الوسم: التاسع

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بوربوينت عن اركان الايمان -اصف التاسع

الســـــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكم احبتي بوربوينت عن اركان الايمان
في المرفق
موفقين ان شاء الله
م

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

موقع لجميع المواد بما فيها الرياضيات لجميع الفصول للصف التاسع

الأعداد النسبية

الهدف : التعرف إلى مفهوم العدد النسبي .
الخبرات السابقة : مجموعة الأعداد الطبيعية ، مجموعة الأعداد الصحيحة .

التمهيد :

العدد +4 عدد موجب مسبوق بإشارة ( + ) . نُسمي العدد ( +4 ) عدد طبيعي .

العدد ( -4 ) هو سالب العدد ( +4 ) . يقابل كل عدد طبيعي ( موجب ) عدد سالب يُسمى سالب العدد .

تُسمى الأعداد الطبيعية والأعداد السالبة المقابلة لها والصفر بالأعداد الصحيحة .

العدد 5 عددٌ صحيح يُمكننا كتابته على صورة كسر بسطُهُ عددٌ صحيح ( 5 ) ومقامُهُ عددٌ صحيح ( 1 )

نقول الكسر بسطُهُ عددٌ صحيح ( 5 ) ومقامُهُ عددٌ صحيح ( 1 ).

الكسر بسطُهُ عددٌ صحيح ( 3 ) ومقامُهُ عددٌ صحيح ( 4 ) .
وكذلك الكسر بسطُهُ عددٌ صحيح ( -2 ) ومقامُهُ عددٌ صحيح ( 4 ).

العدد النسبي

نُسمي العدد الذي يُمكن كتابته على صورة كسر بسطُهُ عددٌ صحيح ومقامُهُ عددٌ صحيح بالعدد النسبي .

 يُكتب العدد النسبي على الصُّورةِ حيثُ أ ، ب عددانِ صحيحانِ ، ب ¹ صفراً.

…… ، ، ، ،

مجموعة الأعداد النسبية هي المجموعة التي تشتمل على جميع الأعداد النسبية ، ونستخدم الرمز للدلالة عليها .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

نبذة عن عثمان بن عفان للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..

( مختصرة )
عثمان بن عفان (23 – 35 هـ/ 643- 655م ). تلقب بأمير المؤمنين.و ثالث الخلفاء الراشدين، هو أحد العشرة المبشرين بالجنة عند أهل السنة والجماعة،ومن السابقين إلى الإسلام. كنيتة ذو النورين.وقد لقب بذلك لأنه تزوج من بنتين من بنات الرسول ـ صلى الله عليه وسلم.

( نسبة )
هو عثمان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب‏.‏ يجتمع نسبه مع الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في الجد الخامس من جهة أبيه‏‏‏.‏ عفان بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف، فهو قرشي أموي يجتمع هو والنبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ في عبد مناف، وهو ثالث الخلفاء الراشدين‏.‏
وأمه أروى بنت كريز وأم أروى البيضاء بنت عبد المطلب عمة الرسول ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ
ويقال لعثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ‏:‏ ‏(‏ذو النورين‏) لأنه تزوج رقية، وأم كلثوم، ابنتيَّ النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏.‏ ولا يعرف أحد تزوج بنتيَّ نبي غيره


( اسلامه )
أسلم عثمان ـ رضي اللَّه عنه ـ في أول الإسلام قبل دخول رسول اللَّه دار الأرقم، وكانت سنِّه قد تجاوزت الثلاثين، دعاه أبو بكر إلى الإسلام فأسلم، ولما عرض أبو بكر عليه الإسلام قال له‏:‏ ويحك يا عثمان واللَّه إنك لرجل حازم ما يخفى عليك الحق من الباطل، هذه الأوثان التي يعبدها قومك، أليست حجارة صماء لا تسمع، ولا تبصر، ولا تضر، ولا تنفع‏؟‏ فقال‏:‏ بلى، واللَّه إنها كذلك، قال أبو بكر‏:‏ هذا محمد بن عبد اللَّه قد بعثه اللَّه برسالته إلى جميع خلقه، فهل لك أن تأتيه وتسمع منه‏؟‏ فقال‏:‏ نعم‏.‏
وفي الحال مرَّ رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ فقال‏:‏ ‏(‏يا عثمان أجب اللَّه إلى جنته فإني رسول اللَّه إليك وإلى جميع خلقه‏)‏‏.‏ قال ‏:‏ فواللَّه ما ملكت حين سمعت قوله أن أسلمت، وشهدت أن لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له، وأن محمد رسول عبده ورسوله، ثم لم ألبث أن تزوجت رقية‏.‏ وكان يقال‏:‏ أحسن زوجين رآهما إنسان، رقية وعثمان‏.‏ كان زواج عثمان لرقية بعد النبوة لا قبلها

