التصنيفات
الصف السابع

امتحان التربية الاسلامية للصف السابع

المادة : التربية الإسلامية
أولا : القرآ ن الكريم ( 25 درجة )
السؤال الأ ول : أكمل كتابة الآ يات الكريمة التالية : –
أ – ( تبارك الذى بيده الملك ………………………………………….. ………………………………………….. ..
………………………………………….. ………………………………………….. …..
………………………………………….. ………………………………………….. … وهو حسير )
ب – وقال تعالى ( وللذين كفروا بربهم ………………………………………….. ………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. .. فى ضلا ل كبير . )
السؤال الثانى : اقرأ الآ يات الكريمة التاليةثم أجب عما يليها من أسئلة : –
قال تعالى : – ( إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير ، وأسروا قولكم أو اجهروا به إنه عليم بذات الصدور ، ألا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ، هو الذى جعل لكم الأ رض ذلولا فامشوا فى مناكبها وكلوا من رزقه وإليه النشور )
1 – فسر المفردات التالية : –
أ – يخشون ربهم ……………………………….. ب – مناكبها …………………………………
جـ – النشور ………………………………………
2 – ما جزاء الذين يخافون ربهم بالغيب ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3– اكتب سبب نزول الآ ية الكريمة ( وأسروا قولكم أو اجهروا به )
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
4– هات صفتين من صفات الله ورد ذكرها فى الآ يات السابقة .
1 – ……………………………….. 2 – ………………………………………….
5 – ماالحكم التجويدى فى :
(( من خلق )) ؟ ………………………………………….. ………………………………………….. ..
السؤال الثالث : اقرأ الآ يات الكريمة ثم أجب عن الأ سئلة التالية : –
(ءأمنتم من فى السماء أن يخسف بكم الأ رض فإ ذا هي تمور ، أم أمنتم من فى السماء أن يرسل عليكم حاصبا فستعلمون كيف نذير، ولقد كذب الذين من قبلهم فكيف كان نكير ، أو لم يروا إلى الطير فوقهم صافات ويقبضن ما يمسكهن إلا الرحمن إنه بكل شيئ بصير )
1 – هات الكلمات القرآ نية التى توافق المعانى الآ تية :-
أ – ترتج وتضطرب ……………………. ب – ريح من السماء بها حصباء ………………………..
جـ – باسطات أجنحتهن عند الطيران ……………………………..
2 – فى الآ يات عبرة لقريش ومن بعدها وضح ذلك .
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 – اذكر دليلا على قدرة الله تعالى كما وضحته الآ يات الكريمة ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
4 – اكتب توجيها واحدا من توجيهات الآ يات الكريمة ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
5 – استخرج من الآ يات الكريمة حكم الإ قلا ب من أحكام التجويد ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ثانيا : الحديث الشريف : – ( 25 درجة )
السؤال الأ ول : – أكمل كتابة الحديثين الشريفين التاليين : –
أ – عن أبى قتادة رضى الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أسوأ الناس سرقة الذى …………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …….. )
ب – عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : – ( ليس الشديد بـ ……………….
………………………………………….. ………………………………………….. ……… )
السؤال الثا نى : – اقرأ الحديث الشريف ثم أجب عما يليه من أسئلة : –
عن أبى هريرة رضى الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " لا يتمن أحدكم الموت إما محسنا فلعله يزداد وإما مسيئا فلعله يستعتب "
1 – ما معانى المفردات التالية : –
أ – لا يتمن أحدكم الموت : – ………………………………………….. ………………………………………….. .
ب – يستعتب : – ………………………………………….. ………………………………………….. ……………
2 – عن أي شيئ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 – ها ت أمرين من الأ مور تتحقق بهما التوبة الصادقة ؟
أ – ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………
ب – ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
السؤال الثالث : – اقرأ الحديث ثم أجب عما يليه من أسئلة: –
عن أبى هريرة رضى الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة فى أن يدع طعامه وشرابه " .
1 – ما معنى : –
أ – قول الزور …………………………. ب – يدع طعامه وشرابه …………………………..
2 – ما الهدف الأ سمى من الصيام ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 – لقول الزور أضرار متعددة – بين ضرره على الصيام ؟
أ – ……………………………………… ب – …………………………………..
4 – للصوم آداب كثيرة . اذكر اثنين منها ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ثالثا : بقية الموضوعات : –
السؤال الأ ول : ضع ( √ ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( x ) أمام العبارة الخطأ فيما يلى : –
( ) 1 – صلا ة العيد فرض عين على كل مسلم .
( ) 2 – خطبتا العيد قبل الصلا ة .
( ) 3 – السنن مثل الفرائض فى الحكم .
( ) 4 – الطهارة من الخبث تكون بالوضوء .
( ) 5 – الماء إذا خالطت الطحلب تنجس .
( ) 6 – رشح أبوبكر رضى الله عنه عمر بن الخطاب رضى الله عنه ليكون خليفة من بعده .
( ) 7 – أول من استخدم التاريخ الهجرى أبوبكر الصديق .
( ) 8 – جميع أولا د الرسول صلى الله عليه وسلم من خديجة رضى الله عنها عدا إبراهيم .
السؤال الثانى : أكمل الجمل التالية بما يناسبها : –
1 – الطهارة نوعان طهارة من ………………………. وطهارة من ………………………………
2 – صاحب دار حلف الفضول هو …………………………….
3 – أول ما بدئ به صلى الله عليه وسلم من النبوة ………………………………..
4 – كان أمير المهاجرين إلى الحبشة فى المرة الثانية …………………………….
5 – علقت قريش الصحيفة فى جوف ………………………………………….. ….
6 – يوم عيد الفطر هو الأ ول من شهر ………………………………………
7 – ويوم عيد الأ ضحى هوالعاشر من شهر ………………………………..
8 – يجب الصوم برؤية ………………. رمضان أو إكمال شهر ………………. ثلا ثين يوما .
السؤال الثالث : –
أ – ضع دائرة حول الطاهر مما يأتى : –
عروق الأ شجار – البترول – عظم الحيوان الميت – الآ دمي – الكافر – د مع الإ نسان – جلد الميتة المدبوغ – ميتة الحمام – لعاب الكلب والخنزير .
ب – كيف يطهر كل من : –
1 – سمن جامد وقعت فيه فأرة ………………………………………….. …………
2 –المرآة المتنجسة ………………………………………….. ………………
3 – الحذاء إذا أصابته نجاسة فى المشي ……………………………………….
جـ – ضع خطا تحت الإ جابة الصحيحة لكل مما يلى :-
1 – يجب لصحة الصلا ة طهارة :-
أ – المكان فقط ب – البدن والثوب فقط جـ – البدن والثوب والمكان
2- نقرأ الفاتحة فى كل ركعة لأ نها : –
أ – سنة مؤكدة ب – ركن من أركان الصلا ة جـ – ليسهل حفظها
3 – من فرائض الوضوء :-
أ – غسل اليدين إلى المرفقين ب – مسح الإ ذنين جـ – المضمضة
4 – من شروط صحة الصلا ة : –
أ – استقبال القبلة ب – تكبيرة القيام جـ – البلوغ
5 – الذى قام ليشق صحيفة المقاطعة هو : –
أ – أبو جهل ب – المطعم بن عدي جـ – منصور بن عكرمة
6 – وقت وجوب إخراج زكاة الفطر : –
أ – ليلة العيد ب – بعد صلا ة العيد جـ – منتصف رمضان
السؤال الرابع : –
أ – علل كلا مما يلى : –
1 – عدم رؤية عبد الله ابنه محمدا صلى الله عليه وسلم .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
2 – اختيار خديجة الرسول صلى الله عليه وسلم ليتاجر فى مالها .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
3 – ربط الشرع زكاة الفطر برمضان
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
4 – تسمية الرسول صلى الله عليه وسلم بمحمد .
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………..
ب – للصوم فوائد صحية وتربوية – اذكر مثالا لكل نوع .
1 – ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
2 – ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………..
جـ – للصوم مفسدات ، اذكر اثنين منها ؟
1 – ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….
2 – ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………….

