السلام علييكم ورحمهـ الله وبركااتهـ
شحآلكؤؤؤؤ…طلبتكم وياليت ماتردؤؤني
بغيييت حل صفحه >127<
بليييييز ابآآ احل ضرؤؤؤري 
التصنيفات
التصنيف: الصف الحادي عشر
قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف الحادي عشر في الامارات
( قال الراوي) بكى الجرو بكاء شديد ولام أمه على كتمان الأمر ثم إنه صبر إلى الليل فركب وسار بالعجل إلى عند المهلهل وصحبه العبد أبو شهوان الذي كان أرسله إليه عمه فارس الفرسان وفي أثناء الطريق أراه العبد قصر أبيه وقبره المصفح بالذهب وعينيه تهل بالدمع واجتمعت جميع شقايقه ومن يلوذ به من أهله وأقاربه فوقعوا عليه وترحبوا به وكان الزير أفرح الخلق ولما استقر به الجلوس وطابت من القوم النفوس قال الجرو الحمد لله رب الكائنات الذي جمع شملنا بعد الشتات فوالله العظيم رب موسى وإبراهيم لا بد لي من قتل جساس وجعله مثل بين الناس لأنه فجعني بأبي تاجي وفخري وتركني يتيما طول دهري
قال الجرو أطال الله بقاك ونصرك على جميع حسادك وأعداك وبلغت قصدك ومناك أنني والله يا عم
في قلق وغم فلا تزول أحزاني و أنال أربي حتى آخذ بثأر أبي و أقطع رأس جساس و أجعله مثل بين الناس فشكره جميع أهله و أعمامه وبعد ذلك قال له الزير ما هو الرأي عندنا يا ابن أخي؟ قال الرأي عندي أني أغير عليكم نهار غد و آخذ نوقكم وجمالكم إلى جساس و أقول له بأني أتيت اليوم بأموالهم ومواشيهم وغدا آتي إليك برأس الزير ثم أحاربك وتكون أنت واضع قربه من الدم تحت جانبك فأطعنك بالرمح فخذه تحت إبطك وألق نفسك على الأرض فتنشق القربة ويهرق الدم وأنا أصيح على جساس وأقول له قد قتلت عدوك يا خال أنزل إليه وأقطع رأسه لقد زال الكدر وبلغنا اليوم الوطر وعندما يأتي إليك فتقوم إليه بالعجل وتعدمه الحياة لأنه لم يعلم بقدومي عليكم وبهذه الوسيلة تتم الحيلة وتتخلص من هذه الورطة الوبيلة فاستصوب الزير رأيه ثم إنه ودعهم وسار وحده إلى الديار بني مره وعند الصباح ركب الجرو في جماعة من الفرسان وساق مواشي بني قيس من الرعيان باتفاق الأمير مهلهل ليأت الميدان فخرج الأمير جساس وسادات من بني مره وشكروا الجرو على هذه الغنيمة
( قال الراوي) فاتفق في تلك الليلة بأن جساس رأى حلما غريبا وهو أنه أبصر ذاته بأنه كان قد ربى عنده جرو وذهب وكان يوده ويحبه فلما انتهى وترعرع وتصاحب مع سبع كاسر فألفه إلى أن كان في بعض الأيام أغار السبع على مواشي بني مره وهجم على نسائهم وأولادهم وجعل يفترس كبارهم وصغارهم وكان الذئب يساعده عليهم فاغتاظ جساس من فعال الأسد فسل السيف وهجم عليه يريد قتله وإعدامه فوثب عليه الذئب من ورائه ونهشه فالقاه صريعا على الأرض
ففاق جساس مرعوبا من هذا الحلم فنهض في الحال وسار إلى الديوان وجمع إخوته وباقي السادات والأعيان وأعلمهم بذلك المنام فقالوا هذه أضغاث أحلام وما زالوا يهرنون عليه حتى راق وزال عنه القلق والكدر ولما أصبح الصباح ركب الزير يطلب الحرب والكفاح وركب الأمير جساس وهو في قلقل ووسواس وكان الجرو قد أوعد بهلاك القوم وقتل المهلهل في ذلك اليوم ولما التقى الفريقان برز الجرو إلى ساحة الميدان فبرز إليه المهلهل فالتقاه الجرو وصال وجال وطعنه بالرمح طعنه كاذبه فسحبها المهلهل من تحت إبطه فراحت خائبة وألقى نفسه على الأرض من فوق ظهر الحصان خديعة على عيون الفرسان ليظهر لهم انه قد مات وحلت به الآفاق فعند ذلك صاح الجرو الله أكبر على من طغى وتجبر فقد ظنا المراد بقتل الزير الذي أهلك العباد ثم صاح على جساس وقال له انزل يا خال واقطع رأس عدوك فقد قتلته وكفيتك شره فلما رآه يتخبط بدمه نزل عن ظهر
قال الجرو أطال الله بقاك ونصرك على جميع حسادك وأعداك وبلغت قصدك ومناك أنني والله يا عم
في قلق وغم فلا تزول أحزاني و أنال أربي حتى آخذ بثأر أبي و أقطع رأس جساس و أجعله مثل بين الناس فشكره جميع أهله و أعمامه وبعد ذلك قال له الزير ما هو الرأي عندنا يا ابن أخي؟ قال الرأي عندي أني أغير عليكم نهار غد و آخذ نوقكم وجمالكم إلى جساس و أقول له بأني أتيت اليوم بأموالهم ومواشيهم وغدا آتي إليك برأس الزير ثم أحاربك وتكون أنت واضع قربه من الدم تحت جانبك فأطعنك بالرمح فخذه تحت إبطك وألق نفسك على الأرض فتنشق القربة ويهرق الدم وأنا أصيح على جساس وأقول له قد قتلت عدوك يا خال أنزل إليه وأقطع رأسه لقد زال الكدر وبلغنا اليوم الوطر وعندما يأتي إليك فتقوم إليه بالعجل وتعدمه الحياة لأنه لم يعلم بقدومي عليكم وبهذه الوسيلة تتم الحيلة وتتخلص من هذه الورطة الوبيلة فاستصوب الزير رأيه ثم إنه ودعهم وسار وحده إلى الديار بني مره وعند الصباح ركب الجرو في جماعة من الفرسان وساق مواشي بني قيس من الرعيان باتفاق الأمير مهلهل ليأت الميدان فخرج الأمير جساس وسادات من بني مره وشكروا الجرو على هذه الغنيمة
( قال الراوي) فاتفق في تلك الليلة بأن جساس رأى حلما غريبا وهو أنه أبصر ذاته بأنه كان قد ربى عنده جرو وذهب وكان يوده ويحبه فلما انتهى وترعرع وتصاحب مع سبع كاسر فألفه إلى أن كان في بعض الأيام أغار السبع على مواشي بني مره وهجم على نسائهم وأولادهم وجعل يفترس كبارهم وصغارهم وكان الذئب يساعده عليهم فاغتاظ جساس من فعال الأسد فسل السيف وهجم عليه يريد قتله وإعدامه فوثب عليه الذئب من ورائه ونهشه فالقاه صريعا على الأرض
ففاق جساس مرعوبا من هذا الحلم فنهض في الحال وسار إلى الديوان وجمع إخوته وباقي السادات والأعيان وأعلمهم بذلك المنام فقالوا هذه أضغاث أحلام وما زالوا يهرنون عليه حتى راق وزال عنه القلق والكدر ولما أصبح الصباح ركب الزير يطلب الحرب والكفاح وركب الأمير جساس وهو في قلقل ووسواس وكان الجرو قد أوعد بهلاك القوم وقتل المهلهل في ذلك اليوم ولما التقى الفريقان برز الجرو إلى ساحة الميدان فبرز إليه المهلهل فالتقاه الجرو وصال وجال وطعنه بالرمح طعنه كاذبه فسحبها المهلهل من تحت إبطه فراحت خائبة وألقى نفسه على الأرض من فوق ظهر الحصان خديعة على عيون الفرسان ليظهر لهم انه قد مات وحلت به الآفاق فعند ذلك صاح الجرو الله أكبر على من طغى وتجبر فقد ظنا المراد بقتل الزير الذي أهلك العباد ثم صاح على جساس وقال له انزل يا خال واقطع رأس عدوك فقد قتلته وكفيتك شره فلما رآه يتخبط بدمه نزل عن ظهر
1.1 من خلال النص ، ماهي العادة التي عرفت عند العرب قديماً و أبطلها الإسلام ؟
——————————————————————————————————–
2. عددي أسماء الشخصيات التي وردت في النص .
—————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-
3. حددي حدثين رئيسيتين وردا في هذا النص.
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-
4. فكر ( الجرو ) في خطة لينفذها مع ( الزير ) هل نجحت الخطة؟ وضحي نتائجها .
————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————–
5. اختاري ما يناسب النص من خصائص السيرة الشعبية :
o وجود الراوي وعدم وجود مؤلف محدد ( ———— )
o الاقتراب من لغة المستمعين اليومية ( ———— )
o الحفاظ على السلامة اللغوية ( ———— )
o أشخاص هذه السيرة من صنع الخيال و ليسوا تاريخيين ( ———— )
o للقوى الغيبية أثر ملموس في هذا الصراع ( ———— )
o تقع قوة البطل في دائرة الممكن بلا مبالغة و تهويل ( ———— )
6. استخرجي من النص الألفاظ ( أسماء أو أفعال ) المتصلة بالقتال.
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
سأكتب لكم في هذا الموضوع ما استفدت منه من قراءتي في المكتبة المدرسية لمادة اللغة العربية
واتمنى أن يستفيد كل من يقرأ هذه الثمرات
واتمنى أن يستفيد كل من يقرأ هذه الثمرات
أولا الثمرة الأولى:
أجمل ما قرأت في كتاب بعنوان (قليلا وتنهمر النهايات)للكاتب (محمود مرزوق)
أجمل ما قرأت فيه (لكي أنتي فقط) و(في محراب وجهك)و(وحدي وحطام الموعد)
ولقد ؟أحسن فيه حسن التصوير والتشبيه فقد أكسبني ثروة لغويةوعلمني تصوير الأشياء كما أحسن اختيار العنوان المعبر عن المضمون فقد تعلمت كيف أختار عنواني لجذل القارئ
ثانيا الثمرة الثانية:
مقال بعنوان(العلاقة بين البيت والمدرسة)من مجلة(آفاق تربوي)
لقد تعلمت من هذا المقال بأن المنزل من أهم الأوساط تأثيرا على التربيةفمعظم العائلات تتبرأ من مسؤولية تربية أبنائهم بمجرد دخولهم المدرسة فيظنون أن المدرسة ستعلمهم وتربيهم ويغيب بذلك دورهم في التربية وهذا المفهوم خاطئ فالتربية هي مسؤولية منقسمة بين المدرسة والمنزل فيجب على الأسر أن تعين وتمهد لدور المدرسة ولا تترك كل المسؤولية على عاتقها لذا يجب إقامة علاقة قوية بين المدرسة والبيت على أساس من الثقة المتبادلة والوعي الكامل وبذلك تتحقق الغاية المنشودة والمرغوب بها ليرقى المجتمع بأفراده
ثالثا الثمرة الثالثة:
من كتاب (كلام من ذهب)
أعجبتني حكمة وهي(احذر من الذي تمنحه ثقتك فهو الوحيد الذي يستطيع أن يخدعك)
أرى بأن هذه الحكمة صحيحة فعلا فقد مر بي هذا الموقف فأقرب الناس إلي خانني و؟أفشى بأسراري وخدعني لذلك لا أقول بأننا يجب علينا أن لا نثق بأحد ولكني أقول ثق بالناس ولكن لا تثق بهم ثقة عمياء
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
السلام عليكم أخواني الأعضاء …
أريد تقرير أو بحث عن المدرسة الرمانسية إذا ممكن في أسرع وقت .. التسليم باجر …
أريد تقرير أو بحث عن المدرسة الرمانسية إذا ممكن في أسرع وقت .. التسليم باجر …
وكل الشكر للجهد المبذول في سبيل العلم …
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
مرحباا..
شحالكم..؟!!
هممـ <<طلبتكم ..
ابا حل صفحة96 و110 و111
شحالكم..؟!!
هممـ <<طلبتكم ..
ابا حل صفحة96 و110 و111
وياريت لو اليوووووووم..
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
يا جماعه الخير بغيت حلوول عن درس المقامه البغداديه
ممكن احينه ضرورري
!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ورقة عمل
حسن اختيار الصديق
حسن اختيار الصديق
1. علل اختيار الله سبحانه وتعالى محمد لتبليغ الرسالة ؟
………………………………………………….
2. لماذا يعد الصديق امتداد طبيعي لصديقه ؟
………………………………………………….
3. لقد حث القرآن الكريم على عدة أشياء منها :
– ……………………………
-………………………..
-………………………..
4. من الصفات الواجب توافرها في الصديق :
-…………..
-…………..
-…………..
5- ما معنى:
# المسك: ………………………..
# الكير: ………………………….
# يحذي: …………………………
6- اشرح الحديث بما لايزيد عن خمسة اسطر.
…………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
ورقة عمل
حسن اختيار الصديق
حسن اختيار الصديق
1. علل اختيار الله سبحانه وتعالى محمد لتبليغ الرسالة ؟
………………………………………………….
2. لماذا يعد الصديق امتداد طبيعي لصديقه ؟
………………………………………………….
3. لقد حث القرآن الكريم على عدة أشياء منها :
– ……………………………
-………………………..
-………………………..
4. من الصفات الواجب توافرها في الصديق :
-…………..
-…………..
-…………..
5- ما معنى:
# المسك: ………………………..
# الكير: ………………………….
# يحذي: …………………………
6- اشرح الحديث بما لايزيد عن خمسة اسطر.
…………………………………………………………………………………………………………………………………… …………………………………………………………………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………………………………………………………………
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
حل الدرس الصعاليك
________________________________________
________________________________________
صـ83
افهم النص :
تذكر :
1)قبيلة فهم .
2)مشيع و أبيض اصليت و صفراء عيطل ..
3) لا ن القبيلة التي انتقل اليها هم اولى بالطعام ..
استنتج :
1) الشجاعة وعزة النفس ..
2) جبان و فقير ولا يفارق امراته و ملازم لداره .
3) غنى النفس .
4) قبيله فهم .
طبق :
1) السوام – السقبان – الليل المقمر ..
2) البيت رقم 13 .
فكر في ظاهرة الصعلكة :
1) قطاع الطرق ونبذهم من القبيلة .
2)لا , لان المجتمع اجبرهم على هذا الاسلوب .
3) الثأر من القبائل التي طردته والفقر والجوع وهناك اناس احترفوا الصعلكة ..
4) مروجين المخدرات و السارقين .
صـ 85
طور مفرداتك :
1) ملجأ و مستودع ..
2) اعجلهم و أفضل و ابيض .
3) حمت و مدت .
منقول
لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده
لو سمحتوا ممكن مساعدة أبغيكم تقرؤوا تقريري ومن خلاله تلخصونه من خلال تسوون عرض بوربوينت
لأني بعرض حق الأبلة لتعطيني درجة كاملة أرجووووووووووكم ساعدوني وبسرعة وإليكم التقرير
لأني بعرض حق الأبلة لتعطيني درجة كاملة أرجووووووووووكم ساعدوني وبسرعة وإليكم التقرير
فن المقامات
المقدمة :
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على أشرف المرسلين سيدنا محمد وعلى آله وصحبة أجمعين.
في هذا البحث سأقدم لكم فن ذاع صيته في حقبة مهمة من تاريخ أدبنا العربي وهو( فن المقامات ) ولكن يا هل ترى ما هي المعلومات المتوفرة لدينا عن هذا الفن ؟
المقامة هي حكاية تقال في مقام معين وتشتمل على الكثير من درر اللغة وفرائد الأدب، والحكم والأمثال والأشعار النادرة التي تدل على سعة إطلاع وعلو مقام على طريقة السجع . يعتبر فن المقامات موسيقى العرب الكلاسيكية. ويقترن هذا الفن بالغوص في عالم المقامات الشرقية، وفي سلالمها الساحرة، من خلال لحظات موسيقية يستخرج فيها الفنّان ثمار إبداعه، ملتزماً بأسلوب التخت أي الأداء الفرداني، مرتجلاً في ذروة انفعاله الشعوري والنغمي، باحثاً عن روح المقام، مثيراً في وجدان المستمع نشوة الطرب.
العرض:
* المقـامات فن أدبي قديم و عريق عند العرب , ظهر في القرن الرابع الهجري في العصـر العباسي عل يد ( بـديـع الزمـان الهمـذانـي )
المتوفى سنة 398 هـ , وكــان من أكبر أدباء عصره المبدعيــن .
* و تتضمن المقـامة عادة قصـة طريقـة حول أحد المنكدين , وهم فئة المحتالين الأذكياء البلغاء الذين يبتزون أموال البسطاء من الناس بالحيلة و الفطنــة و الذكاء .
* بطل المقامات الدائم عند الهمــذاني هو ( عيسى بن هشـــام ) , وهي شخصيــة خيالية , بالإضافة إلى شخصيــات أخرى داخل المقامــة تؤدي أدواراً فيــها .
* و أسلوب المقـامات يمتاز : بالسجـع الذي يسهل حفظها و يجعلك تعجب و تطرب لما فيها من إيقاع لفظي ظاهر من خلال السجع :
– ( اشتهيت لأزاد , و أنا ببـغداد )
– ( زارنا رجل من فلسطين , فجلس على الطين )
كما تشمل على غريب اللغة والألفاظ المعجمية , و فنون البلاغة المختلفة من تشبيهات و كنايات و استعارات , و خاصة الفنون البديعية كالطباق و الجناس و غيرها.
* فللمقامات إذاً غاية تعليمية واضحة إذ يتعلم الناس منها و خاصة الطلاب غريب اللغة و السجع و فنون البلاغة بصورة تطبيقية سهلة و محببة .
* و قد انتشرت كتابة المقامات بعد الهمذاني انتشارا واسعاً جداً و كان أشهر كتابها
بعده هو ( الحريري) , المتوفى سنة 520 هـ ,
و غيره من الكتاب العرب في المشرق و المغرب و الأندلس و لم يعد موضوعها مقتصراً على المحتالين و إنما تعدته إلى كثير من المواضيـع و الأحداث الجادة أيضاً , و ظل الكتاب معجبين بهذا الفن حتى مطلع القرن العشرين و مازال قليل منهم يكتب في فن المقامات على سبيل الطرفة.
* ومن القليل الذين مازالوا معجبين بهذا الفن الأدبي و مازالوا يكتبون فيه
الشيخ الدكتور / عائض بن عبد الله القرني – حفظه الله تعالى ,
فالشيخ قد تأثر بفن المقامات تأثراً كبيراً فبات أسلوباً مميزاً له في محاضراته و ندواته و في كتبه كذلك .
وله كتاب كامل في فن المقامات سماه ( المقامات ) , شمل الكثير من المواضيع الإيمانية و الدعوية و العقدية و العملية في صورة مقامات جميلة و بليغة , فكان باكورة عمل أدبي بصيغة إسلامية مميزة .
* يعتبر فن المقامات موسيقى العرب الكلاسيكية. ويقترن هذا الفن بالغوص في عالم المقامات الشرقية، وفي سلالمها الساحرة، من خلال لحظات موسيقية يستخرج فيها الفنّان ثمار إبداعه، ملتزماً بأسلوب التخت أي الأداء الفرداني، مرتجلاً في ذروة انفعاله الشعوري والنغمي، باحثاً عن روح المقام، مثيراً في وجدان المستمع نشوة الطرب .
الخاتمة :
فن المقامات قديم من فنون الأدب,و هي في أيامنا هذا كاد اسمها أن ينسي وذكرها أن يمحي ,حتى قيض الله لها من يبعثها من مرقدها, و ها هي الآن تطل علينا في ثوب قشيب, البسها إياه عقل أريب, فقارئ المقامات يفيد منها المتعة الفنية , و السياحة البيانية, و الوعظ المؤثر في القلوب. فأنت مع هذه المقامات مقيم بجسمك, مسافر بروحك, تنتقل من بلد إلي بلد و من فن إلي فن, أنها متعة و فائدة. كم هائل من المعرفة, و انهار متدفقة من العلم, و جداول رقراقة من الأدب و حدائق غناء من الشعر , كل هذا ضمه هذا البستان ..والسلام عليكم ..
