الوسم: التاسع

إليكمــــــــ احبتي بوربوينت عن اركان الصلاة

في المرفق
موفقين ان شاء الله

المقدمة
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم المرسلين وأفضل الخلق أجمعين وعلى آله وأصحابه وسلم أما بعد:
بعد موضوع هذا البحث من الموضوعات المهمة التي يحتاجها المجتمع للاستفادة من نتائجها في التطوير وقام الباحث بتلخيص نبذة عن أسماء بنت أبي بكر الصديق

ويرجوا فيه القبول والتوفيق ……
أسماء بنت أبي بكر الصديق

ذات النطاقين (رضي الله عنها )
نسبها
إنها أسماء بنت أبي بكر عبد الله بن قحافة أم عبد الله ، القرشية التميمية ، المكية ، ثم المدنية.مهاجرة جليلة وسيدة كبيرة بعقلها وعزة نفسها وقوة إرادتها ولدت سنة 27 قبل الهجرة.وهي أكبر من أختها عائشة أم المؤمنين بعشر سنين. وهي شقيقة عبد الله بن أبي بكر وأمها قتيلة بنت عبدالعزى. لذلك أرى أنها من صديقة المؤمنات وسيرتها عطر للمجالس وأنس للمجالس ورحيق مختوم بالمسك رضي الله عنها. وقد جمعت بين صدق الإيمان وعمق النظرة والشجاعة ماجعلها مثلا طيبا بين نساء الإسلام ، ولهذا استحقت أن تكون من النساء المبشراتبالجنة .
إسلامها
أسلمت أسماء رضي الله عنها قديما بمكة وكانإسلامها بعد سبعة عشر شخصاوكان عمرها آنذاك خمسة عشر سنة. وبايعت النبي صلى اللهعليه وسلم و آمنت به إيمانا قويا. وقد شهدت أسماء عهد البعثة النبوية، و عايشت أحداثها، ولقد كان لأبيها شرف السبق إلى الإسلام.حتى أصبح يدعو إلي الله تعالى منيثق به وبجهود حتى اسلم على يديه عثمان بن عفان و الزبير بن العوام و عبد الرحمن بنعوف و سعد بن أبي وقاص وطلحة بن عبيد الله.
وكان أبو بكر رجلا مألفا لقومه وكان أنسب قريش لقريش وأعلم قريش بأنسابها، وكان رجلا تاجرا ذا خلق كريم ،وصاحبمعروف2.

تسميتها بذات النطاقين
لقد دخلت أسماء بنت أبي بكر التاريخ الإسلامي،من خلال نطاقها الذي شقته لرسول الله-صلى الله عليه وسلم-إلى شقين، فلما جاء قرارالهجرة وجب على رسول الله-صلى الله عليه وسلم- وأبي بكر الصديق-رضي الله عنه-الرحيل، ولم يخفى ذلك على قريش التي اقترح عليهم أبو جهل أن تقوم كل قبيلة باختيارشابا منها، ثم يهجمون على الرسول-صلى الله عليه وسلم- فيقتلوه بضربة رجل واحدةلتهدر دمائه الطاهرة وتضيع بين القبائل جميعا. وهكذا تسلل الرسول الكريم-صلى اللهغليه وسلم-برفقة أبي بكر الصديق للاختباء في غار ثور، وسرعان ما علمت قريش بذلكفأرسلت فرقا للبحث عنه في جميع الاتجاهات، ولرحمة الله-عز وجل- وحبه للرسول-صلىالله عليه وسلم- سخر عنكبوتا لتنسج شباكها على باب الغار وحمامة لتبيض هناك، فأبعدذلك شكوك المشركين في احتمال اختبائه-صلى الله عليه وسلم- في الغار.
وهنا كان الدور المهم الذي قامت به أسماء بنت أبي بكر-رضي الله عنها-فقدكانت تحمل الطعام والشراب إليهما، فكانت رمزا للشجاعة والذكاء رغم صغر سنها لأنهاكانت تمضي حاملة الزاد لهما في عتمة الليل دونا عن الخلق، ولم يفتها أن تضلل قريشولا أي إشارة تقودهم إلى رسول الله-صلى الله عليه وسلم-وأبيها الصديق-رضي الله عنه-فكانت في كل مرة تصحب معها خادمها الذي يرعى الغنم، بحيث تسير من خلفها الأغناملتطمس خطاها فلا يعرف أحد بمكانهما. وفي الليلة التي وصل فيه عبد الله بن أريقطالبكري خرج النبي-صلى الله عليه وسلم-وصاحبه استعدادا للرحيل، فحملت أسماء الزادلتربطه بالناقة ولكنها لم تجد ما تربط به الزاد، ففكت نطاقها وشقته إلى نصفين ربطةسفرة الزاد بأحدهما وانتطقت بالآخر، وفي تلك اللحظة أطلق عليها الرسول الكريم-صلىالله عليه وسلم-لقب ذات النطاقين3.
مكانتها :
تمتعت أسماء بنت أبي بكر بين نساء قريش بمنزلةمرموقة، لمكانة أبيها فيها وشاركت أباها أعباءه في الدعوة إلى الله تعالى و نصرةرسول الله صلى الله عليه وسلم، ويظهر ذلك جليا حين كان أبوها الصديق يجهز للرسولصلى الله عليه وسلم متاع الهجرة، و ما كان أحد يعلم بهجرة الرسول صلى الله عليهوسلم سوى أبي بكر وابنتيه أسماء وعائشة وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهم.ومن هنانعلم كبير ثقة رسول الله صلى الله عليه وسلم بهؤلاء حيث أطلعهم على أخص أسراره.
جهادها :
تعرضت أسماء للأذى والاضطهاد في سبيل هجرة رسولالله صلى الله عليه وسلم وأبيها صديق. ذلك أنه لما خرج رسول الله صلى الله عليهوسلم و أبو بكر رضي الله عنه، أتانا نفر من قريش، فيهم أبو جهل بن هشام، فوقفوا علىباب أبي بكر، فخرجت إليهم؛ فقالوا: أين أبوك يا بنت أبي بكر ؟! قلت: لا أدري واللهأين هو ؟! قالت: فرفع أبو جهل يده، وكان
فاحشا خبيثا، فلطم خدي لطمة طرح منها قرطي!!.؟فهذا يدل على قوة إيمانها وعلى بذل الجهد في سبيل الله كما يدل على الصبر حيث أنجهادها يعتبر ذروة الإسلام.
زواجها :
تزوجت أسماء رضي الله عنها من الزبير في مكة وماله في الأرض ولا مملوك ولا أي شيء غير فرسه وهاجرت، و هي حامل بولده عبد الله فيذلك تقول : تزوجني الزبير و ما له في الأرض مال ولا مملوك، ولا شيء غير فرسه فكنتأعلف فرسه وأكفيه مؤنته وأسوسه، وأدق لناضخه، وكنت أنقل النوى من أرض الزبير، وأدقالنوى, أعجن و لم أكن أحسن أخبز، فكان يخبز جارات لي من الأنصار، وكن نسوةصدق.
وكانت رضي الله عنها تتحمل الكثير من العنتوالتعب في سبيل خدمة زوجها، و هي صابرة، وكان الزبير رضي الله عنه شديدا عليها،فأتت أباها فشكت ذلك إلية، فقال يا بنية! اصبري فالتزمت وصية أبيها إلى أن كبرابنها عبد الله، ثم طلقها الزبير فأقامت عند ابنها عبد الله . وروت أسماء عن النبيصلى الله عليه وسلم 58 حديثا ، و في رواية56 حديثا. اتفق البخاري و مسلم على أربعةعشر حديثا. و انفرد البخاري بأربعة و انفرد مسلم بمثلها. وفي رواية أخرج لأسماء منالأحاديث في الصحيحين اثنان وعشرون المتفق عليه منها ثلاثة عشر و للبخاري خمسةولمسلم أربعة.
مقتل ابنها عبد الله بنالزبير:
" بويع عبد الله بن الزبير بالخلافة بعد موتيزيد بن معاوية بن أبي سفيان سنة أربع وستين، وبقي حتى قتل سنة ثلاث وسبعين، وحجبالناس كل هذه المدة وبنى الكعبة أيام خلافته وكساها الحرير.
كانت جميع الأقطار الإسلامية قد بايعته بالخلافة، ولم يبق إلا مروان بنالحكم ومعه جزء صغير من بلاد الشام، لكن مروان بدأ يتوسع وخلفه ابنه عبد الملكفتوسع أكثر بينما تنكمش خلافة عبدالله بن الزبير حتى لم يبق مع ابن الزبير إلا بلادالحجاز، وقد سأل عبد الملك من حوله بعد أن أنهى ضم العراق إليه: من يكفيني أمر ابنالزبير في مكة فلم يتجرأ أحد على ذلك إلا الحجاج بن يوسف الثقفي وقال: أنا له ياأمير المؤمنين فابعث بي إليه فإني قاتله. فبعثه في جيش كثيف من أهل الشام، وكتب معهأمانا لأهل مكة إن هم أطاعوه، فخرج في جمادى الأولى عام 72 للهجرة ولم يعرض علىالمدينة ونزل بالطائف وصار يرسل السرايا إلى عرفة ويلتقي بفرسان ابن الزبير، فيحدثقتال ثم يعود كل طرف إلى مكانه، ثم استأذن الحجاج من عبد الملك أن يدخل الحرمفيحاصر ابن الزبير فأذن له، وكان حصاره ستة أشهر وسبعة عشر يوما، إلا أن الناس قدخذلوه وصاروا يخرجون إلى أهل الشام مستسلمينطالبين النجاة ومنهم ولداه حمزة وخبيب،ولم تكن أسماء بمنأى عن ذلك فهي تتابع الموقف، فذهب إليها عبد الله فشكا إليها-وكانت قد فقدت بصرها – فقال لها: يا أماه خذلني الناس حتى أهليوولدي ولم يبق معي إلا اليسير من جندي، والناس يعطونني ما أردت من الدنيا فما رأيك؟قالت: يا بني أنت أعلم بنفسك إن كنت تعلم أنم علىحق وإليه تدعو فاصبر عليه، فقد قتل عليه أصحابك، ولا تمكن رقبتك لغلمانبني أمية يلعبون بها، وان كنت تتعلم أنك إنما أردت الدنيا، فبئس العبد أنت، أهلكتنفسك وأهلكت من معك وإن كنت على حق، فما وهن الدين إلى كم خلودك في الدنيا؟ القتلأحسن.
فدنا فقبل رأسها وقال: هذا والله رأيي، ولكن ياأماه أخاف أن يمثل بي بعد القتل قالت: يا بني إن الشاة لا يؤلمها السلخ بعدالذبح.
لقد أحيط به من كل مكان، والمنجنيق يضرب البيتالحرام، وهو يقاوم مع فئة قليلة من جنوده، والكثرة تغلب أشجع الشجعان مهما عظم،وليس الرأي في الآخر إلا رأي أسماء فهي التي ربته على الحق وأرضعته لبان الإيمانوالعدل والجرأة في الحق وسداد الرأي.
ودخلوا على ابن الزبير في المسجد وقت الصلاةوقد التجأ إلى البيت وهم ينادون: يا بن ذات النطاقين، وتكاثروا عليه فشدخ بالحجارةفانصرع، وأكب عليه موليان له وأحدهما يقول: العبد يحمي ربه ويحتمي، حتى قتلوا جميعاوتفرق من كان معه من أصحابه وأمر به الحجاج فصلب منكسا بمكة، وكان مقتله يومالثلاثاء لأربع عشرة ليلة خلت من جمادى الأولى سنة 73 للهجرة.
ولم يدفع لها الحجاج جثة ابنها رغم كل المطالبوالضغوط، وبعد مدة جاء كتاب عبد الملك بن مروان أن يرفع إلى أهله، فأتي به أسماءفغسلته وطيبته ثم دفنته"
وفاتها:
" لم تعش أسماء بعد ابنها سوى أيام معدودات،ففي رواية أنها عاشت ثلاثة أيام وفي رواية عشرة أيام وفي روايات أكثر قليلا لكنالمتفق عليه أنها لم تعش بعد ابنها طويلا، وقد أوصت أسماء قبل موتها قائلة لأهلها:إذا أنا مت فأجمروا ثيابي وحنطوني ولا تجعلوا فوق كفني حنوطا ولا تتبعوني بنار"
"وقد عاشت أسماء رضي الله عنها دهرا طويلافكانت إحدى الوثائق الصحيحة التي وعت أحداث قرن كامل، وكانت خاتمة المهاجرينوالمهاجرات وفاة، كما نالت بالشمائل الكريمة البشارة بالجنة منذ فجر حياتها، ففيقصة الهجرة جادت أسماء بنطاقها ونفسها من أجل تأمين السعادة والطعام لرسول اللهفقال لها صلى الله عليه وسلم : إن لك بهما نطاقين في الجنة"
المصادر :
1. أحمد خليل جمعة، نساء مبشرات بالجنة، دار ابنكثير(دمشق/ بيروت)، الطبعة الثانية 1412ه/ 1991م، الجزء الثاني، ص158
2. ابن سعد،الطبقات، ج8.
3. خالد عبد الرحمن العك، صور من حياة صحابياتالرسول، دار الألباب،1989.
4. كرم البستاني، النساء العربيات،دار عبود،1988.
5. عبد البديع صقر،نساء فاضلات،دارالاعتصام.
6. عفت وصال حمزة، نساء رائدات، دار ابن حزم(بيروت/ لبنان)، الطبعة الأولى 1414ه/ 1994م ص40.
7. السيرة النبوية، ابن هشام.
الخاتمة
نسأل الله أن يوفقنا لما يحب ويرضاه وأن ينال هذا البحث الموجز والمختصر على رضا واستحسان قارئه هذا والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خاتم الأنبياء والمرسلين.
وصلى الله وسلم على آله وصحبه

الــــــــــصف الثــــالـث الإعدادي
الــــــــــــفترة وحيدة
اليوم والتاريخ
الزمــــــــــــن ساعتان
امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2022-2017 م
الإجابة على نفس الورقة على الطالب التأكد من عدد ورقات الأسئلة وعددها ( 5 ) ورقات
بسم الله الرحمن الرحيم

أولاً : القرآن الكريم ( 25 ) درجة

السؤال الأول : قال تعالى : ( ويقولون متى هذا الوعد إن كنتم صادقين  ما ينظرون إلا صيحة واحدة تأخذهم وهم يخصمون  فلا يستطيعون توصية ولا إلى أهلهم يرجعون  ونفخ في الصور فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون  قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون  إن كانت إلا صيحة واحـدة فإذا هم جميــع لدينـــــا محضرون  فاليوم لا تظلم نفس شيئاً ولا تجزون إلا مـــا كنتم تعملون  )

– اقرأ الآيات الكريمة السابقة ثم أجب عما يلي :
1- ما معنى المفردات الآتية :
الصور : ………………………………….. الأجداث : ……………………………………

2- من الملك الموكل بالنفخ في الصور ؟ ………………………………………….. ……….

3- ماذا يحدث بعد النفخة الثانية في الصور ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
4- على ماذا يدل استعجال الكفار ليوم القيامة .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
5- قال تعالى : ( فإذا هم من الأجداث إلى ربهم ينسلون ) ، فسر الآية الكريمة .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………

6- استخرج من الآيات الكريمة السابقة ما يشير إلى كل من المعاني الآتية :
أ- عدم القدرة على الرجوع إلى الدنيا : ………………………………………………………………..
ب- التعجب مما هم فيه بعد قيامهم من قبورهم : …………………………………………………………

السؤال الثاني : أكمل كتابة الآيات القرآنية الكريمة الآتية :
قال الله تعالى : ( إن أصحاب الجنة اليوم ………………………………………….. ……….…………………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………….………………………… ………………………………………………………………………………………………………….. إنه لكم عدو مبين )

يتبع …. ص2

تابع : امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2022-2017 م لمادة التربية الإسلامية

السؤال الثالث : قال تعالى : ( وضرب لنا مثلاً ونسي خلقه قال من يحي العظام وهي رميم  قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل خلق عليم  الذي جعل لكم من الشجر الأخضر ناراً فإذا أنتم منه توقدون  أوليس الذي خلق السماوات والأرض بقادر على أن يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم  إنما أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون  )
– اقرأ الآيات الكريمة السابقة ثم أجب عما يلي :
1- استخرج من الآيات السابقة الكلمة القرآنية المناسبة للمعاني التالية :
بالية : …………………………. خلقها وركبها : ………………………….. كثير الخلق : ………………………..

2- ضع دائرة حول رمز الإجابة الصحيحة :
– ( قل يحييها الذي أنشأها أول مرة ) تدل على ما يلي :
أ- استخدام الحجج العقلية والعلمية الموصلة للحق .
ب- التعصب والانتصار لوجهة النظر الخاصة .
ج- فيها اعتراف للمخالف بوجهة نظره وصحة رأيه .

3- ما القضية الكبرى في هذه الآيات ؟…………………………………………. …………………………………….
4- ما المثل الذي ضربه المشرك للرسول صلى الله عليه وسلم ؟
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………

السؤال الرابع : أكمل كتابة أحد النصين الكريمين التاليين :
أ- قال تعالى : ( هذه جهنم التي ………………………………………….. …………………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. … بما كانوا يكسبون )
ب- قال تعالى : ( وما علمناه الشعر……………………………………… …………………………………………..
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …… فهم لها مالكون )

ثانياً : الحديث الشريف ( 15 ) درجة

السؤال الأول : عن عـــائشة رضي الله عنهــا قـالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه ، ومن ولي من أمر أمتي شيئا ً فرفق بهم فارفق به )
– اقرأ الحديث الشريف السابق ثم أجب عن الأسئلة الآتية :
1- اكتب معاني المفردات التالية :
وليَ : ………………………………….. شق عليهم : ………………………………………….. .
2- ضع إشارة (  ) أمام العبارة الصحيحة وإشارة ( X ) أمام العبارة الخطأ فيما يلي :
أ- ( ) طاعة ولي الأمر واجبة في غير معصية الله تعالى .
ب- ( ) دعا الرسول صلى الله عليه وسلم لمن شق على الأمة بأن يرفق الله به .

3- بم دعا الرسول صلى الله عليه وسلم على الحكام الذين يظلمون رعاياهم ؟
………………………………………….. …………………………………….
يتبع …. ص3

تابع : امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2022-2017 م لمادة التربية الإسلامية

السؤال الثاني : أكمل كتابة الحديث الشريف التالي :
عن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( عينان لا تمسهما النار……………………………………… ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. …………………… )

السؤال الثالث : عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( مثل الجليس الصالح والسوء كحامل المسك ونافخ الكير ، فحامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد ريحاً طيبة ، ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك و إما أن تجد ريحاً خبيثة )

– اقرأ الحديث الشريف السابق ثم أجب عن الأسئلة الآتية :
1- ضع الرقم أمام معنى الكلمة المناسبة فيما يلي :

الكلمة المعنى
1- الصالح ( ) يعطيك
2- يحذيك ( ) آلة ينفخ فيها ، يستخدمها الحداد
3- الكير ( ) الذي ظاهره وباطنه في الخير سواء

2- بم شبه الرسول صلى الله عليه وسلم الجليس الصالح ؟
………………………………………….. ………………………..
3- ما الصفات التي يتصف بها الجليس السوء ؟
………………………………………….. ………………………..

السؤال الرابع :
أكمل كتابة أحد الحديثين الشريفين التاليين :

أ- عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا أخبركم بأفضل من ………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
………………………………………….. ………………………………………….. ……………………………… )

ب- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( فضلت على الأنبياء بست …………
………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ………………………………………….. ……………………. )

يتبع …. ص4

تابع : امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2022-2017 م لمادة التربية الإسلامية

ثالثاً : بقية الموضوعات ( 40 ) درجة

السؤال الأول : ( 18 ) درجة
أ- ضع إشارة (  ) أمام العبارة الصحيحة وإشــارة ( X ) أمام العبارة الخطأ فيما يلي :
1- ( ) هاجر أبوعبيدة إلى الحبشة في الهجرة الأولى .
2- ( ) كانت حجة رسول الله صلى الله عليه وسلم في السنة السادسة للهجرة .
3- ( ) إخبار القرآن الكريم عن إكمال الدين يعني قرب أجل النبي صلى الله عليه وسلم .
4- ( ) ذكر الله والتفكر في مخلوقاته يساعد على مجاهدة الشيطان .
5- ( ) ذوالحليفة ميقات لأهل اليمن .
6- ( ) يجوز أن يحرم الحاج من الطائرة .

ب- أكمل الفراغات التالية بما يناسب :
1- كان أبوعبيدة رضي الله عنه يوم الفتح على رأس كتيبة ………. الذين لا دروع لهم .
2- أهم الطرق التي يوسوس الشيطان بها إلى الإنسان هي : ……………… و ………………..
3- أركان العمرة ثلاثة هي الإحرام و………………… و …………………….
4- يبدأ اليوم الآخر باختلال نظام ……………..
5- من آداب الطعام : الأكل باليد اليمنى و …………………………………. و …………………………………….
6- أولاد الرسول صلى الله عليه وسلم الذكور هم : القاسم و………………… وأمهما خديجة رضي الله عنهم ، وإبراهيم وأمه ………………….. رضي الله عنهما .
7- من الدروس المستفادة من قصة أيوب عليه السلام : …………………………. و ………………………………

السؤال الثاني: ( 10 ) درجات
أ- اختر الإجابة الصحيحة من بين الأقواس فيما يأتي :
1- من صفات المجتمع المسلم :
( متكـامل – أناني – متنـافس )
2- اعتمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة :
( ثلاث مرات – أربع مرات – خمس مرات )
3- الذي رفض الإسلام وادعى النبوة هو :
( مسيلمة – عامر بن الطفيل – أبوجهل )
4- استثنى رسول الله صلى الله عليه وسلم من جيش أسامة :
( أبـــــــابكر – عمر بن الخطاب – عثمان بن عفان ) رضي الله عنهم
5- المقصود بالكتاب في قوله تعالى : ( إلا في كتاب من قبل أن نبرأها ) :
( القرآن الكريم – اللوح المحفوظ – الكتب السماوية )
6- عاش أيوب عليه السلام في النعمة ثلاثين سنة وفي البلاء :
( 7 – 8 – 9 ) سنين

يتبع …. ص5

تابع : امتحان نهاية الفصل الدراسي الثاني للعام الدراسي 2022-2017 م لمادة التربية الإسلامية

ب- من القائل في كل من العبارتين الآتيتين :

العبارة القائل
1- ( لكل أمـة أميــــــن وأميـــــن هذه الأمـة أبوعبيدة )
………………………………………….. ……………
2- ( ها أنا ذا أموت على فراشي كما يموت البعير ، فلا نامت أعين الجبناء )
………………………………………….. ……………

ج- اذكر غرضين من أغراض الجهاد في الإسلام .
 ………………………………………….. ……..
 ………………………………………….. ……..

السؤال الثالث : أ- علل ما يأتي : ( 12 ) درجة
1- الهرولة بين الميلين الأخضرين في السعي .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
2- إشارة الرسول صلى الله عليه وسلم بإصبعيه عندما قال : ( بعثت أنا والساعة كهاتين ) .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………

ب- للتكافل الاجتماعي في الإسلام أمثلة كثيرة . اذكر اثنين منها .
……………………………….  …………………………………..

ج- بين الحكم الشرعي فيما يلي مع التعليل :
1- أحرم بالحج ولم يمتنع عن الطيب .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
2- قتل فأرة وهو في مكة لكن من غير تعمد .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………
3- سعى لكنه نسي أن يهرول بين الميلين الأخضرين .
………………………………………….. ………………………………………….. …………………………………

انتهت الأسئلة
مع تمنياتي للجميع بالتوفيق والنجاح

لا تنسى الدعاء

((اللهم اغفرلي ولولديني ))

أنشطة التعلم
ص 74
1- نشر العلم – إمامة المسلمين – رواية الحديث
2- الذكاء والفطنة -الورع والخوف من الله – شجاعته في قول الحق- الزهد في الدنيا – التحلي بالصبر

ب-
1- التقوى والورع

2- حب القرأن والمداومة على الطاعات

3- الشجاعة في قول الحق

أفكر
1- بالتقوى والورع – الزهد في الدنيا والتحلي بالصبر والصدق – الاجتهاد في طلب العلم النافع

2- ( الإقتداء بهم والتمثل بهذه الشخصيات والتخلق بأخلاقهم )
( الاسس : 1- شخصية مطيعة لله تعالى 2- شخصية ناجحة دمت الفرد والمجتمع والدين )

أنشطة الطالب

النشاط الأول :-
أكمل المخطط التالي :
-الورع والتقوى – حب العلم وتعليمه – الزهد في الدنيا – حب القرآن والعبادة – الشجاعة في قول الحق

أهم أعماله

– امامة المسلمين — رواية الحديث – تعليم الحديث والفقه والتفسير وقراءة القرآن

النشاط الثاني :
1- ماسبق ذكره جميعه
2- خشية العبد لله تمنعه من ارتكاب المعاصي

النشاط الثالث :
1- نال توفيق الله ورعايته فأصبح عالما ورعا تقيا لم يجد الزمان مثله

2- أصبح لأهل الكوفة معلما وإماما

النشاط الرابع :
1- ليتعلموا منه ( الفقه والتفسير والحديث والقرآن ) ولم يوجد عالم مثله في زمانه

2- انتقاما منه لمواجهته له وقوله الحق

النشاط الخامس

الورع والتقوى – شجاعته في قول الحق – الزهد في الدنيا – الذكاء والفطنه

*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*-*

أ- اقرأ ثم أجب
• الحكمة : لأن المقصود من القصة هو الإعتبار بما ورد فيها من أحكام ومواعظ ولا عبرة بالأشخاص

• السعي كان لله تعالى وفي سبيل مرضاته وطاعته + لنصرة الرسل

ب- تدبر
• إتباع الرسل
• 1- أنهم لايسألون الناس أجراً 2- أنهم مهتدون( أنهم على هدى وبصيرة فيما يدعون إليه)
• عدم طلبهم أجراً دنيوياً أو كسباً مادياً

ج – تدبر وأجب
• بعبادته لله تعالى وإعلان إيمانه بالله عزوجل
• أن الخالق المالك المنعم هو الله تعالى وهو الذي يستوجب الشكر+قوة إيمان الرجل+أن الله تعالى أولى بالخوف والرجاء
• العاقبة : القتل
• الدليل قوله تعالى ( قيل ادخل الجنة …..)

د- وضح
• نوع الإستفهام هو استنكاري

• لأنها حجارة لاتضر ولا تنفع

• لأن مشيئة الله هي الماضية في الكون ولا قدرة لأحد في ردها

هـ – بين
• الأمنية هي أنه تمنى أن يعلم قومه بحاله ليعلموا حسن مآله فيؤمنوا
• حبه لقومه + لعظيم ما رأى من النعيم
و-
موقف أهل القرية من الرجل الصالح في حياته أنهم قتلوه وبعد مماته أصروا على الكفر والعناد

موقف الرجل الصالح : في حياته نصحهم ودعاهم إلى الإيمان وبعد مماته تمنى أن يعلم قومه بحاله ليعلموا حسن مآله فيؤمنوا

ز- عاقبة وخيمة
• العاقبة : الهلاك والموت
• الوسيلة : الصيحة
• دليل حقارتهم : قوله تعالى ( وما أنزلنا على قومه من بعده من جند من السماء وما كنا مزلين)

ح- تأمل وأجب
1. قوم نوح
2. قوم ثمود
3. قوم عاد
4. قوم فرعون
5. قوم لوط

• يوم القيامة

• أن الذين أهلكهم الله تعالى من الأمم السابقة لاعودة لهم إلى الدنيا بعد هلاكهم
• جميع الأمم الماضية والآتية سوف تبعث يوم القيامة للحساب والجزاء

• تهديد ووعيد : لكل من يكفر بالله ويعاند الرسل ويجحد بدعوتهم

• في قوله تعالى ( كم أهلكنا قبلهم) تعريض بكفار قريش بأن مصيرهم سوف يكون نفس مصير الأمم السابقة إن هم استمروا على الكفر والجحود

• ط- تعاون مع زملائك:

صفات الداعية إلى الله تعالى