الوسم: التعليم

شحالكمـ…~

اخباركمـ..~

بلييييييييييييييز ممكن حل كتاااب الانجليزي..~

صفحهـ..~

(25واذا قدرتم بعد26..~

هذي حلول بعض الصفحات من 18 الى 34

صفحة 18
نشاط:

1-الدول المصدرة: مصر و بلاد الشام .
الدول المستوردة :دول مجلس التعاون .
2-عدم التوافق – الستقبل المجهول – صعوبة العيش – الغربة .

السؤال الاخير ما حليناه .

———————————————————————————

صفحة 19
نشاط:

* سوريا – مصر – المغرب .

* كلما زادت نسبة المتعلمين زاد ارتفاع النصيب الفرد من الدخل القومي لأن المتعلمين يبحثون عن فرص عمل أفضل .

*لأن دولة الامارت دولة فتية أي نسبة القوى العاملة اكبر عن اليابان .

——————————————————————————-
صفحة 20

هذا رسم بياني طلعي العدد من الجدول اللي في صفحة 19

—————————————————————————–
صفحة 21

*لأن اغلب المدن الكبرى تقع على الساحل لتنوع الانشطة الاقتصادية فيها .
*عدم وجود قانون ينظم النسل في الدول العربية .

النتيجة :
1-زيادة اعداد المعلمين .
2-ارتفاع مستوى المعيشي و استخدام التكنولوجيا .

*الترتيب هو :
(1)للتواصل مع الاهل و الاصدقاء
(2)لتوفر الامكانيات المادية .
(3)تقليد الاخرين .
(4)أسباب تتصل بالعمل و التجارة .
(5)للتفاخر امام الاخرين
(6)للاستخدام في حالات الطوارئ .
———————————————————–
صفحة 22
الامارات
4.9
93000
الدرهم
49
23000دولار
990
350
————————————-
صفحة 25
2-تشجيع العاملين في الزراعة و تقديم الامتيازات لهم .
3-علاج التربية و التقديم الاسماك لها .
———————————————
صفحة 26
مراجعة : تحسين السلالات وتوعية المربين و ارشادهم – تطبيق النظم الحديث في التخزين -التسويق و التعبئة -تقديم المساعدات الحكومية الفنية و المالية للمربين .
نشاط
1- المغرب
2- مصر
3- موروتانية
4- اليمن
5- الامارات
———————————————————–
صفحةة 27
نشا ط
1- السعودية
2- الامارات
3- الكويت
4-عراق .

—————————————————–

صفحة 29
نشاط :
دول الاتحاد الاوروبي
كوريا
امريا – اليابان .

————————————————-

صفحة 30
مقومات الصناعة هي :
المواد الخام (مكتوبة )
الادارة الناجحة (مكتوبة )
الايدي العاملة (مكتوبة )
رؤوس الاموال
التسويق
——————————————————————
صفحة 31
النشاط:
*صناعة الزيوت – صناعة السكر – صناعة تعليب الخضر و الفوواكه .
*مصر – السودان – العراق
*بسبب قرب المصانع من مواد الخام المتوفرة في هذه المناطق .
————————————————–
صفحة 33
السؤال الي فوق :
الحضارة الفرعونية – حضارة بلاد الرافدين – الحضارة الاسلامية .
—————————————————————————–
صفحة 34
نشاط :
* ربط المعالم السياحية بالدعايا و الاعلان
* الاهتمام بالهوية الوطنية
سؤال 2 :
لا ، بسبب قلة رؤوس الاموال في بعض الدولة العربية
—————————————————————————–

يا الاخوة الكرام هذا تلخيص لالمادة التربية الاسلامية

انشطة التعلم
1- باقامة العدل
2-على اهمية العدل والانصاف

– ضررورة ان يكون القاضي عادلا – خطورة عدم العدل

– حرصه الشديد على اقامة العدل والاهتمام بالرعية

ب-
2- العدل : مع الاقارب والجبران والاحسان اليهم وعدم التكبر

3- العدل : بين الزوجات في اعطائهن الحقوق

4- العدل بين الابناء في النفقة

5- العدل : في الاصلاح بين الخصومة ( المتخاصمين )

6- العدل : في اداء الامانة والعدل بين الرعية

7- العدل : مع جميع الناس

8- العدل عند توثيق وكتابة عقود البيع

9- العدل في معاملة الحيوانات والرأفة بهم

==================================================
ان في قصصهم لعبرة
ص46
3-العدل يرغب الناس للدخول في الاسلام
4- العدل: بيان للحق على الباطل === او : العدل : سبب لسيادة شريعة الله بين خلقة
وكل اجابة قريبة للمعنى صحيحة

5- أ- وعد الله تعالى المؤمنين باستخلاف الارض( سيجعل امة محمد خلفاء بالارض)
ب- استخلاف المؤمنين للارض سبب لنشر العدل فيها

== تطبيق العدل : هو قانون الاستخلاف في الارض

ج –
1- العذاب الشديد يوم القيامة

2- لان الله تعلى يحصي عليه ذلك ويعده عدا الى يوم القيامة

د-
1- أ- حتى لا يتم الحجز على ممتلكاته !!!

ب- يخسر امواله وسمعته وضياع ابنائه
– يتسبب باكل حقوق الناس ومن ثم يصبح انسان مكروه في المجتمع

2- أ- ياكل حقوق الاخرين ويوم القيام سيحاسب على ذلك

ب- الاحساس بالظلم والقهر بسبب الظلم

ج- انشار الحقد بينهما

3- أ-قلة العمل والانتاج
ب-الكره والحسد
ج-الاضراب عن العمل
د-عدم توفير وتلبية احتياجاتهم المعيشية
ه- انتشار الفساد والفقر

ه- اكمل : -انتشار الحقد والحسد والكره – تفكك المجتمع وهلاك افراده – ظهور حالات السرقة والجرائم – انتشار ظاهرة البطالة بسبب تركز الوظائف في يد فئة معينة

و- قارن

1-ا نتشار الحب والمودة والاحترام ============ انتشار الحقد والكره والحسد
2- حب العمل وانتاج عال ومتقدم =============كره العمل قلة الانتاجية ةالتاخير
3-قلة المشاكل والنزاعاتوالجرائم ============انتشار المشاكل والجرائم والسرقة
4-القدرة على تصدي الخطر الخارجي لقوة المجتمع====عدم القدرة على التصدي بسبب تفكك المجتمع
5-العيش بسلام وحرية وامان والقدرة على حماية الحقوق====العيش في خوف وعدم القدرة على حفظ الحقوق

الانشطة

الاول :
1- ان كل انسان سيأخذ حقه يوم القيامة ممن ظلمه في الدنيا

2- على شدة عقوبة الظلم

3-اقامة العدل – نعم – لان العدل اساس الملك
الثاني :
1- اكل حقوق الاخرين وانتشار الظلم
2-فقد الروح الرياضية وانتشار الحقد بين الفريقين
3-انتشار المشاكل والفقر وقتل الابرياء في الحروب

الثالث:
1- انتشار المحبة بين المسلمن
2- سيادة الاسلام وترغيب الاخرين فيه
3-استخلاف الامسلمين للارض
4-قوة المجتمع الاسلامي
5-الاحساس بالامن والامان

الرابع :
1- التعليم : انتشار العلم وتخريج جيل من العلما======انتشار الجهل والتخلف
2- القضاء: انتشار العدل=====انتشار الظلم
3- الاسرة : نشأة جيل واعي لامور دينه======نشاة جيل سيء
4- المعاملات : حفظ الحقوق والممتلكات=====اكل الحقوق
5- فرص العمل:توفر فرص العملو زيادة الانتاج في العمل======انتشار البطالة
6-النتيجة : تكاتف المجتمع وانتشار الحب والعدل======تفكك المجتمع وانتشار الحقد والظلم

الخامس: واجب ؟؟؟

السادس : واجب ؟؟؟

حافظة سر الرسول

لما جاء قرار الهجرة، غادر النبي عليه السلام مكة تحرسه عين الله، ودخل الرسول برفقة أبي بكر الصديق في غار ثور للاختباء فيه، وكان لأسماء دور مهم حيث كانت تحمل الطعام والشراب إليهما وتمضي في عتمة الليل، وتصعد الجبل الشاهق وكانت حاملا رضي الله عنها – فكانت رمزا للشجاعة والذكاء رغم صغر سنها.
وفي يوم حملت أسماء الزاد لتربطه بالناقة ولكنها لم تجد ما تربط به، ففكت نطاقها (حزامها) وشقته نصفين، فربطت سفرة الزاد بأحدهما، وانتطقت بالآخر، وفي تلك اللحظة أُطلق عليها لقب ذات النطاقين.
لقد شاركت أسماء أباها أعباءه في الدعوة إلى الله تعالى ونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، ويظهر ذلك حين كان أبوها الصديق يجهز للرسول صلى الله عليه وسلم متاع الهجرة، – وما كان أحد يعلم بهجرة الرسول سوى أبي بكر وابنتيه أسماء وعائشة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم – ومن هنا نعلم كبير ثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهؤلاء حيث أطلعهم على أخص أسراره، ولذا فقد تمتعت أسماء بنت أبي بكر بين النساء بمنزلة مرموقة، لا لحسبها، ولكن لمنزلتها في الإسلام ولرجاحة عقلها، وجهادها في الدعوة إليه وثباتها.
قال ابن إسحاق: لما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر رضي الله عنه، أتى نفر من قريش، فيهم أبو جهل، فوقفوا على باب أبي بكر، فخرجت إليهم أسماء، فقالوا: أين أبوك؟! قالت: لا أدري أين هو؟ قالت أسماء : فرفع أبو جهل يده، وكان فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي!

الزواج المبارك

تزوجت أسماء رضي الله عنها من الزبير في مكة، وكان فقيرا، وما له في الأرض مال ولا مملوك ولا أي شيء غير فرسه، وهاجرت وهي حامل بولده عبد الله وفي ذلك تقول : تزوجني الزبير وما له في الأرض مال ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه فكنت أعلف فرسه وأكفيه مؤونته وأسوسه، وأدق لناضخه، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وأدق النوى، أعجن ولم أكن أحسن الخبز، فكانت تخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوة صدق.
وكانت رضي الله عنها تتحمل الكثير من التعب في سبيل خدمة زوجها، وهي صابرة، فأتت أباها فشكت ذلك إليه، فقال: يا بنية اصبري. فالتزمت وصية أبيها إلى أن كبر ابنها عبد الله بن الزبير.
وروت أسماء عن النبي صلى الله عليه وسلم 58 حديثا، اتفق البخاري ومسلم على أربعة عشر حديثا منها.

موقف خالد

بويع عبد الله بن الزبير بالخلافة بعد موت يزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وستين، وبقي حتى قتل سنة ثلاث وسبعين، وحج بالناس كل هذه المدة وبنى الكعبة أيام خلافته وكساها الحرير.
وكانت جميع الأقطار الإسلامية قد بايعته بالخلافة، ولم يبق إلا مروان بن الحكم ومعه جزء صغير من بلاد الشام، لكن مروان بدأ يتوسع وخلفه ابنه عبد الملك، وقد سأل عبد الملك من حوله بعد أن أنهى ضم العراق إليه: من يكفيني أمر ابن الزبير في مكة؟ فلم يتجرأ أحد على ذلك إلا الحجاج بن يوسف الثقفي الذي قال: أنا له يا أمير المؤمنين فابعث بي إليه فإني قاتله، فبعثه في جيش كثيف، ثم استأذن الحجاج من عبد الملك أن يدخل الحرم فيحاصر ابن الزبير فأذن له، وكان حصاره ستة أشهر وسبعة عشر يوما، ولم تكن أسماء بمنأى عن ذلك بل كانت تتابع الموقف، فذهب إليها عبد الله شاكيا – وكانت قد فقدت بصرها فقال لها: “يا أماه خذلني الناس حتى أهلي وولدي ولم يبق معي إلا اليسير من جندي، والناس يعطونني ما أردت من الدنيا فما رأيك”؟ قالت: “يا بني أنت أعلم بنفسك إن كنت تعلم أنك على حق وإليه تدعو فاصبر عليه، فقد قتل عليه أصحابك، وان كنت تعلم أنك إنما أردت الدنيا، فبئس العبد أنت، أهلكت نفسك وأهلكت من معك وإن كنت على حق، فما وهن الدين إلى كم خلودك في الدنيا؟ القتل أحسن!”.

فدنا فقبل رأسها وقال: “هذا والله رأيي، ولكن يا أماه أخاف أن يمثل بي بعد القتل” قالت: “يا بني.. هل يضير الشاة سلخها بعد ذبحها؟”.

لقد عاشت كريمة مجاهدة، وكانت خاتمة المهاجرين والمهاجرات وفاة رضي الله عنها.