( صفاته )
كان عثمان جميلًا وكان ربعة ـ لا بالقصير ولا بالطويل ـ، حسن الوجه، رقيق البشرة كبير اللحية، أسمر اللون، كثير الشعر، ضخم الكراديس ‏[‏الكراديس‏:‏ جمع كردوسة، كل عظمين التقيا في مفصل، وقيل رؤوس العظام‏]‏، بعيد ما بين المنكبين، له جُمَّة ‏[‏جُمَّة‏:‏ مجتمع شعر الرأس، إذا تدلَّى من الرأس إلى شحمة الأذن، القاموس المحيط، مادة‏:‏ جمَّ‏]‏ أسفل من أذنيه، جذل الساقين، طويل الذراعين، شعره قد كسا ذراعيه‏.‏ أقنى ‏(‏بيِّن القنا‏)‏، بوجهه نكتات جدري، وكان يصفر لحيته ويشد أسنانه بالذهب ‏[‏ابن كثير، البداية والنهاية ج 7/ص 192‏]‏‏.‏
وكان ـ رضي اللَّه عنه ـ أنسب قريش لقريش، وأعلم قريش بما كان فيها من خير وشر، وكان رجال قريش يأتونه ويألفونه لغير واحد من الأمور لعلمه، وتجاربه، وحسن مجالسته، وكان شديد الحياء، ومن كبار التجار‏.‏
أخبر سعيد بن العاص أن عائشة ـ رضي اللَّه عنها ـ وعثمان حدثاه‏:‏ أن أبا بكر استأذن النبي ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو مضطجع على فراشه لابس مرط عائشة فأذن له وهو كذلك، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف‏.‏ ثم استأذن عمر فأذن له، وهو على تلك الحال، فقضى إليه حاجته، ثم انصرف‏.‏ ثم استأذن عليه عثمان فجلس وقال لعائشة‏:‏ ‏(‏اجمعي عليك ثيابك‏)‏ فقضى إليه حاجته، ثم انصرف‏.‏ قالت عائشة‏:‏ يا رسول اللَّه لم أرك فزعت لأبي بكر وعمر كما فزعت لعثمان‏!‏ قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏إن عثمان رجل حيي وإني خشيت إن أذنت له على تلك الحال لا يُبلغ إليّ حاجته‏)‏ ‏[‏رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب‏:‏ 27، وأحمد في ‏(‏م 6/ص 155‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏ ‏[‏ص 21‏]‏ وقال الليث‏:‏ قال جماعة من الناس‏:‏ ‏(‏ألا أستحي ممن تستحي منه الملائكة‏)‏ ‏[‏رواه مسلم في كتاب فضائل الصحابة، باب‏:‏ 26، وأحمد في ‏(‏م 6/ص 155‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏
لا يوقظ نائمًا من أهله إلا أن يجده يقظان فيدعوه فيناوله وضوءه، وكان يصوم الدهر ‏[‏الإصابة ج 4/ص 223‏]‏، ويلي وضوء الليل بنفسه‏.‏ فقيل له‏:‏ لو أمرت بعض الخدم فكفوك، فقال‏:‏ لا، الليل لهم يستريحون فيه‏.‏ وكان ليَّن العريكة، كثير الإحسان والحلم‏.‏ قال رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ‏:‏ ‏(‏أصدق أمتي حياءً عثمان‏)‏ ‏[‏رواه ابن ماجه في المقدمة، باب‏:‏ 11، وأحمد في ‏(‏م 3/ص 184‏)‏‏.‏‏]‏‏.‏ وهو أحد الستة الذين توفي رسول اللَّه ـ صلى اللَّه عليه وسلم ـ وهو عنهم راضٍ، وقال عن نفسه قبل قتله‏:‏ ‏"‏واللَّه ما زنيت في جاهلية وإسلام قط‏"‏‏.‏


( لباسه )
رئي وهو على بغلة عليه ثوبان أصفران له غديرتان، ورئي وهو يبني الزوراء ‏[‏الزوراء‏:‏ دار عثمان بالمدينة‏]‏‏.‏ على بغلة شهباء مصفِّرًا لحيته، وخطب وعليه خميصة ‏[‏الخميصة‏:‏ كساء أسود له علمان، فإن لم يكن معلمًا فليس بخميصة‏]‏‏.‏ سوداء وهو مخضوب بحناء، ولبس ملاءة صفراء وثوبين ممصرين، وبردًا يمانيًا ثمنه مائة درهم، وتختم في اليسار، وكان ينام في المسجد متوسدًا رداءه‏.‏

( الخلافة )
كان عثمان -رضي الله عنه- ثالث الخلفاء الراشدين ، فقد بايعه المسلمون بعد مقتل عمر بن الخطاب -رضي الله عنه- سنة 23 هـ ، فقد عيَّن عمر ستة للخلافة فجعلوا الأمر في ثلاثة ، ثم جعل الثلاثة أمرهم إلى عبد الرجمن بن عوف بعد أن عاهد الله لهم أن لا يألوا عن أفضلهم ، ثم أخذ العهد والميثاق أن يسمعوا ويطيعوا لمن عيّنه وولاه ، فجمع الناس ووعظهم وذكّرَهم ثم أخذ بيد عثمان وبايعه الناس على ذلك ، فلما تمت البيعة أخذ عثمان بن عفان حاجباً هو مولاه وكاتباً هو مروان بن الحكم
ومن خُطبته يوم استخلافه لبعض من أنكر استخلافه أنه قال أمّا بعد ، فإنَّ الله بعث محمداً بالحق فكنت ممن استجاب لله ورسوله ، وهاجرت الهجرتين ، وبايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ، والله ما غششْتُهُ ولا عصيتُه حتى توفاه الله ، ثم أبا بكر مثله ، ثم عمر كذلك ، ثم استُخْلفتُ ، أفليس لي من
الحق مثلُ الذي لهم ؟!)


( الفتوحات )
فتح الله في أيام خلافة عثمان -رضي الله عنه- الإسكندرية ثم سابور ثم إفريقية ثم قبرص ، ثم إصطخر الآخرة وفارس الأولى ، ثم خو وفارس الآخرة ثم طبرستان ودرُبُجرْد وكرمان وسجستان ثم الأساورة في البحر ثم ساحل الأردن وقد أنشأ أول أسطول إسلامي لحماية الشواطيء الإسلامية من هجمات البيزنطيين
عثمان وجيش العسرة
يقال لغزوة تبوك غزوة العُسرة، مأخوذة من قول الله في القرآن‏:‏ ِ ‏ لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَة
ندب رسول اللَّه الناس إلى الخروج وأعلمهم المكان الذي يريد ليتأهبوا لذلك، وبعث إلى مكة وإلى قبائل العرب يستنفرهم وأمر الناس بالصدقة، وحثهم على النفقة والحملان، فجاءوا بصدقات كثيرة فجهَّز عثمان ثلث الجيش جهزهم بتسعمائة وخمسين بعيرًا وبخمسين فرسًا‏.‏ قال ابن إسحاق‏:‏ أنفق عثمان في ذلك الجيش نفقة عظيمة لم ينفق أحد مثلها‏.‏ وقيل‏:‏ جاء عثمان بألف دينار في كمه حين جهز جيش العُسرة فنثرها في حجر رسول الله.‏‏


( الفتنة )
في أواخر عهده ومع اتساع الفتوحات الاسلامية ووجود عناصر حديثة العهد بالاسلام لم تتشرب روح النظام والطاعة ، أراد بعض الحاقدين على الاسلام وفي مقدمتهم اليهود اثارة الفتنة للنيل من وحدة المسلمين ودولتهم ، فأخذوا يثيرون الشبهات حول سياسة عثمان -رضي الله عنه- وحرضوا الناس في مصر والكوفة والبصرة على الثورة ، فانخدع بقولهم بعض من غرر به ، وساروا معهم نحو المدينة لتنفيذ مخططهم ، وقابلوا الخليفة وطالبوه بالتنازل ، فدعاهم الى الاجتماع بالمسجد مع كبار الصحابة وغيرهم من أهل المدينة ، وفند مفترياتهم وأجاب على أسئلتهم وعفى عنهم ، فرجعوا الى بلادهم لكنهم أضمروا شرا وتواعدوا على الحضور ثانية الى المدينة لتنفيذ مؤامراتهم التي زينها لهم عبدالله بن سبأ اليهودي الأصل والذي تظاهر بالاسلام


يتبع


لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير عن ابن الهيثم للصف التاسع

الســــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إليكمــ احبتي تقرير عن عالم الرياضيات ابن الهيثم

ابن الهيثم (354-430هـ / 965 -1039م)



الحسن أبو علي محمد بن الحسن بن الهيثم، وهو من أعظم علماء الرياضيات والفيزياء ومؤسس علم البصريات وطبيب وفيلسوف اشتهر في القرن الرابع الهجري / العاشر الميلادي. ولد في البصرة عام 354هـ / 965 م وعاش فيها حياته الأولى حيث اهتم بتحصيل العلم، والإلمام بما وصلت إليه الفلسفة والعلوم التعليمية بل والعلوم الطبية أيضا في عصره.
وعندما شب ابن الهيثم اشتغل كموظف في الديوان الحكومي، إلا أنه لم يعكف على مواصلة البحث والدراسة، فكان يقرأ الفلسفة ويشرح ويلخص ويختصر فيها من كتب اليونان ما أحاط فكره بتصوره وصنف في ذلك فروعا كثيرة. كما درس التشريح ولخص من كتب جالينوس في الطب وبلغ في ذلك مكانة عالية ولا سيما في تشريح العين، ولكنه لم يباشرها عملا ولم يتدرب على فنون المداواة والجراحة. وكان في جميع ذلك قد خط منهجا ذكر فيه: " وأنا ما دامت لي الحياة باذل جهدي ومستفرغ قوتي في مثل ذلك متوخيا منه أمورا ثلاثة: أحدها إفادة من يطلب الحق ويؤثره في حياتي وبعد مماتي، والثاني أني جعلت ذلك ارتياضا لي بهذه الأمور في إثبات ما تصوره وأتقنه فكري من تلك العلوم، والثالث أني صيرته ذخيرة وعدة لزمان الشيخوخة وأوان الهرم".
عكف ابن الهيثم على الدراسة والبحث، إلى أن بلغه أن النيل في مصر ينحدر من موضع عال هو في طرف الإقليم المصري، فقال "لو كنت بمصر لعملت في نيلها عملا يحصل به النفع في كل حالة من حالاته من زيادة ونقص". فبلغ الحاكم بأمر الله كلام ابن الهيثم هذه فتشوق إلى رؤيته، فأرسل إليه أموالا وهدايا ورغبه في الحضور إلى مصر، فلبى ابن الهيثم ذلك وترك وظيفته الحكومية على الفور.
سافر ابن الهيثم إلى مصر، فلما بلغها خرج الحاكم بأمر الله للقائه وقابله بقرية على باب القاهرة اسمها الخندق فأكرمه الحاكم وأمر بحسن ضيافته. فأقام ابن الهيثم في الضيافة الملكية بضعة أيام حتى يستريح من عناء السفر، ثم طالبه الحاكم بإنجاز ما وعد به من أمر النيل.
سافر ابن الهيثم ومعه جماعة من الصناع المحترفين لأعمال البناء، وأهل فن العمارة ليستعين بهم على هندسته التي خطرت له. ولما سار إلى الإقليم بطوله ورأى آثار من تقدم من ساكنيه من الأمم الخا لية وهي على غاية من إحكام الصنعة وجودة الهندسة تحقق له أن الذي كان يقصده ليس بممكن فإن من تقدمه في العصور الخالية لم يبعد عن عقولهم علم ما علمه، ولو أمكن لفعلوه فانكسرت همته ووقف خاطره ووصل إلى الموضع المعروف بالجنادل قبل مدينة أسوان وهو موضع مرتفع ينحدر منه ماء النيل فعاينه وباشره واختبره من جانبيه فوجد أمره لا يسير على موافقة مراده وتحقق الخطأ والغلبة عما وعد به وعاد خجلا، واعتذر للحاكم بأمر الله فقبل الحاكم عذره وولاه ديوانا فتولاه رهبة لا رغبة.
تولى ابن الهيثم الوظيفة بالديوان المصري إلى أن تحقق له الغلط في تلك الولاية. وكان الحاكم متقلب المزاج سفاكا للدماء بأضعف سبب، فأعمل ابن الهيثم فكره في أمر يتخلص به فلم يجد طريقا إلى ذلك إلا بالتظاهر بالجنون، فتظاهر بذلك وأشاع خبره حتى بلغ الحاكم، فعين له الحاكم وصيا وحجز على أمواله لمصلحته وجعل بجانبه من يخدمه وقيدوه وتركوه في موضع من منزله.
وظل ابن الهيثم على هذه الحال التعسة إلى أن بلغه وفاة الحاكم وتحقق هو من ذلك، فأظهر العقل وعاد إلى ما كان عليه وخرج من داره واستوطن دارا بالقرب من الجامع الأزهر وأعيد إليه ماله.
وقد عاش ابن الهيثم بقية حياته في القاهرة واشتغل بالتأليف والنسخ، ولكنه لم يكن في سعة من العيش، فقد كان يرتزق من نسخ كتابين أو ثلاثة كتب رياضية، منها كتاب الأصول لإقليدس في الهندسة ، وكتاب المجسطي لبطليموس في الفلك . فكان ينسخها كل عام فيأتيه من أقاصي البلاد من يشتريها منه بثمن معلوم، لا مساومة فيه ولا معاودة، فيبيعها ويجعلها مئونة حياته طول سنته.
عرف ابن الهيثم بغزارة إنتاجه العلمي، وبلغت شهرته آفاق العالم الإسلامي في ذلك الوقت، وكانت شهرته لا كعالم رياضي فحسب بل كمهندس له في الفنون الهندسية آراء. كما طرق الفلسفة والمنطق والطب والفلك واستحدث فيها آراء جديدة من الفكر العلمي توجها بعلم البصريات.
ولعل أهم ما يشتهر به ابن الهيثم إنجازاته في البصريات هو أنه أول من وصف أجزاء العين وعملية الرؤية فيها بشكل دقيق وسليم علميا وأبطل الرأي الإغريقي السائد آنذاك بأن الرؤية تتم بخروج شعاع من العين وسقوطه على الأشياء التي تتم رؤيتها، وكان وراء هذا الرأي بطليموس وإقليدس. فبين ابن الهيثم أن المنشور الضوئي يمر من الأشياء إلى العين خلال القرنية وفتحة القزحية وأجزاء العين الأخرى ليصل إلى الشبكية. كما درس نفاذ الضوء من الأوساط المختلفة فاكتشف قوانين انكسار الضوء وانعكاسه، والعلاقة بين زاوية سقوط الضوء وانكساره، وصاحب أول التجارب العلمية على تحلل الضوء إلى ألوانه المعروفة بألوان الطيف . وناقش من الموضوعات طبيعة الضوء، و قوس قزح ، والظلال و الخسوف . كما درس المرايا بأنواعها الكروية والمكافئة والانحراف الكروي. وقدم في دراسته ما عرف في الغرب باسم مسألة الهازن والتي تقوم على معادلات رياضية من الدرجة الرابعة. وفي مجال الطبيعيات بحث ابن الهيثم نظريات التجاذب بين الكتل، وتسارع الأجسام الساقطة بفعل الجاذبية . وفي الميكانيكا أشار ابن الهيثم إلى القانون الأول للحركة القائل بأن الجسم يظل على حالته ما لم تؤثر عليه قوة خارجية توقفه أو تغير اتجاهه.
ترك ابن الهيثم مؤلفات عديدة في شتى المجالات. أما أهم مؤلفاته فهي في مجال الرياضيات والفلك والبصريات والطب والتشريح. من أشهرها كتاب المناظر الذي يتضمن آراء مبتكرة جريئة في علم الضوء، وهو في سبعة أجزاء. وهو من أهم كتبه على الإطلاق. ورسالة مصادرات أوقليدس ، ورسالة حل شكوك أوقليدس ، ورسالة مساحة المجسم المكافئ العدد والمجسم ، ورسالة مقدمة ضلع المسبع ، ورسالة تربيع الدائرة، ورسالة استخراج أضلع المكعب ، ورسالة علل الحساب الهندي ، ورسالة التحليل والتركيب ، ورسالة حساب الخطأين. وكتاب الشكوك على بطليموس ، ومقالة المراية المحرقة بالدوائر ، ومقالة المراية المحرقة بالقطوع ، ومقالة الكرة المحرقة ، ومقالة كيفية الأظلال، ومقالة عمل البنكام. كما ألف في الطب كتابين أحدهما في تقويم الصناعة الطبية ضمنه ثلاثين كتابا قرأها لجالينوس، ورسالة في تشريح العين وكيفية الإبصار .

م
 موفقين ان شاء الله

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثاني الابتدائي

امتحان الرياضيات للفصل التاسع والعاشر .. التقويم الثاني للصف الثاني

مــرحبا .. أخواني وخـواتـي …

يبت لكــم امتحان الرياضيات من جهـدي وتنسيقي والله .. وحبيت افيدكـم …

لاتنسوني بدعوة حلـوة … وجزاكم الله خيـر …

تفضلوا …….

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بغيت بوربوينت حق درس شجاعة الرسول (صلى الله عليه وسلم) للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتهــ…

هلا بالأعضااء السمووحه منكم

بس بغيت بوربوينت حق درس شجاعة الرسول (صلى الله عليه وسلم)

في هاليومين لو سمحتوا

اسموحلي ع المغثه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

أوراااق عمل مفيده وااااااااااااااااايد للصف التاسع

المحور الأول:
الدرس الأول: الدين النصيحة

السؤال الأول: على ماذا يدل قوله صلى الله عليه وسلم (( الدين النصيحة)) ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …….

السؤال الثاني: لمن توجّه النصيحة؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………

السؤال الثالث: ما الفوائد التي يجنيها المجتمع من تبادل النصائح بين أفراده ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……
السؤال الرابع: اذكر الهدف من النصيحة؟
………………………………………….. …………………
………………………………………….. ………………..
السؤال الخامس: اختر الإجابة الصحيحة
1- النصيحة :
– من الأعمال الواجبة على المسلم بحق أخيه المسلم.
– توجّه للحاكم والعالم فقط.
– غير واجبة على المسلم.
2-النصيحة تكون في :
– أمور الدنيا.
– أمور الدين.
-أمور السياسة.
– كل ما فيه خير وصلاح للإنسان في أمر دينه ودنياه.

ففز بعلم تعش به أبدا الناس موتى وأهل العلم أحياء

مادة التربية الإسلامية الصف التاسع
ورقة عمل رقم ( 2 )
المحور الأولى:
الدرس الثاني: آداب النصيحة

السؤال الأول: عدد أربع من آداب النصيحة ؟
………………………………………….. ……………
………………………………………….. ……………
………………………………………….. …………..
………………………………………….. ……………

السؤال الثاني: عدد ثلاثة من أساليب النصيحة ؟
…………………………………….
…………………………………….
……………………………………
السؤال الثالث : عدد ثلاثة من آداب المنصوح ؟
…………………………………….
……………………………………
……………………………………

السؤال الرابع : قارن بين النصيحة والفضيحة حسب الجدول التالي:
النصيحة الفضيحة
النيّة
الأسلوب
أثرها على العلاقات بين الأفراد

تعلموا العلم، فإن تعلمه لله خشية، وطلبه عبادة

مادة التربية الإسلامية الصف التاسع
ورقة عمل رقم ( 3 )
المحور الأولى:
الدرس الثالث: سورة يس (1)
السؤال الأول: اكتب معاني المفردات التالية:
1- الأغلال:…………………………………… …………………………..
2- الأذقان:…………………………………… …………………………..
3- مقمحون:……………………………………. ……………………….

السؤال الثاني : علام يدل قسم الله تعالى بالقرآن العظيم في الآية } والقرآن الحكيم { ؟
………………………………………….. ……………………………..

السؤال الثالث : وصف الله تعالى القرآن (بالحكيم) اذكر ثلاثة من جوانب هذا الإحكام ؟
………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………
………………………………………….. ………………
السؤال الرابع: اذكر سببا لكل مما يلي:
1-إنزال القرآن الكريم؟
………………………………………….. …………………….
2-غفلة العرب عن الهدى والإيمان ؟
………………………………………….. ……………………..

السؤال الخامس: ما الحكمة من الحروف المقطعة التي ترد في أوائل بعض السور ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ………………..

السؤال السادس: اكتب الآيات الدالة على:
1- الآيات التي تمثّل حال المشركين وهم لا يذعنون للإيمان، ولا يخفضون رؤوسهم له.
………………………………………….. ………………………………………….. …………
2- الآيات التي تمثّل حال المشركين وهم محصورون بين سدّين هائلين، محرومين عن النّظر في الأدلّة والآيات.
………………………………………….. ………………………………………….. ………….

فضل العالم على العابد كفضل ليلة البدر على سائر الكواكب

مادة التربية الإسلامية الصف التاسع
ورقة عمل رقم ( 4 )
المحور الأولى:
الدرس الرابع: أحكام المد (1)
السؤال الأول: عرف :
– المد : ………………………………………….. ………………………………………….
– المد الأصلي ( الطبيعي) : ………………………………………….. …………………………
– مد البدل:…………………………………….. ………………………………………….. .
– المد الواجب المتصل: ………………………………………….. …………………………….
– المد الجائز المنفصل:…………………………………… ………………………………………

السؤال الثاني:
ما مقدار المد في المد الأصلي أو الطبيعي؟
………………………………………….. ………………………………………….. …

السؤال الثالث: اذكر مثال لكل مما يلي:
1- مد البدل : ………………………………………….. …………
2- المد الجائز المنفصل: ………………………………………….. ….
3- المد الواجب المتصل: ………………………………………….. …
4- المد الأصلي أو الطبيعي: ………………………………………….

السؤال الرابع: ما حكم المد في كل مما يلي:
– } إذ قال له ربّه أسلم {…………………………………………. ….
– } هؤلاء{…………………………………….. ………………….
– } إنّا أعطيناك {…………………………………………. ………..
– } ءامنتم {…………………………………………. ……………

الإيمان عريان ولباسه التقوى وزينته الحياء وثمرته العلم

مادة التربية الإسلامية الصف التاسع
ورقة عمل رقم ( 5 )
المحور الأولى:
الدرس الخامس: العدل في الإسلام
السؤال الأول : عرف :
– العـدل: ………………………………………….. ………………………..

السؤال الثاني: اذكر خمسة من مجالات العدل ؟
………………………………………….. …………………..
………………………………………….. …………………..
………………………………………….. ……………………
………………………………………….. ……………………
………………………………………….. …………………..

السؤال الثالث : اذكر بعضا من الآثار الإيجابية للعدل على الفرد والمجتمع ؟
………………………………………….. ………………………….
………………………………………….. …………………………
………………………………………….. ………………………….

السؤال الرابع : اذكر النتائج السلبية للظلم على الفرد والمجتمع ؟
………………………… ……………………………
………………………… ……………………………

السؤال الخامس : قال تعالى } وعد الله الذين ءامنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنّهم في الأرض{
– ما علاقة الاستخلاف في الأرض بالعدل ؟
………………………………………….. ………………………………………….. ……
– تطبيق العدل هو : ………………………………………….. …..

الحق أقوى معين ، والصدق أفضل قرين

التربية الإسلامية الصف التاسع
ورقة عمل رقم ( 6 )

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل لدرس النفاق للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

ورقة عمل لدرس النفاق

في المرفقات

منقول

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

—{ حَـِآلْ الْرَسُـِوّلْ مَعْ قَوْمِـِهْ [ لِلْصَفِ الْتـِآسِعْ ] , . ! الصف التاسع

السـلآمـ عليكم و رحمة الله و بركـآتة . . !

حل درس حال الرَسول مع قومة . . للصف التـآسع . .

صفحة [24]

عند اقرأ وتدبر ايات الله تعالى:
1_ على عظمة القرآن واهميته.
2_ آية رقم 3 ( انك…..).
3_*لا يلحقة تغيير ولا تبديل.
*لا يلحقه خلل.*لا ينقصه شي.

عند اذكر السبب..؟؟
1_ الانذار والابلاغ.
2_ لم يسبق ان جائهم نذير لتطاول الزمان عليهم.
3_ بسبب اصرارهم على الكفر.

عند تأمل الايات…؟
1_ آية 8
2_ آية 9

صفحة [25]

اصف:
1_ فرحة شديدة والراحة والاطمئنان.
2_ حزنة وخوفه الشديد وتنكيس رأسه.

ابين:
1_ * التعلق بدنيا ونسيان الاخرة.
* كثرة الذنوب والمعاصي.
* التقصير في العبادات.

استنتج:
1_ *اتباع القرآن الكريم.
*خشية الله في السر والعلن.
* اخلاص النية لله.
*الايمان بالله ورسوله.

صفحة [26]

اتعاون…::
1_ المعنى : سجل الاعمال..
ما يجب فعله……..؟؟
* اتباع اوامر الله واجتناب نواهيه.
* اتباع سنة محمد.

الانشطة..

صفحة [27]

1_ لتنبيه على اعجاز القرآن الكريم.
2_ تكون الاغلال في اعناقهم ولا يستطيعون
تحريك رؤوسهم من شدة هذه الاغلال.
3_ *لا يؤمنون بالله .*يكذبون الرسل.
*يكذبون القرآن .*يتكبرون عن الحق.
4_ العذاب الشديد.

صفحة [28]

احدد وجه الشبه::
1_ كلاهما مبتعدون عن الخير وعن
رؤية الحق.

حدد من الآيات الكريمة.؟!
1_ آية رقم 1 و2
2_ آية رقم 12

ما الاثار المترتبة…….:
1_ ينال الاجر هو ومن عمل به بعده .
2_ ينال الاثم هو ومن عمل به بعده.
3_ ينال الاجر هو ومن يستعمله بعده.

صفحة [29]

1_ حصن للمسلم وتحمية من الشرور
وتجلب له الرزق.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس حال الرسول صلى الله عليه و سلم مع قومه (سورة يس) للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم اخواني وخواتي اليوم يبتلكم
حل للدرس حال الرسول مع قومه (سورة يس)
وان شاء الله تستفيدون منه…

ص24
عند اقرأ وتدبر ايات الله تعالى:
1_ على عظمة القرآن واهميته.
2_ آية رقم 3 ( انك…..).
3_*لا يلحقة تغيير ولا تبديل.
*لا يلحقه خلل.*لا ينقصه شي.

عند اذكر السبب..؟؟
1_ الانذار والابلاغ.
2_ لم يسبق ان جائهم نذير لتطاول الزمان عليهم.
3_ بسبب اصرارهم على الكفر.

عند تأمل الايات…؟
1_ آية 8
2_ آية 9

ص25
اصف:
1_ فرحة شديدة والراحة والاطمئنان.
2_ حزنة وخوفه الشديد وتنكيس رأسه.

ابين:
1_ * التعلق بدنيا ونسيان الاخرة.
* كثرة الذنوب والمعاصي.
* التقصير في العبادات.

استنتج:
1_ *اتباع القرآن الكريم.
*خشية الله في السر والعلن.
* اخلاص النية لله.
*الايمان بالله ورسوله.

ص26
اتعاون…::
1_ المعنى : سجل الاعمال..
ما يجب فعله……..؟؟
* اتباع اوامر الله واجتناب نواهيه.
* اتباع سنة محمد.

الانشطة..
ص27
1_ لتنبيه على اعجاز القرآن الكريم.
2_ تكون الاغلال في اعناقهم ولا يستطيعون
تحريك رؤوسهم من شدة هذه الاغلال.
3_ *لا يؤمنون بالله .*يكذبون الرسل.
*يكذبون القرآن .*يتكبرون عن الحق.
4_ العذاب الشديد.

ص28
احدد وجه الشبه::
1_ كلاهما مبتعدون عن الخير وعن
رؤية الحق.

حدد من الآيات الكريمة.؟!
1_ آية رقم 1 و2
2_ آية رقم 12

ما الاثار المترتبة…….:
1_ ينال الاجر هو ومن عمل به بعده .
2_ ينال الاثم هو ومن عمل به بعده.
3_ ينال الاجر هو ومن يستعمله بعده.

ص29
1_ حصن للمسلم وتحمية من الشرور
وتجلب له ارزق.

أتمنى أن الجميييع يستفييد

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده