التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل عن قصة أصحاب القرية 2 ورسم المصحف -تعليم الامارات

صل من العمود ((أ)) ما يناسب في العمود ((ب))

العمود ((أ )) الإجابة العمود ((ب))
1-رسم المصحف *يعد من أجود الخطوط شكلاَ ومنظراَ فأشكال حروف فيه متشابهة وقد يزداد من جماله ماحدث فيه تزيينه بالتنقيط .
2- خط الثلث *جميع الكتابات التي رسم بها المصحف منذ عهد الرسول إلى عهد عثمان بن عفان .
3-المرحلة المبكرة *هو الطريقة التي كتبت بها حروف القرآن وكلماته .
4-الدلالة على أصل الحرف * من أروع الخطوط وأصعبها كتابة وإتقاناَ يمتاز عن غيره بكثرة المرونة .
5-الخط الكوفي *مثل (الصلاة) كتبت بالواو بدلاَ من الألف (الصلواة)للدلالة على أصل الحرف هو الواو

ضع إشارة صح أمام العبارة الصحيحة وإشارة خطأ|أمام العبارة الخاطئة مع تصحيح الخطأ:
1- المؤمن ناضج لقومه مرشد لهم من الضلال ( ) —————
2-منخطزط رسم المصحف النسخ والرقعة ( ) —————
3-لم تعرف البشرية كتاباً حظي بالعناية والاهتمام سوى كتاب الله ( ) —————
4- من أسباب قبول دعوة الدعاة إلى الحق وعدم طلبهم للأجر الدنيوي( )—————
5-خط المغربي مشتق من الخط النسخ ( ) ——————–

[IMG]file:///C:/Users/pcc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image002.gif[/IMG]

اكتب اللفظ القرآني الدال على المعنى :-
*——————- من أطراف المدينة .
*——————- يسرع في مشيته .
*——————- خلقني .
أجب عن الأسئلة التالية :-
1-ماذا طلب الرجل الصالح من قومه ؟
………………………………………….. …………………….
2-بم عاقب الله أهل القرية ؟
………………………………………….. ……………………..
3-ما موقف أهل القرية من دعوة الرسل ؟
………………………………………….. ……………………..
حدد من خلال الآيات الكريمة ما يدل على المعاني التالية:-
*عبادة الإنسان فطرة لمن أفطره أمر واجب .
………………………………………….. ……………………..
*تحقير الله لأهل القرية وتصغيره لشأنهم .
………………………………………….. ………………………

[IMG]file:///C:/Users/pcc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image003.gif[/IMG]
[IMG]file:///C:/Users/pcc/AppData/Local/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image004.gif[/IMG]

اختار الإجابة الصحيحة :-
1-الصحابي الذي قام بكتابة القرآن في عهد الرسول :-
أ.زيد بن الحارثة ب.زيد بن الحارث ج.خالد بن الوليد
2-كلف عثمان من الصحابة بكتابة القرآن بلسان قبيلة :-
أ.قريش ب.تميم ج.هذيل
3- كتب أول مصحف لوزارة الأوقاف السورية :-
أ.عثمان بن عبده ب.محمد البنكي ج.حامد الآمدي
4- ليس من خطوط رسم المصحف :-
أ‌. الكوفي ب.العثماني ج.النسخ رق

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس سورة يس 1 للصف التاسع

سورة يس – 1:

ص 29
أ- × على عظم القرآن الكريم واهميته.( تعظيما للقران )
× (إنك لمن المرسلين) أي إنك يامحمد من المبعوثين من رب العالمين لهداية الخلق.
×1- انه محكم لا يلحقه تغيير ولا تبديل
2- لا يعتريه تناقص او بطلان
3- أحكم في نظمه ومعانيه فلا يلحقه خلل
__________________________________________________ ____
× الانذار والابلاغ
×لم يسبق أن جاءهم نذير ولا كتاب لتطاول الزمان عليهم .
× بسبب اصرارهم على الكفر والتكذيب.
__________________________________________________ ___
×( 8)
×(9)
__________________________________________________ ___
ب- – فرحه الشديد
– حزنه وخوفه الشديد وتنكيس راسه.
__________________________________________________ __
ج-
1- كثرة الذنوب والمعاصي
2- عدم تصديق الرسل
3- التقصير في العبادة
4- التعلق بالدنيا ونسيان الآخرة
__________________________________________________ _____
د –
1- الايمان بالله تعالى وطاعته
2- خشية الله تعالى بالغيب والخوف منه
3- اتباع القرآن الكريم ( الذكر) والعمل بما جاء به
4- اخلاصه لله تعالى
__________________________________________________ ____
ه- هو ام الكتاب – كتاب أعمالهم الشاهد عليهم بما يعملون من خير او شر ( صحيفة الاعمال)
___ بطاعة الله تعالى واتباع اوامره واجتناب ما نهى عنه واتباع سنة النبي صلى اللع عليه وسلم .
__________________________________________________ ___
الانشطة : ص 33
الاول
1- للتنبيه على اعجاز القرآن الكريم
2- الاجابة ( ص 29 السطر 8 )
3- لا يؤمنون بالله – تكذيبهم بالرسل – تكذيبهم للقرآن
4- الاجابة (31ص ) المربع الاخضر
5-العذاب الشديد

الثاني
– كلاهما يحق لهما العذاب ولا تكتب لهما الهداية
– كلاهما مبعدون عن الخير
– كلاهما معاندون عن رؤية الحق
الثالث
– ( يس * والقرأن الحكيم )
– الاية ( 12)

الرابع
× ينال الاجر على هذا العمل ومن عمل به من بعده

× ينال وزرا على عمله ووزر من عمل به بعده

× ينال الاجر هو ومن استعمل الدواء لعلاج الناس بعده

______________________________

الخامس : الانذار : التحذير من شر او خوف ( التحذير من الشرك )
الاعلام : الاخبار عن خبر معين

منقول

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل اسلامية الصف التاسع درس الرياء للفصل الدراسي الاول

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل اسلامية الصف التاسع درس الرياء للفصل الدراسي الاول

أرجو أن تنال إعجابكم

تفضلوا ورقة العمل في المرفقات

ولا تنسوا الشكر

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل اسلامية الصف التاسع درس العدل في الاسلام للفصل الدراسي الاول -التعليم الاماراتي

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ورقة عمل اسلامية الصف التاسع درس العدل في الاسلام للفصل الدراسي الاول
أرجو أن تنال إعجابكم

تفضلوا ورقة العمل في المرفقات

ولا تنسوا الشكر

" " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " " "

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس السنه النبويه للكتاب الجديد للصف التاسع

صفحة 51

# أكمل الخارطة المفاهمية الآتية:

*السنة النبوية
-تعريفها: هي كل ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو صفات أو تقرير.

# حجيتها:
*القرآن الكريم
-وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول.

*من الحديث الشريف
-قال صلى الله عليه وسلم: ألا وإن ما حرم رسول الله مثل ما حرم الله.

# أقسامها:
*سنة: قولية
*مثالها: (أي حديث)

*سنة: فعلية
*مثالها: كيفية الوضوء، كيفية الصلاة.

*سنة: وضعية
*مثالها: ليس بالطول وليس بالقصير الصادق الأمين والرحمة والتسامح.

*سنة: تقريرية
*مثالها: إشتراك المرأة في القتال.

صفحة 52

# نستنتج من ذلك:

3. طاعة الرسول من طاعة الله.
4. وجوب الأخذ بما أمر به الرسول والإبتعاد عن ما نهى عنه.
5. لا يتحقق الإيمان إلا بتنفيذ أوامر الرسول.

# تدبر الأحاديث التالية,….

– نوع السنة: وصفية خلقية
– نوع السنة: تقريرية
– نوع السنة: قولية
– نوع السنة: تقريرية
– نوع السنة: وصفية خلقية

# أبين:

(صح) لا يمكن الإستقلال …….
(خطأ) السنة التقريرية هي …….
(صح) لولا السنة لتعطلت ……
(خطأ) الإسلام هو القرآن وحده.
(صح) ما فعله النبي …….

صفحة 54

# أستنتج: من خلال الأحاديث…

1. قولية
2. قولية
3. فعلية
4. قولية
5. فعلية

# أحدد وأعلل:

– تهجد الرسول صلى الله عليه وسلم كل يوم: شرعية.
– التلبية بعد الإحرام: لا تعد تشريعاً، لأنها خصوصية.
– صفة أكل النبي صلى الله عليه وسلم بإستخدام أصابعه الثلاثة: تشريع.
– صفة حجه صلى الله عليه وسلم: لا يعد تشريع، لأنها من أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم.
– أراد النبي صلى الله عليه وسلم…..: لا يعد تشريع، لأن مما جرت عليه من العادة.
– صفة قيامه…..: لا يعد تشريع، يعد من أفعاله.
– عدله بين زوجاته: تشريع.
– مضمضته…: تشريع.
– ركوبه الدابة…..: شرعي.
– اكتحاله….: غير شرعي.

انتهينا … وللأمانه منقوول ^_^

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

معلومات عن الامام محمد بن شهاب الزهري للصف التاسع

من هو:

أبوبكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن عبد الله بن شهاب بن زهرة الزهري القرشي المدنينزيل الشام ، ولد سنة إحدى وخمسين.


عدد الأحاديث التي رواها:

وروي أنه كان من المكثرين من رواية الحديث ، روى أكثر من ألفي حديث .

حيث قال علي بن المديني : له نحو من ألفي حديث . و قال أبو داود : حديثهألفان ومئتا حديث النصف منها مسند .

منزلته العلمية وثناء العلماء عليه :

عرف العلماء مكانة الزهري العلمية فأثنوا عليه وأنزلوه المنزلة اللائقةبه وعنوا بحديثه .

قال الليث بن سعد : ما رأيت عالمًا قط أجمع من ابن شهابيحدث في الترغيب فتقول : لا يحسن إلا هذا ، وإن حدث عن العرب والأنساب قلت : لايحسن إلا هذا ، وإن حدث عن القرآن والسنة كان حديثه .

قال سفيان بن عيينة : كان الزهري أعلم أهل المدينة .

قال عمر بن عبد العزيز : ما ساق الحديث أحدمثل الزهري .

قال مالك : بقىابن شهاب وما له في الناس نظير .


حفظ ابن شهاب وإتقانه :

رزق ابنشهاب حافظة قوية فكان لا يتفلت منه ما حفظ ، وهذا نادر ، فالنسيان من لوازم البشرية .

قال ابن شهاب : ما استودعت قلبي شيءًا قط فنسيته .

وقال أيضًا : مااستعدت حديثًا قط وما شككت في حديث إلا حديثًا واحدًا فسألت صاحبي فإذا هو كما حفظت .


زهده :

كان ابن شهاب زاهدًا في الدنيا ينفق كل ما عنده .

قال عمرو بن دينار : ما رأيت أحدًا أنصّ للحديث من الزهري ، وما رأيتأحدًا أهون عنده الدراهم منه كانت عنده بمنزلة البعرة .

علمه بالسنة :

جالس بن شهاب كبار العلماء وحفظ حديثهم واستوعب علمهم ، وساعده على ذلكحافظته القوية .

قال عمر بن عبد العزيز : عليكم بابن شهاب هذا فإنكم لاتلقون أحدًا أعلم بالسنة الماضية منهو قال قتادة وسعيد بن عبد العزيز : مابقي أحدًا أعلم بسنة ماضية من ابن شهاب .

كتابة الزهري للحديث :

قال أبوالزناد : كنا نطوف مع الزهري على العلماء ومعه الألواح والصحف يكتب كل ما سمع .قال الدراوردي : أول من دون العلم وكتبه ابن شهاب .

لعل المراد بالتدوين هنا التدوين الرسمي حين وجه أمير المؤمنين عمر ابنعبد العزيز أمره الكريم إلى الزهري وأبي بكر بن حزم بكتابة السنة المطهرة تدوينًارسميًا ، فنشط لذلك وهب لتلبية أمره ابن شهاب .

قال يونس : قال الزهري : إياك وغلول الكتب ، قلت : وما غلولها ؟ قال : حبسها .


من أقواله:

إن رجلاً عايش حديث رسول الله ، وجالس أئمة ربانيين ، وتعلم من علمهموأدبهم ، لابد أن نرى أثر ذلك في قوله .

قال الزهري : الاعتصام بالسنة نجاة .

روى الأوزاعي عن الزهري قال : إنما يذهب العلم النسيان وترك المذاكرة .

قال مالك : قال الزهري : وجدنا السخي لا تنفعه التجارب .

قالالزهري : لا يرضى الناس قول عالم لا يعمل ولا عمل عامل لا يعلم .

اهتمام ابنشهاب بالإسناد ومعرفة قدره :

قال سفيان بن عيينة : حدث الزهري يومًا بحديث ،فقلت : هاته بلا إسناد ، قال : أترقى السطح بلا سلم ؟!

موقف ابن شهاب منالأحاديث المشكلة :

عن الأوزاعي قال : سمعت الزهري لما حدث عن النبي قال : « لاَ يَزْنِى الزَّانِى حِينَ يَزْنِى وَهْوَ مُؤْمِنٌ » ، قلت له : فما هو ؟ قال : من الله القول وعلى الرسول البلاغ وعلينا التسليم ، امروا حديث رسول الله كما جاءبلا كيف .

قال الزهري : أعيا الفقهاء وأعجزهم أن يعرفوا ناسخ حديث رسول اللهمن منسوخه .


وفاته:

توفي الزهري رحمه الله سنة أربع وعشرين ومائة

لا تنسو الردود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس الزكاة

السلام عليكم …
الحل :

حل ( درس زكاة المال في الإسلام) ص 76
ص 77
1لغة : ( النماء – الطهارة ) شرعا : إخراج مال مخصوص من مال مخصوص لمستحقيه بشروط مخصوصة .
2- الركن الثالث من أركان الإسلام
3- على كل مسلم حر بالغ عاقل ملك النصاب وحال عليه الحول .
ص 78
4- الزكاة تطهر النفس من البخل وتزكيها
6- يجب إخراج الزكاة من المال الذي نحبه وبنفس طيبة
7- الصدقة سرا أعظم أجرا وثوابا في تكفير السيئات
8- مقدار ما سقي بالآلات نصف العشر وما سقي بغير الآلات يكون العشر
ص 79
أ- الإحتمال الأخير 100 جرام
ب- الإحتمال الثالث 225 درهم
ج- الإحتمال الثالث 26250درهم
ص81
** الغنم والإبل
**زكاة الغنم: شاة واحدة
وزكاة الإبل: شاتان
مصارف الزكاة
1 الفقراء: الفقير هو من لا يجد كفايته
2 المساكين
3– العاملون عليها: هم العمال القائمون على جمع الزكاة
4 المؤلفة قلوبهم
5 في الرقاب
6– الغارمين: الغارم هو الذي تراكمت عليه الديون
7– ابن السبيل : هو المسافر المنقطع عن أهله وماله
ص 82
فوائد وآثار الزكاة
1
2 سبب لنيل رحمة الله تعالى
3 شرط لاستحقاق نصر الله تعالى
4 شرط لأخوة الدين
5 صفة من صفات المجتمع المسلم
6 صفة من صفات عمار بيوت الله
7 صفة من صفات المؤمنة التي يرثون الفردوس
8 تجعل الإنسان متواضعا ، ويرفع الله مكانته ويزيد ماله
ص 83
و-أقرأ ما يأتي ثم أجب : ..
1 العذاب الشديد
2 على شدة عقوبة مانع الزكاة
الإصابة بالمجاعة والقحط ومنع المطر
الزكاة علاج نفسي للفرد والمجتمع من الفقر وتعمل الزكاة على تزكية النفس وتطهيرها وتنشر السعادة
ص 85
هـ- قارن :
انتشار المحبة والمودة **** انتشار الحسد والحقد
قلة الفقر **** انتشار الفقر والأوبئة
قلة الجرائم **** انتشار الجرائم
انتشار السعادة ****انتشار البخل والحسد
كثرة العمل والإنتاج **** قلة العمل والإنتاج البطالة
النتيجة: مجتمع متكافل ومتماسك تحيطه المحبة بين الإفراد ***** مجتمع متفكك يسوده الحقد والحسد والجرائم
ص 87
أنشطة الطالب :-
النشاط الاول
تطهيرها من الشح والبخل
طرح البركة في المال
لأنها تعطى للفقير والمسكين فتسد حاجته وتغنيه عن السؤال
لأنها تمنع الحقد والحسد بين الفقير والغني
يشارك الفقراء الأغنياء في أموالهم ولا يستأثرون بها عليهم
لا يحسد الفقير الغني إذا أعطاه المال
يحس الغني بحاجة الفقير فيسد حاجته
النشاط الثاني
500 درهم
شاة واحدة
تقدر بنصاب النقود وهي قيمة 85 غراماً ذهبياً – ربع العشر 2,5
– لا زكاة عليها
ص 88
النشاط الثالث:
6
1
5
2
7
3
4
ص 89
النشاط الرابع
الاستنتاج : عطاء الصدقة لا ينقص من المال شيئا لأن الله سيخلفه
القرار : الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم في الإنفاق في سبيل الله

النشاط الخامس
– زكاة المال – زكاة الفطر – صدقة التطوع
النشاط السادس
1- توعية المجتمع المحلي بأهمية الزكاة بإقامة الندوات والدورات
2- توظيف الأموال التي يتم جمعها واستثمارها
3- فتح الفروع في المراكز التجارية والمؤسسات لجمع الزكاة
4- إقامة الدورات التدريبية للباحثين
5- فتح المجال للتطوع لجمع الزكاة
النشاط الخامس
تعريفها: لغة النماء والزيادة والطهارة ( شرعا): إخراج مال مخصوص من مال مخصوص لمستحقيه بشروط مخصوصة
مصارفها: الفقراء – المساكين – العاملين عليها – المؤلفة قلوبهم – في الرقاب – الغارمين- في سبيل الله – ابن السبيل
حكمها :فرض على كل مسلم توفرت فيه الشروط وهي ركن من أركان الإسلام
أثرها : التحرر من الفقر -تماسك المجتمع – تحقيق الإخوة والترابط – القضاء على ظاهرة التسول
الأموال التي تجب: الإنعام والحرث وعروض التجارة والعملات والعقارات والأسهم

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تقرير لدرس أسرار الله في الكون ^^ للصف التاسع

السلام عليكم و رحمة الله ..
يبتلكم تقرير درس :

أسرار الله في الكون


منقول للأمانة


تقرير عن أسرار الله في الكون :

مقدمة

إن أجمل لحظة يعيشها المؤمن عندما يتّخذ من العلم طريقاً للإيمان بالله تعالى واليقين بعَظَمَة كتابه ومعجزته الخالدة. وما الحقائق العلمية والكونية الغزيرة التي يفيض بها القرآن إلاّ وسيلة هيّأها الله تبارك وتعالى لكلّ مؤمن ليزداد بها إيماناً بهذا الخالق العظيم، ووسيلة لكلّ ملحد يرى من خلالها نور الإيمان ونور القرآن وصدق رسالة الإسلام.

ولا نعجب إذا علمنا أن العلماء قد بدءوا فعلاً بالعودة إلى نفس التعبير القرآني! وهذا الكلام ليس فيه مبالغة أو مغالطة، بل هو حقيقة واقعة تثبت لكل من يدَّعي بأن القرآن ليس معجزاً من الناحية العلمية والكونية، أن القرآن وإن كان كتاب هداية وتشريع، فهو كذلك كتاب علوم، كل عالم يجد فيه معجزة تناسب اختصاصه العلمي.

ومن خلال الحقائق العلمية الكونية في هذا البحث سوف نبحر في بعض الآيات التي تحدثت عن بناء السَّماء، وجاء العلم حديثاً ليؤكد أن الكون كلَّه بناء محكم، ولا وجود فيه لأي خلل أو فراغ أو اضطراب.

فالعلماء يؤكدون الغنى الذي يظهره الكون في البنية المحكمة، ويؤكدون رؤيتهم للنسيج الكوني وكأنه نسيج حُبِك بمنتهى الإتقان والإبداع، وأن النجوم والمجرات تَظهر كالّلآلئ التي تزيّن العقد.

الموضوع

هنالك أنواع متعددة من المجرات تسبح في الكون وتشكل لبنات بناء في هذا الكون الواسع. وتوجد في الكون المرئي من هذه المجرات أو "اللبنات" مئات البلايين!! وبالرغم من ذلك لا تشكل إلا أقل من 5 بالمئة من البناء الكوني، أما الـ 95 بالمئة الباقية فهي مادة مظلمة لا تُرى. إن كل مجرة من هذه المجرات تحوي أكثر من مئة ألف مليون نجم! فسبحان مبدع هذا البناء العظيم.
إن الضوء يقطع في الثانية الواحدة 300 ألف كيلو متراً تقريباً، وهو يقطع في سنة كاملة 9.5 تريليون كيلو متراً تقريباً، والمجرَّة التي تبعد عنا بليون سنة ضوئية، يحتاج ضوؤها للوصول إلينا إلى بليون سنة! خلال هذا الزمن يقطع ضوء هذه المجرة مسافة قدرها 9.5 ألف مليون مليون مليون كيلو متر!!

شكل (1) الكون كما يظهر بالأجهزة المكبرة الحديثة، وتظهر فيه النجوم والغبار والدخان الكوني، إنها عظمة الخالق تبارك وتعالى. إنه بناء مُحكم لا وجود فيه للخلل أو الفراغ أو الفروج والشقوق. إن هذا المشهد المهيب ينبغي أن يكون وسيلة لمزيد بالخالق تبارك وتعالى والخوف من عقابه، كيف لا وهو القائل عن عباده المؤمنين: ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ [آل عمران: 191].

شكل (2) المجرات تزيّن الكون كما تزين اللآلئ العقد: في هذه الصورة تظهر المجرات البعيدة بألوانها الحقيقية تماماً كالزينة، وقد حدثنا عنه القرآن عن هذا المشهد قبل أن يراه العلماء بقرون طويلة في قوله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمَاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ﴾ [ق: 6].

لآلئ تزيِّن العقد!
عندما رأى العلماء هذا الكون بمناظيرهم المقربة والمكبرة، ورأوا ما فيه من نجوم ومجرات وغبار كوني وجدوا أنفسهم أمام بناء هندسي كوني فسارعوا لإطلاق مصطلح [البناء] على هذا الحشد الضخم من المجرات والدخان والغبار، ورأوا فيه ألواناً وزينة فشبهوها باللآلئ!

شكل (3) تمثل المادة المظلمة أكثر من 95% من حجم الكون، هذه المادة لا نراها ولكنها موجودة وهي التي تسيطر على توزع المادة المرئية في الكون. وحجم المادة المرئية في الكون أقل من 5% وهنا تتجلى عظمة القرآن عندما تفوق على العلم بتسمية السماء ﴿بناء﴾ وليس كما يسميها العلماء "فضاء".

شكل (4) مجرة حلزونية تسير في الكون وفق نظام محكم، وتبعد أكثر من 130 ألف سنة ضوئية!! ويوجد أكثر من مئة ألف مليون مجرة في الكون أكبر وأصغر من هذه. إن السماء كما يقول العلماء بناء محكم بل السماء تظهر غنى في البناء، وهذا ما حدثنا عنه القرآن بل إن البارئ سبحانه قد أقسم بهذا البناء: ﴿وَالسَّمَاءِ وَمَا بَنَاهَا﴾ [الشمس: 5].
وفي أقوال العلماء عندما تحدثوا عن البناء الكوني نجدهم يتحدثون أيضاً عن تشبيه جديد وهو أن المجرات وتجمعاتها تشكل منظراً رائعاً بمختلف الألوان الأزرق والأصفر والأخضر مثل الخرز على العقد، أو مثل اللآلئ المصفوفة على خيط. أي أن هؤلاء العلماء يرون بناءً وزينةً.
ففي إحدى المقالات العلمية نجد كبار علماء الفلك في العالم يصرحون بعدما رأوا بأعينهم هذه الزينة:
"إن المادة في الكون تشكل نسيجاً كونياً، تتشكل فيه المجرات على طول الخيوط للمادة العادية والمادة المظلمة مثل اللآلئ على العقد".
إذن في أبحاثهم يتساءلون عن كيفية بناء الكون، ثم يقررون وجود بناء محكم، ويتحدثون عن زينة هذا البناء. ويقررون أن الكون يمتلئ بالمادة العادية المرئية والمادة المظلمة التي لا تُرى، أي لا وجود للفراغ أو الشقوق أو الفروج فيه. لقد وجدتُ أن القرآن يتحدث بدقة تامة وتطابق مذهل عن هذه الحقائق في آية واحدة فقط!!!
والأعجب من ذلك أن هذه الآية تخاطب الملحدين الذين كذبوا بالقرآن، يخاطبهم بل ويدعوهم للنظر والتأمل والبحث عن كيفية هذا البناء وهذه الزينة الكونية، وتأمُّل ما بين هذه الزينة كإشارة إلى المادة المظلمة، تماماً مثلما يرون!!!
يقول تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾ [ق: 6]. والفروج في اللغة هي الشقوق.
واليوم نحن نشاهد من خلال الصور البناء الكوني كما ظهر للعلماء في أضخم عملية حاسوبية، وتظهر المجرات كلبنات البناء التي تزين السماء، وتظهر المادة المظلمة بلون أسود.
إذن تأمل معي قول العلماء بأن السماء بناء، ومزينة، ولا فروج أو فراغ فيها، وتأمل كذلك قول الله تعالى: ﴿أَفَلَمْ يَنظُرُوا إِلَى السَّمَاء فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ﴾، ألا تصور لنا الآية الكريمة ما يراه العلماء اليوم بأحدث الأجهزة؟
وتأمل أيضاً أخي القارئ كيف يتحدث هؤلاء العلماء في أحدث اكتشاف لهم عن كيفية البناء لهذه المجرات، وكيف تتشكل، وكيف تُزيّن السّماء كما تزين اللآلئ العقد! حتى الفراغ بين المجرات والذي ظنّه العلماء أنه خالٍ تماماً، اتضح حديثاً أنه ممتلئ تماماً بالمادة المظلمة، وهذا يثبت أن السماء خالية من أية فروج أو شقوق أو فراغ، وبما يتطابق تماماً مع النص القرآني الكريم.

الخاتمة

في هذه الوجوه المتعددة ردّ على دعوى أولئك الذين يهاجمون الإعجاز العلمي لكتاب الله تعالى، وردّ على كل من يعتقد بأن المسلمين ما داموا متخلفين علمياً وتقنياً، فلا يجب عليهم أن يبحثوا في الإعجاز العلمي! وردّ على من يقول بأن المسلمين ينتظرون دائماً الغرب الملحد ليقدم لهم الحقائق والاكتشافات العلمية، ثم ينسبوا هذه الاكتشافات للقرآن.
بل على العكس من ذلك! ففي اكتشافات الغرب لهذه الحقائق وحديث القرآن عنها بدقة مذهلة وخطاب القرآن لهؤلاء الملحدين، في كل ذلك أكبر دليل على صدق كتاب الله تعالى، وأنه كتاب حقّ. ولو كان هذه القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم، لنسبَ هذه الاكتشافات لنفسه

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل انشطة السنه النبويه للصف التاسع

هااي

حليت لكم انشطة الطالب

انشطة الطالب

1- عرفي السنه النبويه واشرح اقسامها ؟
ج1 – هو كل مااثر عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير .

2- علل

– اعتبار الصفات الخلقيه لرسول صلى الله عليه وسلم من السنه مع انه لايمكن الاقتداء بها
الاجابه – من اجل ان تقتدي بكل مايمكن الاقتداء به من اخلاقه صلى الله عليه وسلم .

– نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن صوم الوصال رغم انه كان يواصل في صومه
الاجابه – لانه من خصوصيات النبي صلى الله عليه وسلم .

– بين نوع السنه في كل مما يلي

الاجابات

– وصفيه
– فعليه
– تقريريه
– قوليه

بااااي

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بحث مصغر عن إنكار المشركين للبعث . . -تعليم اماراتي

مرآحبَ . .

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ(67)لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ(68)قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ(69)وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ(70)وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ(71)قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ(72)وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ(73)وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ(74)وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ(75)}.

{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا أَئِذَا كُنَّا تُرَابًا وَآبَاؤُنَا أَئِنَّا لَمُخْرَجُونَ} أي قال مشركو مكة المنكرون للبعث: أئذا متنا وأصبحنا رفاتاً وعظاماً بالية، فهل سنخرج من قبورنا ونحيا مرة ثانية؟ {لَقَدْ وُعِدْنَا هَذَا نَحْنُ وَآبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ} أي لقد وَعدنا محمدٌ بالبعث كما وعَدَ من قبله آباءنا الأولين، فلو كان حقاً لحصل { إِنْ هَذَا إِلا أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ} أي ما هذا إلا خرافات وأباطيل السابقين. ينكرون البعث وينسون أنهم خُلقوا من العدم، وأن الذي خلقهم أولاً قادر على أن يعيدهم ثانياً! {قُلْ سِيرُوا فِي الأَرْضِ} أي قل لهؤلاء الكفار: سيروا في أرجاء الأرض {فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ} أي فانظروا – نظر اعتبار – كيف كان مآل المكذبين للرسل؟ ألم يهلكهم الله ويدمّرهم؟ فما حدث للمجرمين من قبل، يحدث للمجرمين من بعد، والآيةُ وعيدٌ وتهديد {وَلا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلا تَكُنْ فِي ضَيْقٍ مِمَّا يَمْكُرُونَ} تسلية للرسول عليه السلام أي لا تحزن يا محمد ولا تأسف على هؤلاء المكذبين إنْ لم يؤمنوا، ولا يضقْ صدرك من مكرهم فإِن الله يعصمك منهم {وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ} أي يقولون استهزاءً: متى يجيئنا العذاب إن كنتم صادقين فيما تقولون؟ والخطابُ للنبي صلى الله عليه وسلم والمؤمنين {قُلْ عَسَى أَنْ يَكُونَ رَدِفَ لَكُمْ بَعْضُ الَّذِي تَسْتَعْجِلُونَ} أي لعلَّ الذي تستعجلون به من العذاب قد دنا وقرُب منكم بعضه قال المفسرون: هو ما أصابهم من القتل والأسر يوم بدر {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ} أي لذو إفضالٍ وإِنعامٍ على الناس بترك تعجيل عقوبتهم على معاصيهم وكفرهم {وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَشْكُرُونَ} أي ولكنَّ أكثرهم لا يعرفون حقَّ النعمة، ولا يشكرون ربهم {وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَعْلَمُ مَا تُكِنُّ صُدُورُهُمْ وَمَا يُعْلِنُونَ} أي وإِنه تعالى ليعلم ما يُخْفون وما يعلنون من عداوة الرسول وكيدهم له وسيجازيهم عليه {وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ إِلا فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} أي ليس من شيء في غاية الخفاء على الناس والغيبوبة عنهم إلا وقد علمه الله وأحاط به، وأثبته في اللوح المحفوظ عنده، فلا تخفى عليه سبحانه خافية قال ابن عباس: معناه ما من شيءٍ سرٍّ في السماوات والأرض أو علانية إلا وعند الله علمه.

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده