الوسم: الإسلامية

ملخصات الدروس أثر العقيدة الإسلامية :على الفرد , على المجتمع , في بناء الحضارة

بالمرفقات <<<

شحالكم..؟؟

المكتوب مبين من عنوانه،، بغيت نماذج اختبارات في المحور الرابع..

أولاً : القرآن الكريم (15)
58
قال الله تعالى: ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (18) وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنْسَاهُمْ أَنْفُسَهُمْ أُولَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ (19) )

اقرأ الآيات الكريمة ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :-
1. صل ما بين الكلمة القرآنية ومعناها في مايلي: ( 6 )
ولتنظر تركوا أوامره
ما قدمت لغد أعمال ليوم القيامة
نسوا الله التفكر والتدبر

2. تدبر الآيات الكريمة واستنتج منها ما يدل على ما يلي : ( 4 )

– المؤمن يتطلع لمستقبله ويخطط له : ………………………………………….. ………..
– وصف للخارجين عن طاعة الله : ………………………………………….. ………..

3. أكمل قوله تعالى: ( لا يستوي أصحاب النار ………………………………………….. …
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………….. لعلهم يتفكرون ) ( 5 )

ثانياً : الحديث الشريف : (10)
1) أكمل الحديث الشريف : عن أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
" لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل ………………………………………….. …………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………. وعن جسمه فيم أبلاه " ( 3 )

2) ما الحكمة من خلق الله للإنسان ؟ ………………………………………….. ………. ( 2 )

3) الوقت عظيم عند الله تعالى . اذكر أوقاتا أقسم بها الله عزوجل . (يكفي 3 نقاط ) ( 3 )
…………………… ، ………………… ، ……………………..
4) كيف تحفظ الله في جوارك الآتية ؟ ( 2 )
أ- لسانك: ………………………………………….. ………………………………….
ب- بصرك: ………………………………………….. ………………………………….
ثالثاً: بقية الموضوعات): 33)

السؤال الأول:
ضع إشارة ( √ ) أمام العبارة الصحيحة و إشارة ( X) أمام العبارة الخطأ : (10)
1. ( ) الصلاة في المسجد النبوي تساوي الصلاة في المسجد الحرام .
2. ( ) من الأسس التي قامت عليه المؤخاة بين المهاجرين والأنصار الحب والمودة .
3. ( ) من أسباب كتابة الرسول صلى الله عليه وسلم لوثيقة المدينة نشر الأمان والسلام .
4. ( ) جمع الإمام مالك في كتابه ( 1000 ) حديث فقط .
5. ( ) يطلق لقب أم المؤمنين على زوجات الرسول صلى الله عليه وسلم .

السؤال الثاني:
اختر الإجابة الصحيحة من بين القوسين (10)
1. حامل راية المهاجرين في غزوة بدر :
سعد بن معاذ _ علي بن أبي طالب _ طلحة بن عبيد الله
2. قائد الرماة في غزوة أحد هو :
عبدالله بن جبير _ أبو سفيان _ مصعب بن عمير
3. العلم الذي اهتم الإمام مالك بدراسته هو علم:
الحديــث _ الكيميــاء _ الـطـــب
4. عدد الأحاديث التي روتها عائشة رضي الله عنها عن الرسول صلى الله عليه وسلم:
4400 حديث _ 3010 حديث _ 2210 حديث
5. كان في مؤخرة المسجد النبوي مكان مظلل لإيواء ( سكن ) الفقراء وعابري السبيل يسمى:
الروضـة _ الصفـة _ الجريـد

السؤال الثالث:
أكمل الفراغات التالية بما يناسبها : ( الموطأ – المال – الصبر – الحجارة – حبشي ) ( 5 )
1. من المواد التي استخدمت في عملية بناء مسجد الرسول ……………….
2. صفات طالب العلم …………………
3. قتل حمزة بن عبد المطلب على يد ……………………..
4. ألف الإمام مالك كتاب سماه ………………………
5. ………………. نعمة من الله تعالى لنا نتصدق منه للفقراء.

السؤال الرابع : قارن بين غزوة بدر وغزوة أحد من حيث : (8)

غزوة بدر غزوة أحد
تاريخها ………………….. ………………………..
مكانها ………………….. ………………………..
أسبابها ………………………………..
……………………………….. ………………………………………..
………………………………………..

جميع الدروس

الملف في المرفقات

و اتمنى النجاح للجميع و رفعوا الراس هل فصل
..

1- قال الله تعالى : ( وسلام على المرسلين ) فمم سلم الله رسله وأنبياءه ؟
………………………………………….. ……..
2- أكمل :
أ – النبي الذي أكرمه الله وخصه بالسلام يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا هو …………….
ب- معنى إفشاء السلام ………………………
ج – حكم الاستغاثة بعباد الله في الدعاء ……………
د – حكم الاستغاثة برحمة الله تعالى …………….. لأن الرحمة من صفات الله تعالى
3- قال تعالى : ( ادخلوها بسلام آمنين )
أ – ما أوجه السلام الذي يحيا أهل الجنة تحت ظلاله ؟ ……………………………………..
ب- كيف يحقق العباد لأنفسهم السلام في الدنيا ؟ ………………………………………….. .

1- ما أهمية حفر الخندق ؟ ………………………………………….. ….
2- لماذا عجزت خيل المشركين عن اقتحام الخندق ؟ ………………………………………….
3- ما هو سبب غزوة الخندق ؟ ………………………………………
4- ما هي نتائج الغزوة ؟ ………………………………………….. ………..
5- وقعت غزوة الخندق في شوال من السنة………………. وكان موقعها ……………………
6- حدد نتيجة كل عمل مما يأتي :
Ý- استشارة النبي أصحابه في كل أمر : ………………………………………….. ………….
ȝ- ثبات المؤمنين على القتال رغم إحاطتهم بالأعداء : …………………………………….
7- من خلال فهمك للدرس . حدد المواقف التي تؤيد العبارات التالية :
Ý- إن الخديعة في حرب الأعداء مشروعة إذا كانت تؤدي إلى صد العدوان .
………………………………………….. …….
ȝ- يجب على المسلمين أن يأخذوا أحسن ما عند الأمم الأخرى إذا لم يتعارض مع الشريعة .
………………………………………….. ………
ج- قوة استخبارات المسلمين وضعف استخبارات المشركين .
………………………………………….. …………………..

أكمل الفراغ :
1- وقع صلح الحديبية في السنة …………………..
2- بايع الرسول أصحابه بعدما أشيع بين المسلمين مقتل ………………………..
3- من بنود صلح الحديبية إيقاف الحرب بين الفريقين لمدة …………………..
4- بعد كتابة المعاهدة دخلت قبيلة …………… في عهد الرسول ودخلت …………….. في عهد قريش
5- كان صلح الحديبية مقدمة لـ ………………….
6- من خلال فهمك لصلح الحديبية استنتج ما تدل عيه الأحداث التالية :
Ý- عندما اشتكى المسلمون العطش أخرج سهما من كنانته وأمرهم أن يجعلوه في البئر فشرب فما زال يجيش بالماء حتى كفاهم جميعا . ( …………………………………….. )
ȝ-خرج النبي وأصحابه نحو مكة محرمين يسوقون بين أيديهم الهدي والسيوف في أكنانها .
………………………………………….. …………..

قال الله تعالى : ( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا )

1. إلى من وجه الخطاب في الآية الكريمة ؟ ………………………………………….. .
2. تشير الآية إلى عدة حقائق يتساوى فيها جميع البشر ، اذكر ثلاثا منها ؟
………………………………………….. ……………….
3. ما هي أخلاقيات التعارف التي أرسلتها سورة الحجرات ؟
………………………………………….. …………
قال الله تعالى : ( قل أتعلمون الله بدينكم والله يعلم ما في السماوات وما في الأرض والله بكل شيء عليم ، يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن هداكم للإيمان إن كنتم صادقين ، إن الله يعلم غيب السماوات والأرض والله بصير بما تعملون )

1. من جوانب سعة علم الله عز وجل : ………………………….. ، ……………………….
…………………………………………. ، ……………………………………..
2. المعصية التي وقع فيها الأعراب : ………………………………………….. ………
3. أعظم نعمة أكرم الله بها عباده الصالحين : ………………………………………….
4. واجب المسلم تجاه نعم الله تعالى : ………………………………………….. ………
5. ما معنى قبائل : ………………………. يلتكم : ………………… يمنون : ……………..

