حكم الرياء:1. شرك الاصغر.
2.من الكبائر.
3.محرم شرعا.
ب::
1.رياء.
2.لايصح- لان ترك العمل المشروع لأجل مصنه الرياء مرفوض شرعا.
3.رياء.
4.رياء.
5.رياء.
ج::
1.خطأ
2.صح
3.صح
4.خطأ
ص 66
د::
ميسون-لانها تبرعت لوجه الله.
هـ::
1.من تعلم العلم ليباهي به العلماء،ويجاري به السفهاء، يصرف به وجوه الناس.
2.نار جهنم.
و::
1.رياء.
2.ليس رياء.
3.رياء.
ص 67
ز::
حتى يمدحوه الناس….وان في عمله لم يخلص لوجه الله.
ج::
2
4
1
3
ط:::
2.تشجيع علىان يستمر في دعوته.
ص 68
انشطه::
النشااط الاول::
1.ص 63–>التعريف:هو إظهار العباده لقصد رؤيه الناس لها.حكمه:الشرك الاصغرو من الكبائرومحرم شرعا
.
2.البدن—>كالذي يظهر الجهد والعطش ليري الناس انه صائم.
اللبااس—>كأن يبالغ في تقصير ثوبه ليري الناس انه متبع للسنه.
الصوت—>كأن يعلى الصوت بالبكاء عند لاوه القرآن ليقال:إنه خاشع.
النشاط الثاني::علل::
لانه الانسان اشركـ في عباادته احد غير الله.
النشااط الثالث::ابين::
ص 64—>1.على المسلم ان لايطلب مدح الناس وثناءهم على طاعته لله.
2.ان يجعل في نفسه وازعا ينبهه إذا وقع في اعجاب النفس او حب الثناء والمدح.
3. وأن يدعو الله أن يرزقه الإخلاص في جميع أعماله.
ص 69
النشااط الراابع::ابحث::
نزلت في جندب بن زهير قال: يا رسوول الله اني اعمل العمل واريد به وجهه الله الىانه إذا اطلع عليه سرني فقال الرسول: ان الله طيب لا يقبل اي طيب
…………………
