السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دليل التنمية
اضغطوا
منقول
لا تنسوا ان تدعوا لصاحبة العمل
الوسم: الوطنية
ابا حل كتاب التربية الوطنية ف الدرس الاول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
المقدمة:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أما بعد:
يسعدني أن أتقدم بهذا التقرير المتواضع بعنوان (الهوية الوطنية) التي تعتبر رمز يميز دولتنا الحبيبة عن سائر بلاد العالم، كما تعكس طابع الوحدة والتعاون بين أبناء هذه الأرض الواحدة.من خلال هذا التقرير سأتحدث عن هذه الهوية التي تعتبر بمثابة جواز سفر يفي بجميع متطلبات الحياة.
الهُوِيَّة: لغوياً وفلسفياً:
عرِّف "المُعْجَمُ الوسيطُ" الصادر عن مَجْمَعِ اللُّغة العربية "الهُوِيَّةَ"، فلسفياً، بأنها: حقيقة الشَّيء أو الشَّخص التي تميزه عن غيره. وفي تعريفه لمصطلح "الهُوَ"، من منظور التََّصوف، يذكرُ المعجم أنه "الغيبُ الذي لا يصحُّ شهوده للغير كغيبِ الهُويَّة المُعبَّرِ عنه كُنْهَاً باللاتعيُّن، وهو أبطنُ البواطن". ويذهب المُعْجَمُ إلى تحديد معنى آخر للهويَّة حين تُضاف إلى الكلمة "بطاقة"، أو تُوصف بالنَّعت "الشَّخصية"، لتجعلنا نحصل على المصطلح "بطاقة الهُويَّة" أو "البطاقة الشَّخصية"، المُتَدَاوَلين حديثاً، فيذكرُ أنَّ "الهُوِيَّةَ بطاقة يثبتُ فيها اسمُ الشَّخص وجنسيتهُ ومولدهُ وعمله".
أما قاموس إكسفورد الذي يبدو أنه أحد مصادر تحديث تعريف الكلمات في المعاجم العربية الحديثة، فإنه يُعرِّف الهوية بوصفها "حالة الكينونة المتطابقة بإحكام، أو المتماثلة إلى حدِّ التطابق التام أو التشتابه المطلق. والكينونة، هنا، تتعلَّق بالشيء المادي أو بالشَّخص الإنساني.
وربما نستخلص من العبارات والأمثلة القليلة التي يُوردها قاموس إكسفورد، أنَّ الأمر يتعلَّق بالتطابق التام ما بين باطن الشيء وظاهره، أو بتماثل التجليات الظاهرة لأي كينونةٍ مع جوهرها العميق، بلا انفصام أو انشطار مهما ضئل، بحيث تتبدَّى الهُوٍيَّةُ، في تراسلٍ مع تعريفها الذي يقترحه الجرجاني أو المعجم الوسيط أو معجم أكسفورد، وربما يكون لآليات عملية تحوُّل النُّواة إلى شجرة، أو تحوُّل المجرَّد إلى مجسَّّد عبر تنزيل الأفكار والقيم المطلقة وقائعَ عيانيةً وتصرُّفاتٍ يمكن اقتناصها وإدراكها والإمساك بها، أنْ تكون ذاتُ فائدةٍ ونفع في تأويل الصُّورة الاستعارية التي يحاول الجرجاني من خلالها أن ييثير في عقلنا، وربما في مخيلتنا، شبكة من الدلالات التي تمكننا ملاحقتها من القبض على المعاني المفهومية المتشعبة التي يبثُّها مصطلح الهوية، لغوياً وفلسفياً، ومن إدراك المكونات الجوهرية التي تُكْسِبُ هذه المصطلح مفهومه العنيق ودلالته البعيدة. فما الهوية، في هذا الضوء، وما هي مكوناتها؟
الهُوية بنيةٌ مُتَحوِّلة، وقيمٌ جوهرية قابلة للتنزيل:
ليست الهوية بنيةً مغلقةً وإنما هي بنية مُتَحَوِّلةٌ باستمرار، ولكن على محور ثبات! إنها مصطلح يعكس نفسه تحت مجهر الزَّمن ومعاييره، وفي سياق علاقة تبادلية تنهض على تفاعل، متحقِّقٍ أو مكبوح، مع معطيات الوجود ومكونات المحيط، بحيث لا يُمكن التعامل معه بمعزلٍ عن إدراك مناحي تأثُّره بالسلطة الزَّمنية للتاريخ، وبمعطيات حركة الحياة وغايات الحراك، أو السُّكون، الثقافي: الاجتماعي، والاقتصادي، والسياسي، والقانوني، الخ.
وليست الهوية، في هذا الضوء، واقعاً ثقافياً أو مجتمعياً ناجزاً، وإنما هي قيم جوهرية تتنزَّل في واقعٍ تتجدد فيه بفعل فهم الإنسان وإدراكه وديناميته، وقدرته على مواجهة مشكلات حياته وعصره، وتخطِّى الضَّرورات التي تحكمه، وتحدُّ من مدارات حريته، أو هي قيمٌ جوهريةٌ تكون معرَّضةً لأنْ تفقد جوهريتها إنْ هي جَمُدَت أو ماتت، أو فقدت استمرار كينونتها في مطلق تجوهرت في رحابه، وذلك إنْ توقَّفت عن أنْ تكون قابلةً للتنزيل في واقع الحياة الإنسانية، أو كفَّ الإنسانُ عن قراءة رسائل الوجود، أو استمرأ العيشَ في حاضرٍ من الإغراق في الجهل، والرَّكون إلى حائط زمنٍ أفقي لا يعرف كيف يكون زمناًً حاشداً موَّاراً بالحياة، أو تماهى بماضٍ تستحيلُ استعادته، أو بمستقبل لا يُمكن الوصولُ إليه!
ولأنَّ الهوية هي القيم المطلقة والخالدة التي تسهمُ في صوغ حقيقة الإنسان الممكنة كحقيقةٍ تتأسَّس عليها إمكانية ذهابه في رحلةٍ
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف المرسلين ، سيدنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم أما بعد:
يسعدني أن أتقدم بهذا التقرير المتواضع بعنوان (الهوية الوطنية) التي تعتبر رمز يميز دولتنا الحبيبة عن سائر بلاد العالم، كما تعكس طابع الوحدة والتعاون بين أبناء هذه الأرض الواحدة.من خلال هذا التقرير سأتحدث عن هذه الهوية التي تعتبر بمثابة جواز سفر يفي بجميع متطلبات الحياة.
الهُوِيَّة: لغوياً وفلسفياً:
عرِّف "المُعْجَمُ الوسيطُ" الصادر عن مَجْمَعِ اللُّغة العربية "الهُوِيَّةَ"، فلسفياً، بأنها: حقيقة الشَّيء أو الشَّخص التي تميزه عن غيره. وفي تعريفه لمصطلح "الهُوَ"، من منظور التََّصوف، يذكرُ المعجم أنه "الغيبُ الذي لا يصحُّ شهوده للغير كغيبِ الهُويَّة المُعبَّرِ عنه كُنْهَاً باللاتعيُّن، وهو أبطنُ البواطن". ويذهب المُعْجَمُ إلى تحديد معنى آخر للهويَّة حين تُضاف إلى الكلمة "بطاقة"، أو تُوصف بالنَّعت "الشَّخصية"، لتجعلنا نحصل على المصطلح "بطاقة الهُويَّة" أو "البطاقة الشَّخصية"، المُتَدَاوَلين حديثاً، فيذكرُ أنَّ "الهُوِيَّةَ بطاقة يثبتُ فيها اسمُ الشَّخص وجنسيتهُ ومولدهُ وعمله".
أما قاموس إكسفورد الذي يبدو أنه أحد مصادر تحديث تعريف الكلمات في المعاجم العربية الحديثة، فإنه يُعرِّف الهوية بوصفها "حالة الكينونة المتطابقة بإحكام، أو المتماثلة إلى حدِّ التطابق التام أو التشتابه المطلق. والكينونة، هنا، تتعلَّق بالشيء المادي أو بالشَّخص الإنساني.
وربما نستخلص من العبارات والأمثلة القليلة التي يُوردها قاموس إكسفورد، أنَّ الأمر يتعلَّق بالتطابق التام ما بين باطن الشيء وظاهره، أو بتماثل التجليات الظاهرة لأي كينونةٍ مع جوهرها العميق، بلا انفصام أو انشطار مهما ضئل، بحيث تتبدَّى الهُوٍيَّةُ، في تراسلٍ مع تعريفها الذي يقترحه الجرجاني أو المعجم الوسيط أو معجم أكسفورد، وربما يكون لآليات عملية تحوُّل النُّواة إلى شجرة، أو تحوُّل المجرَّد إلى مجسَّّد عبر تنزيل الأفكار والقيم المطلقة وقائعَ عيانيةً وتصرُّفاتٍ يمكن اقتناصها وإدراكها والإمساك بها، أنْ تكون ذاتُ فائدةٍ ونفع في تأويل الصُّورة الاستعارية التي يحاول الجرجاني من خلالها أن ييثير في عقلنا، وربما في مخيلتنا، شبكة من الدلالات التي تمكننا ملاحقتها من القبض على المعاني المفهومية المتشعبة التي يبثُّها مصطلح الهوية، لغوياً وفلسفياً، ومن إدراك المكونات الجوهرية التي تُكْسِبُ هذه المصطلح مفهومه العنيق ودلالته البعيدة. فما الهوية، في هذا الضوء، وما هي مكوناتها؟
الهُوية بنيةٌ مُتَحوِّلة، وقيمٌ جوهرية قابلة للتنزيل:
ليست الهوية بنيةً مغلقةً وإنما هي بنية مُتَحَوِّلةٌ باستمرار، ولكن على محور ثبات! إنها مصطلح يعكس نفسه تحت مجهر الزَّمن ومعاييره، وفي سياق علاقة تبادلية تنهض على تفاعل، متحقِّقٍ أو مكبوح، مع معطيات الوجود ومكونات المحيط، بحيث لا يُمكن التعامل معه بمعزلٍ عن إدراك مناحي تأثُّره بالسلطة الزَّمنية للتاريخ، وبمعطيات حركة الحياة وغايات الحراك، أو السُّكون، الثقافي: الاجتماعي، والاقتصادي، والسياسي، والقانوني، الخ.
وليست الهوية، في هذا الضوء، واقعاً ثقافياً أو مجتمعياً ناجزاً، وإنما هي قيم جوهرية تتنزَّل في واقعٍ تتجدد فيه بفعل فهم الإنسان وإدراكه وديناميته، وقدرته على مواجهة مشكلات حياته وعصره، وتخطِّى الضَّرورات التي تحكمه، وتحدُّ من مدارات حريته، أو هي قيمٌ جوهريةٌ تكون معرَّضةً لأنْ تفقد جوهريتها إنْ هي جَمُدَت أو ماتت، أو فقدت استمرار كينونتها في مطلق تجوهرت في رحابه، وذلك إنْ توقَّفت عن أنْ تكون قابلةً للتنزيل في واقع الحياة الإنسانية، أو كفَّ الإنسانُ عن قراءة رسائل الوجود، أو استمرأ العيشَ في حاضرٍ من الإغراق في الجهل، والرَّكون إلى حائط زمنٍ أفقي لا يعرف كيف يكون زمناًً حاشداً موَّاراً بالحياة، أو تماهى بماضٍ تستحيلُ استعادته، أو بمستقبل لا يُمكن الوصولُ إليه!
ولأنَّ الهوية هي القيم المطلقة والخالدة التي تسهمُ في صوغ حقيقة الإنسان الممكنة كحقيقةٍ تتأسَّس عليها إمكانية ذهابه في رحلةٍ
تحمله إلى كمالٍ مُحتمل؛ ولأنَّ الهُويةَ تُماثل النُّواة (أو البذرة) من حيث ممكنات تحوِّلهما إلى شجرة أو نبتة، حيث كلاهما جوهرٌ كامنٌ قابلٌ للانخراط في صيرورةٍ تُحوِّله، فإنَّ الهوية هي ثابتُ الإنسان وتحولاته، أو هي جوهره المجرَّد وتجلياته العيانية الممكنة، والمتغايره، والمتحوِّلة في سياق صيرورة دائمة.
ذإنها، إذنْ، حقيقتنا التي تحتاج جهدنا الإنسانيٍّ الدَّؤوب كي تتجسُّد في الوجود عبر طموحنا اللاهب وقدرتنا الخلاَّقة على إحالة ذواتنا إحالةً موضوعيةً في العالم. وهي قيمنا المتعالية، المجردة، المطلقة، التي تتوق إلى التنزُّل في الحياة العملية عبر وقائع فعليةٍ وأنماط سلوك ومواقف وتصرُّفات، وبرامج عملِ تؤسِّس حقائق حضارية ثقافية واجتماعية وفكرية واقتصادية وسياسية الخ.
وتأسيساً على ذلك، فإنَّ للهوية، باعتبارها منظومةَ قيمٍ مُطْلقةٍ وبنيةً مُتَحوِّلةً في آن معاً، وظيفةً حضاريةً تفضي بالإنسان إلى صعود مراقي التطوُّر والتقدُّم والازهار، وتنجز أهدافاً في تحفيز مسيرة الرُّقي الإنساني، وفي بناء حضارة البشر على نحوٍ يمكِّن الإنسان من الاستمرار في رحلة وجودية تحمله من كمالٍ متحقَّقٍ إلى كمالٍ محتمل.
وتأسيساً على، فإنَّ قراءة الهوية، ومُسَاءَلتها، ليست مجرَّد عملية تنتمي إلى ترفٍ فكريِّ زائد عن الحاجة، وإنما هي نشاطٌ إنسانيٌّ ضروري ينبغي له أن يكون دؤوباً كي يُسهم في تجديد الهوية والارتقاء بها والإعلاء من شأنها عبر إحسان عملية تنزيل مطلقاتها في واقع الحياة الإنسانية: من أنا؟ وكيف صرتُ على ما أنا عليه؟ ما هي العناصر التي تُشكِّل هُويتي؟ ما ثابتها وما متحولها؟ وعلى أي محور ثابت تحدث تحولاتها؟ وكيف يُمكن لمنظومة القيم المطلقة التي تشكِّل عناصر ثابتة في هويتي أن تترجم إلى تصرفات وأفعال وأنماط سلوك؟ إلى برامج عمل تعالج مشكلاتي الوجودية (الوطنية والإنسانية والحياتية اليومية) ووقائع تستجيب لضرورات وإشكاليات وجودي، وشروط واقعي، وطموحي الإنساني الهادف إلى توسيع مدار حريتي؟
ومع أنَّ الإنسان في حاجة إلى إعمال مخيلته كي يحلم بهوية يتطلَّع أن يكونها، وكي يرسم لنفسه خطة عمل لمستقبلٍ قلبل للتحقيق، فإنَّه يحتاج إلى استبعاد ذلك عندما يعمد إلى قراءة الهوية ومساءلتها، إذْ ليس لأي قراءة تنحكم إلى أي نمطٍ من أنماط التفكير الرَّغائبي، أو الخيالي الجامح، أو السكوني الجامد، إلا أنْ تأخذ الإنسان بعيداً عن حقيقته، وتبعده عن معرفة ذاته معرفةً يصحُّ أن تُعرَّف بأنها "رأس المعرفة".
وربما نحتاج إلى أنْ نقرأ "هُويتنا" قراءة متوازنة تدرك قوانين التطور والتغير، وتحلل العلاقات القائمة بين الظواهر المعاصرة والتاريخ والقيم المطلقة المتعالية على الزمان والمكان، وذلك كي نحسن فهم "مفهوم" هذه الهوية، وكي نؤسِّس تحولاته الممكنة على تفاعل الحاضر مع الماضي الحي، ومع آفاق التطور الإنساني المفتوح، ومع الحاجة إلى تنزيل القيم المتعالية إلى وقائع حيَّة.
الخــــــــاتمة:
الحديث حول الهوية الوطنية يطول، ولا أعتقد أن تحقيقا عابرا في التقرير سيفي بالغرض، وكم كنت أتمنى أن تكون هناك ندوات مركزة وحوارات صريحة و شفافة حول هذه المسألة لأهميتها الفائقة والتي لا يمكن معالجتها بشكل طارئ وغير
مكثف. أتمنى أن يكون الطرح هنا مجرد نواة أو مدخل لعمل أكثر كثافة ودقة حول هذه المسألة، فهي من الخطورة بمكان يستوجب نقاشا جادا، متوازنا، وشفافا.
الـمصــــادر:
مجتمع الامارات الأصالة والمعاصرة, د.محمد توهيل أسعد،مكتبة الفلاح، الطبعة الأولى م
دراسات مجتمع الامارات،د. محمد أبو العينين، جامعة الامارات العربية المتحدة ، العين
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
الدستور
◘ نشاط صفحة 45
● تعاون مع زملائك في الإجابة عن هذه الأسئلة
1ـ املأ الجدول التالي :
ما أعرفه عن الدستور ما أريد معرفته عن الدستور
ـ عبارة عن قوانين
ـ يجب على الجميع احترام الدستور
◘ ـ نشاط صفحة 59
اذكر بعض الخدمات التي تقدمها الدولة لمواطنها
التعليم ـ الاتصالات ـ الإعلام ـ الثقافة ـ الخدمات الأمنية ـ الصحة
◘ ـ نشاط صفحة 60
◘ ـ بين المزايا الرئيسة التي وفرتها الدولة لأبنائها المواطنين لتشجيعهم على الالتحاق بالتعليم
1ـ مجانية التعليم
2ـ الأجهزة والمختبرات العلمية الحديثة
3ـ بناء المدارس والجامعات ورياض الأطفال
◘ ـ مظاهر اهتمام الدولة في مجال التعليم :
1ـ مجانية التعليم في كافة المراحل
2ـ بناء المدارس المجهزة بأحدث الوسائل
3ـ تطوير وتحديث المناهج
4ـ التوسع في برامج القضاء على الأمية
5ـ إرسال البعثات التعليمية للخارج
6ـ إتاحة فرص التعليم الجامعي داخل الدولة
7ـ تنوع مجالات التعليم الفني والمهني
◘ نشاط صفحة 63
● بين الفوائد التي تعود على الوطن إذا ما تم توفير نظام تعليمي جيد ومتطور
1ـ تحقيق اكتفاء ذاتي والاستغناء عن العمالة الوافدة
2ـ النهضة الصناعية
التقييم اهمني ولا اذكركم به
◘ نشاط صفحة 45
● تعاون مع زملائك في الإجابة عن هذه الأسئلة
1ـ املأ الجدول التالي :
ما أعرفه عن الدستور ما أريد معرفته عن الدستور
ـ عبارة عن قوانين
ـ يجب على الجميع احترام الدستور
ـ يفيدنا في تنظيم حياة الأفراد – هل قوانين الدستور ثابتة أم متغيرة
– من يقوم بوضع قوانين الدستور
◘ نشاط صفحة 46
2ـ ماذا تفعل لحماية نفسك إذا كان الطقس ماطرا في الخارج
أحمل مظلة لتحميني من المطر
● الدستور : مجموعة القواعد والقوانين التي تحدد نظام الحكم في الدولة و تنظم السلطات العامة في الدولة وتحدد مهامها وتبين ما للمواطنين من حريات وحقوق وواجبات
3ـ ما أهمية وجود الدستور بالنسبة للدولة وللمواطنين
الدولة : يحدد نظام الحكم وينظم السلطات العامة في
المواطنون : يحمي حقوق وحريات المواطنين
◘ ـ الاتجاهات الإسلامية والعربية في الدستور
1ـ الإسلام الدين الرسمي للدولة
2ـ عروبة شعب الإمارات
3ـ اللغة العربية هي اللغة الرسمية
4ـ تأييد القضايا العربية والإسلامية
◘ نشاط صفحة 48
ناقش مع مجموعتك الأسئلة التالية
1ـ لماذا اعتبرت اللغة العربية هي اللغة الرسمية للدولة
لأنها لغة القرآن و ولغة الآباء والأجداد ، وهي لغة التخاطب
2ـ حدد بعضا من القضايا التي تساندها دولة الإمارات العربية المتحدة كونك مواطنا عربيا مسلما تعي أهمية الانتماء لوطنك العربي والإسلامي ووطنك الإمارات حسب الجدول
القضايا الإسلامية القضايا العربية
البوسنة والهرسك
أفغانستان
الشيشان
كوسوفو قضية فلسطين
قضية العراق
قضية الصومال
جنوب لبنان
◘ ـ الاتجاهات الوطنية في الدستور
1ـ الإمارات دولة اتحادية مستقلة ذات سيادة
2ـ للاتحاد السيادة على جميع الأراضي والمياه الإقليمية للدولة
3ـ عدم جواز التنازل عن سيادة الاتحاد أو التخلي عن أي جزء من أراضيه أو مياهه
◘ نشاط صفحة 49
اقرأ المادة العاشرة من الدستور ولخص أهداف الاتحاد
1ـ الحفاظ على استقلاليته وسيادته
2ـ تحقيق التعاون بين الإمارات
3ـ حماية حقوق وحريات شعب الاتحاد
4ـ توفير الحياة الأفضل لجميع المواطنين
◘ الاتجاهات الاجتماعية والاقتصادية في الدستور
1ـ المساواة وتوفير الأمن والطمأنينة وتكافؤ الفرص لجميع المواطنين
2ـ حماية كيان الأسرة وصونها من الانحراف
3ـ رعاية الطفولة والأمومة وحماية القصر والعاجزين
4ـ ضمان حق التعليم لكل مواطن
5ـ توفير الرعاية الصحية للمواطنين
6ـ تقدير العمل وتوفيره للمواطنين وتأهيلهم له
◘ ـ التعليم عامل أساسي لتقدم المجتمع حيث أنه
1ـ إلزامي في مرحلته الابتدائية
2ـ مجاني في كل مراحله داخل الاتحاد
3ـ يضع القانون الخطط اللازمة لنشره
◘ ـ نشاط صفحة 50
ضع أهدافا مستقبلية خاصة بك كمواطن مشتقة من الاتجاهات الاجتماعية والاقتصادية لدستور بلادك
1ـ تحقيق الأمن الغذائي
2ـ توفير الأمن والاستقرار
-3توفير الحياة الكريمة للمواطنين
-4 تحقيق التكافل الاجتماعي
◘ أولى الدستور أهمية واسعة لحريات المواطنين وحقوقهم ومنها
1ـ المساواة أمام القانون والتأكيد على استقلال القضاء
2ـ كفالة الحرية الشخصية
3ـ ضمان الحرية السياسية
◘ ما هي الحريات السياسية التي ضمنها الدستور
1ـ حرية الدستور 2ـ حرية الصحافة 3ـ حرية الاجتماع وتكوين الجمعيات
◘ ـ نشاط صفحة 51
◘ ـ ما انعكاس المساواة بين المواطنين أمام القانون على حياتهم ، وعلى علاقاتهم ببعضهم؟
1ـ التعاون بين أفراد المجتمع
2ـ تحقيق التكافل الاجتماعي
3ـ انتشار الحب والمودة بين الناس
◘ الواجبات العامة في الدستور
1ـ احترام الدستور والأوامر والقوانين
2ـ أداء الضرائب والتكاليف والعامة المقررة على كل مواطن
3ـ الدفاع عن الاتحاد
◘ نشاط صفحة 52
وضح الأسباب التي تدفعك للقيام بواجباتك تجاه وطنك
1ـ الوطن يقدم لنا خدمات كثيرة
2ـ ولدنا فيه وتربينا على أرضه
3ـ أكلنا من خيراته
4ـ لأن حب الوطن من الإسلام
الدولة ووظائفها
مفاهيم :
◘ ـ الدولة : هي جماعة منظمة من الأفراد يعيشون بصفة منتظمة على بقعة محددة من الأرض ، تجمعهم سلطة حاكمة واحدة
◘ ـ الأفراد : أساس الدولة وعمادها والشرط الرئيس لوجودها
◘ ـ الأرض : هي المساحة التي تشغلها الدولة وتقوم عليها
◘ السلطة والسيادة : هي الجهة التي تقع عليها مسؤولية إدارة شؤون الحكم وتنظم شؤون الحياة
◘ الحكومة : هي السلطة التي تتولى إدارة شؤون الدولة في الداخل والخارج
◘ الأمة : مجموعة كبيرة من الناس تجمعهم لغة واحدة وتاريخ ومصالح مشتركة وتقاليد وعادات وأماني وأهداف واحدة
◘ ـ نشاط صفحة 56
من خلال ما سبق ، أكمل المخطط التالي :
◘ ـ نشاط صفحة 57
ترتبط الأمة العربية بمجموعة من العناصر هي
◘ ـ نشاط صفحة 58
ما أهم الأماني والأهداف التي تتطلع إليها الأمة العربية ؟
1ـ تحقيق التكامل الاقتصادي
2ـ النهضة العلمية
خدمات الدولة
◘ ـ نشاط صفحة 59
اذكر بعض الخدمات التي تقدمها الدولة لمواطنها
التعليم ـ الاتصالات ـ الإعلام ـ الثقافة ـ الخدمات الأمنية ـ الصحة
◘ ـ نشاط صفحة 60
◘ ـ بين المزايا الرئيسة التي وفرتها الدولة لأبنائها المواطنين لتشجيعهم على الالتحاق بالتعليم
1ـ مجانية التعليم
2ـ الأجهزة والمختبرات العلمية الحديثة
3ـ بناء المدارس والجامعات ورياض الأطفال
◘ ـ مظاهر اهتمام الدولة في مجال التعليم :
1ـ مجانية التعليم في كافة المراحل
2ـ بناء المدارس المجهزة بأحدث الوسائل
3ـ تطوير وتحديث المناهج
4ـ التوسع في برامج القضاء على الأمية
5ـ إرسال البعثات التعليمية للخارج
6ـ إتاحة فرص التعليم الجامعي داخل الدولة
7ـ تنوع مجالات التعليم الفني والمهني
◘ نشاط صفحة 63
● بين الفوائد التي تعود على الوطن إذا ما تم توفير نظام تعليمي جيد ومتطور
1ـ تحقيق اكتفاء ذاتي والاستغناء عن العمالة الوافدة
2ـ النهضة الصناعية
تابع نشاط صفحة 63
● علل اهتمام الدول وبخاصة المتقدمة منها بتوفير نظم تعليمية وتطبيقية متطورة
1ـ تحقيق النهضة الصناعية
2ـ لاختراع الأجهزة اللازمة وتوفير الاكتفاء الذاتي
3ـ للمنافسة وخاصة في المجالات العسكرية
● ما مقترحاتك لدفع الطلاب للإقبال على التعليم الفني
◘ من الخدمات الصحية التي تقدمها الدولة :
1ـ بناء المستشفيات الحديثة
2ـ توفير الممرضين والممرضات وإنشاء مدارس التمريض
3ـ تنفيذ برامج الوقاية ومكافحة الأمراض 4ـ رعاية الأمومة والطفولة
◘ نشاط صفحة 65
ناقش شفويا ما يمكن أن يحدث إذا لم تتوفر إحدى الخدمات الصحية التالية:
ـ تطعيم الأطفال ضد الأمراض (انتشار الأمراض)
ـ خدمة متابعة النساء الحوامل خلال فترة الحمل (يؤدي إلى تشوه أو موت الجنين)
ـ توفير الأدوية اللازمة للأمراض المزمنة مثل السكري وضغط الدم (تعرض المرضى لخطر الموت)
ـ خدمات الولادة (التوليد) (التعرض لخطر الموت)
والتكملة في المرفق
الملفات المرفقة
التقييم اهمني ولا اذكركم به
-
مذكرة التربية الوطنية -الصف السابع -الفصل الدراسي الثالث.doc (1.86 ميجابايت, 478 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
ملخص للتربية الوطنية للصف الثامن
السلام عليكم
علشان ما اطول عليكم
صراحه بكرة امتحان تربية وطنيه لذالك اريد ملخص لماده تربية وطنيه
pleeeeeeeeeeeeeeeeeease
علشان ما اطول عليكم
صراحه بكرة امتحان تربية وطنيه لذالك اريد ملخص لماده تربية وطنيه
pleeeeeeeeeeeeeeeeeease
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
حل الدرس الاول :
نشاط ص 9
*الأنسان الأجتماعي وطبيعي يبحث عن جماعة
دائماً
*يحب الأنسان ان يبني المجتمع ويعمل بالتعاون نع الجماعة
* قوة
الأنسان والجماعة
نشاط ص10 الجدول
*العادات والتقاليد
*اللغة
العربية
*الموقع الجغرافي
صفحة 15*
اتصف….
تحمل
المسؤولية و الشجاعة و الإحترام
ص 18
يساعد الإخلاص …
تطور
الوطن و القدم و الإزدهار
ص20
من النتائج….
كثرة العمالة الوافدة و
انتشار الأسر الصغيرة
ص21
ناقش ……
تحضر السكان و استقرارهم و زيادة
الاحتكاك و الاتصال معثقافات بعض العناصر الوافدة
صفحة23
ادى ارتفاع
دخلالفرد………؟
مثل:1.رعي الغنم.
2.صناعة الفخار.
من
المظاهرالسلبية……..؟
من مظاهر الاستهلاك المترف:
1.الاسراف في
المنتجاتالغذائية
2.الاسراف في استخدام الكهرباء و الماء
3.الاسراف في
استخدامالاجهزة الالكترونية
من نتائج الاستهلاك المترف:
1.قلة المواد
الغذائيةفي الاسواق
2.عدم توافر المياه والكهرباء بشكل دائم
3.يؤثر سوء
استخدامالكمبيتر على الانسان
مقترحات للحد من الستهلاك المترف:
1.وضع
برامجتوعية للحد من استهلاك المواد الغذئية
2.الاقتصاد في استهلاك
الحاسوب
3.وضعالقوانين للتقليل من سوء استخدام الماء
والكهرباء
صفحة24
ما المقصودبالمجتمع؟
المجتمع مجموعة من الافراد
تعيش في بقعة من الارض.
بين اهممقومات مجتمع الامارات..؟
1.توافر العديد
من العادات والتقاليدالاصيلة
2.وجود التراث العربي الاصيل
اذكر اسباب
الزيادات السكانية فيمجتمع الامارات؟
1.زيادة عدد المواليد.
2.كثرة الهجرة
اليها.
بينالنتائج المترتبة………….؟
1.كثرة نمو
المدن.
2.كثرةالعمران.
اذكر اهم التحديات…………….؟
1.عدم
توافر التعاون بينالامارات قبل الاتحاد.
6- الاجابة صفحة 19
7- توفرفرص
العمل
مهارات التفكير
1- سلبي – بسبب التأثير
2- المواصلات –
التعليم
3- لا -بسبب قلة الأعمال المواطنة وترفع
المواطنينبالمال
4-صفحة14
مهارات المقارنة
قديما
التعاون والترابط بين
أفراد المجتمع
حديثا الضعف والتفكك الأجتماعي
قديما
قلة الموارد
الإقتصادية والإعتماد علىالبحر
حديث
-ظهور مهن جديد
ص 25
بين دور دولة
الامارات ……؟
نشر العلم ، توطين البدو
حث المراه على العمل – تشجيع
المواطن على العمل
مهارة التفكير الناقد :
هل تعتقد أن ثقافات
…………؟
تغير سلبي ، التأثير على اللغه
التثير على العادات و
التقاليد
التأثير على العقيده الاسلاميه
انتشار الجرائم و السرقات – انتشار
الامراض
هناك أعمال و مهن ……….
أ- الميكانيك
ب- التجاره
ج- البناء و الهندسه ،
هل يكن الاستغناء عن العمال الوافدة في
مجتمعك؟ولماذا؟
*لا-لان في بعض المهن هناك عزوف من قبل
الشباب
ص26
اذكر بعض الحلول للتخفيف من العمالة الاجنبية في
مجتمعك.
*الاجابه في صفحت 14
مجتمع الامارات
وجه المقارنة
قديما حديثا
الناحية الاجتماعية متفرقون وكانو منفردين بالقبائل متحدين وتربطهم
روابط متشابة
الناحية الاقتصادية كانو فقراء ضهر فيه نفط وارتفع مستوى
الدخل
وبآلتوفيييق
..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلاااام عليكم ورحمة الله وبركاته
حبيت اقدم لكم {{امتحان + الاجابات2017}} لمادة التاريخ والتربية الوطنية
منقووووووووووووولـ
في المرفقآآآآآآآآآآتـ
- تاريخ وتربية وطنية.doc (1.22 ميجابايت, 653 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
"حفل تكريم المدارس الفائزة في مسابقة أجمل قرية تراثية على مستوى منطقة رأس الخيمة التعليمية، ومسابقة التاريخ الشفاهي" بنين"
تقرير عن الحفلة :-
جاء إعلان مسابقة أجمل قرية تراثية انسجاماً مع توجهات الوزارة والمنطقة بالحفاظ على تراث الأجداد وترسيخ الهوية الوطنية لدى أبنائنا الطلبة من جهة، وتوظيف لمفردات منهاج التربية الوطنية من جهة أخرى وتم تشكيل لجنة تحكيم من قبل المهتمين بالتراث من أحمد حسن الخرخور، وعلي عبد الرحمن بن درويش، وعلي جاسم عبيد البادي وأبدت الإدارات والطلبة والمعلمين كل اهتمام بالقرية ومحتوياتها على أن تكون قرية تراثية على مدار العام الدراسي لمشاهدتها من قبل الطلاب والزائرين وكانت النتائج على النحو التالي:
1- الفائز بالمركز الأول مدرسة شمل للتعليم الأساسي المشتركة.
2- الفائز بالمركز الثاني مدرسة عثمان بن أبي العاص للتعليم الأساسي ح2.
3- الفائز بالمركز الثالث مدرسة ابن القيم للتعليم الأساسي ح2.
وقام السيد إبراهيم البغام نائب مدير المنطقة، والأستاذ أحمد عايد موجه التاريخ بتكريم الفائزين، كما تم تكريم المدارس الفائزة بمسابقة التاريخ الشفاهي للمرحلة الثانوية وكانت على النحو التالي :
1- الفائز بالمركز الأول مدرسة الرمس للتعليم الثانوي.
2- الفائز بالمركز الثاني مدرسة طنب للتعليم الثانوي.
وفي الختام تم تكريم معلم التاريخ الكاتب والباحث أحمد الزعابي من مدرسة عثمان بن أبي العاص للتعليم الأساسي ح2 على حسن تعاونه وجهوده المتميزة في إنجاح فعاليات المسابقة.
جميع صور الحفل من تصوير
الأستاذ والباحث: أحمد الزعابي
-
4.jpg (754.4 كيلوبايت, 297 مشاهدات) - 5.jpg (787.6 كيلوبايت, 455 مشاهدات)
- 3.jpg (795.4 كيلوبايت, 276 مشاهدات)
- 2.jpg (740.8 كيلوبايت, 237 مشاهدات)
- 1.jpg (831.9 كيلوبايت, 246 مشاهدات)
