التصنيفات
الصف الثامن

بوربوينت درس ابتهال الفجر للصف الثامن

مرحبأأأأأأ السااع

اشحالكم

اريد منكم بوبوينت للدرس ابتهال الفجر

والله يعطيكم الف عافيه

واللي بيسوي البوربوينت اي وقت يسلمه عادي مافيه مشكله ومشكوورين

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

ابتهال الفجر -تعليم الامارات

تجدونها في المرفقات
ارجو التقييييييييييييم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس ابتهال الفجر للصف الثامن

[ ابتهال الفجر ]

الفهم و الاستيعاب

1-أجب عما يأتي :

-ما مظاهر رحيل الليل ؟
ينسحب الليل ببطء و يخفت نور النجوم و تنبلج تباشير الضياء .

-ما آية الخلق العظيم ؟
بزوغ الفجر دليل و عظمة الإبداع فيه .

-فسر ظاهرة تعاقب الليل و النهار .
دوران الأرض حول نفسها .

2- ضع إشارة (صح) أمام المعنى المقصود :

*يشد أطراف الغلالة ، قصد بالغلالة :

-الغل و الحقد
-الثوب الرقيق يشف عما تحته
-الغلال و المحاصيل

*يسوقها المولى دلالة ، قصد بدلالة :

-البرهان و الإثبات
-النعمة و العز
-ما يشير إليه ((اللفظ)) من معانٍ

3- اقرأ البيت الذي يشير إلى كل مما يأتي :

-عظمة الخالق سبحانه و تعالى . " البيت السادس و السابع"
-كثافة أنوار الفجر."البيت الخامس"
-استجابة الله -سبحانه و تعالى- دعاء الداعي ."البيت الخامس عشر"

4-يريد الشاعر من القارئ أن :

يتأمل آيات الخلق العظيم.

أكمل:

تجنب الكسل و الخمول
قراءة القرآن
الصلاة في المسجد
الإكثار من الدعاء

5- ماذا تقول من القصيدة لكل ممن يأتي :

(نموذج إجابة) -المتأمل في اتساع البحر و زرقته.
_________هي آية الخلق العظيم…يسوقها المولى دلالة

-المصلي المستغرق في صلاته فلا يشعر بمن حوله .
"البيت التاسع"

-الجندي المسرع في تلبية نداء الواجب .
"البيت الحادي عشر"

-الوالد الذي يتمنى شفاء ولده من المرض .
البيت الرابع عشر الخامس عشر

التذوق

1- و النجم يبدو كالسراج.
-ما الشبه بين النجم و السراج ؟
كلاهما يضيء ما حوله ، فالنجم يضيء السماء و السراج يضيء الليل .

2- ينساب في كنف الأمان .
-علام يدل هذا التعبير ؟
على الراحة و الطمأنينة ، و الخشوع و التواصل مع الله .
-ما الجمال في قوله (ينساب) ؟
الانحدار ببطء و هدوء و شفافية .

3-اذكر الآية الكريمة التي يشير إلى معناها كل بيت مما يأتي :

(نموذج إجابة) يشير البيت :
__________و جفا المضاجع و استقام______إلى الآية الكريمة
______________________(تتجافى جنوبهم عن المضاجع…).

و الصبح في ألق تنفس … مد في زهو ظلاله
"و الصبح إذا تنفس"

و النجم يبدو كالسراج … تراقصت في الذبالة
"و لقد زينّا السماء الدنيا بمصابيح "

من يسأل الله الكريم … أجابه و أراح باله
"و إذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداعِ إذا دعانِ "

اللغة و التراكيب

1- أكمل على وفق المثال :

__________مونـث__مؤنـث__مذكـــر__مـؤنــث
(نموذج إجابة) أطيب -> طوبى . أسمر -> سمراء

أعظم ->عـظمى . أحمر -> حمراء
أفـضل->فـضـلـى . أغـــر->غـــراء
أسلم->سـلـمى . أفـرع ->فرعـاء
أنعـم-> نـعـمــى . أعـرج->عرجاء
أقرب-> قـــربــى .أعمى-> عمياء

2- ما المقصود للفظة المولى فيما يأتي :

(تذكر) المولى من ألـفاظ التـضاد ، فهـي تعنـي
____(السيد و المسود) ، و جمعها (الموالي) :

-كان زيد بن حارثة مولى رسول الله -صلى الله عليه و سلم- "خادم"
-قال الرسول -صلى الله عليه و سلم- يوم أحد ((الله مولانا ، و لا مولى لكم ))
"الأولى : (سيد ، رب) ، الثانية : (معين ، ناصر)"

-دخل كثير من الموالي في الإسلام."العبيد"

3- أكمل على وفق المثال :

(تذكر) تذكر أن أسلوب الشرط يتكون من (أداة الشرط)
__________و (فـــعـل الـشـرط) و (جـواب الـشـرط) .

-من يجد في طلب الرزق ..يرزقه..الله تعالى.
-من ..يبحث.. عن مثال الأخلاق ..يجده..في رسول الله -صلى الله عليه و سلم- .
-من ..يجاهد..في سبيل الله ..يدخله.. الله الجنة .
-من ..يرحم الناس يرحمه الله تعالى… .

واتمنى الفائدة للجميع

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

حل درس ابتهال الفجر

حل درس ابتهال الفجر
(( ابتهال الفجر ))

الفهم والاستيعاب :

1- يخفت بريق النجوم وتلوح تباشير الضياء وينسحب الظلام ببطء
2- بزوغ الفجر
3- دوران الارض حول نفسها 24 ساعة
________

-الاختيآر الثاني
– الاختيآر الاول
________

1-البيت السادس
2-البيت الخامس
3-البيت الخامس عشر
________

1-ان يذهب لصلاة الفجر
2-المحافظة على اداء صلاة الفجر
3-الثقة باستجاب الله تعالى بالدعاء
________

البيت التاسع
البيت الحادي عشر

التذوق :

كلاهما مضيئان ومنيران
يدل على الراحة والطمأنينة والتضرع والخشوع
يدل على الهدوء
_________

قال الله تعآلى : والصبح اذا تنفس
قال الله تعالى : وجلعنا سراجا وهاجا
قال الله تعالى : واذا سألك عبادي عني فإني قريب اجيب دعوة الداعي اذا دعانِ
________

اللغة والتراكيب :

عظمى- احمر
فضلى- اعز
سلمى- افرع
نعمى- اعرج
قربى- اعمى
________

1- خادم
2- سيدنا – سيد
3- العبيد
________

يرزقه
يبحث – يجده
قاتل – ادخله

تحياتي لكم
والسمووحـه ..~

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثالث الابتدائي

تفسير سورة الفجر.. -تعليم الامارات

تفسير سورة الفجر

مكية و آياتها ثلاثون آية

( و الفجر ) أقسم الله تعالى الفجر , الذي هو آخر الليل و مقدمة النهار , لما في إدبار الليل و إقبال النهار , من الآيات الدالة عل كمال قدرة الله تعالى . و أنه وحده المدبر لجميع الأمور , الذي لا نبغي العبادة إلا له , و يقع في الفجر صلاة فاضلة معظمة , يحسن أن يقسم الله بها . و جائز أن يكون قد أراد تعالى فجر يوم معين , فعن مسروق و مجاهد و محمد بن كعب أن المراد به هو فجر يوم النحر خاصة , و هو خاتمة الليالي العشر .

( و ليال عشر ) هي العشر الأول من شهر ذي الحجة , و فيها الأضحى , و الوقوف بعرفة , الذي يغفر الله فيه لعباده مغفرة يحزن لها الشيطان , فما رُئِي الشيطان أحقر و لا أدحر منه في يوم عرفة , لما يرى من تَنَزُّل الأملاك و الرحمة من الله لعباده , و يقع فيها كثير من أفعال الحج و العمرة , و هذه أشياء معظمة , مستحقة لأن يقسم الله بها . قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ما من أيام العمل الصالح أحب إلى الله فيهن من هذه الأيام "- يعني عشر ذي الحجة – قالوا : و لا الجهاد في سبيل الله ؟ قال : " و لا الجهاد في سبيل الله , إلا رجلا خرج بنفسه و ماله , ثم لم يرجع من ذلك بشيء " . رواه البخاري .

( و الشفع و الوتر ) قال ابن جرير : و الصواب من القول في ذلك أن يقال : إن الله تعالى ذِكره أقسم بالشفع و الوتر , و لم يخصص نوعا من الشفع و لا من الوتر , دون نوع , بخبر و لا عقل , و كل شفع و وتر , فهو مما أقسم به . مما قاله أهل التأويل أنه داخل في قسمه هذا , لعموم قسمه بذلك .

( و الليل إذا يسر ) مقبلا أو مدبرا فهو بمعنى و الليل إذا سار و السير يكون صاحبه ذاهبا أو آيبا .

( هل في ذلك قسم لذي حجر ) أي : لذي عقل و لب و حجا و دين , و إنما سمي العقل حجرا لأنه يمنع الإنسان من تعاطي ما لا يليق به من الأفعال و الأقوال . قال ابن جرير : أي : هل فيما أقسمت به من هذه الأمور مقنع لذي حجر . و إنما عُني بذلك : أن في هذا القسم مكتفى لمن عقل عن ربه , مما هو أغلظ منه في الأقسام .

( ألم تر كيف فعل ربك بعاد ) ألم تعلم علما يقينيّا كيف عذب ربك عادا , فيعذب هؤلاء أيضا , لاشتراكهم فيما يوجبه من جحود الحق و المعاصي . و عاد قبيلة من العرب البائدة , و تلقب بإرم أيضا , كانوا متمردين عتاة جبارين , خارجين عن طاعته مكذبين لرسله , جاحدين لكتبه , فذكر تعالى كيف أهلكهم و دمرهم , و جعلهم أحاديث و عبر , و هؤلاء عاد الأولى هم أولاد عاد بن إرم بن عَوص بن سام بن نوح , قاله ابن إسحاق و هم الذين بعث الله فيهم رسوله هودا عليه السلام , فكذبوه و خالفوه , فأنجاه الله من بين أظهرهم و من آمن معه منهم , و أهلكهم بريح صرصر عاتية " سخرها عليهم سبع ليال و ثمانية أيام حسوما فترى القوم فيها صرعى كأنّهم أعجاز نخل خاوية , فهل ترى لهم من باقية " . و قد ذكر الله قصتهم في القرآن في غير ما موضع , ليعتبر بمصرعهم المؤمنون .

( ذات العماد ) كانوا يسكنون بيوت الشَّعر التي ترفع بالأعمدة الشداد لأنهم ينتجعون الغيوث و ينتقلون إلى الكلأ حيث كان , ثم يرجعون إلى منازلهم في الأحقاف في حضر موت .

( التي لم يُخلق مثلها في البلاد ) أي في العِظم و البطش و الأيدي , فقد كانوا أشد الناس في زمانهم خلقة و أقواهم بطشا , و لهذا ذكَّرهم هود عليه السلام بتلك النعمة و أرشدهم إلى أن يستعملوها في طاعة ربهم الذي خلقهم فقال : " و اذكروا إذ جعلكم خلفاء من بعد قوم نوح و زادكم في الخلق بصطة فاذكروا آلاء الله لعلكم تُفلحون " . و قال تعالى " فأمّا عاد فاستكبروا في الأرض بغير الحق و قالوا من أشدُّ منّا قوة أولم يروا أن الله الذي خلقهم هو أشدّ منهم قوة " .

( و ثمود ) هم قوم صالح عليه السلام .

( الذين جابوا الصخر بالواد ) أي قطعوا صخر الجبال , واتخذوا فيها بيوتا لهم و مساكن تقيهم برد الشتاء القارص و حر الصيف اللافح , قال تعالى " و كانوا ينحتون من الجبال بيوتا ءامنين " , و المراد بالواد واديهم الذي كان بين جبلين من جبالهم التي ينحتون منها البيوت و هو وادي القرى .

( و فرعون ذي الأوتاد ) أي الجنود الذين يشدون له أمره , أو هي أوتاد يشد بها من يعذّبه إذ كان له أربعة أوتاد إذا أراد قتل من كفر به و خرج عن طاعته قيد كل يد بوتد و كل رجل بوتد و يقتله , أو هي القوى و العَدد و العُدد التي تم له بها ملكه , و رسخ بطشه و سلطانه .

( الذين طغوا في البلاد ) هذا الوصف عائد إلى عاد و ثمود و فرعون و من تبعهم , فإنهم طغوا في بلاد الله , و آذوا عباد الله , في دينهم و دنياهم , و لهذا قال " فأكثروا فيها الفساد "

( فأكثروا فيها الفساد ) و العمل بالكفر و شُعبه , من جميع أجناس المعاصي , و سعوا في محاربة الرسل و صد الناس عن سبيل الله , فلما بلغوا من العتو ما هو موجب لهلاكهم أرسل الله عليهم من عذابه ذنوبا و سوط عذاب .

( فصب عليهم ربك سوط عذاب ) أي : أنزل عليهم رجزا من السماء , و أحل بهم عقوبة لا يَرُدُّها عن القوم المجرمين , بما طغوا في البلاد و أفسدوا فيها , و قد بيّن تعالى إهلاكهم مفصلا في غير ما سورة و آية , فأهلك عاد بالريح الصرصر , و ثمود بالصيحة العاتية , و فرعون بالغرق في البحر .

( إن ربك لبالمرصاد ) أي لهؤلاء الذين قصّ نبأ هلاكهم , و لكل جبار عات و طاغية ظالم , فالله تعالى يرصد خلقه فيما يعملون و يجازي كلا بسعيه في الدنيا و الآخرى , و سيعرض الخلائق كلهم عليه فيحكم فيهم بعدله , و يقابل كلا بما يستحقه , و هو المنزه عن الظلم و الجور .

( فأمّا الإنسان إذا ما ابتلاه ربه فأكرمه و نعّمه فيقول ربي أكرمني ) فأما الإنسان إذا ما ابتلاه الله تعالى فأكرمه بالمال و الولد و الجاه و نعمه بالأرزاق و الخيرات ليختبره في ذلك , فيعتقد أن ذلك من الله إكراما له , فيقول مفاخرا , ربي فضلني على غيري لمالي من فضائل و مزايا لم تكن لهؤلاء الفقراء , و الأمر ليس كذلك , بل هو ابتلاء و امتحان كما قال تعالى " أيحسبون أنّما نمدُّهم به من مال و بنين , نسارع لهم في الخيرات بل لا يشعرون " .

( و أمّا إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن ) و أما إذا اختبره و ضيّق عليه رزقه لينظر تعالى هل يصبر العبد المختبر أو يجزع , فيقول ربي أهانن أي أذلني فأفقرني .

( كلاّ ) أي ليس كل من نعّمته في الدنيا فهو كريم عليّ , و لا كل من قدرت عليه رزقه فهو مهان لديّ , فإن الله يعطي المال من يحب و من لا يحب , و يضيق على من يحب و من لا يحب , و إنما المدار في ذلك على طاعة الله في كل من الحالين , إذا كان غنيا بأن يشكر الله على ذلك , و إذا كان فقيرا بأن يصبر , فيثيبه الله على ذلك الثواب الجزيل , و إن كان ممن ليس كذلك فينقله إلى العذاب الوبيل .

( بل لا تكرمون اليتيم ) الذي فقد أباه و كاسبه , و احتاج إلى جبر خاطره و الإحسان إليه . فأنتم لا تكرمونه بل تهينونه , و هذا يدل على عدم الرحمة في قلوبكم و عدم الرغبة في الخير .

( و لا تحضون على طعام المسكين ) لا يأمرون بالإحسان إلى الفقراء و المساكين , و يحث بعضهم على بعض في ذلك .
و ذلك لأجل الشح على الدنيا و محبتها الشديدة المتمكنة من القلوب و لهذا قال تعالى "
و تأكلون التراث أكلا لمّا و تحبون المال حبّا جمّا
" .
قال الإمام
: و إنما ذكر التحاض على الطعام , و لم يكتف بالإطعام فيقول " و لم تطعموا المسكين " ليصرح لك بالبيان الجليّ أن أفراد الأمة متكافلون و إنه يجب أن يكون لبعضهم على بعض عطف بالأمر بالمعروف و النهي عن المنكر , مع إلتزام كلّ لما يأمر به , و ابتعاده عما ينهى عنه .

( و تأكلون التراث ) أي الميراث .

( أكلاً لمّا ) أي : من أي جهة حصل لهم , من حلال أو حرام . قال بكر بن عبد الله : اللمّ : الإعتداء في الميراث , يأكل ميراثه و ميراث غيره .

( و تحبون المال حبّا جمّا ) أي جمعه و كنزه , حبّا كثيرا شديدا , و هذا كقوله تعالى " بل تؤثرون الحياة الدنيا و الآخرة خير و أبقى " , " كلا بل تحبون العاجلة و تذرون الآخرة " .

( كلاّ ) ردع لهم عن ذلك , و إنكار لفعلهم . و ما بعده وعيد عليه بالإخبار عن ندمهم و تحسرهم حين لا ينفعهم الندم .

وبالتوفيق=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

تقرير عن الشاعر رشاد محمد يوسف ….ابتهال الفجر للصف الثامن

رشاد محمد يوسف
رشاد محمد محمد يوسف (مصر).
ولد عام 1933 في سيدي سالم ـ محافظة كفر الشيخ.
بدأ تعليمه في الكُتّاب, ثم قطع مراحل التعليم الرسمية حتى حصل على الثانوية العامة 1957 , والتحق بكلية الحقوق فدرس بها منذ 58 ـ 1962 ولكنه لم يتم دراسته.
يعمل مديراً للشؤون الإدارية بقطاع تليفونات شرق القاهرة, ويشرف على صفحة الشعر والشعراء بمجلة الأزهر. رئيس جمعية الأدب والفكر المعاصر منذ 1983 , وعضو رابطة شعراء العروبة, وجمعية العقاد الأدبية, ونائب رئيس رابطة الزجالين (سابقاً), وعضو نادي القصيد, وجمعية أبوللو الجديدة, وظل عضواً بمؤتمر الثقافة الجماهيرية بوزارة الثقافة لمدة خمسة عشر عاماً.
نشر محاولاته الشعرية في صحف المصري, ومنبر الإسلام, والشعب, ثم والى النشر في مجلات: منبر الإسلام, ومنار الإسلام, والوعي الإسلامي, والأمة, والدوحة, وغيرها.
عرف عالم الاعتقال والتعذيب من خلال شعره السياسي أيام الملكية, وغنى للثورة والفلاح والصبح الجديد فيما بعد.
دواوينه الشعرية: من وحي العقيدة 1955.
حصل على شهادات تقدير من الثقافة الجماهيرية ووزارة الثقافة, ومن المجلس الأعلى للثقافة 1988 , وعلى الجائزة الأولى في مسابقة نادي القصيد 1990 , وغيرها.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثالث الابتدائي

بور بوينت و تدريبات لدرس سورة الفجر _ الامارات للصف الثالث

السلام عليكم
امتحانات و تدريبات لدرس سورة الفجر _ الامارات
اضغط ع الصورة للتحميل


باسبورد فك الضغط
uae.ii5ii.com

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

الافكار الفرعية ومعاني الكلمات لدرس ابتهال الفجر للصف الثامن

أولا الأفكار الفرعية

المقطع الأول: من والفجر يرسم لين والنور من كفيه = كثافة أنوار الفجر .

المقطع الثاني : من هي آية الخلق لين ينساب في كنف = عظمة الخالق سحانه تعالى .

المقطع الثالت : من طوبى لمن يسمع النداء لين من يسأل الله الكريم = استجابة الله تعالى دعاء الداعي .

________________________________

والحين المعاني

وهن : ضعف

الغلالة : الثوب الرقيق الشفاف

الضياء : النور

السراج : المصباح

الذبالة : فتيلة السراج

ألف : لمعان

زهو : تفاخر

ظلاله : الظل

عجاله : السرعة

يسوقها : يقودها

تجلت : ظهرت

مقالة : تعبير أو كلام

تغمر : تملأ

الجلاله : العظمة

ينساب : يسيل

استماله : شدة

رحاله : وذهب

تراخ : كسل

يرجو : يتمنى

وصاله : قربا

مناجيا : طالبا

منال : مراده

منقول من العضو عاشقة كوريا

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثالث الابتدائي

ورقة عمل ، سورة الفجر ، تربية إسلامية ، ثالث ، الفصل الدراسي الثاني -تعليم الامارات

ورقة عمل ، سورة الفجر ، ثالث ، الفصل الدراسي الثاني

في المرفقات

منقول

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف الثامن

بوربوينت ابتهال الفجر -التعليم الاماراتي

البوربوينت في المرفق

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده