الوسم: الرابع

{ 1 – 16 } { بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ * عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ * تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً * تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ * لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ * لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ * وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاعِمَةٌ * لِسَعْيِهَا رَاضِيَةٌ * فِي جَنَّةٍ عَالِيَةٍ * لَا تَسْمَعُ فِيهَا لَاغِيَةً * فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ * فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ * وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ * وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ * وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ }
يذكر تعالى أحوال يوم القيامة وما فيها من الأهوال الطامة، وأنها تغشى الخلائق بشدائدها، فيجازون بأعمالهم، ويتميزون [إلى] فريقين: فريقًا في الجنة، وفريقًا في السعير.
فأخبر عن وصف كلا الفريقين، فقال في [وصف] أهل النار: { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ } أي: يوم القيامة { خَاشِعَة } من الذل، والفضيحة والخزي.
{ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } أي: تاعبة في العذاب، تجر على وجوهها، وتغشى وجوههم النار.
ويحتمل أن المراد [بقوله:] { وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ خَاشِعَةٌ عَامِلَةٌ نَاصِبَةٌ } في الدنيا لكونهم في الدنيا أهل عبادات وعمل، ولكنه لما عدم شرطه وهو الإيمان، صار يوم القيامة هباء منثورا، وهذا الاحتمال وإن كان صحيحًا من حيث المعنى، فلا يدل عليه سياق الكلام، بل الصواب المقطوع به هو الاحتمال الأول، لأنه قيده بالظرف، وهو يوم القيامة، ولأن المقصود هنا بيان وصف أهل النار عمومًا، وذلك الاحتمال جزء قليل من أهل النار بالنسبة إلى أهلها ؛ ولأن الكلام في بيان حال الناس عند غشيان الغاشية، فليس فيه تعرض لأحوالهم في الدنيا.
وقوله: { تَصْلَى نَارًا حَامِيَةً } أي: شديدًا حرها، تحيط بهم من كل مكان، { تُسْقَى مِنْ عَيْنٍ آنِيَةٍ } أي: حارة شديدة الحرارة { وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغَاثُوا بِمَاءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ } فهذا شرابهم.
وأما طعامهم فـ { لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ لَا يُسْمِنُ وَلَا يُغْنِي مِنْ جُوعٍ } وذلك أن المقصود من الطعام أحد أمرين: إما أن يسد جوع صاحبه ويزيل عنه ألمه، وإما أن يسمن بدنه من الهزال، وهذا الطعام ليس فيه شيء من هذين الأمرين، بل هو طعام في غاية المرارة والنتن والخسة نسأل الله العافية.
وأما أهل الخير، فوجوههم يوم القيامة { نَاعِمَةٌ } أي: قد جرت عليهم نضرة النعيم، فنضرت أبدانهم، واستنارت وجوههم، وسروا غاية السرور.
{ لِسَعْيِهَا } الذي قدمته في الدنيا من الأعمال الصالحة، والإحسان إلى عباد الله، { رَاضِيَةٍ } إذ وجدت ثوابه مدخرًا مضاعفًا، فحمدت عقباه، وحصل لها كل ما تتمناه، وذلك أنها{ فِي جَنَّةٍ } جامعة لأنواع النعيم كلها، { عَالِيَةٍ } في محلها ومنازلها، فمحلها في أعلى عليين، ومنازلها مساكن عالية، لها غرف ومن فوق الغرف غرف مبنية يشرفون منها على ما أعد الله لهم من الكرامة.
{ قُطُوفُهَا دَانِيَةٌ } أي: كثيرة الفواكه اللذيذة، المثمرة بالثمار الحسنة، السهلة التناول، بحيث ينالونها على أي: حال كانوا، لا يحتاجون أن يصعدوا شجرة، أو يستعصي عليهم منها ثمرة.
{ لَا تَسْمَعُ فِيهَا } أي: الجنة { لَاغِيَةً } أي: كلمة لغو وباطل، فضلًا عن الكلام المحرم، بل كلامهم كلام حسن [نافع] مشتمل على ذكر الله تعالى، وذكر نعمه المتواترة عليهم، و[على] الآداب المستحسنة بين المتعاشرين، الذي يسر القلوب، ويشرح الصدور.
{ فِيهَا عَيْنٌ جَارِيَةٌ } وهذا اسم جنس أي: فيها العيون الجارية التي يفجرونها ويصرفونها كيف شاءوا، وأنى أرادوا.
{ فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ } و " السرر " جمع " سرير " وهي المجالس المرتفعة في ذاتها، وبما عليها من الفرش اللينة الوطيئة.
{ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ } أي: أوان ممتلئة من أنواع الأشربة اللذيذة، قد وضعت بين أيديهم، وأعدت لهم، وصارت تحت طلبهم واختيارهم، يطوف بها عليهم الولدان المخلدون.
{ وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ } أي: وسائد من الحرير والاستبرق وغيرهما مما لا يعلمه إلا الله، قد صفت للجلوس والاتكاء عليها، وقد أريحوا عن أن يضعوها، و يصفوها بأنفسهم.
{ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ } والزرابي [هي:] البسط الحسان، مبثوثة أي: مملوءة بها مجالسهم من كل جانب.

{ 17 – 26 } { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ * فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ * لَسْتَ عَلَيْهِمْ بِمُسَيْطِرٍ * إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ * فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ * إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ * ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ }
يقول تعالى حثًا للذين لا يصدقون الرسول صلى الله عليه وسلم، ولغيرهم من الناس، أن يتفكروا في مخلوقات الله الدالة على توحيده: { أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ } أي: [ألا] ينظرون إلى خلقها البديع، وكيف سخرها الله للعباد، وذللها لمنافعهم الكثيرة التي يضطرون إليها.
{ وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ } بهيئة باهرة، حصل بها استقرار الأرض وثباتها عن الاضطراب، وأودع فيها من المنافع [الجليلة] ما أودع.
{ وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ } أي: مدت مدًا واسعًا، وسهلت غاية التسهيل، ليستقر الخلائق على ظهرها، ويتمكنوا من حرثها وغراسها، والبنيان فيها، وسلوك الطرق الموصلة إلى أنواع المقاصد فيها.
واعلم أن تسطيحها لا ينافي أنها كرة مستديرة، قد أحاطت الأفلاك فيها من جميع جوانبها، كما دل على ذلك النقل والعقل والحس والمشاهدة، كما هو مذكور معروف عند أكثر الناس، خصوصًا في هذه الأزمنة، التي وقف الناس على أكثر أرجائها بما أعطاهم الله من الأسباب المقربة للبعيد، فإن التسطيح إنما ينافي كروية الجسم الصغير جدًا، الذي لو سطح لم يبق له استدارة تذكر.
وأما جسم الأرض الذي هو في غاية الكبر والسعة ، فيكون كرويًا مسطحًا، ولا يتنافى الأمران، كما يعرف ذلك أرباب الخبرة.
{ فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ } أي: ذكر الناس وعظهم، وأنذرهم وبشرهم، فإنك مبعوث لدعوة الخلق إلى الله وتذكيرهم، ولم تبعث مسيطرًا عليهم، مسلطًا موكلًا بأعمالهم، فإذا قمت بما عليك، فلا عليك بعد ذلك لوم، كقوله تعالى: { وَمَا أَنْتَ عَلَيْهِمْ بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَنْ يَخَافُ وَعِيدِ } .
وقوله: { إِلَّا مَنْ تَوَلَّى وَكَفَرَ } أي: لكن من تولى عن الطاعة وكفر بالله { فَيُعَذِّبُهُ اللَّهُ الْعَذَابَ الْأَكْبَرَ } أي: الشديد الدائم، { إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ } أي: رجوع الخليقة وجمعهم في يوم القيامة.
{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ } فنحاسبهم على ما عملوا من خير وشر.
آخر تفسير سورة الغاشية، والحمد لله رب العالمين

( آية 1-26 )

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الوسوم الرابع, الغاشية

الصف الرابع الابتدائي

ورقة عمل درس الصوم للصف الرابع للصف الرابع

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على ورقة عمل درس الصوم للصف الرابع للصف الرابع

السَــلآم عَ ـليكُــ مْ ..

ورقة عمل درس الصوم للصف الرابع

اولا : اجب عن الاسئلة التالية :
1- الصوم هو : ………………………………………….. …………………….
2- وقت الصوم يبدا من ……………………..الى ……………………………..
3- من فوائد الصيام :
………………………………………….. …
………………………………………….. …..
………………………………………….. …

الملفات المرفقة

تربية اسلامية للرابع.doc‏ (30.5 كيلوبايت, 1078 مشاهدات)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الوسوم الرابع, الصوم

الصف الرابع الابتدائي

الاختبار الثاني لمادة التربية الإسلامية الامارات المنهج الجديد للصف الرابع

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على الاختبار الثاني لمادة التربية الإسلامية الامارات المنهج الجديد للصف الرابع

الاختبار الثاني لمادة التربية الإسلامية الامارات المنهج الجديد

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

الاختبار الثاني لمادة التربية الإسلامية

• السؤال الأول : ضعي عبارة أشارة صح أو خطا أمام العبارات التالية

1. كانت بداية الدعوة الإسلامية في مكة المكرمة ( )
2. كانوا المسلمون والرسول يعبدون الله سرا في المدينة المنورة ( )

3. من صفات الملك ذو النواس أنه كان عادلا وحكيما ( )
4. الله سبحان وتعالى مطلع على جميع أعمال الناس فلا يخفى علية شئ ( )

5. ارتدوا بعض المسلمين عن الإسلام أثناء المقاطعة ( )
6. عائشة بنت أبي بكر زوجة الرسول كانت تلقب بأم المساكين ( )

7. الرحمة علامة من علامات الأيمان ( )
8. يحثنا الدين الإسلامي على القسوة والعدوان ( )

9. المسلم يكون رحيما فقط بالإنسان ( )
10. دفنت زينب بنت خزيمة في البقيع ( )

• السؤال الثاني : أملئ الفراغات بالكلمات المناسبة

الصفا / سرا / الموعود / جوف الكعبة / الامتناع عن التعامل مع بني هاشم / شعب أبي طالب / ثلاث سنوات
لا يرحم غيرة

1. بدأ الرسول علية الصلاة والسلام دعوته …………………..

2. وصف الله تعالى يوم القيامة باليوم ………………………..

3. جهر الرسول علية الصلاة والسلام بالدعوة عند جبل ………………….

4. علقت الصحيفة في ………………………..

5. المقاطعة تعني ………………………………………….. .

6. أثناء المقاطعة رحلوا المسلمين الى …………………….. مدة …………………………

7. الشقي هو من ……………………………..

• أجيبي عن الأسئلة الآتية بخط واضح وجميل

* من الأوائل الذين دخلوا الإسلام

الرجال ……………………………….
النساء………………………………..
الصبيان……………………………….

* من بنود المقاطعة
1*…………………………………. 2*…………………………………….
3*………………………………… 4*…………………………………….

س2/ أبحثي عن قائل العبارة

• يا عم لو ضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري ………………………………………….
• تبا لك يا محمد ألهذا جمعتنا…………………………………….. ……………………………….
• يا أهل مكة أنأكل الطعام ونلبس الثياب وبنو هاشم يموتون جوعا ……………………………..

*كيف تتصرفين في المواقف التالية

طرق باب بيتك فقيرا ………………………………………….. …………………………………….
رأيت عجوزا يريد أن يعبر الشارع…………………………………….. ……………………………

السؤال الثالث " أكملي الفراغات بإجابات صحيحة

1/ من مزايا القرآن الكريم ……………………………… و …………………………………..

2/ لقبت زينب بنت خزيمة بأم المساكين لكثرة ………………………………

3/ من صفات الله تعالى ……………………. و ……………………….

4/ كانوا المسلمون يتعبدون سرا في دار …………………………… و………………………………

مصدر: معهد الامارات التعليمي www.uae.ii5ii.com

تمنياتي للجميع بالتوفيق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

الوسوم الإسلامية, الاختبار, الامارات, التربية, الثاني, الجديد, الرابع, المنهج

الصف الرابع الابتدائي

ورقة أوراق عمل من درس الصوم الصف الرابع

كاتب المقالة بواسطة aksachli
تاريخ المقالة 4 فبراير، 2022
لا توجد تعليقات على ورقة أوراق عمل من درس الصوم الصف الرابع

ورقة أوراق عمل من درس الصوم

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ..

اليوم عرضت لكم ورقه عمل من درس الصوم ..
اتمنى بأن ينال بأعجابكم ..

أجب عن الاسئلة الاتية ..

ما معنى الصوم ؟
……………………………………………………………
– في أي شهر هجري يكون الصيام المفروض ؟
……………………………………………………………
– لماذا فرض الله الصوم على المسلم ؟
………………………………………….. …………….

موجود بالمرفقات بشكل مرتب ….