* الفتوحات في عهد أبي الصديق رضي الله عنه:
* فتح الأبله ( فرج الهند ) وتسمى المعركة ذات السلاسل:
كانت الأبله تسمى فرج أهل السند والهند، وهي أعظم فروج فارس بأساً وأشدها شوكة، وكان صاحبها يحارب العرب في البر ويحارب الهند في البحر، وهو هرمز، فكتب إليه خالد، فبعث هرمز بكتاب خالد إلى شيرى ابن كسرى، وأردشير بن شيرى، وجمع هرمز، وهو نائب كسرى جموعاً كثيرة وسار بهم إلى كاظمة، وعلى مجنبتيه قباذ، وأنو شجان وهما من بيت الملك، وقد تقرن الجيش في السلاسل لئلا يفروا، وكان هرمز هذا من أخبث الناس طوية وأشدهم كفرا، وكان شريفاً في الفرس، وكان الرجل كلما ازداد شرفاً زاد في حليته، فكانت قلنسوة هرمز بمائة ألف، وقدم خالد بمن معه من الجيش وهم ثمانية عشر ألفاً فنزل تجاههم على غير ماء فشكى أصحابه ذلك، فقال: جالدوهم حتى تجلوهم عن الماء، فإن الله جاعل الماء لأصبر الطائفتين، فلما استقر بالمسلمين المنزل وهم ركبان على خيولهم، بعث الله سحابة فأمطرتهم حتى صار لهم غدران من ماء فقوي المسلمون بذلك، وفرحوا فرحاً شديداً، فلما تواجه الصفان وتقاتل الفريقان، ترجل هرمز ودعا إلى النزال، فترجل خالد وتقدم إلى هرمز، فاختلفا ضربتين واحتضنه خالد، وجاءت حامية هرمز فما شغلته عن قتله، وحمل القعقاع بن عمرو على حامية هرمز فأناموهم، وانهزم أهل فارس وركب المسلمون أكتافهم إلى الليل واستحوذ المسلمون وخالد على أمتعتهم وسلاحهم فبلغ وقر ألف بعير، وسميت هذه الغزوة ذات السلاسل لكثرة من تسلسل بها من فرسان فارس.


* وقعـة المــذار ( الثني ):
ثم كانت وقعة المذار في صفر من السنة الثانية عشرة، ويقال لها: وقعة الثني، وهو النهر، قال ابن جرير: ويومئذ قال الناس: صفر الأصفار، فيه يقتل كل جبار، على مجمع الأنهار، وكان سببها أن هرمزاً كان قد كتب إلى أردشير وشيرى، بقدوم خالد نحوه من اليمامة، فبعث إليه كسرى بمدد مع أمير يقال له: قارن ابن قريانس، فلم يصل إلى هرمز حتى كان من أمره مع خالد ما تقدم وفرار الفرس، فتلقاهم قارن، فالتفوا عليه فتذامروا واتفقوا على العود إلى خالد، فساروا إلى موضع يقال له: المذار، وعلى مجنبتي قارن، قباذ وأنو شجان، فلما انتهى الخبر إلى خالد، قسم ما كان معه من أربعة أخماس غنيمة يوم ذات السلاسل وأرسل إلى الصديق بخبره مع الوليد بن عقبة.
وسار خالد بمن معه من الجيوش حتى نزل على المذار، وهو على تعبئة، فاقتتلوا قتال حنق وحفيظة، وخرج قارن يدعو إلى البراز فبرز إليه خالد وابتدره الشجعان من الأمراء، فقتل معقل بن الأعشى ابن النباش قارناً وقتل عدي بن حاتم قباذا، وقتل عاصم أنو شجان، وفرت الفرس وركبهم المسلمون في ظهورهم فقتلوا منهم يومئذ ثلاثين ألفاً وغرق كثير منهم في الأنهار والمياه.

* معركـة الولجـة:
كان أمر الولجة في صفر أيضاً من السنة الثانية عشرة، فيما ذكره ابن جرير وذلك لأنه لما انتهى الخبر بما كان بالمذار من قبل قارن وأصحابه إلى أردشير وهو ملك الفرس يومئذ، بعث أميراً شجاعاً يقال له الأندر زغر، وكان من أبناء السواد ولد بالمدائن ونشأ بها، وأمده بجيش آخر مع أمير يقال له بهمن جاذويه، فساروا حتى بلغوا مكاناً يقال له: الولجة، فسمع بهم خالد فسار بمن معه من الجنود ووصى من استخلفه هناك بالحذر وقلة الغفلة، فنازل أندر زغر ومن تأشب معه، واجتمع عنده بالولجة، فاقتتلوا قتالاً شديداً هو أشد مما قبله، حتى ظن الفريقان أن الصبر قد فرغ، واستبطأ كمينه الذي كان قد أرصدهم وراءه في موضعين.
فما كان إلا يسيراً حتى خرج الكمينان من هاهنا ومن هاهنا، ففرت صفوف الأعاجم فأخذهم خالد من أمامهم والكمينان من روائهم، فلم يعرف رجل منهم مقتل صاحبه، وهرب الأندر زغر من الواقعة فمات عطشاً، وقام خالد في الناس خطيباً، فرغبهم في بلاد الأعاجم وزهدهم في بلاد العرب وقال: ألا ترون ما هاهنا من الأطعمات؟ وبالله لو لم يلزمنا الجهاد في سبيل الله والدعاء إلى الإسلام ولم يكن إلا المعاش لكان الرأي أن نقاتل على هذا الريف حتى نكن أولى به، ونولي الجوع والإقلال من تولاه ممن اثاقل عما أنتم عليه، ثم خمس الغنيمة، وقسم أربعة أخماسها بين الغانمين، وبعث الخمس إلى الصديق، وأسر من أسر من ذرارى المقاتلة، وأقر الفلاحين بالجزية.

* وقعـة أليـس:
كانت وقعة أليس في صفر سنة اثنتي عشرة، وذلك أن خالداً كان قد قتل يوم الولجة طائفة من بكر بن وائل من نصارى العرب ممن كان مع الفرس، فاجتمع عشائرهم وأشدهم حنقاً عبد الأسود العجلي، وكان قد قتل له ابن بالأمس، فكاتبوا الأعاجم فأرسل إليهم اردشير جيشاً فاجتمعوا بمكان يقال له: أليس، فبينما هم قد نصبوا لهم سماطاً فيه طعام يريدون أكله، إذ فاجأهم خالد بجيشه، فلما رأوه أشار من أشار منهم بأكل الطعام وعدم الاعتناء بخالد، وقال أمير كسرى: بل ننهض إليه، فلم يسمعوا منه.
فلما نزل خالد تقدم بين يدي جيشه ونادى بأعلى صوته لشجعان من هنالك من الأعراب، أين فلان، أين فلان؟ فكلهم تلكأوا عنه إلا رجلاً يقال له مالك ابن قيس، من بني جذرة، فإنه برز إليه، فقال له خالد: يا ابن الخبيثة ما جراك علي من بينهم وليس فيك وفاء؟ فضربه فقتله، ونفرت الأعاجم عن الطعام وقاموا إلى السلاح فاقتتلوا قتالاً شديداً جداً، والمشركون يرقبون قدوم بهمن جاذويه مدداً من جهة الملك إليهم، فهم في قوة وشدة وكلب في القتال، وصبر المسلمون صبراً بليغاً، وقال خالد: اللهم لك علي أن منحتنا أكتافهم أن لا أستبقى منهم أحداً أقدر عليه حتى أجري نهرهم بدمائهم، ثم إن الله عز وجل منح المسلمون أكتافهم فنادى منادي خالد: الأسر، الأسر، لا تقتلوا إلا من امتنع من الأسر، فأقبلت الخيول بهم أفواجاً يساقون سوقاً.


* فتح خالد للأنبــار:
ركب خالد جيوشه فسار حتى انتهى إلى الأنبار، وعليها رجل من أعقل الفرس وأسودهم في أنفسهم، يقال له شيرزاذ، فأحاط بها خالد وعليها خندق وحوله أعراب من قومهم على دينهم، واجتمع معه أهل أرضهم، فمانعوا خالداً أن يصل الخندق، فضرب معهم رأسا، ولما تواجه الفريقان أمر خالد أصحابه فرشقوهم بالنبال حتى فقأوا منهم ألف عين، فتصايح الناس: ذهبت عيون أهل الأنبار، وسميت هذه الغزوة ذات العيون، فراسل شيرزاذ خالداً في الصلح، فاشترط خالد أموراً تمنع شرزاذ من قبولها، فتقدم خالد إلى الخندق فاستدعى برذايا الأموال من الإبل فذبحها حتى ردم الخندق بها وجاز هو وأصحابه فوقها.
فلما رأى شيرزاذ ذلك أجاب إلى الصلح على الشروط التي اشترطها خالد، وسأله أن يرده إلى مأمنه فوفى له خالد بذلك، وخرج شيرزاذ من الأنبار وتسلمها خالد فنزلها واطمأن بها، وتعلم الصحابة ممن كان بها من العرب الكتابة العربية، وكان أولئك العرب قد تعلموها من قبلهم وهم بنو إياد، كانوا بها في زمان بختنصر حين أباح العراق للعرب.

* وقعة عين التمــر:
لما استقل خالد بالأنبار، استناب عليها الزبرقان بن بدر، وقصد عين التمر، وبها يومئذ مهران بن بهرام جوبين، في جمع عظيم من العرب، وحولهم من الأعراب طوائف من النمر، وتغلب، وإياد، ومن لافهم، وعليهم " عقة بن أبي عقة"، فلما دنا خالد، قال عقة لمهران: إن العرب أعلم بقتال العرب، فدعنا وخالداً، فقال له: دونكم وإياهم، وإن احتجتم إلينا أعناكم، فلامت العجم أميرهم على هذا، فقال: دعوهم فإن غلبوا خالداً فهو لكم، وإن غلبوا قاتلنا خالداً وقد ضعفوا ونحن أقوياء، فاعرفوا له بفضل الرأي عليهم، وسار خالد، وتلقاه عقة، فلما تواجهوا قال خالد لمجنبتيه: احفظوا مكانكم فإني حامل، وأمر حماته أن يكونوا من روائه، وحمل على عقة وهو يسوي الصفوف فاحتضنه وأسره، وانهزم جيش عقة من غير قتال، فأكثروا فيهم الأسر، وقصد خالد حصن عين التمر.
فلما بلغ مهران هزيمة عقة وجيشه، نزل من الحصن وهرب وتركه، ورجعت فلال نصارى الأعراب إلى الحصن، فوجدوه مفتوحاً فدخلوه واحتموا به، فجاء خالد، وأحاط بهم وحاصرهم أشد الحصار، فلما رأوا ذلك سألوه الصلح فأبى إلا أن ينزلوا على حكم خالد، فنزلوا على حكمه، فجعلوا في السلاسل وتسلم الحصن، ثم أمر فضربت عنق عقة، ومن كان أسر معه، والذين نزلوا على حكمه أيضاً أجمعين، وغنم جميع ما في ذلك الحصن، ووجد في الكنسية التي به أربعين غلاماً يتعلمون الإنجيل وعليهم باب مغلق، فكسره خالد، وفرقهم في الأمراء وأهل الغناء، وكان منهم حمران صار إلى عثمان بن عفان من الخمس، ومنهم سيرين والد محمد بن سيرين، أخذه أنس بن مالك، وجماعة آخرون من الموالى المشاهير أراد الله بهم خيراً.

* وقعة الثني والزميل:
ثم كانت وقعة الثني والزميل، وقد بيتوهم، فقتلوا من كان هنالك من الأعراب، والأعاجم، فلم يفلت منهم أحد ولا أنبعث بخبر، ثم بعث خالد بالخمس من الأموال والسبي إلى الصديق، وقد اشترى علي بن أبي طالب من هذا السبي جارية من العرب وهي أبنه ربيعة بن بجير التغلبي، فاستولدها عمر، ورقية، رضي الله عنهم أجمعين.
* وقعة الفــراض:
ثم سار خالد بمن معه من المسلمين إلى الفراض وهي تخوم الشام والعراق الجزيرة، فأقام هنالك شهر رمضان مفطراً لشغله بالأعداء، ولما بلغ الروم أمر خالد ومصيره إلى قرب بلادهم، حموا وغضبوا وجمعوا جموعاً كثيرة، واستمدوا تغلب، وإياد، والنمر، ثم ناهدوا خالداً فحالت الفرات بينهم، فقالت الروم لخالد: أعبر إلينا، وقال خالد للروم: بل اعبروا أنتم، فعبرت الروم إليهم، وذلك للنصف من ذي القعدة سنة اثنتي عشرة، فاقتتلوا هنالك قتالاً عظيماً بليغاً، ثم هزم الله جموع الروم وتمكن المسلمون من اقتفائهم، فقتل في هذه المعركة مائة ألف، وأقام خالد بعد ذلك بالفراض عشرة أيام، ثم أذن بالقفول إلى الحيرة، لخمس بقين من ذي القعدة، وأمر عاصم بن عمرو أن يسير في المقدمة، وأمر شجرة بن الأعز أن يسير في الساقة، وأظهر خالد أنه يسير في الساقة.