V انتهت الأ سئلة مع تمنياتنا بالتوفيق والنجاح V

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

الله يجعلها في ميزان حسناتكم ادخلوا وساعدوني للصف السابع

ابا تقرير عن صلح الحديبية
ضروري وقت التسليم قرب

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

جبتلكم تقرير عن نسيبة بنت كعب -جاهز الصف السابع

السلام عليكم ياحلوين
بسم الله الرحمن الرحيم
جبتلكم تقرير حلو كتير من يدي

عن نسيبة بنت كعب

(بدي ردوووووووووووووووووووود)

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

آثار التدخين على صحة الفرد للصف السابع

على جسم المدخّن

إنّ للتدخين الكثير من الأضرار الصحية التي باتت تهدد الجسم بالموت وعلى سبيل المثال و ليس الحصر.

– سرطان الرئة وتظهر بنسبة 70% لدى المدخّنين أكثر من غيرهم .

– سرطان الحنجرة ويظهر بنسبة 10 % لدى المدخنين أكثر من غيرهم .

– الإمراض القلبية المختلفة

– ارتفاع الضغط الدموي وتسارع في نبضات القلب أكثر من المعتاد

– الزيادة في نسبة الكولسترول في الدم .

– الرائحة الكريهة المنبعثة من الفم وتسوس الأسنان

– التهاب اللثة .

– سرطان الشفة

– سرطان اللسان .

– فقدان الشهية للطعام

– الأرق والتعب

– التهاب القرحة المعدية .

– تأثير خطير على الأعصاب حيث يعتبر التدخين سم الأعصاب .

– تأثيره على الحواس الخمس

– يضعف القدرة الجنسية لدى الجنسين .

– على الجهاز العصبي مما يضعف الذاكرة .

– الصدعات المتكررة المزمنة .

– تأثيره على الجنين والمرأة الحامل .

حكم التدخين

[يزعم بعض الناس أنه لايوجد نص صريح في تحريم الدخان ، لا من كتاب الله و لا من سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم .

نقول للردّ على هذا الزعم : إنّ الدخان حرام لظاهر كتاب الله و سنة رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم و بإجماع المسلمين و بالقياس : و من أدلّة حرمة الدخان مايلي :

– دخوله تحت نصوص عامة من الكتاب و السنة

– قياسه على المسكّرات و المفترات بل انطباق وصف السكر و المفتر عليه

– أنّ الإسلام حريص على أن يكون المسلم نظيفاً طاهرًا طيب الرائحة . و قد شرع أحكاما لنقاء الفم واللثة والأسنان وسن لذلك السواك وجعله من سنن الفطرة ، والتدخين مناهض لهذه السنة ، مخالف لهذه الحكمة مخالفة كاملة ، و ما خالف السنة و ناقضها فارتكابها حرام .

– الاسلام يطالب المسلمين بالاقتصار على الطيبات ، ويحرم عليهم الخبائث ، ولا يوجد عاقل يزعمان الدخان طيب وأن رائحته عطرة وأن لونه بعد حرقه يكون ناصع البياض .

– الاسلام يحرّم الإسراف و التبذير ، و شراب الدخان من أقبح أنواع الإسراف و التبذير دون أن يعود عن متعاطيه أي مكسب أو مصلحة .]**الانحراف الأخلاقي / : من تأليف كريمة بنت خميس البوسعيدية ، الدار العمانية للطباعة و النشر والتوزيع . الطبعة الأولى /1437 هـ-2017م

بعض النصائح المقدمة للمدخّن بقصد الإقلاع عنه

ـ قلل من السجائر

ـ حاول أن تبتعد عنها بأي طريقة إرادية وذاتية

ـ إذا كان لديك مشكلة حاول أن تحلها مع أعز الأشخاص المقربين إليك الذي تثق فيه .

ـ مارس الرياضة كي تجدد دورتك الدموية حتى يعود الجهاز العصبي إلى طبيعته

ـ حاول الاحتفاظ بالقرش الأبيض لليوم الأسود ، فصحتك كنز ثمين لبد من المحافظة عليه

ـ حاول أن تمسك أعصابك إذا رأيت شخصا يدخن أو وجه له نصيحة

ـ عود أوقات فراغك في أشياء مفيدة فبدلا من شراء علبة سجائر اشتري حبات من التفاح أو ما شابه ذلك .

اندمج مع جمعيات الأقرب من سكناك

ـ حاول الابتعاد عن الأماكن التي يتواجد فيه التدخين .

مقاومة الرغبة في التدخين

حضور ثلاثة قوائم و أقرأها كلها ، شعرت الرغبة للتدخين .

ـ قائمة الدوافع التي أدّت بك للإقلاع .

ـ قائمة الإجراءات المتخذة للمقاومة عند وجودك في وضعيات مشجعة على التدخين .

ـ قائمة الأجوبة التي تقدّمها حين تشك في قدرتك على الإقلاع .

مفتاح التحرر عن التّدخين

– التحمل والصبر .

– تناول عصير أو ماء بارد أو فاكهة .

– تنفس عدة مرات ببطىء أو بعمق .

– أخذ حمام .

– اشغل يديك بشيء خلاف التدخين .

– غادر المكان .

صحتك و نفسيتك بعد التوقف عن التدخين

ـ تحسن سريع في صحتك مع معنويات مرتفعة .

– تنفس جيد و تطور في القدرات الرياضية .

– عودة الشهية .

– استرجاع حاستي الشم و الذوق .

– زوال الرائحة الكريهة من الفم و الملابس .

– توقف السعال و آلام الرأس و الأرق و فقدان الشهية .

– هدوء الأعصاب و غياب الانفعالات العشوائية .

– عدم الخوف على جهاز التنفس .

– تحررك من التبعية للسيجارة و التفكير في شرائها .

– استعادة إشراقة الوجه و نقص في المصاريف .

نصيحة لغير المدخّن

ـ لا تسمح بالتدخين في بيتك ، و مجال عملك و الأماكن العمومية التي تتردد عليها

ـ دافع عن حقك بالحكمة و الموعظة الحسنة و لا تسكت ، و أعلم إنك تتضرر مثل المدخّن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس مراقبة الله تعالى للصف السابع

درس مراقبة الله تعالى

ص 44

س1 – الذي لا يستشعر مراقبة الله تعالى .
س2 – أن يكون رقيباً على نفسه و على سلوكه .

ص 45

الآية 1 – أن اله يعلم ما في ضمائركم فخافوا من عقابه .
… 2 – مراقبة الله بجميع أحوالكم و أعمالكم .
… 3 – يتسترون و يستحيون من الناس و ليس من الله و هو معهم في كل مكان .

– أقرأ و أستنتج …

1- الأمانة .
2- لأنه أمر لحفظ الثمر و ليؤمر بأكلها .

ص 46

ما أسباب ….
1-الاستشعار بمراقبة الله .
2- الاحساس بتأنيب الضمير .
3-الخوف من عقاب الله .

ما السبب القوي …….؟
الخوف من غضب الله .

ما الشعور…..؟
الشعور بمراقبة الله .

ما أهمية الشعور ……….؟
الاخلاص بالعمل و كثرة الطاعات وعدم ارتكاب المعصية .[/COLOR][/COLOR]ص47

1 – تعمه الفوضى و يكثر الغش بين الطلاب .
2 – عدم الغش .
3 – مراقبة الله .

… النت …

بالبحث عن المعلو مات المفيدة و عدم إهدار الوقت بما لا ينفع أو البحث بما حرم الله .

… التلفاز ….

مشاهدة البرامج المفيدة و عدم إضاعة الوقت بما لا ينفع أو مشاهدة ما حرم الله .

… الهاتف …

عدم إضاعة الوقت بما لا ينقع أو استخدامه فينا حرم الله .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس احكام الميم الساكنة للصف السابع

بسم الله الرحمن الرحيم
حبيت احل لكم درس الميم الساكنة
يلا جهزوا اقلامكم وكتبكم للنقل
صفحة 62
لكسب الاجر والثواب يهدي النفوس ويرفع من قيمة الانسان وقدره في الدنيا والاخرة ينمي مدارك العقل العزيمة والاصرار والتوفيق من الله تعالى .
صفحة 63
ساكنة
لا اعرف
صفحة64
مخرجها من الشفتين
الميم الساكنة
لا
لا
ميم
ميم واحدة مشددة
غنة
صفحة 65 :
4 . ما حليناه بس موجود في النت
26
اظهار شفوي
مخرجها الشفتين اي لهما نفس المخرج
صفحة 66
في الحالتين
لعدم ظهور الغنة
صفحة : 67 ادغام متماثل و اخفاء شفوي و اظهار شفوي
الباء
الميم
لان الميم الاولى في كلمة (( فتم )) متحركة وليست ساكنة
صفحة : 68
خطا
صح
صح
خطا
خطا
صح
و الباقي ما حليناه وسامحوني على القصور

لا تنسون دعواتك لي والتقيييم والردددود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

حل درس [ التوبه ] للصف السابع

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

تفضلووو
^
^
^
^

الدرس الثاني : التوبة
ص166
1- خالد : تارك للصلاة وعادل محافظ على صلاته
2- التوبة إلى الله والاستغفار
تفسير المفردات : المسيء : الخطي
ص168
أفكر قال الرجل : سبحان اللّه كيف اختفي غنه… وهو لا تخفى عليه خافية
قال الرجل : سبحان اللّه وأين اذهب … وكل ما في الكون له
قال الرجل : سبحان اللّه وكيف أعيش … وكل النعم من عنده
قال الرجل : سبحان اللّه وهل لي قوة عليهم … إنما يسوقونني سوقاً
ص169
ماذا تفيد من ذلك ؟
أن العاقل من لا يدع للشيطان أو النفس الأمارة بالسوء مجالا لإغرائه بمعصية اللّه تعالى الذي خلقه فسواه وأحاطه بنعمه ظاهرة و باطنه
ألاحظ وأكمل :
1- – إلى الناس جميعا
2- – تأكيد على التوبة وعظم رحمة اللّه تعالى بعباده لأن كل ابن آدم خطاء
أميز :
الاختيار الثالث ترك السرقة لأنه تذكر الخزي والعقاب الذي يلحق السارق يوم القيامة
ص170
أقارن :
آدم عليه السلام إبليس لعنه الله تعالى
الموقف بعد المعصية الندم والرجوع إلى اللّه بالتوبة والاستغفار التكبر والغرور وعدم التوبة والعناد ومواصلة
العصيان
العاقبة تلقى من ربه كلمات استغفريها اللّه تعالى وتاب اللّه عليه وغفر ذنبه الطرد من رحمه اللّه تعالى
.
ما شرط التوبة النصوح :
الاعتراف بالخطأ وعدم العودة إليه والإخلاص في العمل والتوبة إلى الله تعالى .
ص171
أكمل نتائج :
الابتعاد عن الذنوب والمعاصي .
احترام حقوق الناس .
أحدد:
الإقلاع عن الذنب والعزم على عدم العودة إليه
أطبق :
1- – يعطيها لأقربائه
2- – يتصدق بها غلى الفقراء
3- – يذهب إلى القضاء ويغير شهادته التي أدلى بها
4- – يتصل بالدولة التي أخذ منها بضائع ويعطيها مستحقاتها

ص173 النشاط الأول :
1- -((        • ))
2- – (( وتوبوا إلى الله جميعا ))
3 – (( وسارعوا إلى مغفرة من الله))
النشاط الثاني :
أ – الشرك باللهو قتل النفس و الزنا.
ص174
ب- نعم يغفر له (( إلا من تاب وامن وعمل عملا صالحا فاولك يبدل الله سيئاتهم حسنات ))
2- مغفرة الذنوب ودخول الجنة .
3-أ:
الإخلاص إلى الله بالتوبة .
الاعتراف بالخطأ والندم عليه
الإقلاع عن الذنب والتحلل من حقوق الناس
العزم على عدم العودة للذنب ثانية .
ب- يكفر عنهم سيئاتهم ويدخلهم الجنة ونور يسعى بين أيديهم

انشاء الله اتكونو استفتو

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

ملخص تربية اسلامية للصف السابع

السلام عليكم
اليوم يبتلكم ملخص لتربية الاسلامية
اتمنى انه يعيبكم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

بحث , موضوع آداب الطعام للصف السابع

بحث , موضوع تقرير تقارير بحوث درس الصف السابع 7 فصل الاول الثاني آداب الطعام
______________________________

آداب الطعام

علي بن أبي طالب رابع الخلفاء الراشدين

بسم الله الرحمن الرحيم

قال الله تعالى: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلاً }(الأحزاب).

أما بعد، فهذه حلقات في ذكر الخلفاء الراشدين والأئمة المهديين وأمراء المؤمنين ورثة خير المرسلين وهم أربعة ومدة خلافتهم ثلاثون سنة.

وحديثنا اليوم عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه مدة خلافته أربع سنين وتسعة أشهر من سنة خمس وثلاثين من يوم وفاة عثمان بن عفان رضي الله عنه.

نسب الامام علي و كنيته

هو أبو الحسن علي بن أبي طالب بن عبد مناف بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف ابن عمّ رسول الله صلى الله عليه وسلم، أمه فاطمة بنت أسد بن هاشم ولد الامام علي قبل البعثة بعشر سنين وتربى في حجر النبيّ صلى الله عليه وسلم وفي بيته، أول من أسلم بعد خديجة وهو صغير، كان الامام علي يلقب حيدرة وكنّاه النبيّ صلى الله عليه وسلم أبا تراب.

ولمّا هاجر النبيّ صلى الله عليه وسلم من مكة إلى المدينة أمر الامام علي أن يبيت على فراشه وأجله ثلاثة أيام ليؤدي الأمانات التي كانت عند النبيّ صلى الله عليه وسلم إلى أصحابها ثم يلحق به إلى المدينة فهاجر الامام علي من مكة إلى المدينة المنورة ماشياً.

شهد الامام علي المشاهد كلها مع النبيّ صلى الله عليه وسلم إلا غزوة تبوك واصطفاه النبيّ صلى الله عليه وسلم صهراً له وزوجه بنته فاطمة الزهراء وأعطاه اللواء يوم خيبر ففتحها، واقتلع باب الحصن، كان الامام علي رضي الله عنه وكرم وجهه آدم اللون، أدعج العينين عظيمها، حسن الوجه، ربعة القد، كثير الشعر عريض اللحية، أصلع الرأس، ضحوك السن، أشجع الصحابة وأعلمهم في القضاء، وأزهدهم في الدنيا لم يسجد لصنم قط رضي الله عنه.

فضائل الامام علي هذا العالم العامل الزاهد:

كان الامام علي رضي الله عنه وأرضاه غزير العلم، زاهداً ورعاً شجاعاً وقد ورد عن الإمام أحمد رضي الله عنه أنه قال: "ما جاء لأحد من فضائل ما جاء لعلي".

ويكفي الامام علي خصوصية أنه من المغفور لهم حيث جاء في حديث عبد الله بن مسلمة عن علي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا أعلمك كلمات إذا قلتهن غفر الله لك وإن كنت مغفورا لك؟

قال: قل لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله ربّ العرش العظيم الحمد لله ربّ العالمين" أخرجه الترمذي.

وعن عائشة بنت سعد قالت: سمعت أبي يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الجحفة فأخذ بيد علي فخطب فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: "أيها الناس إني وليكم" قالوا: صدقت يا رسول الله ثم أخذ بيد علي فرفعها فقال: "هذا وليي ويؤدي عني دَيني وأنا موالي من والاه ومعادي من عاداه" أخرجه النسائي في خصائص أمير المؤمنين.

الامام علي رجل يحبه الله ورسوله:

وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم خيبر: " لأعطين هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله على يديه". قال عمر بن الخطاب: ما أحببت الإمارة إلا يومئذ قال: فتساورت لها رجاء أن ادعي لها قال: فدعا علي بن أبي طالب فأعطاه إياها ثم قال: امش ولا تلتفت حتى يفتح الله عليك. قال فسار علي شيئاً ثم وقف ولم يلتفت فصرح: يا رسول الله على ماذا أقاتل الناس؟ قال: "قاتلهم حتى يشهدوا أنْ لا إله إلا الله وأنّ محمدا رسول الله فإذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله". رواه مسلم.

وكان الامام علي كرّم الله وجهه لا يجد حراً ولا برداً بعد أن دعا الرسول له قائلا: "اللهم اكفه أذى الحر والبرد".

فكان الامام علي رضي الله عنه يخرج في البرد في الملاءتين ويخرج في الحر في الخشن والثوب الغليظ". أخرجه النسائي في خصائص أمير المؤمنين.

وكان الامام علي ذا قوة متميزة، فقد روى الطبراني عن أحد الصحابة أنه قال: "خرجنا مع علي بن أبي طالب حين بعثه رسول الله صلى الله عليه وسلم برايته، فلما دنا من الحصن خرج إليه أهله فقاتلهم فضربه رجل من اليهود فطاح ترسه من يديه، فتناول الامام علي بابا كان عند الحصن فتترس به عن نفسه فلم يزل في يده وهو يقاتل حتى فتح الله عليه، ثم ألقاه الامام علي من يده حين فرغ فقد رأيتني في نفر سبعة نجهد على أن نقلب ذلك الباب فلم نستطع.

من أقوال الامام علي ومواعظه المأثورة:

لقد كان لسيدنا الامام علي كرم الله وجهه أقوال ومواعظ كثيرة منها أنه قال: "إن أخوف ما أخاف اتباع الهوى وطول الأمل، فأما اتباع الهوى فيصد عن الحق، وأما طول الأمل فينسي الآخرة."

وقال الامام علي أيضا: "ارتحلت الدنيا وهي مدبرة وارتحلت الآخرة وهي مقبلة ولكل واحدة منها بنون فكونوا من أبناء الآخرة ولا تكونوا من أبناء الدنيا، اليوم العمل ولا حساب وغدا الجزاء ولا عمل" رواه البخاري.

وفات الامام علي رضي الله عنه:

لمّا كثر أهل الفتن وتعددت فرق الضلال تآمر بعضهم وتواعد لسبع عشرة ليلة من شهر رمضان سنة أربعين هجرية، فوثب ابن ملجم وقد خرج الامام علي رضي الله عنه إلى صلاة الصبح فضربه بالسيف في جبهته فكانت وفاة أمير المؤمنين الامام علي بن أبي طالب رضي الله عنه وكرم الله وجهه لإحدى وعشرين من شهر رمضان سنة أربعين عن ثلاث وستين أو تسع وخمسين سنة من عمره فكانت خلافته أربع سنين وتسعة أشهر.

أخي المسلم:

إليك هذه النصيحة العظيمة: كن محبا لمن أحبهم الله ورسوله، معظماً لمن رفع الله من شأنهم وأعلى قدرهم، وليبق حب الصحابة محفوراً في قلبك، ولا سيما الخلفاء الراشدين العاملين الورعين أبي بكر الصديق و عمر بن الخطاب وعثمان و علي.

نقلا : sez

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف السابع

تقرير عام الوفود للصف السابع

إنَّ العكوفَ على دراسةِ الوفودِ التي وفدتْ على النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-يُمكن أنْ يُثريَ فقه التعاملِ مع البشرِ بأنماطِهم المختلفةِ, وأحوالِهم المتعددةِ, ومَشَارِبهم المتباينةِ, وفي دراسةِ ذلكَ بيانٌ لعظمةِ ورَوعةِ تعامل النَّبيِّ الكريمِ مع النَّاسِ, وكيف استوعبهم النَّبيُّ مع هذا الاختلافِ الكبيرِ في طبائعِهم ومشاربِهم, وفيه دروسٌ للقادةِ في كيفيةِ التعاملِ مع النَّاسِ مع اختلافِ أخلاقِهم وطبائعِهم, وفيه دروسٌ لعلماءِ التربيةِ في كيفيةِ تربيةِ النَّاسِ كبيرِهم وصغيرِهم, وإلزامِهم الخيرَ والصَّلاحَ, وفيه دروسٌ لعلماءِ النَّفسِ في كيفيةِ التعاملِ مع النَّفسِ البشريةِ مع بُعْدِ غورِها وتعددِ روافدِها, وفيها أكبرُ زادٍ للمعلِّمين والمدرِّسين في سياستِهم مع طلابِهم, وهذا مما يدلكَ على أنَّ السِّيرةَ النَّبويةَ نِعمةٌ من أعظمِ النِّعمِ-بعد الإيمان-؛ لأنَّ فيها من الدُّروسِ والعِبَرِ ما لو عَكَفَ على دراستِهِ المسلمون, واستوعبُوه لعادُوا إلى نهضتِهم وقيادتِهم للأُمَّةِ؛ ولذلكَ فإنَّ دعوةَ الإحياءِ القائمة الآنَ لابُدَّ أنْ تشتملَ على إحياءِ دراسةِ السِّيرة النَّبويةِ, والسَّعي للعملِ بها, وجعلها حية بين الناس؛ فإنها مَصْدرٌ ثَرٌّ للنُّهوضِ ومعرفةِ الطَّريقِ الصَّحيحِ, ومن أجلِ ذلكَ ذكرنا هذه الوفود؛ حَتَّى نُلفتَ الأنظارَ إلى هذِهِ الثَّروةِ الهائلةِ في التعاملِ مع النَّاسِ من قبله -صلَّى اللهُ عَليهِ وسَلَّم-؛ فيكون ذلك زاداً عَظِيماً لجميعِ المسلمينَ على اختلافِ طبقاتِهم ومشاربِهم, واللهُ المُوفِّقُ والهادي إلى أقومِ سبيلٍ.
لمَّا فتحَ رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-مكَّةَ،وفَرَغَ من"تبوك", وأسلمتْ ثقيف وبايعت، وضرب رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-أمدَ أربعةِ أشهرٍ لقبائلِ العَرَبِ المشركين؛ لكي يُقرروا مصيرَهم بأنفسِهم قبلَ أنْ تتخذَ الدَّولةُ الإسلاميةُ منهم مَوْقِفاً مُعيَّناً، ضربتْ إليه وفودُ العربِ آباطَ الإبلِ مِنْ كلِّ وجهٍ, مُعلنةً إيمانَها وولاءَها لهذا الدِّينِ الحنيفِ.
إنَّ قصصَ الوفود وأخبارها وكيفية تعامل رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-معها من الأهميةِ بمكانٍ. لقد تركتْ لنا تلك الأخبارُ والقصصُ منهجاً نبويَّا كريماً في تعاملِهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-مع الوفودِ يمكننا الاستفادة من هديه-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-في تعامله مع النفسية البشرية, وتربيته, ودقته, وتنظيمه, ففيها ثروة هائلة من الفقه الذي يدخل في دوائر التعليم والتربية والتثقيف, وبعد النظر, وجمع القلوب على الغاية, وربط أفراد بأعيانهم بالمركز بحيث تبقى في كلِّ الظروفِ والأحوالِ مرتكزاتٌ قويةٌ إلى الإسلام إلى غير ذلك من مظاهر العظمة للعاملين في كل الحقول نفسيَّاً واجتماعياَّ واقتصادياً وإداريًّا وسياسيًّا وعسكريًّا تعطي لك عامل في جانب من هذه الجوانب دروساً تكفيه وتغنيه, هذا وقد تميز العام التاسع بتوافد العرب إلى المدينة، وقد استعدت الدول الإسلامية لاستقبالهم وتهيئة المناخ التربوي لهم، وقد تمثل هذا الاستقبال, بتهيئة مكان إقامة لهم, وكانت هناك دار للضيافة، ينزل فيها الوافدون، وهناك مسجد رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-الذي كان ساحة للاستقبال، ثم كان هناك تطوع أو تكليف رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-لأحد الصحابة باستضافة بعض القادمين، واهتم-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-بتلك الوفود وحرص على تعليمها وتربيتها، وقد كانت تلك الوفود حريصة على فهم الإسلام وتعلم شرائعه وأحكامه، وآدابه، ونظمه في الحياة، وتطبيق ما علموه تطبيقاً عمليّاً، جعلهم نماذج حياة لفضائله، وقد كان لكثير منهم سؤالات عن أشياء كانت شائعة بينهم ابتغاء معرفة حلالها وحرامها، وكان النَّبيُّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- حريصاً أشد الحرص على تفقيههم في الدين، وبيان ما سألوه عنه، وكان-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-يدني منهم من يعلم منه زيادة حرص على القرآن العظيم وحفظ آياته تفقهاً فيه ويقول لأصحابه: فقِّهوا إخوانكم، وكان-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-يسأل عمن يعرف من شرفائهم, فإذا رغبوا في الرحيل إلى بلادهم أوصاهم بلزوم الحق، وحثَّهم على الاعتصام بالصبر، ثم يجزيهم بالجوائز الحسان، ويسوِّي بينهم فإذا رجعوا إلى أقوامهم رجعوا هُداة دعاة، مشرقة قلوبهم بنور الإيمان، يعلمونهم مما علِّموا، ويحدثونهم بما سمعوا، ويذكرون لهم مكارم النَّبيِّ وبره وبشره, واستنارة وجهه سروراً بمقدمهم عليه، ويذكرون لهم ما شاهدوه من حال أصحابه في تآخيهم وتحاببهم, ومواساة بعضهم بعضاً ليثيروا في أنفسهم الشوق إلى لقاء رَسُول اللهِ- صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، ولقاء أصحابه، ويحببوا إليهم التأسي بهم في سلوكهم ومكارم أخلاقهم، واختارت بعض الوفود البقاء على نصرانيتها كوفود نصارى نجران ووافقت على دفع الجزية، ونحاول في هذا المبحث أن نذكر بعض الوفود ونذكر الفقه والفوائد الدروس والعبر إن وجد، فإلى الوفود(1).

سنة بداية الوفود:
اختلفَ العلماءُ في تاريخ مَقدمِ الوفودِ على رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-وفي عددِها, حيث أشارتِ المصادرُ الحديثيةُ والتاريخيةُ إلى قدومِ بعضِ الوفودِ إلى المدينة في تاريخ مبكِّرٍ عن السنة التاسعة، ولعلَّ ذلك مما أدَّى إلى الاختلافِ في تحديدِ عددِ الوفودِ بين ما يزيد عن ستين وفداً عند البعض، وليرتفع فيبلغ أكثر من مائة وفد عند آخرين، ولعل البعض قد اقتصر على ذكر المشهور منهم(2).
وقد استقصى ابنُ سعد-رحمه الله- في جمع المعلومات عن الوفود، وقدم ترجمات وافية عن رجال الوفود، ومن كانت له صحبة منهم، وما ورد عن طريقهم من آثار، ولا تخلو أسانيد ابن سعد أحياناً من المطاعن، كما أن فيها أسانيد للثقاة أيضاً(3)، ولا شك في أن الأخبار التي أوردها المؤرخون ليست ثابتة بالنقل الصحيح المعتمد وفق أساليب المحدثين، رغم أن عدداً كبيراً من المرويات عن تلك الوفود ثابتة وصحيحة(4)، فقد أورد البخاري معلومات عن وفد قبيلة تميم وقدومه إلى النَّبيِّ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-ووفود أخرى مثل: عبد القيس وبني حنيفة، ووفد نجران، ووفد الأشعريين وأهل اليمن، ووفد دوس(5)، وتعززت أخبار هذه الوفود بمعلومات إضافية وردت في مصادر تاريخية إلى جانب ما ورد عنها في كتب السِّيرة والمغازي, وقد أورد مسلمٌ أخباراً عن أغلب الوفود المذكورة آنِفاً,كما أوردت بقية الكتب الستة معلومات أوسع شملت عدداً كبيراً من الوفود(6).
وقال ابن إسحاق: قدمت وفودُ العربِ على رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، في سنة تسع للهجرة وكانتْ تُسمَّى بذلك، ففيها قدم وفد بني تميم، وفيها قدم وفد بني عامر، فيهم عامر بن الطُّفَيل، وأرْبَدُ بن قيس بن جَزء بن خالد بن جعفر، وجَبَّار بن سلمى بن مالك بن جعفر، قاله ابن إسحاق(7).
قال ابن إسحاق: لما افتتح رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- مكة, وفرغ من تبوك, وأسلمت ثقيف وبايعت, ضربت إليه وفود العرب من كلِّ وجه, فدخلوا في دين الله أفواجا يضربون إليه من كل وجه(8).
قال ابن هشام: حدّثني أبو عُبيدة: أنّ ذلك في سنة تسع، وأنها كانت تُسمّى سنة الوفود(9).
قال ابن إسحاق: وإنّما كانت العرب تَربّص بالإسلام أمر هذا الحيّ من قريش وأمر رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-، وذلك أن قريشاً كانوا إمام الناس وهاديهم، وأهل البيت الحرام، وصريح ولد إسماعيل بن إبراهيم-عليهما السلام-، وقادة العرب لا ينكرون ذلك، وكانت قريش هي التي نصبت لحرب رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-وخلافه، فلما افتُتحت مكة، ودانت له قريش، ودخلها الإسلام, وعرفت العرب أنه لا طاقة لهم بحرب رَسُول اللهِ-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ- ولا عداوته، فدخلوا في دين الله، كما قال –عز وجل- لنبيِّه-صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ-: إِذَا جَاء نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا سورة النصر:(1-3). أي فاحمد الله على ما أظهر من دِينكَ، واستغفره إنه كان تَوَّاباً(10).

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده