوية الشريفة على حقوق الأخوة في الله التالية:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

منزلة السنة من القرآن

‎‎ ‎ تتلخص منزلة السنة من القرآن في أنواع من البيان ووجوه من التفصيل، وهي كما يلي:‏

‎1. بيان لمجمل القرآن: ‏

‎‎ بينت السنة ما أجمل من عبادات وأحكام، فقد فرض الله تعالى الصلاة على المؤمنين، من غير أن يبين أوقاتها وأركانها وعدد ركعاتها، فبين الرسول الكريم هذا بصلاته وتعليمه المسلمين كيفية الصلاة، وقال: (صلوا كما رأيتموني أصلي ) رواه البخاري.‏

‎‎ وفرض الحج من غير أن يبين مناسكه، وقد بين الرسول صلى الله عليه وسلم كيفيته، وقال: (خذوا عني مناسككم ) رواه مسلم.‏

‎‎ وفرض الله تعالى الزكاة من غير أن يبين ما تجب فيه من أموال وعروض وزروع، كما لم يبين النصاب الذي تجب فيه الزكاة من كل، فبينت السنة ذلك كله.‏

2. تخصيص العام في القرآن: ‏

‎‎ ومن بيان الرسول صلى الله عليه وسلم للقرآن تخصيص عامه، من هذا ما ورد في بيان قوله تعالى: {يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين } [لنساء: 11].

‎‎ فهذا حكم عام في وراثة الأولاد آباءهم وأمهاتهم يثبت في كل أصل مورث، وكل ولد وارث. فخصت السنة المورث بغير الأنبياء، بقوله صلى الله عليه وسلم: (نحن معاشر الأنبياء لا نورث ما تركناه صدقة ) رواه مسلم.‏

‎‎ وخصت الوارث بغير القاتل بقوله صلى الله عليه وسلم: (لا يرث القاتل )، رواه الترمذي وأحمد وغيرهما ، وصححه الألباني.‏

‎3. تقييد مطلق القرآن : ‏

‎‎ ومن بيانه صلى الله عليه وسلم تقييد مطلق القرآن كما في قوله تعالى: {والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما } [المائدة: 38].‏

‎‎ فإن قطع اليد لم يقيد في الآية بموضع خاص، فتطلق اليد على الكف وعلى الساعد وعلى الذراع، ولكن السنة قيدت القطع بأن يكون من الرسغ، وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم عندما: (أتي بسارق فقطع يده من مفصل الكف ). رواه الدار قطني.‏

‎4. تؤكد ما في القرآن : ‏

‎‎ وتأتي سنة الرسول صلى الله عليه وسلم مثبتة ومؤكدة لما جاء في القرآن الكريم، أو مفرعة على أصل تقرر فيه. ومن ذلك جميع الأحاديث التي تدل على وجوب الصلاة والزكاة والصوم والحج وغيرها مما ثبت بنص القرآن.‏

‎‎ ومثال السنة التي وردت تفريعاً على أصل في الكتاب: منع بيع الثمار قبل بدو صلاحها. ففي القرآن الكريم قوله عز وجل:{لا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراض منكم } [النساء: 29].‏

‎‎ وعندما هاجر رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى المدينة، وجد المزارعين يتبايعون ثمار الأشجار قبل أن يبدو صلاحها، من غير أن يتمكن المشتري من معرفة كميتها وصلاحها، فإذا حان جني الثمار كانت المفاجئات غير الطيبة كثيراً ما تثير النزاع بين المتعاقدين، وذلك عندما يطرأ طارىء من برد شديد، أو مرضٍ شجري يقضى على الزهر، وينعدم معه الثمر، لذلك حرم رسول صلى الله عليه وسلم هذا النوع من البيع مالم يبد صلاح الثمر ويتمكن المشتري من التثبت من تمام تكونها، وقال: (أرأيت إذا منع الله الثمرة بم يأخذ أحدكم مال أخيه ؟) رواه البخاري ومسلم، واللفظ للبخاري.‏

‎5. ‏تقرير أحكام جديدة لم ترد في القرآن: ‏

‎‎ وفي السنة أحكام لم ينص عليها الكتاب وليست بياناً له، ولا تطبيقاً مؤكداً لما نص عليه كتحريم الحمر الأهلية، وكل ذي ناب من السباع، وتحريم نكاح المرأة على عمتها أو خالتها. ‏
‏ ‏

http://www.nahdha.info/arabe/mdrsa/i…UNNAH/s1-4.php
www.uae.ii5ii.com

شحااااااااااالكم ؟؟

حل درس تدوين السنة 2

صفحة 93

أناقش

– مرحلة الكتابة و مرحلة التدوين و التصنيف
– الصحيح البخاري , صحيح مسلم , أبي داوود , الترمذي , النسائي , ان ماجه

صفحة 94

اقرا واجيب

– طريقة الاجزاء ورتب على ابواب الفقه المختلفة , على ةفق المسانيد

اقرا واستنتج
– الثالث للهجري
– على حسب ابواب الفقه المختلفة

صفحة 95

اقرا واجيب

– عن الأئمة السابقين
– كتاب الموطأ / يجمع الاحاديث في باب واحد ثم توضع الاحاديث في كل باب من الابواب مع بعضهما البعض
– مصنف عبدالرازق/ توضع الاحاديث في باب واحد

أوضح

– أي الائمة الستة

صفحة 96
– للتأكد من صحة الحديث
– اتفاق الأئمة عليه ( البخاري ومسلم )

اقرا واجيب
– لان ظهر فيها الكثير من الحفاظ والنقاد والعلماء وبذلت جهودا كبيرة لخدمة السنة النبوية
– التصنيف على ابواب الفقه والتصنيف على ابواب المسانيد
– فصلت احاديث الرسول عن اقوال الصحابة والتابعين ,, بيان درجة الحديث من حيث الصحة والضعف ,, التدوين الناضج للسنة , ظهور علم الرواه

أنشطة الطالب

صفحة 97

صوب العبارات

– ظهر مصنف الجامع الصحيح
– الثالث للهجري
– الثالث

اجب عما يأتي :

– ظهور الكثير من الحفاظ والنقاد والعلماء , ظهور كتب السنة , نشطت فيه حركة التأليف في مجال العلوم الحديث
– الجامع الصحيح البخاري , الجامع الصحيح للامام مسلم , وسن ابي داوود والترمذي و ابن ماجه والنسائي

صفحة 98
صحيح مسلم / على ابواب الفقه
مسند احمد بن حنبل / على وفق المسانيد

الجدول

المسانيد
الجوامع

1- فرض
2- هي المصدر الثاني للتشريع.
ص128 اقرأ الآيات التالية………….:

-إتباع أوامر الرسول صلى الله عليه وسلم و اجتناب نواهيه. / عدم الفصل بين القرآن والسنة.

-وجوب طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم.

ص129 أثبت من خلال…………..:

أنها البيان………….:
قوله تعالى (و أنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم)

أنها تمثل المصدر…………. :
قوله تعالى: (قل أطيعوا الله وأطيعوا الرسول)

ص130:

ما المخالفة………..؟:
حذر من مخالفة القرآن والسنة أو الفصل بينهما.

ما حكم……………..؟ :
تعد سنة تشريعية فيجب أن نتبعها.

ما نوع………………؟ :
سنة مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن.

أبين:
ما حكم اتباع………..؟ :
فرض.

ما عاقبة……………؟ :
لا يدخل الجنة.

ص131 من خلال النماذج:

أ- مفسرة ومبينة (بيان لمجمل للقرآن )

ب- تخصيص العام في القرآن.

ج- تقييد مطلق في القرآن.

د- مبينة لأحكام جديدة سكت عنها القرآن

ه- مؤكدة لما جاء في القرآن الكريم.

ص133 أنشطة الطالب

النشاط الأول:

عرف السنة النبوية؟ :
هو كل ما أثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير أو صفة.

ما واجب……………..؟ :
تعلم السنة وتعليمها و العمل بها و تطبيقها و نصرتها والعمل بما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم.

أكمل المخطط التالي:

المصدر الثاني للتشريع —-مكتوب —– السنة مكملة للقرآن
بيان موافقة ومؤكدة —مكتوب —– بيان أحكام جديدة سكت عنها القرآن
مفصلة لمجمل القرآن—— مخصصة لعموم القرآن —– مقيدة لمطلق

النشاط الثاني:

بم ترد على من…..؟ :
أنه لا يحل فصل القرآن و السنة فهما متلازمان في العمل و التشريع (و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهو)

النشاط الثالث: هل يمكن تطبيق…..و لماذا؟

لا يمكن تطبيق الأحكام بالاقتصار على القرآن بسبب ظهور حوادث و مسائل جديدة سكت عنها القرآن فنحن بحاجة ماسة للسنة النبوية.