السسلام عليكم ورحمه الله وبركاته..
اليكم تقرير عن العلم والعمل
بالمرفق
وبالتوفيق..
=)
-
تقرير العلم و العمل.zip (7.4 كيلوبايت, 6402 مشاهدات)
التصنيفات
الوسم: العمل
التصنيفات
حل درس العمل الخيري للصف العاشر
[SIZE="4"][B]سؤال استنتج صفحة 11
العمل الخيري الفردي: اماطة الاذى عن الطريق
افطار صائم و انقاذ غريق
العمل الخيري الجماعي : حفر الآبار
بناء المستشفيات
جمعيات رعاية الايتام
العمل الخيري الفردي: اماطة الاذى عن الطريق
افطار صائم و انقاذ غريق
العمل الخيري الجماعي : حفر الآبار
بناء المستشفيات
جمعيات رعاية الايتام
الانشطة التقويمية :
السوال الاول:
1- واجب شرعي يرضي الله سبحانه وتعالى ويزيد من حسنات الشخص
مثال : الدعوة الى الله بالحكمة و الموعظة الحسنة
2- توجه انساني يقرب الناس الى بعضهم البعض و تكفي مطالب الانسان
مثال: جمعية الهلال الاحمر
3- ميدان عالمي لدعم الاخوة و يقوي الروابط بين الناس
مثال : بناء دور للايتام و المستشفيات
السوال الثاني :
العمل الخيري الاغاثي مثل اطفاء الحريق و علاج مصاب
العمل الخيري التنموي مثل البرامج و المشروعات التي ترتبط بحاجات المجتمع و تعمل على تنميته
السوال الثالث :
1- العمل الخيري الفردي
2- العمل الخيري الجماعي
1- كلاهما عمل خيري يرضي الله ويزيد تلاجر و الثواب
2- كلاهما يعود نفعه على المسلمين و غير المسلمين من الناس
1- العمل الخيري الفردي يقوم به الشخص من تلقاء نفسه وهو طارىء
2- العمل الخيري الجماعي او المؤسسي تقوم به المؤسسات و يعتبر اكثر تقدما من العمل الفردي فهم مبني على خطط واضحة .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
العمل للصف التاسع
بسم الله الرحمن الرحيم
يقول الله عز وجل ( وتحبون المال حبا جما)
(( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا)).
( فمن كان يرجوا لقاء ربه فليعمل عملاً صالحاً ولا يشرك بعبادة ربه أحداً ).قال تعالى
( الذي خلق الموت والحياة ليبلوكم أيكم أحسن عملاً وهو العزير الغفور )
{إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض والجبال فأبين أن يحملنا وأشفقن منها وحملها الإنسان إنه كان ظلومًا جهولاً
{إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها}
قال رسول الله
( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه )
عن المقدام رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(لا إيمان لمن لا أمانة له، ولا دين لمن لا عهد له)
"ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود عليه السلام كان يأكل من عمل يده".
وفي حديث رواه الترمذي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ان لكل امة فتنة وفتنة امتي المال !وفي حديث آخر : لن تزولا قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن أربع ومنها ( وعن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه)
قال صلى الله عليه وسلم : (( أنا أغنى الشركاء عن الشرك من عمل عملا أشرك فيه معي غيري تركته وشركه)).
العمل
الهدف
تصبح امتنا من افضل الامم عملا
لماذا
الفوز بالجنة
لان الله يحب المخلص والمتقن والامين والناجح في عمله
عندما كل فرد يصبح ينجز عمله بصفة جيدة حال امتنا سيتغير فلن تعد ترى فيها جاهل او فقير او مظلوم
لن نعد نعتمد على غيرنا في ضروريات الحياة
نصبح قوة مالية و عسكرية لا يتجرا عليها احد
امتنا تتقدم وتتطور نحو الامام
نصبح نحن من ننشر ديننا وحضارتنا الى العالم ليس نحن من يستقبل حضارنهم وثقافتهم
عندما المعلم ينجز عمله على اتم معنى الكلمة والطبيب و العالم …… ستسهل الحياة ولن يكون بها تعقيدات
الطريقة
العمل لا يعتبر عمل ان لم يكون مخلصا لله
اي عمل لا يرضى الله فهو ليس عمل
الاهم اتقان عبادة الله
يعني الانسان يعمل عمله وهدفه منه مرضاة الله وكسب حسنات من خلال عمله ونفع امته
الامانة في العمل وهي ان الانسان وان لم يكن هناك مراقب له في عمله مثلا يشتغل عند احد سوى شخص او حكومة ينجز عمله كانه عمل خاص به وان ربح ذلك العمل او الخسارة شئ يهمه ليس همه فقط
اجرته الشهرية و كذلك
يعرف ان الله دوما مراقبه
اتقان العمل
ليس المهم انك تعمل بل الاهم هو انجاز عملك بافضل طريقة والوصل به الى مرحلة التفوق
عوامل تساعد النجاح في العمل
الاختراع لان مصيبة امتنا هيا التقليد في الجيد والسئ
النظام الصبر النعب في العمل التركيز التصميم الطموح وجود من يقدر ذلك العمل و الاهم ان باتقان عملك يكون دوما هدفك منصب نحو مرضاة الله
مكافئة الناجح في عمله لا نعامل العامل العادي والناجح في عمله بحد سوى في الاجرة او المراكز
كل ما تكلمنا عنه هو اتقان العمل في امور دنيوية ولكن الاهم هو اتقان العمل في العبادات فكثير منا لم يعد يتقن ويخلص العبادة لله
وان لم تكن مخلص او متقن عبادة الله خاصة نحن المسلمين فتاكد لن يكون فيه اي نجاح في العمل
انا اعطيت فكرة وارجو انتم ايضا تساعدوني بان تقول لي لماذا يجب علينا ان نكون افضل امة عملا و ايضا افضل الطرق والعوامل لتحقيق ذلك
انا انتظركم اخوتي في الاسلام
الف مرة الاسلامي
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,,
في المرفقات,,
منقول,,ويعطيه الف عافية صاحب الموضوع,,
موفقين,,
- 2757_11226530909.zip (1.40 ميجابايت, 1127 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
اقدم لكم عملي الذي كنت اهديه لطلابي و اهديكم عملي لكي تستفيدو منها
- 1.zip (161.6 كيلوبايت, 1106 مشاهدات)
- 2.zip (42.3 كيلوبايت, 709 مشاهدات)
- 3.zip (165.8 كيلوبايت, 712 مشاهدات)
- 4.zip (37.3 كيلوبايت, 606 مشاهدات)
- 5.zip (66.4 كيلوبايت, 688 مشاهدات)
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
تقرير عن العمل عبادة الصف السابع
السلام عليكًم والرحمـه..
آحمم كًنت ادور لأخوي <~ طيووبوهـ صفعته هآآع..
كًنت آدور له تقرير مآ حصلت فمعهدنآ قلت آنا آحط شورآآيه
العمل عباده
لقد رفع الإسلام من شأن العمل، حيث جعله بمنزلة العبادة، التي يتعبد بها المسلم ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى، بل بلغ من إجلال الإسلام للعمل ما جاء في الأثر (إن من الذنوب لايكفرها إلا السعي في طلب المعيشة) ابن عساكر عن أبي هريرة، لأن طلب الرزق من القضايا الهامة في حياة الإنسان إن لم يكن أهمها. وإذا كان الرزق من عند الله، فليس معنى هذا أن يتكاسل الإنسان ويترك العمل، لأن الله سبحانه وتعالى، حثنا على العمل، لتعمير الأرض وكسب الرزق، وأمرنا بأن ننطلق سعياً للحصول عليه، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) سورة الملك الآية 15 . إن الإسلام يمقت الكسل، ويحارب التواكل ولا يريد أن يكون المؤمن ضعيفاً فيستذل أو محتاجاً فيطمع، أو متقاعساً فيتخلف، كما ينفر الإسلام من العجز ومن الإستكانة إلى اليأس وتيسير الله للعبد أن يحصل على نتيجة عمله هو تشريف لكفاحه، وتقدير إلهي له، أشبه بوسام تضعه السماء على صدور العاملين، في استصلاح الأرض، واستخراج خيراتها . لقد وردت في القرآن الكريم والسّنة النبوية أمثلة تؤكد هذا المعنى وقيمته، وتصف الأنبياء والرسل عليهم السلام بأنهم كانوا ذوي حرف وصناعات بالرغم من مسؤولياتهم المهمة في الدعوة إلى الله الواحد لأنه تعالى قد اختارهم أن يحترفوا، وأن يكتسبوا قوتهم بعرق جبينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود ـ عليه السلام ـ كان يأكل من عمل يده) رواه البخاري، لأن الإسلام لا يعرف الطبقة التي ترث الغني والبطالة، لأن المال لايدوم مع البطالة، كما أن شرف العمل ناتج من شرف الدعوة إليه، وهو وسيلة إلى استدامة النعمة، وإشباع الحاجات، وما دام هذا هو الهدف من العمل فإن الحرفة اليدوية لا تقل أهمية عن العمل العقلي، لأن الهدف لدى المحترف والمفكر والعالم واحد، ولذا نجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : (إن الله يحب المؤمن المحترف) ويقول فيما روته عنه عائشة ـ رضي الله عنها : (من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له) رواه الطبراني . لقد وعد الله العاملين الذين يعملون لكسب عيشهم،
بالجزاء الأوفى يوم القيامة، فضلاً عما يكسبه في الدنيا من نعمة . إن أنبياء الله الذين بعثهم الله برسالته، واختارهم لحمل الأمانة، كان العمل من صفاتهم، فهذا نوح عليه السلام كان يصنع السفن وتلك مهنة النجارين، وداود عليه السلام كان حداداً، يقول تعالى: (وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ) سورة سبأ الآية 10، وقال تعالى: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ) سورة الأنبياء الآية 80، وموسى عليه السلام، رعى الغنم لمدة عشر سنوات، لدى نبي آخر هو شعيب ـ عليه السلام ـ وقد أخبرنا الله بقصته في قوله تعالى: (قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ) سورة القصص الآية 27 . ومحمد صلى الله عليه وسلم رعى الغنم لأهل مكة وكذلك تاجر في مال خديجة ـ رضي الله عنها ـ قبل أن يتزوجها، وكان رسول الله نعم الصادق الأمين، والقرآن الكريم يقص علينا قصة ذي القرنين الذي نشر في البلاد الأمن والعدل، وبيّن لنا في ثنايا قصته، طريقة عمل الاستحكامات القوية التي ركبت من مزيج كيماوي نتيجة لخلط الحديد بالقطر وصهرهما بالنار، ففي سورة الكهف: (قَالُوا يَا ذَا القَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَداًّ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ) والقرآن يلفت النظر إلى أن الحديد مصدر من مصادر الخير ومن الدعامات المهمة في الصناعة، قال تعالى : (وَأَنزَلْنَا الحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) سورة الحديد الآية 25، نقف عند المقولة التي وردت علي لسان يوسف عليه السلام ( إني حفيظ عليم) فهو يتعهد لفرعون يتحمل مسئولية هذه المهمة، وسيكون أميناً على ما يستحفظ عليه، وإذا كان أقطاب النبوة، وأولو العزم من الرسل، قد شرفوا باحتراف مهنة يعيشون عليها، ويستغنون بها عن سؤال الناس، فهذا هو خير الطعام . ولم يتحولوا إلى أغنياء، وإنما كان كل ما حصلوا عليه وسيلة للعيش الكريم الذي يحفظ الكرامة قبل أن يحفظ الرمق، ويحفظ ماء الوجه، وذلك ما حض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،حين رغب أصحابه في أن يحترفوا حرفة تُغنيهم عن سؤال الناس، فعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله (لأن يأخذ أحدكم أحبلا فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس: أعطوه أم منعوه) رواه البخاري، وعن سعيد بن عمير عن عمه قال سئل رسول الله : أي الكسب أطيب؟ قال: (عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور) رواه الحاكم. ويقول عمر بن الخطاب: (أرى الرجل فيعجبني، فإذا قيل لاصناعة له سقط من عيني) رواه البخاري . ويقول أيضاً حاثاً على العمل : (لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول: اللهم أرزقني وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة) وقد تعلم عمر هذا من توجيهات نبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام، ويقول الإمام علي كرم الله وجهه: (من مات تعباً من كسب الحلال مات والله عنه راض)، وإن قيمة الرجال تظهر من خلال أعمالهم وأقوالهم، وقناعتهم، وصدق من قال :- صُنِ النفس وأحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميلُ ولا ترينّ الناس إلا تجملاً نبا بك دهر أو جفاك خليل يعز غنيُّ النفسِ إنْ قلّ ما له ويغني غني المال وهو ذليل ولمثل هذا قال رسول الله : (ليس الغِنى عن كثره العرض، ولكن الغِنى غنى النفس) رواه مسلم . وقد شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي في طلب الرزق له ولأسرته القنوع، الراضي بما قسمه الله له، شبهه بالحاج والمجاهد في سبيل الله، جمع له ثواب الحج وأجر الجهاد، فهل وجدتم أيها المسلمون ديناً قبل الإسلام يدعو الناس إلى العمل بهذه الصورة ويلّح أن يجعلوه قاعدة لحياتهم الاجتماعية ؟ وجعل أطيب الكسب ما كان من عمل الإنسان وجهده وبذلك قضى على طائفة العاطلين باسم الدين، وأحال المجتمع كله إلى خلية نشطة يبذل كل فرد فيها جهده وعرقه، وتلك هي التضحية الحقة والعبادة في أسمى صورها . وإذا كان يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع، فالقرآن الكريم يحض المؤمنين على طلب الرزق ويأمرهم بمجرد أداء الصلاة، أن يسعوا في الأرض لتدبير معيشتهم قال تعالى : (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ) سورة الجمعة الآية 10 .
لقد رفع الإسلام من شأن العمل، حيث جعله بمنزلة العبادة، التي يتعبد بها المسلم ابتغاء مرضاة الله سبحانه وتعالى، بل بلغ من إجلال الإسلام للعمل ما جاء في الأثر (إن من الذنوب لايكفرها إلا السعي في طلب المعيشة) ابن عساكر عن أبي هريرة، لأن طلب الرزق من القضايا الهامة في حياة الإنسان إن لم يكن أهمها. وإذا كان الرزق من عند الله، فليس معنى هذا أن يتكاسل الإنسان ويترك العمل، لأن الله سبحانه وتعالى، حثنا على العمل، لتعمير الأرض وكسب الرزق، وأمرنا بأن ننطلق سعياً للحصول عليه، قال تعالى: (هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَرْضَ ذَلُولاً فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِن رِّزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ) سورة الملك الآية 15 . إن الإسلام يمقت الكسل، ويحارب التواكل ولا يريد أن يكون المؤمن ضعيفاً فيستذل أو محتاجاً فيطمع، أو متقاعساً فيتخلف، كما ينفر الإسلام من العجز ومن الإستكانة إلى اليأس وتيسير الله للعبد أن يحصل على نتيجة عمله هو تشريف لكفاحه، وتقدير إلهي له، أشبه بوسام تضعه السماء على صدور العاملين، في استصلاح الأرض، واستخراج خيراتها . لقد وردت في القرآن الكريم والسّنة النبوية أمثلة تؤكد هذا المعنى وقيمته، وتصف الأنبياء والرسل عليهم السلام بأنهم كانوا ذوي حرف وصناعات بالرغم من مسؤولياتهم المهمة في الدعوة إلى الله الواحد لأنه تعالى قد اختارهم أن يحترفوا، وأن يكتسبوا قوتهم بعرق جبينهم، فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : (ما أكل أحد طعاماً قط خيراً من أن يأكل من عمل يده وإن نبي الله داود ـ عليه السلام ـ كان يأكل من عمل يده) رواه البخاري، لأن الإسلام لا يعرف الطبقة التي ترث الغني والبطالة، لأن المال لايدوم مع البطالة، كما أن شرف العمل ناتج من شرف الدعوة إليه، وهو وسيلة إلى استدامة النعمة، وإشباع الحاجات، وما دام هذا هو الهدف من العمل فإن الحرفة اليدوية لا تقل أهمية عن العمل العقلي، لأن الهدف لدى المحترف والمفكر والعالم واحد، ولذا نجد رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما رواه عنه ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ : (إن الله يحب المؤمن المحترف) ويقول فيما روته عنه عائشة ـ رضي الله عنها : (من أمسى كالاً من عمل يده أمسى مغفوراً له) رواه الطبراني . لقد وعد الله العاملين الذين يعملون لكسب عيشهم،
بالجزاء الأوفى يوم القيامة، فضلاً عما يكسبه في الدنيا من نعمة . إن أنبياء الله الذين بعثهم الله برسالته، واختارهم لحمل الأمانة، كان العمل من صفاتهم، فهذا نوح عليه السلام كان يصنع السفن وتلك مهنة النجارين، وداود عليه السلام كان حداداً، يقول تعالى: (وَأَلَنَّا لَهُ الحَدِيدَ) سورة سبأ الآية 10، وقال تعالى: (وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّنْ بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ) سورة الأنبياء الآية 80، وموسى عليه السلام، رعى الغنم لمدة عشر سنوات، لدى نبي آخر هو شعيب ـ عليه السلام ـ وقد أخبرنا الله بقصته في قوله تعالى: (قَالَ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُنكِحَكَ إِحْدَى ابْنَتَيَّ هَاتَيْنِ عَلَى أَن تَأْجُرَنِي ثَمَانِيَ حِجَجٍ فَإِنْ أَتْمَمْتَ عَشْراً فَمِنْ عِندِكَ) سورة القصص الآية 27 . ومحمد صلى الله عليه وسلم رعى الغنم لأهل مكة وكذلك تاجر في مال خديجة ـ رضي الله عنها ـ قبل أن يتزوجها، وكان رسول الله نعم الصادق الأمين، والقرآن الكريم يقص علينا قصة ذي القرنين الذي نشر في البلاد الأمن والعدل، وبيّن لنا في ثنايا قصته، طريقة عمل الاستحكامات القوية التي ركبت من مزيج كيماوي نتيجة لخلط الحديد بالقطر وصهرهما بالنار، ففي سورة الكهف: (قَالُوا يَا ذَا القَرْنَيْنِ إِنَّ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ مُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ فَهَلْ نَجْعَلُ لَكَ خَرْجاً عَلَى أَن تَجْعَلَ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ سَداًّ قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً آتُونِي زُبَرَ الحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَاراً قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْراً ) والقرآن يلفت النظر إلى أن الحديد مصدر من مصادر الخير ومن الدعامات المهمة في الصناعة، قال تعالى : (وَأَنزَلْنَا الحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ) سورة الحديد الآية 25، نقف عند المقولة التي وردت علي لسان يوسف عليه السلام ( إني حفيظ عليم) فهو يتعهد لفرعون يتحمل مسئولية هذه المهمة، وسيكون أميناً على ما يستحفظ عليه، وإذا كان أقطاب النبوة، وأولو العزم من الرسل، قد شرفوا باحتراف مهنة يعيشون عليها، ويستغنون بها عن سؤال الناس، فهذا هو خير الطعام . ولم يتحولوا إلى أغنياء، وإنما كان كل ما حصلوا عليه وسيلة للعيش الكريم الذي يحفظ الكرامة قبل أن يحفظ الرمق، ويحفظ ماء الوجه، وذلك ما حض عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ،حين رغب أصحابه في أن يحترفوا حرفة تُغنيهم عن سؤال الناس، فعن الزبير بن العوام قال: قال رسول الله (لأن يأخذ أحدكم أحبلا فيأتي بحزمة من حطب على ظهره فيبيعها، فيكف الله بها وجهه، خير له من أن يسأل الناس: أعطوه أم منعوه) رواه البخاري، وعن سعيد بن عمير عن عمه قال سئل رسول الله : أي الكسب أطيب؟ قال: (عمل الرجل بيده وكل بيع مبرور) رواه الحاكم. ويقول عمر بن الخطاب: (أرى الرجل فيعجبني، فإذا قيل لاصناعة له سقط من عيني) رواه البخاري . ويقول أيضاً حاثاً على العمل : (لا يقعد أحدكم عن طلب الرزق وهو يقول: اللهم أرزقني وقد علم أن السماء لا تمطر ذهباً ولا فضة) وقد تعلم عمر هذا من توجيهات نبي الإسلام محمد عليه الصلاة والسلام، ويقول الإمام علي كرم الله وجهه: (من مات تعباً من كسب الحلال مات والله عنه راض)، وإن قيمة الرجال تظهر من خلال أعمالهم وأقوالهم، وقناعتهم، وصدق من قال :- صُنِ النفس وأحملها على ما يزينها تعش سالما والقول فيك جميلُ ولا ترينّ الناس إلا تجملاً نبا بك دهر أو جفاك خليل يعز غنيُّ النفسِ إنْ قلّ ما له ويغني غني المال وهو ذليل ولمثل هذا قال رسول الله : (ليس الغِنى عن كثره العرض، ولكن الغِنى غنى النفس) رواه مسلم . وقد شبه رسول الله صلى الله عليه وسلم الساعي في طلب الرزق له ولأسرته القنوع، الراضي بما قسمه الله له، شبهه بالحاج والمجاهد في سبيل الله، جمع له ثواب الحج وأجر الجهاد، فهل وجدتم أيها المسلمون ديناً قبل الإسلام يدعو الناس إلى العمل بهذه الصورة ويلّح أن يجعلوه قاعدة لحياتهم الاجتماعية ؟ وجعل أطيب الكسب ما كان من عمل الإنسان وجهده وبذلك قضى على طائفة العاطلين باسم الدين، وأحال المجتمع كله إلى خلية نشطة يبذل كل فرد فيها جهده وعرقه، وتلك هي التضحية الحقة والعبادة في أسمى صورها . وإذا كان يوم الجمعة هو أفضل أيام الأسبوع، فالقرآن الكريم يحض المؤمنين على طلب الرزق ويأمرهم بمجرد أداء الصلاة، أن يسعوا في الأرض لتدبير معيشتهم قال تعالى : (فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلاةُ فَانتَشِرُوا فِي الأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ) سورة الجمعة الآية 10 .
مــ/ـن
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
ثمار العمل … للصف السابع
السلام وعليكم ورحمه الله بركاته..
شحالكم ,… عساكم طيبين ^^
درس ثمار العمل
بعض الكلمات هب مكتوب معنااته ف الدرس .. معلمة بتعطيكم
المتجانسات : كلمات بلفظ واحد ولكن بمعنى محتلفة
مثل : العين – ينبوع الماء – مقلته العين
المتشابهات : باللفظ و المحتلفات بالمعنى :
مثل :عُمُرُ – عمرو
*************************
( درس ثمار العمل )
المؤلف :هو الذي ينتج حكايه
الراوي : هو الذ يسرد قصه
شخصية : كائن خيالي أو واقعي يتمثل في حكاية ليؤدي فيها دوراً معيناً
– في بعض الاحيان يكون الكاتب هو الراوي والبطل
**************************************
حسون الحواي : المؤلف هو الراوي .
شيماء :بطلة هي كانت
الفتى : تناوب المؤلف وشخصيات على اتخاذ دور الراوي .
***********************************
ملاحظه : هذا ليس حل اسئلة .. المعلمة ستعطيكم لفهمها .
شكرا … وربي يوفقكم
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
التصنيفات
العمل التطوعي للصف السابع
إن المواطن الصالح يتحمل مسؤولية واجباته تجاه أسرته و مجتمعه و يتواصل مع الآخرين لقضاء حاجاتهم و معالجة بعض القضايا في الحياة العامة ، فأنشطة التطوع توفر فرص تعلم للمتطوع خلال مساعدة الآخرين.
فالمواطن الصالح هو من يخدم بلدة و مواطنية بإخلاص و تفان، و يساعد المحتاجين و يتطوع في المجال الذي يناسبه ويبذل فيه وقته و جهده لصالح الناس .
و التطوع يتضمن جهودا إنسانية تبذل من أفراد المجتمع،بصورة فردية أو جماعية،ويقوم بصفة أساسية على الرغبة و الدفاع الذاتي.
و لا يهدف المتطوع إل تحقيق مقابل مادي أو ربح خاص بل اكتساب شعور الإنتماء إلى المجتمع و تعمل بعض المسؤوليات التي تسهم في تلبية احتياجات اجتماعية ملحة أو خدمة قضية من القضايا التي يعاني منها المجتمع
أهمية العمل التطوعي ::-
*تعزيز الشعور بالإنتماء .
*تقديم المساعدة للآخرين .
*استثمار أوقات الفراغ .
*اكتساب مهارات و خبرات جديدة .
*الحفاظ على القيم الإسلامية .
*إنهاء تجسيد علمي لمبتدأ التكافل الاجتماعي .
فالمواطن الصالح هو من يخدم بلدة و مواطنية بإخلاص و تفان، و يساعد المحتاجين و يتطوع في المجال الذي يناسبه ويبذل فيه وقته و جهده لصالح الناس .
و التطوع يتضمن جهودا إنسانية تبذل من أفراد المجتمع،بصورة فردية أو جماعية،ويقوم بصفة أساسية على الرغبة و الدفاع الذاتي.
و لا يهدف المتطوع إل تحقيق مقابل مادي أو ربح خاص بل اكتساب شعور الإنتماء إلى المجتمع و تعمل بعض المسؤوليات التي تسهم في تلبية احتياجات اجتماعية ملحة أو خدمة قضية من القضايا التي يعاني منها المجتمع
أهمية العمل التطوعي ::-
*تعزيز الشعور بالإنتماء .
*تقديم المساعدة للآخرين .
*استثمار أوقات الفراغ .
*اكتساب مهارات و خبرات جديدة .
*الحفاظ على القيم الإسلامية .
*إنهاء تجسيد علمي لمبتدأ التكافل الاجتماعي .
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
الدرس الثالث :العمل في تعاليم المصطفى صلى الله عليه وسلم
# الفهم والاستيعاب
1- اختر عنواناً مناسباً للموضوع مما يأتي:
– العمل والأخلاق.
– العمل والمصلحة العامة.
– شرف العمل.
– آداب العمل وفضائله.
2- أعد ترتيب الأفكار الرئيسية التالية على وفق ورودها في الدرس:
– آداب العمل وواجباته. (4)
– مجالات العمل. (5)
– الوظيفة والخدمة العامة. (6)
– رفض السؤال. (3)
– فضائل العمل. (1)
– شرف العمل وعلو شأنه. (2)
3- أكمل بما يناسب:
– آفة الصانع هي : الغش وعدم الإجادة وعدم الإتقان.
– آفة التاجر هي : الغش والكذب والخيانة والطمع.
– قوام الصناعة هي : الإجادة والإتقان.
4- عد إلى الفكرة الرئيسية (مجالات العمل)، واكتب أفكارها الفرعية:
– الوظيفة العامة.
– التجارة.
– الصناعة.
– الزراعة.
5- اقرأ الأفكار الدالة على التجارة قراءة صامتة، ثم أجب:
· بم بشر المصطفى صلى الله عليه وسلم التاجر الصادق؟
– سيكون مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين يوم القيامة.
· ماذا على التاجر أن يفعل كي يخرج من دائرة الفجار؟
– أن يتقي الله ويبر ويصدق.
· بم أوصى عمر بن الخطاب – رضي الله عنه- تجار السوق؟
– بأن يتفقهوا بالدين حتى يعرفوا الحلال من الحرام.
# المعجم والتذوق
1- اختر الجواب الصحيح مما يأتي:
– قال المصطفى صلى الله عليه وسلم (( خير لك من أن تجيء والمسألة نكتة في وجهك يوم القيامة)). نكتة قصد بها:
– علامة ظاهرة.
– طرفه مضحكة.
– كتابة محفورة.
2- استنتج معنى الكلمات الملونة من خلال السياق:
– اشتر بأحدهما طعاماً فانبذه إلى أهلك.
– أعطه أو ابعثه.
– آفة العمل في التجارة الكذب.
– عيب أو علة.
– وقعب نشرب فيه الماء.
– إناء – وعاء – قدح.
3- ما المقصود بقول المصطفى صلى الله عليه وسلم :
– ((كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته)). يقصد بها:
– كل شاغل وظيفة راع لأمانتها، مسؤول عن مصالح الناس فيها.
– ((اليد العليا خير من اليد السفلى)).
– الحث على العمل النافع والتعفف عن السؤال.
– ((من أحيا أرضاً ميتة فهي له)).
– دعو إلى إصلاح الأراضي الزراعية وإعمار الأرض.
# المواقف والأحداث
1- اذكر من الدرس حديثاً نبوياً شريفاً تستدل به على كل من مما يأتي:
· النهي عن السؤال وطلب العطاء.
– قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((فاستعف عن السؤال وعن المسألة ما استطعت)).
· إجلال المصطفى للعمل.
– إن قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها.
· ضرورة إعطاء الأجير أجره.
– أعطوا الأجير أجره قبل أن يجف عرقه.
· إتقان العمل.
– أن الله يحب إذا عمل أحدكم عملاً أن يتقنه.
· العناية بمصالح الناس العامة.
– كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته.
2- فسر قول المصطفى صلى الله عليه وسلم :
· (( من كانت الدنيا همه، فرق الله شمله، وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب له)).
– الإنسان الذي ينسى الله ويهتم بشؤون الدنيا وينصرف إلى متاعها، يشتت الله شمله ويجعله الله غير مرتاح ولا يعطيه من الدنيا إلا ما قسم له.
· ((اللهم إني أعوذ بك من الكسل والهرم، والجبن والبخل)).
– يتعوذ الرسول من كل الأمور التي تؤدي إلى ضياع الإنسان مثل الكسل والهرم والكبر والخوف.
– (التجارة والصناعة والزراعة والخدمة العامة).
– لخص موقفه صلى الله عليه وسلم في مجال الخدمة العامة.
– إن كل شاغل وظيفة مسؤول عن وظيفته.
– على الإنسان أن لا يستهين بعمله مهما كان صغيراً.
– كل مسؤول يجب أن يلبي كل حاجات الناس.
# الدروس والعبر
– استدل من سيرة المصطفى صلى الله عليه وسلم بحديث نبوي، أو موقف تنصح به كلاً من:
· مزارع يهمل مزرعته لأن عنده ما يكفيه من المال.
– يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((إذا قامت الساعة، وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها)).
· شاب قادر على العمل، ولكنه عاطل عن العمل يطلب الصدقة من الناس.
– يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((اليد العليا خير من اليد السفلى)).
– علم الرسول الأنصاري بأن بيع الحطب أفضل من أن يمد يده.
· طالب تكرر تأخره عن الدوام المدرسي صباحاً.
– يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (( اللهم بارك في أمتي لبكورها)).
· صانع لا يصدق في مواعيده مع الزبائن.
– يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: ((التاجر الصدوق الأمين مع النبيين والصديقين، والشهداء والصالحين يوم القيامة)).
· تاجر يكذب على الزبون ليقنعه بجود بضاعته.
– يقول المصطفى صلى الله عليه وسلم: (( إن التجار يبعثون يوم القيامة فجاراً، إلا من اتقى الله، وبر، وصدق)).
