قسم خاص بكل ما يتعلق بتعليم الصف التاسع في الامارات
تقارير منهج التربية الاسلامية الفصل الثاني للصف التاسع
تفضلو في المرفقات
دمتم بحفظ الرحمن ^^
تقارير منهج التربية الاسلامية الفصل الثاني للصف التاسع[1].doc (165.5 كيلوبايت, 2197 مشاهدات)
سلمن عليكم خوان شمه
شحالكم شخباركم عساكم ترتوب
الموهيم خواني بغيت حل الاسئله مال درس الريــاء
واتريااكم
1. ضعف العداله الاقتصاديه والاجتماعيه يؤدي الى الفقر.
2- يصيب الانسان بالضجر فيعترض على قضاء الله وقدره مما يؤدي الى كفره
3_ اغاثة المنكوبين_ اعانه الفقراء_ بناء المدارس والمستشفيات.
4_ تخفيف من مشكله الفقر_ تزيد من الايدي العامله_ تزيد من دخل الدوله_ القضاء على البطاله.
ص168
أ_
*وجود البطاله: قلة الفرص العمل وعدم استغلال الموارد الطبيعه___ انتشار الجرائم والفساد ووجود ظاهرة التسول__تشغيل الايدي العامله وتوفير فرص العمل.
* الكوارث الطبيعيه: زلازل والبراكين والفياضانات وقلة الامطار__ مجاعه وتشرد الاطفال ودمار البيوت__ مساعدة ومساندة المنكوبين
* التسول: البطاله والفقر__ انتشار الجرائم والفساد والسرقه__ توفير فرص العمل ونشر الوعي
ب_
1_ مساعدة الضعفاء ومعاونتهم.
2_نصحه السعي في كسب الرزق وعدم التواكل.
3_ خسر تجارته و قد يكون سبب في فقره ودمار حياته.
ص 169
1_ سابقا كانت الاموال فائضه اما الان انتشار الفقر فاصبحت من اكثر الدول الفقيره.___ والسبب هو امتناع الناس عن الصدقات وعدم استثمار الموارد الطبيعيه وقله الموارد الاقتصاديه.
2_ انتشار الاميه وقله المدارس وقله رؤؤس الاموال
3_ باالصدقات وتطبيق مبدا العدل والايثار والاخوة الايمانيه
د_
1_ الدعوه الى العمل لكسب الرزق(الزراعه)
2_ التعفف وعدم المساله((التسول))
3_صلة الرحم من اسباب فتح باب الرزق
4_ ان لكل فرد في المجتمع الاسلامي عليه قدر من المسؤوليه.
ص170
هـ_
1_ دعوة الى العمل وعدم التواكل.
2_ التعفف وعدم السؤال والسعي لكسب الرزق
3_ عدم الاسراف والتبذير وايتاء كل ذي حق حقه
4_ اختيار الاشخاص الاكفاء في توزيع الاموال
5_ الايمان وتقوى الله عزوجل جالبه للرزق
6_ دوام الدعاء لله تعالى
7_ المعاصي من اهم اسباب سخط الله تعالى
8_ الاكثار من الصدقات
ها ما اوصيكم في الردود
هذه معاني كلمات االقصيدة (( سواحل المجد ))والافكار والشرح
ولا تنسونا من الدعاء
المهم ببتدي بالموضوع
* المعاني *
الهوى = الحب
مذ = منذ
ضنت = بخلت
عار = خزي وعيب
الوسن = النوم
صن = حافظ على
الثغور = الموانئ
هضابها الجرد = المرتفعات المنبسطة الخالية
دساكرهم = قصورهم وقراهم
صوارمه = سيوفه القواطع
يعبوبه = الجواد السريع الاصيل
السرج = ما يوضع على ظهر الفرس
الرسن = الحبل الذي يوضع في فم الفرس للتحكم به
الواح = بقايا السفن
يزهو = يفتخر
مضيعة = غير محصنة
اشرأب = تطلع
درن = خبيث
تعلق = لصق
النقع = الغبار المثار
الماضي= البطولات القديمة
الذود = الدفاع
قمن = جدير
يجدي = ينفع
يؤتمن = يبقى يضمن يدوم
الفكرة العامة :
افتخار الشاعر بامته واستنهاضه لها
الافكار الرئيسية :
(1-4)استنهاض ابناء الخليج العربي للذود عن اراضيهم
(5-7) اثار المهلب في الجزيرة العربية
(8-10) ابن الخليج العربي هو ثروة الجزيرة وهو الاجدر بالدفاع عنها
الشرح :
البيت الاول :
يتحدث الشاعر في بداية قصيدته عن كيفية استقبال عدن له حين زارها للمشاركة في مهرجان صنعاء الادبي فانها استقبلته بالحب والترحيب والحب صفة متاحة باليمن لا تبخل به على احد
البيت الثاني :
ينادي الشاعر ابن الجزيرة ويقول له من العيب ان تنام عن حقك يكفيك ما فاتك منايام ماضية قضيتها في النوم واللعب واللهو
البيت الثالث :
ثم يأمره ان يقوم للخليج وطنه ويدافع عنه ويصون تلك المواقع التي تكون من جهة العدو فسفن الاعداء متربصة بنا تتحيز فرصة للهجوم والانقضاض على خليجنا
البيت الرابع :
يشير الشاعر الى هضاب الجزيرة الخالية المنبسطة فانها في نظره اغلى واعز من قرى الاعاجم وقصورهم وان الانهار والمدن فداء لهذه الهضاب الجرداء
البيت الخامس :
يتحدث الشاعر عن المهلب بن ابي صفرة لما قام به من دور بطولي في منطقة الخليج والجزيرة العربية فقد استطاع ان يثبت اركان الخلافة في قتاله مع الازارقة واصبح واليا على الجزيرة العربية واعطي ولاية خراسان وعرف بشدة باسه وشجاعته وقوته فيقول الشاعر ما زالت السيوف مدفونة تدل على ان المهلب رجل حرب وبجانب السيوف الفرسان الذين استشهدوا في ساحات القتال
البيت السادس :
ينتقل الشاعر الى الفجيرة ليبين الاماكن التي تنقل اليها المهلب فيبين ان اثر الجواد موجود في الفجيرة ، وفي الكويت بقي سرج الخيل وحبله
البيت السابع :
ينتقل الشاعر الى المنامة ففي بحرها بقايا الواح واخشاب للسفن المشاركة في الحرب ضد الاعداء تزهو بمجدها الماضي و يزهو ويفخر بها التاريخ والزمن
البيت الثامن :
هذه السواحل الخليجية التي قامت على ارضها الامجاد لن ييضيعها التاريخ ولن نطوي صفحاتها ولن يستطيع اي انسان طامع دنيء النفس ان يتطلع اليها من اجل السيطرة والقضاء عليها
البيت التاسع :
فغبار الماضي متعلق في جوها ، ذلك الغبار الذي اثارته خيول الابطال اثناء الحرب والقتال ضد الاعداء قيصور كان الغبار يضم ما تركه الماضي ويحتضنه بكل اعتزاز وافتخار فالاعمال البطولية لا تنسى ابدا وتبقى في ذاكرة الزمان يتناقلها االناس عبر الاجيال وربما كان الغبار خائفا على هذا المجد من الضياع ويتمنى ارجاعه كما كان في الماضي
البيت العاشر :
يتساءل الشاعر ليثير الانتباه من الذي سيقوم بحفظ الديار والاهل والارض ؟ ليس الا انت يا ابن الخليج فانت الجدير وحدك بالدفاع عنها
البيت الحادي عشر :
فانت وحدك ثروة باقية نفيسة لا تعادلك ثروة فلا المال وحده ينفع ولا البترولله امان فان مصيره الزوال اما انت العقل المفكر عن طريقك يتم كل شيء فانت الذي تصنع الثروة
تحياتي لكل طالب وطالبة في الصف التاسع
وأتمنى لكم التوفيق والنجاح
<<<< لوني المفضل ههههههه
اختكم
طالبة …
الشيخ علي الطنطاوي ولد في مدينة دمشق بسوريا في 23 جمادى الأولى 1327 هـ (12 يونيو 1909) ، حصل على البكالوريا سنة 1928م، من مكتب عنبر الثانوية في دمشق آنذاك, وسافر إلى مصر للدراسة في كلية دار العلوم التي لم يكمل الدراسة فيها، فعاد إلى دمشق والتحق بكلية الحقوق حتى نال الليسانس سنة 1933م، وعمل في سلك القضاء وتدرج لاعلى المناصب في المحاكم السورية .
حياته
الشيخ علي الطنطاوي ينتمي لأسرة علم ودين معروفة في دمشق فوالده الشيخ مصطفى الطنطاوي من اهل العلم وجده الشيخ والعالم محمد الطنطاوي عاش بين دور العلم ومنازل العلماء في الشام وتفتح وعيه وفلول الاتراك العثمانيين تغادر مدينته وسوريا, وعندما دخل الفرنسيون إلى دمشق زار قائدهم الجنرال غورو قبر صلاح الدين الايوبي وقال: (ها نحن عدنا يا صلاح الدين الان انتهت الحروب الصليبية). كانت تلك المرحلة نقطة تحول في وعي الفتى العاشق لبلده علي الطنطاوى وبعد أن أصبح الاحتلال الفرنسي واقعا في سوريا كان العلماء راس الحربة في التصدي لهذا المستعمر وتولى الشيخ بدر الدين الحسيني شيخ العلماء في سوريا قيادة ثورة العلماء وجابو البلاد يحرضون الناس ضد المستعمر، وكل تلك الاحداث كانت في عقل وفكر الشاب علي الطنطاوى وهو في قلب تلك الاحداث فزاد فوق علمه علم وخاصة في علوم الدين وعرف عنه الحكمة والعلم والفقه، وسافر لتعليم وتفقيه الناس في كل مكان وأنتقل للتدريس في الثانوية المركزية في بغداد عام 1936م, ثم الثانوية الغربية، وأنتقل إلى دار العلوم الشرعية في الأعظمية، وأنتقل بعدها إلى مدينة كركوك في شمال العراق ثم البصرة في أقصى الجنوب وبقي في العراق وألف كتابا خاصا عن بغداد ، عام 1937م، ودرس في الكلية الشرعية في بيروت.
عاد إلى دمشق وتابع عمله بالتدريس ثم عين قاضيا في المحاكم السورية حتى أصبح مستشارا لمحكمة النقض في مدينة دوما قرب دمشق وتدرج في عمله وعرف عنه العدل والحكمة ، سافر إلى السعودية وعمل مدرسا في كلية الشريعة وكلية اللغة العربية في الرياض وبعدها أنتقل للتدريس في مكة ، ثم بدأ البرنامج الإذاعي (مسائل و مشكلات) ثم برنامج (نور وهداية) في التلفزيون السعودي.
وشارك في المؤتمر الإسلامي الشعبي في القدس عام 1953م ، وقد سافر إلى باكستان و الهند و إندونيسيا من أجل التعريف بقضية فلسطين وناشرا النور والهداية بين الناس في كل مكان ذهب اليه.
وتوفي في 6/18/1999 م في جدة وصلي عليه صلاة الجنازة في الحرم المكي ودفن في مكة.
تميز بأسلوبه الجذاب والسهل الممتنع، وكان قريبا من الناس متفهما لهم، وناقش الكثير من المشكلات الإجتماعية وبعض الإعتقادات الخاطئة, وتميز بأدبه ومقالاته، ومن أعز أصدقائه الكتاب الذي كان لا يفارقه. وكان قريبا من المثقف والعامي.
موت بنان الطنطاوي
يصف الشيخ علي الطنطاوي موت ومقتل أبنته في مذكراته:
"إن كل أب يحب أولاده، ولكن ما رأيت ، لا والله ما رأيت من يحب بناته مثل حبي بناتي، ما صدقت إلى الآن وقد مر على استشهادها أربع سنوات ونصف السنة وأنا لا أصدق بعقلي الباطن أنها ماتت، إنني أغفل أحيانا فأظن إن رن جرس الهاتف، أنها ستعلمني على عادتها بأنها بخير لأطمئن عليها، تكلمني مستعجلة، ترصّف ألفاظها رصفاً، مستعجلة دائما كأنها تحس أن الردى لن يبطئ عنها، وأن هذا المجرم، هذا النذل …. هذا …….يا أسفي ، فاللغة العربية على سعتها تضيق باللفظ الذي يطلق على مثله، ولكن هذه كلها لا تصل في الهبوط إلى حيث نزل هذا الذي هدّد الجارة بالمسدس حتى طرقت عليها الباب لتطمئن فتفتح لها، ثم اقتحم عليها على امرأة وحيدة في دارها فضربها ضرب الجبان والجبان إذا ضرب أوجع، أطلق عليها خمس رصاصات تلقتها في صدرها وفي وجهها، ما هربت حتى تقع في ظهرها كأن فيها بقية من أعراق أجدادها"
أهم أنجازاته
إن من أهم ماتركه الشيخ علي الطنطاوي هو مذكراته التي جمعها من تراث القرن الماضي، ففيها الكثير من القصص التاريخية والأجتماعية والأدبية، وهو نتاج عمله، وقراءاته ومطالعاته لأكثر من نصف قرن.
النشاطات التعليمية: أولا:
حجر،شجر،ضرر
كتاب،حذاء،دواء
إعجاب،إحسان،إصرار
انتصار،اقتران،افتخار
نجاح،فلاح،صباح
مكتوب،معلوم،مهزوم
متعلم،متكبر،متحضر
علام،رسام،كذاب،فنان
أجمل،أفضل،أحسن
عظيم،كريم،حليم
ثانيا: اقرأ النص الآتي…….
1- الاب،الابن،رجل،غلام
2-العلم،اللإحسان،نصيحة
3-عظيم،وليد،والدين
4-الإحسان
5-نافعا
ثالثا: صنف الأسماء…….:
1- اسم معنى
2-اسم ذات
3-اسم ذ ات
4-اسم معنى
5-اسم ذات
6- اسم معنى
7- اسم معنى
8-اسم ذات
رابعــا: صنف الأسماء ….:
1-صلاتهم: اسم جامد
2- رسول: اسم جامد / صلة:اسم جامد / ولد: اسم جامد
3- الظالم: اسم مشتق
4- رجل: اسم جامد / انصاف: اسم جامد / يائس: اسم مشتق
5- المظلوم: اسم مشتق
6- أمير: اسم مشتق / إشاعة : اسم جامد
خامسا بخليكـــم أنتم تحلونــه ترى سهل
سادسا: صنف الأفعال الآتية….:
قرأ: مهموز
يستنتجون: سالم
تتوعد: مثال
يقضي: ناقص
هوى: لفيف مقرون
وعى: لفيف مفروق
عفت: مضعف ثلاثي
سابعـــآ: أعرب الكلمات……:
1-
الإنسان: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة
خلق: فعل مض مبني للمجهول وهو مبني على الفتح
دافق: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
2-
يسروا: فعل أمر مبني على حذف النون لأنه من الأسماء الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل فاعل .
ولا تنفروا: لا :الناهية / فعل مضارع مجزوم بلا الناهية وعلامة جره حذف النون لانه من الأسماء الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل فاعل.
3-
يفشل: فعل مضارع مرفوع بالضمة
القوم: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
لم يلتزموا : لم : آجاة جزم / يلتزموا: فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جمه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة وواو الجماعة ضمير متصل في محل رفع فاعل.
الصدق : مفعول بعه منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على اخره
4-
ضاق: فعل ماض مبني ع الفتح
لم يصف: لم : آداة جزم / يصف: فعل مضارعمجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلة
عيشه: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة.
العيش: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
5-
لم ينم : آداة جزم / فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه السكون الظاهرة ع آخره
ناله: فعل ماض مبني ع الفتح وهو ضمير متصل في محل جر مفعول به,
مقصر: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة.
وإنشالله بحل الباقي بعدين لأني بصراحــة تعبت
اللى عنده او اذا حصل عنده معلومة عن الدكتور
حسين الغلبان في درس " الطبيب المقيم " 
او اللى عنده بوربوينت ..
1- العدل , الحكمـة
2- التكبر, الظلم, الغرور
3- القناعة , عدم الرضا بالذل
4- الدهاء , الاعتراف بالذنـب , طاعة ولي الامـر
2 أتمم العباراتـ :
1- ليس بينها وبين الله حجاب
2- بغير حـق
3- وقـد ولدتهم امهاتهـم أحرارا
3- هات عبارتيـن :
2- دولة الظلم ساعة ودولة العدل الى قيام الساعـة
ص 57
حجر-شعر-ورق
كتاب -باب- سحاب
اعجاب-ادراك-اعجاز
انتصار – انتفاع- انكسار
نجاح – فلاح – سلاح
مكتوب -مفهوم – مسموع
متعلم -متفهم متسول
علام -سباح – اوام
اجمل- اطول- أفضل
أتمنى ينال إعجابكــم إنشاللهــ
تحيآتي
