التصنيفات
الارشيف الدراسي

جميع الاسئلة مراجعة في الجغرافيا للصف التاسع فصل الاول -اصف التاسع

عرف ما يلي :

أواسيا : مصطلح يطلق على قارتي أسيا و أوروبا معا" نظرا" لالتصاقها معا" .
دولة داخلية : دولة ليست لها أي حدود أو إطلالة على بحر أو محيط .
الصفة القارية : أرض شديدة الحرارة صيفا" , و شديدة البروة شتاء" لبعدها عن البحر .
العالم الإسلامي : هي الدول التي يكون دين الدولة الإسلام ( السعودية – إيران – نيجيريا ) .
ممر مائي : منطقة ضيقة بين يابسين تصل بين المسطحات المائية . ( مضيق هرمز ) .
الجبل : مرتفع له قمة واضحة المعالم . ( جبل حفيت).
الجبال الساحلية : سلاسل جبال قريبة من البحار , ( أطلس – جبال البحر الأحمر )
الجبال الداخلية : سلاسل جبال بعيدة عن البحار , ( جبال زغروس – هندكوش ) .
الهضبة : مرتفع ليس له قمة , قمته مسطحه ( ه. نجد ) .
السهول : أرض منخفضة و مستوية .
السهول الساحلية : أراضي منخفضة تقع بجوار البحار , ( السهول الساحلية على المحيط الأطلنطي ) .
السهول الداخلية : أراضي منخفضة تكونت حول مجاري الأنهار نتيجة الإرساب المستمر . ( سهول النيجر )
المناخ : حالة الجو من ( رطوبة – حرارة – رياح …….) لفترة زمنية طويلة أشهر أو سنوات .
الإقليم المناخي : منطق من الأرض لها خصائص مناخية متشابه .
السافانا : إقليم الحشائش الطويلة تنمو في المناطق المدارية على أطراف الغابة الاستوائية .
الكثافة العامة للسكان : عدد السكان ÷ المساحة العامة .
الكثافة الإنتاجية للسكان : عدد السكان ÷ المساحة الأرض المستغلة .
الأقليات الإسلامية : السكان المسلمون الذين يعيشون في دول غير إسلامية .
بيئة طاردة للسكان : الأرض الفقيرة بالموارد الطبيعية , مياه – تربة خصبة ….
المحصول النقدي : هو المحصول الذي يدر أمول ويدخل في الصناعة أو التجارة , ( قطن ) .
المحصول الغذائي : هو المحصول الذي يعتمد عليه الكثير من السكان في غذائهم الأساسي . ( قمح – أرز ) .
الاكتفاء الذاتي : أن تنتج الدولة حاجتها الغذائية دون الحاجة إلى الاستيراد .
صناعة بترو كيماوية : هي الصناعة التي تقوم على المشتقات النفطية , الأسمدة – بلاستيك – طلاء ..
التصحر : تحول الأرض الزراعية إلى صحراء بسبب تغير الظروف المناخية .
النبات الطبيعي : نبات ينمو دون دخل الإنسان بقدرة الله سبحانه وتعالى .
محمية طبيعية : مساحة من الأرض يمنع الدخول إليها أو استغلالها وتترك النباتات و الحيوانات تعيش بحرية .
النمو السكاني : نمو السكان بشكل طبيعي ( الولادات ) و غير طبيعي ( الهجرة ) .
الدلتا : منطقة رسوبية تكونت بفعل الارساب النهري عند مصب الأنهار .
منظمة أوبك : مجموعة من الدول المصدرة للنفط منها عربية و غير عربية .
خط تقسيم المياه : هو الخط الذي يفصل بين الأحواض المائية .
الصناعات التقليدية : هي الصناعات اليدوية و التي لا تحتاج إلى رأس مال أو ألآت .

الصف التاسع فصل أول

عدد ما يلي :

عدد أربعة من ملامح قارة أسيا العامة :
– طول السواحل وكثرة التعاريج و الجزر و أشباه الجزر – تحتل موقع جغرافي هام
– أكثر القارات سكانا" و تنوع بالأجناس البشرية . – تغلب الصفة القارية عليها , و تنوع أقاليمها .
عدد أربعة من ملامح قارة أفريقيا العامة :
– إشرافها على مسطحات مائية عالمية هامة . – قلة الخلجان و الجزر و بتالي قلة الموانىء الطبيعية .
– تأخذ القارة شكل هضبة ذات ارتفاعات مختلفة . – أفريقيا أكثر القارات حرارة . وتكثر فيها الصحارى .
عدد أربعة من المسطحات المائية الهامة المحيطة بالعالم الإسلامي :
– المحيط الهادي . – المحيط الهندي .
– المحيط الأطلنطي . – البحر المتوسط .
عدد أربعة من الممرات المائية الهامة التي يشرف عليها العالم الإسلامي :
– مضيق ملقا . – مضيق باب المندب .
– مضيق هرمز . – قناة السويس .
عدد العوامل المساعدة على إنتاج الحبوب الغذائية في معظم دول العالم الإسلامي
– كبر عدد السكان . – مناخ ملائم .
– توفر الأرض الخصبة . – اهتمام الدول الإسلامية في إنتاجها .
عدد أهمية موقع دول مجلس التعاون :
– التوسط بالنسبة للعالم . – التوسط بالنسبة للعالم الإسلامي .
– امتلاك المنطقة ثروة نفطية . – الإشراف على مسطحات مائية هامة .
عدد أهمية موقع الخليج :
– يعد الخليج العربي ممر مائي عالمي . – يربط الخليج العربي بين المحيط الهندي و البحر المتوسط .
– امتلاكه ثروة نفطية و سمكية . – أسهم وجود الخوار إلى وجود موانىء .
عدد فوائد النبات الطبيعي :
– مواد أدوية . – علف حيواني .
– عناصر مقاومة للتصحر . – تعد بيئة مناسبة لجذب الحيوانات .
عدد أربعة من الإجراءات التي اتبعتها دول مجلس التعاون لمنع تدهور الغطاء النباتي :
– تنظيم حملات التشجير . – محاولات تثبيت زحف الرمال .
– أقامت المحميات الطبيعية . – وضع قوانين صارمة لمنع قطع النبات الطبيعي .
عدد أربعة خصائص لسكان دول مجلس التعاون الخليجي :
– تجانس السكان من حيث اللغة و التاريخ و الأصول . – انخفاض الكثافة السكانية .
– كثرة فئات السن الصغيرة و قلة فئات السن الكبيرة . – النمو السريع للسكان .
عدد الآثار الناجمة عن وجود النفط و الغاز الطبيعي في دول مجلس التعاون :
– قيام صناعات بترو كيماوية . – ارتفاع عائدات دول مجلس التعاون .
عدد أربعة من الوسائل التي اتبعتها دول مجلس التعاون لتنو يع الإنتاج الزراعي و زيادته :
– توسعت الرقعة الزراعية و استصلاح الأراضي . – استخدام المخصبات و الأسمدة الكيماوية .
– تطوير مصادر الري و تنو يعها . – أقامت مزارع نموذجية لتربية الحيوانات .
عدد أربعة أهداف لزيادة الانتاج الزراعي :
– الوصول إلى الاكتفاء الذاتي و التقليل من الاستيراد . – تنو يع فرص العمل .
– تنو يع مصادر الدخل . –
عدد أربعة عوامل أسهمت في نجاح الصناعة في السهول الساحلية الشرقية و الجنوبية الشرقية :
– المناخ الملائم . – توفر الموارد و المواد الخام الأولية .
– توفر الطاقة الكهرومائية الرخيصة . – توفر الطاقة البشرية الخبيرة المهاجرة .
عدد الإجراءات التي اتخذتها استراليا للمحافظة على المراعي الطبيعية و الثروة الحيوانية
– مد قنوات المياه و حفر الآبار . – استخدام المخصبات الزراعية .
– استخداما لتقنية في الزراعة . – زراعة الأعلاف و تقدميها للحيوانات .

الصف التاسع فصل أول

عـلــل مـا يـلـي ( بين السبب )

الفصل الأول
1 – غلبة الصفة القارية على قارة أسيا :
– اتساع المساحة – البعد عن المؤثرات البحرية – قلة المسطحات المائية داخل القارة .
2 – تنوع الأقاليم المناخية و النباتية في قارة اسيا :
– الامتداد الكبير على درجات العرض . – تنوع التضاريس . – توزع اليابس و الماء .
3- قلة الموانىء الطبيعية في قارة افريقيا :
– قلة التعرجات في السواحل . – قلة الخلجان و الجزر .
4- ارتفاع حرارة قارة أفريقيا :
– مرور دوائر العرض الرئيسية وسط القارة ( الاستواء . السرطان . الجدي ) .
5 – تكسو الثلوج بعض جبال قارة افريقيا :
– ارتفاع هذه الجبال الشاهق عن سطح البحر .
6- تكون السهول الفيضية في العالم الإسلامي :
– بسبب الارساب النهري المستمر على ضفاف الأنهار الكبرى ( النيل ,الرافدين , السند ) .
7- تنوع الأقاليم المناخية و النباتية في العالم الإسلامي :
– امتداد العالم الإسلامي على 62 ْ دائرة عرض – تنوع أشكال التضاريس – توزيع اليابس و اليابس

8 – ارتفاع درجات الحرارة في المناطق الداخلية من شبه الجزيرة العربية و ايران :
– البعد عن المؤثرات البحرية . – منع الجبال دخول المؤثرات البحرية .
9 – نمو الغابات الاستوائية في بعض جهات العالم الإسلامي :
– غزارة الأمطار و ارتفاع درجة الحرارة طوال العام . ( اندونيسيا – ماليزيا ) .
10 – كون الصحراء الكبرى بيئة طاردة للسكان :
– ارتفاع درجة الحرارة . – انتشار الجفاف .
11 – قلة السكان في الناطق الداخلية :
– ارتفاع درجة الحرارة . – انتشار الجفاف . – قلة الموارد .
12 – تركز السكان على جانبي الخليج العربي :
– توفر الموارد ( النفط ) . – توفر فرص العمل .
13 – تباين توزع السكان في العالم الإسلامي بين إقليم و أخر :
– اختلاف توزع الموارد . – تباين التضاريس . – اختلاف المناخ .
14 – التفوق العالم الإسلامي في إنتاج التمور :
– مناخ ملائم . وفرة المياه .
15 – لم يحقق العالم الإسلامي الاكتفاء الذاتي من المحاصيل و الثروة الحيوانية :
– اعتماد الزراعة على الأمطار المتقلبة بين عام وأخر . – قلة الاهتمام بمشاريع الري .
– استخدام الأساليب التقليدية . – الزحف العمراني على الأرض الزراعية .
16 – شهرة دول الخليج العربي في صناعات البتر وكيماويات :
– توفر المادة الخام .( النفط و الغاز الطبيعي ) . – توفر رأس المال .
17 – قلة الإنتاج الحيواني في العالم الإسلامي رغم كثرة أعداد الثروة الحيوانية فيه :
– قلة استخدام التقنية الحديثة في التربية . – قلة العناية البيطرية .
18 – تنافس الدول الاستعمارية قديما" على منطقة الخليج العربي :
– الموقع الاستراتيجي للخليج العربي . – الموقع على طريق الهند . – غنى المنطقة بالموارد .
19 – أهمية موقع دول مجلس التعاون :
– موقعها المتوسط بالنسبة للعالم الإسلامي . – الإشراف على مسطحات مائية هامة .
20 – إتساع السهول الساحلية على الخليج العربي و ضيقها على خليج عمان :
– اقتراب الجبال من خليج عمان وابتعادها عن الخليج العربي .
21 – ارتفاع الرطوبة صيفا" في المناطق الساحلية و انخفاضها في المناطق الداخلية :
– بسبب الرياح المحلية التي تهب على الخليج العربي .
22 – سقوط الأمطار شتاء" على جبال عمان :
– بسبب الرياح الغربية الرطبة الشتوية .
23 – انتشار الأعشاب الصحراوية في دول مجلس التعاون :
– مناخ صحراوي . – قلة الأمطار .
24 – انتشار بعض الأشجار مثل العرعر , السنط , اللبان :
– بسبب سقوط أمطار موسمية صيفا" .
25 – قلة تنوع الحيوانات البرية في دول مجلس التعاون الخليجي :
– قلة تنوع الغطاء النباتي . – قلة الماء .
26 – تدهور الغطاء النباتي و انقراض الحيوانات البرية في دول مجلس التعاون :
– الرعي الجائر . – الزحف العمراني . – قطع الأشجار . – الصيد غير المنتظم .
27 – قيام محميات طبيعية في دول مجلس التعاون :
– اهتمام دول مجلس التعاون بحماية الحيوانات البرية من الانقراض .
28 – ارتفاع كثافة السكان في البحرين :
– بسبب ضيق مساحة الأرض . – ارتفاع عدد السكان .
29 – النمو السكاني المستمر في دول مجلس التعاون :
– الزيادة الطبيعية . – الزيادة غير الطبيعية ( الهجرة ) .
30 – إرتفاع معدل النمو السكان في دول مجلس التعاون :
– الزيادة الطبيعية . – الزيادة غير الطبيعية ( الهجرة ) .
31 – تركز السكان على سواحل الخليج العربي :
– توفر الموارد ( النفط و الغاز ) . – توفر فرص العمل .
32 – قيام صناعة بترو كيماوية في دول مجلس التعاون : كثرة المستنقعات و البحيرات الساحلية . – كثرة الحيوانات المفترسة .
– توفر المادة الخام ( النفط و الغاز الطبيعي ) . – توفر رأس المال .
33 – اهتمام دول مجلس التعاون بالصناعات التحويلية ( ملابس , غذائية ,مواد بناء….. ) :
– تنويع مصادر الدخل . – تنويع فرص العمل . – التقليل من الاستيراد الخارجي
34 – قلة السكان في دلتا النيجر :

35 – تركز الغابة الاستوائية جنوب نيجيريا :
– أمطار غزيرة طوال العام . – حرارة مرتفعة طوال العام .
36 – نمو حشائش السافانا في الأطراف الشمالية لجمهورية نيجيريا
– لانتشار الإقليم المداري حيث الأمطار الصيفية الغزيرة و الشتاء الجاف .
37 – تكون دلتا النيجر :
– غزارة الرسوبيات التي يحملها النهر . – استواء السطح .
38 – تباين توزع السكان في نيجيريا :
– تباين المناخ بين المناطق . – تباين توزع الموارد .
39 – قيام صناعة في نيجيريا :
– توفر الخامات الأولية . توفر اليد العالة الرخيصة . – توفر الطاقة .
40 – تنوع الأقاليم المناخية في استراليا :
– امتداد القارة على أكثر من 30 ْ دائرة عرض . – تنوع التضاريس . – توزع اليابس و الماء .
41 – عدم توزع السكان بانتظام في استراليا :
– لعوامل طبيعية ( مناخ , تضاريس , مواد ) . – لعوامل بشرية ( مواصلات , حرف السكان , الهجرة ) .
42 – تركز السكان في استراليا في المدن أكثر من ( 85%) :
– قلة المواصلات داخل القارة . – حرفة السكان . – طبيعة التضاريس و المناخ .
43 – ارتفاع معدل الانتاج الزراعي في استراليا رغم قلة العاملين بالزراعة :
– استخدام استراليا التقنية في الزراعة . – حفر الآبار الارتوازية في المناطق الجافة .
44 – قيام صناعة في استراليا :
– وفرة اليد العاملة الرخيصة . – توفر المواد الخام . – توفر الطاقة ( الفحم ) . – وفرة النقل البحري .
45 – احتلال استراليا مركز تجاري عالمي هام :
– توفر المواصلات البحرية الهامة . – الإشراف على مسطحات مائية هامة .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

طريقة ضرب الاعداد دون حفظ القاعده للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم

طريقة ضرب الاعداد دون حفظ القاعده
طريقة ضرب الاعداد دون حفظ القاعده

_________________________

طريقه جميله يبالها تركيز

سوف اعرض لكم طريق الضرب على اليدين فقط من 6_8
اليكم الطريقة
ا

الضرب باستخدام الأصابع : الأدوات اللازمة له موجودة دائما مع من يستخدم هذا الجدول الآلي ، تتكون هذه الأدوات اللازمة للنجاح من مجموعة تامة من أصابع يدي أحد الأفراد بما فيها الإبهام ، وتساعد المهارة المبدئية لجدول الضرب للأعداد التي لا تزيد عن "5" خمسة ، فنجعل العدد (6) للخنصر في كل من اليدين ، والعدد (7) للبنصر ، والعدد (8) للإصبع الوسطى ، والعدد (9) للسبابة ، والعدد (10) للإبهام

مثلا : لضرب 7 × 9 = ؟

ضع يديك الاثنتين أمامك والكفان إلى الداخل وضع طرف البنصر الذي قيمته (7) من أحد اليدين ، ولتكن اليسرى ضد طرف السبابة الذي قيمته (9) من اليد الأخرى – وذلك تتصل الإصبعان

وتكون هاتان الإصبعان والأصابع التي تحتها (6) في العدد وهي تعد (60) في النتيجة النهائية والأصابع التي فوق الإصبعين المتصلين ثلاثة أصابع في اليد اليسرى – وإصبع واحد في اليد اليمنى أضرب هذين العدديين ، وأضف حاصل ضربهما وهو (3) إلى العدد (60) التي حصلنا عليها سابقا 0 فنحصل على النتيجة المطلوبة 0

7 × 6 = 60 + 3 × 1 = 63

مثال آخر : لضرب 6 × 8 = ؟

ضع الخنصر في اليد اليسرى متصلة من طرفه بالإصبع الوسطى من اليد اليمنى – فالإصبعان المتصلان والأصابع التي تحتها أربع أصابع – وتعد أربعين (40) في النتيجة النهائية والأصابع التي فوق الإصبعين أربع أصابع في اليد اليسرى وإصبعان في اليد اليمنى – أضرب هذين العدديين فتكون النتيجة النهائية : –

6 × 8 = 40 + 4 × 2 =48

م .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

بحث عن التلوث باللغة الإنجليزية للصف التاسع

هاي للكل انا جديد بالمدونة وبدي لوسمحتو بحث انكليزي عن التلوش البيئي

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير عن الصناعة للصف التاسع

تفضلو تقرير عن الصناعة تجدونه في المرفقات

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

ابن دينار للصف التاسع

قصة فيها معاني التوبة
ღفرص لا تعوضهاღ

قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( لئن أقول : سبحان الله والحمد لله ولا اله إلا الله والله اكبر , احب إلي مما تطلع عليه الشمس ) رواه مسلم

عن معاذ بن جبل قال: قال رسول الله : { ألا أخبركم بخير أعمالكم وأزكاها عند مليككم، وأرفعها في درجاتكم، وخير لكم من إنفاق الذهب والفضة، ومن أن تلقوا عدوكم فتضربوا أعناقهم، ويضربوا أعناقكم } قالوا: بلى يا رسول الله. قال: { ذكر الله عز وجل } رواه أحمد

يا ابن آدم لو بلغت ذنوبك عنان السماء ثم استغفرتني غفرت لك ولا أبالى

ومن يتق الله يجعل له مخرجـــا ويرزقه من حيث لا يحتسب

اليوم تقرأها..وغدا يا ابن آدم تتمناها

اللهم إني أُشهدكـ في صبيحة كل يوم أني تصدقت بعرضـــي

من نذر نفسه ليعيش لدينه سيعيش متعبا ولكنه سيحيا عظيما ويموت عظيما

% قصة رائعة %

Πاشتقت إلى أن أتزوج

: يقول مالك ابن دينار

Π

Π

بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا … أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب

Π

Π

الناس ………. افعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها .. شديد الفجور ..

Π

Π

يتحاشاني الناس من معصيتي

Π

Π

يقول:

Π

Π

في يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت وأنجبت طفله

Π

Π

سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي

Π

Π

وقلت المعصية في قلبي .. ولربما رأتني فاطمة أمسك

Π

Π

كأسا من الخمر … فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين .. وكأن الله يجعلها

Π

Π

تفعل ذلك …. وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي .. وكلما اقتربت من

Π

Π

الله خطوه …. وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي..

Π

Π

حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات

Π

Π

Π

فلما أكملت ….. الــ 3 سنوات ماتت فاطمة

Π

يقول:

Π

Π

فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على

Π

Π

البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان .. حتى جاء يوما

Π

Π

فقال لي شيطاني:

Π

Π

لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!

Π

Π

فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب

Π

Π

فرأيتني تتقاذفني الأحلام … حتى رأيت تلك الرؤيا

Π

Π

رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار.. وزلزلت الأرض …

Π

Π

واجتمع الناس إلى يوم القيامه .. والناس أفواج .. وأفواج … وأنا بين الناس

Π

Π

وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار

Π

يقول:

Π

Π

فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف

Π

حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار

Π

يقول:

Π

Π

فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر .. ثم رأيت

Π

Π

ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف

Π

Π

فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً …..

Π

Π

فقلت:

Π

Π

آه: أنقذني من هذا الثعبان

Π

Π

فقال لي .. يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحية لعلك تنجو …

Π

Π

فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من

Π

Π

الثعبان لأسقط في النار

Π

Π

فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب

Π

Π

فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي ..

Π

Π

وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو

Π

Π

فجريت للجبل والثعبان سيخطفني فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال

Π

Π

كلهم يصرخون: يا فاطمه أدركي أباك أدركي أباك

Π

Π

Π

يقول::

Π

Π

فعلمت أنها ابنتي .. ويقول ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات

Π

Π

تنجدني من ذلك الموقف

Π

Π

فأخذتني بيدها اليمنى ……… ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده

Π

Π

الخوف

Π

Π

ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا

Π

Π

وقالت لي يا أبت

Π

Π

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

Π

Π

يقول:

Π

Π

يا بنيتي …. أخبريني عن هذا الثعبان!!

Π

Π

قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن

Π

Π

الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم القيامه..؟

Π

Π

يقول:وذلك الرجل الضعيف: قالت ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى

Π

Π

لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً

Π

Π

ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ما كان هناك شئ ينفعك

Π

Π

يقول:

Π

Π

فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب.. قد آن يارب, نعم

Π

Π

ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

Π

Π

يقول:

Π

Π

واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التو به والعودة إلى الله

Π

Π

يقول:

Π

Π

دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية

Π

Π

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

Π

Π

ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين

Π

Π

هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل ………. ويقول

Π

Π

إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا

Π

Π

اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار

Π

Π

وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول:

Π

Π

أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ..

Π

Π

أيها العبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك

Π

Π

من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،

Π

Π

ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

Π

Π

أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا

التو به

Π

Π

لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين

Π

Π

إقرأه فقط إن كنت تمتلك وقتا لـ الله

دعني أخبرك، تأكد انك ستقرأه إلى النهاية لقد كدت أحذفه

الله’

وهو عنوان الرسالة’

نعم، انا أحب الله

هو مصدر وجودي ومنقذي

وهو الذي يبقينا أحياء كل يوم ومن دونه سنصبح لا شيء

هذا أسهل اختبار ممكن

اذا كنت تحب الله ولا تخجل من جميع الأشياء الرائعة التي قام بها من أجلك

تأكد إنك ستصل لنهاية الرسالة

من المضحك أن نخاف من رأي الناس فينا إكثر من رأي الله فينا !!

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

اختبارات تحديد المستوى لمعرفة مستواك باللغة الانكليزية -اصف التاسع

لتعرف مستواك بالـ English ((إختبار التوفل))

بســــــــ الله ـــم الرحمن الرحيـــم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ارجوا ان تعم الفائده من هذا الموقع المفيد بالفعل .. فهو يستحق ان يبقئ في مفضلتك ..
او ان تهديه لمن يحتاجه.

شدو العزم واستفيدو من الموقع …….الدرجات لاتقبل اقل من 95%..

موقع مفيد يخليك تقدر تعرف مستواك باللغه الانجليزيه ومنها تتدرب على امتحان
التوفل لان مهما كانت درجة تعليمك او حتى لو كنت موظف راح تحتاج انك تتدرب
على التوفل …. لعل وعسى

أقدم لكم الموقع اللي راح تستفيدون منه ان شاءالله …..

http://www.englishjet.com/english_co…iles/tests.htm

واللي يدخل الموقع اول شي يختار : اختبار المستوى المكون من 68 سؤال عشان
يحددون المستوى من خلال الاجابات …

http://www.englishjet.com/english_co…test_level.asp

وبعدين راح يكتبون النتيجه يعني مستواك من خلال اجاباتك عاد بعدها شوف
مستواك وحاول تحسنه لين توصل لافضل مستوى موجود

وطبعا هذا الموقع لتحسين مستواك اذا مر عليك توفل ولاشي يعني انت تكون رقيب
نفسك ,, اتمنى تستفيدون من الموقع ان شاءالله

وكما يعلم بعضكم ان امتحان الـ TOEFL هو من اهم امتحانات اللغة الانجليزية
والاكثر اعتمادا من قبل الجامعات, وهو اختبار يحدد مستوى الشخص في اللغة الانجليزية.
لذا أود ان اقدم لكم بعض من المعلومات التي يمكن ان تفيدكم وتفيد كل من يريد ان
يبحث عن معلومات عن هذا الموضوع..

في البداية يمكنكم معرفة كل شيئ عن هذا الاختبار من الموقع الرسمي له

http://www.toefl.com/tstgprog01.cfm

سوف ابدأ بتعريف اسم الاختبار والذي هو TOEFL ويدل على Test Of English as Foreign ********
( إختبار اللغة الانجليزية كلغة اجنبية ) وهو امريكي الصنع

أجزاء الامتحان

وينطبق امتحان الـتوفل على اربع اقسام لكل قسم وقت محدد لانهائه والاقسام هيه:

الاستماع

وفي هذا القسم يقوم الممتحن بسماع محادثات بين شخصين او اكثر ,ومن بعد سماع
المحادثة سوف يقوم بالاستماع الى الأسئلة والاجابة عليها في ورقة الاجابات وينتهي
هذا الجزئ حين الانتهاء من سماع المحادثة الاخيرة حيث تعطى فتره كافية للاجابة عن
اسئلة المحادثة الاخيرة واعتقد مدة هذا القسم كليا هو 45 دقيقة ولست متأكد.
يقسم هذا القسم الى ثلاث اجزائ, الجزئ الاول يحتوي على محادثات قصيرة جدا والجزئ
الثاني يحتوي على محادثات متوسطة والجزئ الثالث يحتوي على محاضرات تم أخذها
من الجامعة

مثال على هذا القسم

http://www.toefl.org/toeflsup/lc-pq.html

القواعد Structures

وفي هذا القسم يقوم الممتحن بقرائة الأسئلة من على الورقة و تنطوي الاسئلة على
قواعد اللغة واسئلة عنها من مثل اكمال الفراغ واختيار الكلمة البديلة المصححة نحويا لجملة
او اختيار الكلمة الخاطئة نحويا واعتقد المدة المعطاة لاكمال هذا القسم 35 دقيقة…
وهذه الصفحة مثال على هذا القسم

http://www.toefl.org/toeflsup/swe-pq.html

القراءة Reading

وهو اطول قسم وبالنسبة لي اصعبها من ناحية التوقيت حيث ان الوقت المحدد لهذا
القسم 50 دقيقة وفي هذيه الفتره الزمنية يتوجب عليك قرائة 5 قطع تتكون من 30
سطرا تقريبا .. ويلي كل قطعه اسأله متنوعه عنها … حيث ان مجموع الأسئلة عن
القطع الخمس هو 55 … ومما سبق يمكنك تصور صعوبة الاجابة عن 55 سؤال في
غضون 50 دقيقة بعد قرائة 5 قطع طويلة جزئيا …. وايضا قد تواجهك صعوبة فهم
مواضيع القطع كليا حيث ان معظم الاحيان تكون القطع عن مواضيع علمية ذات
مصطلحات صعبة .

هذه الصفحة مثال على هذا القسم :

http://www.toefl.org/toeflsup/rc-pq.html

الكتابة writing

في هذا القسم يجب عليك كتابة مقالة تتكون من 5 قطع او اجزائ المقدمة النقاط الثلاث
عن الموضوع الذي سوف يتم تحديده لك والخاتمة … قد يكون موضوع المقالة رأيك في
مسألة او قضية اجتماعية او قد تكون عن تجربة شخصية …والوقت المحدد لهذا الاختبار
20 دقيقة

*أنواع امتحان الـ TOEFL :

وهنالك نوعان من امتحان الـ TOEFL :

1- Computer-Based ويتم على الكمبيوتر …. واعتقد انه اسهل …لتنوع اشكال الأسئلة …
ولكن سوف تكون مقيدا في الرجوع الى الأسئلة المحلولة ومراجعتها حيث ان الكمبيوتر
لن يسمح لك …..

2- Paper-Based Testing ويتم بالطريقة التقليدية بالورقة والقلم… واعتقد انه هذه
الطريقة اصعب ولكن تعطي نتائج اكثر مقياسا لقدرات الشخص …

*طريقة الإجابة :

سوف يتم تزويدك بصفحة اجوبة مليئة بدوائر كالتالي
ويجب عليك اختيار الحرف الذي يدل على الاجابة الصحيحة المزودة في كتيب الاختبار
( وذلك في Paper-Based Testing )

وملئه بقلم الرصاص

*طريقة حساب النقاط والعلامات :

اما طريقة حسب النقاط وتوزيعها على الاقسام فيمكنك معرفة ذلك عن طريق الجدول
الموجود في الكتيب المجاني او عن طريق ملفات الـ PDF المزودة في هذه الصفحة
عن اختبار الـ TOEFL

http://www.toefl.org/testprep/prepindx.html

وصلات قد تهمك :

ويمكنك تنزيل برامج او امثلة للاسئلة او حتى الأسئلة التقليدية التي يسألها الطلاب
عن الـ TOEFL عن طريق هذه الصفحة حيث انها تحتوي على صفحة تعمل عن طريق
الـ ADOBE Acrobat تشمل على المعلومات الشاملة والكاملة عن
Paper Based TOEFL Test ويمكنك تحميله من هذه الصفحة :

http://www.toefl.org/testprep/prepindx.html

ويمكنك معرفة المواقع الموجوده في بلادك اللتي تستطيع منها الحصول على معلومات
او كتب مجاني عن الاختبار او التسجيل للاختبار وذلك عن طريق الصفحة التالية :

http://www.toefl.com/tstgprog01.cfm

الرجاء فتح الملف المرفق و فيه مقتطفات بسيطه لتعليم اللغه و القرامر ..وان شاء الله
الجميع راح يستفيد منها…….

لاتنسونا من الدعاء

http://www.google.com/translate_t

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

حل جميع اسئلة تقاويم جغرافيا فصل الاول , للصف السابع للصف التاسع

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ..

حل التقاويم لمادة جغرافيا للصف اول اعدادي فصل الاول

اضغط على الصورة للتحميل

حل جميع اسئلة تقاويم جغرافيا فصل الاول , للصف السابع , حل تقاويم سابع لمادة جغرافيا , حلول مادة الجغرافيا للصف اول الاعدادي فصل الاول الفصل 1 قصول تقويم الاول تقاوين . الاسئلة اسئلة , الامارات امارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

دليل المعلم للتربيه الاسلاميه للصف السابع الى الثاني عشر للصف التاسع

السلام عليكم
يبتلكم موضوع منقول للفايده

هذا دليل المعلم للتربيه الاسلاميه للصف السابع الى الثاني عشر

د ليل المعلم لمادة التربية الإسلامية للصف السابع ( المنهج الجديد ) – الجزء الأول
http://arabsh.com/j61xjorgxaeq.html
دليل المعلم لمادة التربية الإسلامية للصف الثامن ( المنهج الجديد ) – الجزء الأول
http://arabsh.com/8yjrb4njhned.html

دليل المعلم لمادة التربية الإسلامية للصف التاسع ( المنهج الجديد ) – الجزء الأول
http://arabsh.com/y8khguiklx5z.html

دليل المعلم لمادة التربية الإسلامية للصف العاشر ( المنهج الجديد ) – الجزءين
http://arabsh.com/5v2upwf4k59e.html

دليل المعلم لمادة التربية الإسلامية للصف الحادي عشر ( المنهج الجديد ) – الجزء الأول
http://arabsh.com/irpb8sl106z9.html

دليل المعلم لمادة التربية الإسلامية للصف الثاني عشر ( المنهج الجديد ) – الجزء الأول
http://arabsh.com/i54tcv4yzgr2.html

لا تنسون الردود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

عاجل عاجل ساعدوني في الإستبانه للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أما بعد
عندي استبانه وأتمنى أن يكون عدد كبير يرد عليه عشان أخلص مشروعي ….
هلب مي بليس ×_×

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الارشيف الدراسي

تقرير / بحث / عن الشيخ محمد عبده للصف التاسع

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

الشيخ محمد عبده

يُعدّ "الإمام محمد عبده" واحدًا من أبرز المجددين في الفقه الإسلامي في العصر الحديث، وأحد دعاة الإصلاح وأعلام النهضة العربية الإسلامية الحديثة؛ فقد ساهم بعلمه ووعيه واجتهاده في تحرير العقل العربي من الجمود الذي أصابه لعدة قرون، كما شارك في إيقاظ وعي الأمة نحو التحرر، وبعث الوطنية، وإحياء الاجتهاد الفقهي لمواكبة التطورات السريعة في العلم، ومسايرة حركة المجتمع وتطوره في مختلف النواحي السياسية والاقتصادية والثقافية.

في الجامع الأحمدي
وُلد الإمام "محمد عبده" في عام (1266هـ = 1849م) لأب تركماني الأصل، وأم مصرية تنتمي إلى قبيلة "بني عدي" العربية، ونشأ في قرية صغيرة من ريف مصر هي قرية "محلة نصر" بمحافظة البحيرة.
أرسله أبوه- **ائر أبناء قريته- إلى الكُتّاب، حيث تلقى دروسه الأولى على يد شيخ القرية، وعندما شبَّ الابن أرسله أبوه إلى "الجامع الأحمدي"- جامع السيد البدوي- بطنطا، لقربه من بلدته؛ ليجوّد القرآن بعد أن حفظه، ويدرس شيئًا من علوم الفقه واللغة العربية.
وكان محمد عبده في نحو الخامسة عشرة من عمره، وقد استمر يتردد على "الجامع الأحمدي" قريبًا من العام ونصف العام، إلا أنه لم يستطع أن يتجاوب مع المقررات الدراسية أو نظم الدراسة العقيمة التي كانت تعتمد على المتون والشروح التي تخلو من التقنين البسيط للعلوم، وتفتقد الوضوح في العرض، فقرر أن يترك الدراسة ويتجه إلى الزراعة.. ولكن أباه أصر على تعليمه، فلما وجد من أبيه العزم على ما أراد وعدم التحول عما رسمه له، هرب إلى بلدة قريبة فيها بعض أخوال أبيه.

مع الشيخ درويش خضر
وهناك التقى بالشيخ الصوفي "درويش خضر"- خال أبيه- الذي كان له أكبر الأثر في تغيير مجرى حياته.
وكان الشيخ درويش متأثرًا بتعاليم السنوسية التي تتفق مع الوهابية في الدعوة إلى الرجوع إلى الإسلام الخالص في بساطته الأولى، وتنقيته مما شابه من بدع وخرافات.
واستطاع الشيخ "درويش" أن يعيد الثقة إلى محمد عبده، بعد أن شرح له بأسلوب لطيف ما استعصى عليه من تلك المتون المغلقة، فأزال طلاسم وتعقيدات تلك المتون القديمة، وقرّبها إلى عقله بسهولة ويسر.
وعاد محمد عبده إلى الجامع الأحمدي، وقد أصبح أكثر ثقة بنفسه، وأكثر فهمًا للدروس التي يتلقاها هناك، بل لقد صار "محمد عبده" شيخًا ومعلمًا لزملائه يشرح لهم ما غمض عليهم قبل موعد شرح الأستاذ.
وهكذا تهيأ له أن يسير بخطى ثابتة على طريق العلم والمعرفة بعد أن عادت إليه ثقته بنفسه.
في الأزهر
انتقل محمد عبده من الجامع الأحمدي إلى الجامع الأزهر عام (1282 هـ = 1865م)، وقد كان الأزهر غاية كل متعلم وهدف كل دارس، فدرس الفقه والحديث والتفسير واللغة والنحو والبلاغة، وغير ذلك من العلوم الشرعية واللغوية.
وكانت الدراسة في الأزهر- في ذلك الوقت- لا تخرج عن هذه العلوم في شيء، فلا تاريخ ولا جغرافيا ولا طبيعة ولا كيمياء ولا رياضيات وغير ذلك من العلوم التي كانت توصف- آنذاك- بعلوم أهل الدنيا.
ولذلك فَقَدْ شَابَ الدراسة في الأزهر- في ذلك الوقت- كثير من التخلف والجمود، وتوقفت العلوم عند ظواهر الأشياء دون النفاذ إلى الجوهر، ومن ثم كانت الدراسة تنصبّ على المتون والحواشي والشروح بالدرجة الأولى.
واستمر "محمد عبده" يدرس في "الأزهر" اثني عشر عامًا، حتى نال شهادة العالمية سنة (1294هـ = 1877م).

رجال في حياة الإمام
تأثر الشيخ "محمد عبده" بعدد من الرجال الذين أثروا حياته وأثّروا فيها، وكان من أولهم الشيخ "درويش خضر" الذي كان يلتقي به في إجازته من كل عام، فيتعهده بالرعاية الروحية والتربية الوجدانية، فيصب في روحه من صوفيته النقية، ويشحذ عزيمته ونفسه بالإرادة الواعية، ويحركه للاتصال بالناس، والتفاعل مع المجتمع، ويدعوه إلى التحدث إلى الناس ونصحهم ووعظهم.
وهو الذي ساعده على تجاوز حدود العلوم التي درسها بالأزهر، ونبهه إلى ضرورة الأخذ من كل العلوم، بما فيها تلك العلوم التي رفضها الأزهر وضرب حولها سياجًا من المنع والتحريم.
ومن ثم فقد اتصل "محمد عبده" بالرجل الثاني الذي كان له أثر كبير في توجيهه إلى العلوم العصرية، وهو الشيخ "حسن الطويل" الذي كانت له معرفة بالرياضيات والفلسفة، وكان له اتصال بالسياسة، وعُرف بالشجاعة في القول بما يعتقد دون رياء أو مواربة.
وقد حركت دروس الشيخ "حسن الطويل" كوامن نفس محمد عبده، ودفعته إلى البحث عن المزيد، وقد وجد ضالته أخيرًا عند السيد "جمال الدين الأفغاني".

صداقة ووئام بين الأفغاني والإمام
كان الأفغاني يفيض ذكاء وحيوية ونشاطا، فهو دائم الحركة، دائم التفكير، دائم النقد، دائم العطاء، وكان محركًا للعديد من ثورات الطلاب ومظاهراتهم؛ فقد وهب نفسه لهدف أسمى وغاية نبيلة هي إيقاظ الدولة الإسلامية من ثُباتها، والنهوض بها من كبوتها وضعفها، فعمل على تبصرة الشعوب بحقوقها من خلال تنوير عقول أبنائها.
ووجد "الأفغاني" في "محمد عبده" الذكاء وحسن الاستعداد، وعلو الهمة، فضلا عن الحماسة في الدعوة إلى الإصلاح، ورأى "محمد عبده" من خلال "الأفغاني" الدنيا التي حجبتها عنه طبيعة الدراسة في الأزهر.. وتلازم الشيخان، ونشأت بينهما صداقة صافية، وساد بينهما نوع من الوئام والتوافق والانسجام على أساس من الحب المتبادل والاحترام والتقدير.

الإمام معلمًا
بعد أن نال "محمد عبده" شهادة العالمية من الأزهر، انطلق ليبدأ رحلة كفاحه من أجل العلم والتنوير، فلم يكتف بالتدريس في الأزهر، وإنما درّس في "دار العلوم" وفي "مدرسة الألسن"، كما اتصل بالحياة العامة.
وكانت دروسه في الأزهر في المنطق والفلسفة والتوحيد، وكان يُدرّس في دار العلوم مقدمة ابن خلدون، كما ألّف كتابًا في علم الاجتماع والعمران.
واتصل بعدد من الجرائد، فكان يكتب في "الأهرام" مقالات في الإصلاح الخلقي والاجتماعي، فكتب مقالا في "الكتابة والقلم"، وآخر في "المدبر الإنساني والمدبر العقلي والروحاني"، وثالثا في "العلوم العقلية والدعوة إلى العلوم العصرية".

المنهج الإصلاحي للإمام
وحينما تولّى الخديوي "توفيق" العرش، تقلد "رياض باشا" رئاسة النظار، فاتجه إلى إصلاح "الوقائع المصرية"، واختار الشيخ محمد عبده ليقوم بهذه المهمة، فضم "محمد عبده" إليه "سعد زغلول"، و"إبراهيم الهلباوي"، والشيخ "محمد خليل"، وغيرهم، وأنشأ في الوقائع قسمًا غير رسمي إلى جانب الأخبار الرسمية، فكانت تحرر فيه مقالات إصلاحية أدبية واجتماعية، وكان الشيخ "محمد عبده" هو محررها الأول. وظل الشيخ "محمد عبده" في هذا العمل نحو سنة ونصف السنة، استطاع خلالها أن يجعل "الوقائع" منبرًا للدعوة إلى الإصلاح.
وكان في مصر تياران قويان يتنازعان حركة الإصلاح:
الأول: يمثله فريق المحافظين الذين يرون أن الإصلاح الحقيقي للأمة إنما يكون من خلال نشر التعليم الصحيح بين أفراد الشعب، والتدرج في الحكم النيابي، وكان الإمام "محمد عبده" والزعيم "سعد زغلول" ممن يمثلون هذا التيار.
والثاني: يدعو إلى الحرية الشخصية والسياسية تأسيًا بدول أوروبا، وكانت نواته جماعة من المثقفين الذين تعلموا في أوروبا، وتأثروا بجو الحرية فيها، وأعجبوا بنظمها، ومنهم "أديب إسحاق".
وكان هؤلاء ينظرون إلى محمد عبده ورفاقه على أنهم رجعيون، ولا يوافقونهم فيما ذهبوا إليه من أن الإصلاح ينبغي أن يأتي بالتدريج ليستقر، وليس طفرة فيزول.

الإمام والثورة العرابية
وعندما اشتغلت الثورة العرابية سنة (1299هـ = 1882م) التفّ حولها كثير من الوطنيين، وانضم إليهم الكثير من الأعيان وعلماء الأزهر، واجتمعت حولها جموع الشعب وطوائفه المختلفة، وامتزجت مطالب جنود الجيش بمطالب جموع الشعب والأعيان والعلماء، وانطلقت الصحف تشعل لهيب الثورة، وتثير الجموع، وكان "عبدالله النديم" من أكثر الخطباء تحريضًا على الثورة.
وبالرغم من أن "محمد عبده" لم يكن من المتحمسين للتغيير الثوري السريع فإنه انضم إلى المؤيدين للثورة، وأصبح واحدًا من قادتها وزعمائها، فتم القبض عليه، وأودع السجن ثلاثة أشهر، ثم حُكم عليه بالنفي لمدة ثلاث سنوات.

بين بيروت وباريس
انتقل "محمد عبده" إلى "بيروت" سنة (1300هـ = 1883م)؛ حيث أقام بها نحو عام، ثم ما لبث أن دعاه أستاذه الأفغاني للسفر إليه في باريس حيث منفاه، واستجاب "محمد عبده" لدعوة أستاذه حيث اشتركا معًا في إصدار مجلة "العروة الوثقى" التي صدرت من غرفة صغيرة متواضعة فوق سطح أحد منازل باريس؛ حيث كانت تلك الغرفة هي مقر التحرير وملتقى الأتباع والمؤيدين.
لقد أزعجت تلك المجلة الإنجليز، وأثارت مخاوفهم كما أثارت هواجس الفرنسيين، وكان الإمام محمد عبده وأستاذه وعدد قليل من معاونيهم يحملون عبء تحرير المجلة وتمهيد السبل لها للوصول إلى أرجاء العالم الإسلامي، وكانت مقالات الإمام تتسم في هذه الفترة بالقوة، والدعوة إلى مناهضة الاستعمار، والتحرر من الاحتلال الأجنبي بكل صوره وأشكاله. واستطاع الإنجليز إخماد صوت "العروة الوثقى" الذي أضجّ مضاجعهم وأقلق مسامعهم، فاحتجبت بعد أن صدر منها ثمانية عشر عددا في ثمانية أشهر، وعاد الشيخ "محمد عبده" إلى بيروت سنة (1302هـ = 1885م) بعد أن تهاوى كل شيء من حوله، فقد فشلت الثورة العرابية، وأغلقت جريدة "العروة الوثقى"، وابتعد عن أستاذه الذي رحل بدوره إلى "فارس".
وكان على "محمد عبده" أن يشغل وقته بالتأليف والتعليم، فشرح "منهج البلاغة" ومقامات "بديع الزمان الهمذاني"، وأخذ يدرّس تفسير القرآن في بعض مساجد "بيروت"، ثم دُعي للتدريس في "المدرسة السلطانية" ببيروت، فعمل على النهوض بها، وأصلح برامجها، فكان يدرّس التوحيد والمنطق والبلاغة والتاريخ والفقه، كما كتب في جريدة "ثمرات الفنون" عددًا من المقالات تشبه مقالاته في "الوقائع".
وبالرغم من أن مدة نفيه التي حكم عليه بها كانت ثلاث سنوات فإنه ظل في منفاه نحو ست سنين، فلم يكن يستطيع العودة إلى مصر بعد مشاركته في الثورة على الخديوي "توفيق"، واتهامه له بالخيانة والعمالة، ولكن بعد محاولات كثيرة لعدد من الساسة والزعماء، منهم: "سعد زغلول"، والأميرة "نازلي"، و"مختار باشا"، صدر العفو عن "محمد عبده" سنة (1306هـ = 1889م)، وآن له أن يعود إلى أرض الكنانة.

العودة إلى مصر
كان كل شيء قد أصبح في يد الإنجليز، وكان أهم أهداف الشيخ "محمد عبده" إصلاح العقيدة، والعمل على إصلاح المؤسسات الإسلامية كالأزهر والأوقاف والمحاكم الشرعية.. واتخذ "محمد عبده" قراره بمسالمة الخديوي، وذلك حتى يتمكن من تنفيذ برنامجه الإصلاحي الذي يطمح إلى تحقيقه، والاستعانة بالإنجليز أنفسهم إذا اقتضى الأمر، فوضع تقريرًا بعد عودته حول الإصلاحات التي يراها ضرورية للنهوض بالتعليم، ورفعه إلى "اللورد كرومر" نفسه، فحقيقية الأمر التي لا جدال فيها أنه كان القوة الفاعلة والحاكم الحقيقي لمصر.
وكان الشيخ "محمد عبده" يأمل أن يكون ناظرًا لدار العلوم أو أستاذًا فيها بعد عودته إلى مصر، ولكن الخديوي والإنجليز كان لهما رأي آخر؛ ولذلك فقد تم تعيينه قاضيًا أهليًا في محكمة بنها، ثم الزقازيق، ثم عابدين، ثم عين مستشارًا في محكمة الاستئناف سنة (1313هـ = 1895م).
بدأ يتعلم اللغة الفرنسية وهو قاضٍ في "عابدين"- وكانت سنه حينئذ قد شارفت على الأربعين- حتى تمكّن منها، فاطلع على القوانين الفرنسية وشروحها، وترجم كتابًا في التربية من الفرنسية إلى العربية.
الإمام مفتيًا
وعندما تُوفي الخديوي "توفيق" سنة (1310هـ = 1892م)، وتولي الخديوي عباس، الذي كان متحمسًا على مناهضة الاحتلال، سعى الشيخ "محمد عبده" إلى توثيق صلته به، واستطاع إقناعه بخطته الإصلاحية التي تقوم على إصلاح الأزهر والأوقاف والمحاكم الشرعية، وصدر قرار بتشكيل مجلس إدارة الأزهر برئاسة الشيخ "حسونة النواوي"، وكان الشيخ محمد عبده عضوا فيه، وهكذا أتيحت الفرصة للشيخ محمد عبده لتحقيق حلمه بإصلاح الأزهر، وهو الحلم الذي تمناه منذ أن وطئت قدماه ساحته لأول مرة.
وفي عام (1317هـ = 1899م) تم تعيينه مفتيًا للبلاد، ولكن علاقته بالخديوي عباس كان يشوبها شيء من الفتور، الذي ظل يزداد على مر الأيام، خاصة بعدما اعترض على ما أراده الخديوي من استبدال أرض من الأوقاف بأخرى له إلا إذا دفع الخديوي للوقف عشرين ألف فرقًا بين الصفقتين.

الحملة الشرسة ضد الإمام
وتحول الموقف إلى عداء سافر من الخديوي، فبدأت المؤامرات والدسائس تُحاك ضد الإمام الشيخ، وبدأت الصحف تشن هجومًا قاسيًا عليه لتحقيره والنيل منه، ولجأ خصومه إلى العديد من الطرق الرخيصة والأساليب المبتذلة لتجريحه وتشويه صورته أمام العامة؛ حتى اضطر إلى الاستقالة من الأزهر في سنة (1323هـ = 1905م)، وإثر ذلك أحس الشيخ بالمرض، واشتدت عليه وطأة المرض، الذي تبيّن أنه السرطان، وما لبث أن تُوفي بالإسكندرية في (8 من جمادى الأولى 1323 هـ = 11 من يوليو 1905م) عن عمر بلغ ستة وخمسين عامًا

م/ن

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده