الوسم: التاسع

التصنيفات
الصف التاسع

ورقة عمل للصف التاسع

التدريب الأول

السؤال الأول :اقرأ الفقرة الآتية ، ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :

" إن الأمن يحقق للمجتمع الاستقرار ، فيندفع الإنسان نحو العمل صافي القلب ، متجهاً إلى الله تعالى ، ملتمساً الخير والنصح للعباد ، وحتى نحقق حياة الأمن فلا بد من الإيمان والعمل الصالح ، فكلاهما يحققان الأمن "

1 ) استخرج من الفقرة السابقة :
اسماً لحرف ناسخ: ………………………
مصدراً لفعل فوق ثلاثي: ………………………
توكيداً معنوياً : ………………………
اسم فاعل : ………………………
اسماً معطوفاً : ………………………
نعتاً : ………………………

أعرب ما تحته خط :
الاستقرار :……………………………………………………………
الأمن :……………………………………………………………
يحققان :……………………………………………………………
زن صرفياً كلمة ( للمجتمع )…………………………………………..
كيف تكشف عن كلمة ( ملتمساً ) في القاموس المحيط ؟
أصل الكلمة ……………… طريقة الكشف ………………………………

السؤال الثاني : استبدل بالأرقام الآتية حروفاً عربية :
حصلت على ( 11 ) شهادة تقدير هذا العام
………………
ضم الاجتماع ( 9 ) أعضاء .
………………
أحرز الفريق المركز ( 13) على مستوى الدولة
………………

السؤال الثالث : اختر الإجابة الصحيحة فيما يلي :

ختمت القرآن يوم الإثنين ( مفعول فيه ـ مفعول معه ـ مفعول لأجله )
صليت الضحى وشروق الشمس ( مفعول فيه ـ مفعول معه ـ مفعول لأجله )
كانت السيدة أسماء من السابقات إلى الإسلام ( بدل ـ مبدل منه ـ نعت )
قرأت القصة نصفها ( توكيد لفظي ـ بدل مطابق ـ بدل بعض من كل )

ثانياً : الإملاء التعليمي :

اختر الإجابة الصحيحة إملائياً:
…………… بالله ولا تعجز ( إستعن ـ استعن )
نقول في مستهل كل سورة ………الله الرحمن الرحيم ( باسم ـ بسم )
صوب الخطأ الإملائي فيما يلي :
إنما تسعى إليه هدف عظيم . …………………
عمر أخي ربعمئة سنة . …………………
ارتقا رجل الإطفاء سلماً لإطفاء الحريق . …………………

التدريب الثاني

السؤال الأول: اقرأ العبارات التالية ثم أجب:
– بدأت رحلتنا إلى أبوظبي وطلوع الشمس.
– يقف الطلاب امام العلم.
– يخرج الناس إلى البر حباً بالطبيعة.
– المؤمن يذكر الله صباحاً ومساءً.
– في عصر الخليفة عمر بن عبدالعزيز شاع الأمن والرخاء.
– الكتاب والإنترنت كلاهما ضروريان للمعرفة.
–
1- استخرج من العبارات السابقة:
– ظرف زمان:……………………………………… …-ظرف مكان:……………………………………… …………………
– توكيدا معنوياً:………………………………….- بدلا مطابقاً:…………………………………… ………………………………..

2- أعرب الكلمات التي تحتها خط:
وطلوع :…………………………………………. ………………………………………….. ………………………………………….
حباً:……………………………………… ………………………………………….. ………………………………………….. ………

3- كيف تكشف عن كلمة ( المعارك) في القاموس المحيط.
الكلمة جذرها طريقة الكشف
معارك
4- استبدل بالأرقام ألفاظاً عربية:
– في حديقة منزلنا 4 نخلات:…………………………………….. ………………………………………….. …………………………….
– قرات في العطلة 13 قصة:………………………………………. ………………………………………….. …………………………..

5- هات اسم الفاعل واسم المفعول مما يلي:
الكلمة اسم الفاعل اسم المفعول
فهم
استخار
6- كون جملتين في الأولى مفعول مطلق وفي الثانية بدل بعض من كل.
– جملة المفعول المطلق:……………………………………. ………………………………………….. ……………………………………
– جملة بدل البعض من كل:……………………………………….. ………………………………………….. …………………………….

7- صوب الخطأ النحوي في كل عبارة مما ياتي:
– مشيت وشاطئ البحر.:……………………………………. ………………………………………….. …………………………………..
– إن الإبداع سر التقدم:……………………………………. ………………………………………….. …………………………………….

8- صوب الأخطاء الإملائية فيما تحته خط في العبارات التالية:
– أنفقت أربع مئة درهم: الصواب:……………………………………. ………………………………………….. …………………….
– إنما أرجوه رضا الله: الصواب…………………………………….. ………………………………………….. ……………………..
– مدرسوا المدرسة نشيطون الصواب…………………………………….. ………………………………………….. ………………….
– أساعد المحتاج يا أبي؟ الصواب…………………………………….. ………………………………………….. ………………….

التدريب الثالث

السؤال الأول: اقرأ الفقرة التالية ثم أجب عما يليها من أسئلة:

" كان في قرطبة عاصمة الاندلس ( 27 ) مدرسة , تبذلُ المعرفة للناس كلهم, وكانت قصور الخلفاء فيها أشبه بمجامع علمية تحوي داخلها خزائن لكتبهم , وتضم المعروفين من علماء أمتهم"

1- استخرج من الفقرة السابقة الأسماء المطلوبة , وضعها في مكانها من الجدول التالي:
اسم مفعول بدل مطابق توكيد معنوي ظرف مكان

2- استبدل بالعدد الوارد في الفقرة السابقة ألفاظاً مكتوبة:
(27 ) مدرسة:…………………………………….. ………………………………………….. …………………………………………..

3- أعرب ما تحته خط في الفقرة السابقة:
الكلمة الإعراب
تبذل
قصور
المعروفين
علماء

4- بين كيف تستخرج كلمة( المعرفة) من القاموس المحيط , وكلمة ( خزائن) من المعجم الوسيط.
( المعرفة) من القاموس المحيط:……………………………………. ………………………………………….. ……………………….
( خزائن) من المعجم الوسيط:……………………………………. ………………………………………….. …………………………..

5- أعرب ما تحته خط في الجملة التالية:
دخلت المسجد وأذان الفجر.
الكلمة الإعراب
و ………………………………………….. ………………………………………….. …………..
أذان ………………………………………….. ………………………………………….. ……………..
الفجر ………………………………………….. ………………………………………….. ……………..

6- الإملاء التعليمي:
1- هات الفعل الماضي مما يلي , واكتبه كتابة صحيحة:
يسري:……………………………….يرضى:… ……………………………………..يرنو:. …………………………………………
2- اختر التعبير الصواب إملائياً:
أ- ( نرجو الخير للجميع – نرجوا الخير للجميع)
ب- ( إلاما هذا الاختلاف ؟ – إلام هذا الاختلاف؟)
ج- ( القمح نعمة إلهية – القمح نعمة إلاهية )

3- صوب الاخطاء الإملائية الآتية في الفراغ المقابل:
– يا رحمان يا رحيم (…………………………………………. ………………………………………….. ………………….)
– النجاة مرجوة (…………………………………………. ………………………………………….. ………………….)

لاتنسوا الردود

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بوربوينت عن المضاف إليه للصف التاسع

تكفون طلبتكم أبغي عرض بوربوينت عن المضاف إليه إلى يقدر يسوي لي وبكون شاكرة ليه

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ممكن تساعدوني ابي تقارير للعربي للصف التاسع

السلام عليكم لو سمحتو ابي تقرير عن اللغة العربية تعاتب ابنائها ضروري ابيه يوم الاحد جاهز يكون

وتقرير عن درس تحية لقائد المسيرة

تقرير لدرس الطبيب المقيم

من فضلكم ساعدوني للحصول على التقارير ماعندي وقت

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

بوربوينت درس الاعمى + حل الدرس للصف التاسع

السلام عليكم ورحمة الله و بركآته
تفضلو الحل و البوربوينت في المرفقات :

(البوربوينت في المرفقات )


# الفهم والاستيعاب : ::
* أجب من الأبيات عما يأتي :
1 ـ لأنه يحسن بما يحسن به الأعمى من ألم وحزن
2 ـ عوضه بنعمة البصر .
3 ـ إنقاذ هذه الفئة من الناس وتعليمها طريقة كسب العيش بشرف .


* ضع إشارة (صح ) أمام الإجابة الصحيحة :
1 ـ يتحسر لعدم قدرته على رؤية النجوم .
2 ـ يواجه قيودا وعقبات كثيرة
3 ـ اخترقت ستائر الظلام
4 ـ منح الأعمى بصيرة عوضا عن بصره


# التذوق :::
* وضح المعنى المقصود بكل ترتيب ……………
1 ـ شبه الليل بالخيمة التي ثبتت حبالها فلا حراك لها وذلك ليدل على طول الليل واستمراره .
2 ـ شبه الخطوة التي تم بخاطر الأعمى بصوت النمل ليدل على شدة إحساسه المرفه .
3 ـ شبه مبادئ التعليم بالأقفال التي لها مفاتيح تفتح بها وذلك ليدل على ضرورة تعليم الأعمى .


* ((يجوب الأوجال بالأجاول ))
1 ـ أراد بها المصاعب والمخاطر والأموال .
2 ـ أراد بها الخوف والحذر والقلق والذعر .
3 ـ جناس ، وهو اتفاق كلميتين في اللفظ مع اختلافهما في المعنى .


* يذهب الفقر والثراء ويبقى ما بنى الخيرون من أعمال
1 ـ يعجبني لأنه يدعو إلى فعل الخير وعمل المعروف .
2 ـ قال تعالى (( والباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا وخير أملا ))


# اللغة والتراكيب :


* ما الفرق في المعنى :
البصر : الرؤية بالعين سار : من يسير ليلا . عقال : الرباط الذي تربط به الدابة ما يوضع على رأس الرجل
بصيرة : رؤية بالقلب والعقل سائرا : جميع أو كل عقل : أداة التفكير أو المخ عند الإنسان


* (( رب أعمى له بصيرة كشف ))
1 ـ تفيد الشك و التقليل
2 ـ رب و امعتصماه انطلقت ملء أفواه البنات اليتم .
3 ـ نضبطه بالكسر .


* ابحث في معجمك عن مفرد ……….
1 ـ غيهب




2 ـ السد
3 ـ الفعل
4 ـ النملة
5 ـ الوجل .




* أكمل ::
(( يذهب الفقر والثراء ……………………. ))
1 ـ تذهب الصحة والفراغ ويبقى عمل الخير
2 ـ يذهب المال والبنون وتبقى أعمال الخير
(( تذهب الصحة والشباب ويبقى العمل الصالح ))

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

افعال المقاربة والرجاء و الشروع ورقة عمل للصف التاسع

هلا اليوم حبيت احطلكم هالشرح عن افعال المقاربة و الرجاء و الشروع اتمنى ينال اعجابكم وتستفيدوا منه

الملفات المرفقة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تعبير عن نور الله في السموات والارض للصف التاسع

السسلام علييكم

الجمهور من علماء اللغة والتفسير لا يفرقون بين الضوء، والنور؛ بل يعتبرونهما لفظين مترادفين على معنى واحد، فيعرِّفون الضوء بأنه النور، الذي تدرك به حاسة البصر الأجسام المعتمة. والله سبحانه وتعالى قد فرق بينهما تفريقًا دقيقًا، ففي الآية السابقة وصف أشعة الشمس بالضياء، ووصف أشعة القمر بالنور، وأصل كل منهما الضوء المنبعث من السراج. وهذا ما يشير إليه سبحانه وتعالى بقوله:

﴿ وَجَعَلَ فِيهَا سِرَاجاً وَقَمَراً مُّنِيراً ﴾(الفرقان: 61) ، وقوله تعالى:

﴿ وَجَعَلْنَا سِرَاجًا وَهَّاجًا ﴾(النبأ: 13)

فشبه الشمس بالسراج، والسراج هو المصباح، الذي يضيء بالزيت، أو بالكهرباء، أو بأي نوع آخر من أنواع الوقود، وشعاع ضوئه، وسطوعه على الأجسام المعتمة هو الذي يسمَّى نورًا. ولهذا وصف سبحانه وتعالى القمر بأنه منير، ولم يصفه في أيٍّ من الآيات بأنه مضيء. والسر في ذلك أن القمر يستمد نوره من ضوء الشمس، ثم يعكسه، فيبدو لمن يراه مضيئًا.

هذا وقد اشتهر- في العرف- أن الضوء ينتشر من المضيء إلى مقابلاته، فيجعلها مستضيئة. والمعروف عادة أن مصادر الضوء تقسم إلى نوعين: مصادر مباشرة كالشمس والنجوم والمصباح والشمعة وغيرها. ومصادر غير مباشرة كالقمر والكواكب. والأخيرة هي الأجسام، التي تستمد نورها من مصدر آخر، مثل الشمس، ثم تعكسه علينا.

فإذا عرفنا بعد ذلك أن الشمس والمصباح يشتركان في خاصية واحدة، وهي أنهما يعتبران مصدرًا مباشرًا للضوء، أدركنا سر تشبيه الله سبحانه الشمس بالمصباح، دون القمر.

ومما تجدر الإشارة إليه- هنا- أن شركة أمريكية كانت قد أعدت فيلمًا سينمائيًّا عن الجهود الأمريكية لغزو القمر، عنوان هذا الفيلم خطوة عملاقة لاكتشاف جيولوجيا القمر ). والفلم من أوله إلى آخره يعرض كيف تمكن العلماء الأمريكان بوسائلهم العلمية من أن يكتشفوا أن القمر كان من قبل كتلة مشتعلة، ثم بردت، أو انطفأ ضوؤها. وهذا ما أشار إليه تعالى بقوله:

﴿ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِتَبْتَغُواْ فَضْلاً مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُواْ عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً ﴾(الإسراء: 12)

وآية الليل هي القمر، وآية النهار هي الشمس، وقد محا الله تعالى الآية الأولى، وأبقى الثانية مبصرة. ولولا ذلك المحو، لم يعرف ليل من نهار، ولا نهار من ليل. وفيه دليل على أن القمر، الذي هو آية الليل، كان كتلة مشتعلة ثم بردت، وكان مضيئًا ثم انطفأ ضوؤه. وكونه منيرًا بعد المحو يعني أنه يستمد نوره من انتشار ضوء الشمس، وسطوعه عليه.

ويؤكد ذلك قول رسول الله لعبد الله بن سلام، حين سأله عن السواد، الذي في القمر:” كانا شمسين، فقال الله:

﴿ وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْل ﴾(الإسراء: 12)

فالسواد الذي رأيت من المحو “.

وبذلك فسره ابن عباس- رضي الله عنهما- بعد أن قال:” كان القمر يضيء كما تضيء الشمس، والقمر آية الليل، والشمس آية النهار “.

نُورٌ عَلَى نُورٍ ﴾

أي: نور متضاعف، تعاون عليه المشكاة البلورية، والزجاجة الصافية صفاء الكوكب الدري، والزيت، الذي يكاد من شدة إشراقه يضيء، فلم يبقَ ممَّا يقوِّي النورَ، ويزيده إشراقًا شيءٌ؛ لأن المصباح، إذا كان في مشكاة، كان أجمع لنوره، وإذا كان في زجاجة درية، كان أعون على زيادة نوره، وكذلك إذا كان وقوده الزيت النقي الصافي.

وهذا النور هو أقصى ما كان يمكن أن تحصل عليه الإنسانية، أو تتشهى الحصول عليه عند نزول القرآن الكريم. أما ما جدَّ بعد ذلك من نور الكهرباء فلا يَنقُضُ هذا النور، ويُنقِصُ من جلاله وروعته؛ لأنه نور وديع هادىء لطيف، على حين نور الكهرباء زاعق صارخ. ولعل هذا هو السر، أو بعض السر في ضَرْبِ المَثَل بهذا النور، دون نور الشمس، وهو أبهى بهاء، وأقوى قوة من كل نور تعرفه البشرية. وهنا تم المثل. فهنا نور الوحى التى انزل وهو ان الله النور التى احتجب عن الخلق بنور وانزل بواسطة جبريل النور بكتاب ووحى نور على رسول النور وإذا كان الله سبحانه قد شبَّه الشمس بالسراج الوهَّاج، فإنه سبحانه قد شبَّه نبيه محمدًا بالسراج المنير الهادىء الوديع، الذي يجلو الظلمات، ويكشف الشبهات، وينير العقول، ويهدي القلوب؛ وذلك في قوله جل وعلا:

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِنَّا أَرْسَلْنَاكَ شَاهِداً وَمُبَشِّراً وَنَذِيراً * وَدَاعِياً إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَسِرَاجاً مُّنِيراً ﴾(الأحزاب: 45- 46)

أما نوره الذي ينير الوجود كله، ويقوم عليه نظام الكون كله فقد شبهه سبحانه بنور سراج- أي: مصباح- في مشكاة، اجتمعت له أسباب الإضاءة كلها؛

وبعد أن بلغ هذا النور، الذي ضربه الله تعالى لنوره مثلاً، إلى هذا الحد في الظهور والوضوح والكمال، الذي لا يمكن الزيادة عليه، قال تعالى:

﴿ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَنْ يَشَاءُ ﴾

فأشار بذلك إلى أن النور، الذي يملأ الوجود؛ إنما هو نفحة من النور العلوي، وأن هذه النفحة موجودة في كل موجود. ومع ذلك، فإن لله سبحانه ألطافًا بعباده، فيصِلُ نورهم بنوره، ويفتح لهم بهذا النور طريقًا إلى عالم الحق والخير.

فالوجود كله، وإن كان نورًا من نور الله- بالإفاضة والخلق- فإن هناك نور الهداية، الذي يضيء البصائر، ويشرح الصدور، ويجلي العقول. والله سبحانه يهدي لهذا النور من يشاء من خلقه، ممن يفتحون قلوبهم لهذا النور، الذي لا ينقطع، ولا يحتبس، ولا يخبو. فحيثما توجه إليه القلب رآه، وحيثما تطلع إليه الحائر هداه، وحيثما اتصل به وجد الله عز وجل.
فكما ان هذة النجوم وهى الاشياء الحسية تهدى الخلق بنورها كمما قال الله (
وعلاماتٍ وبالنجم هم يهتدون) فى ظلمات البحار تهدى النجوم الى ما يريدون الخلق فى ظلمات البحر كذلك الله يهدى الله لنورة وهو الوحى وهو النور الثانى من يشاء وهو نور على نور اى نور الماديات على نور المعنويات وهو القران فهذا نور الكون المشهود وهذا نور الكتاب المقروء و نحن نرى ايات الله فى الكون ونسضىء بكتابة هذا النور المادى فى الكون ويثبت صدق كلامة فهو من نور الله كلة فهذا صفتة وهذا فعلة ولا تتعارض صفاتة مع افعالة

أما قوله تعالى:﴿ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾

فهو إشارة إلى أن هذا النور، الذي صوَّره سبحانه بصورة المشكاة والمصباح والزجاجة الدرية؛ إنما هو مَثَلٌ، يقرب للإدراك المحدود طبيعة هذا النور حين يعجز عن تتبع مداه وآفاقه المترامية وراء الإدراك البشري الحسير. ويرسم له هذه الصورة المصغرة، التي يتأملها الحس، حين يقصر عن تملي الأصل؛ وإلا فإن نور الله سبحانه وتعالى لا يمكن إدراكه، ولا يمكن وصفه. وهو سبحانه العليم بطاقة البشر، وأن علمه محيط بالأشياء كلها صغيرها، وكبيرها، لا يغيب عن علمه شيء من ذلك.

نسأله سبحانه وتعالى أن يهدينا لنوره، ويسهل لنا السبيل للوصول إلى مرضاته، ومتابعة رسوله ، إنه قريب سميع الدعاء مجيب، والحمد لله رب العالمين

موفقين
=)

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

تلخيص قصة (قصتي مع السم الابيض) للصف التاسع

هذا تلخيص قصة (قصتي مع السم الأبيض)..

أرجو الاستفاه منه..

تدور أحداث القصة عن شاب من أسره ريفيه، كان سعيد بأسرته وبعمله في إحدى شركات الطيران، يحكي هذا الشاب أن في يوم من الأيام كان في مدينه آسيويه، و في أحد الفنادق التقى هذا الشاب بشاب اعتاد أن يراه في رحلات سابقه؛ دعاه لتناول مشروب محلي زعم أنه فاخر ويجعل من يشربه يطير كالفراشة، فاحتسى الشاب المشروب. و ثم قد تعود الشاب على هذا المشروب وصار يشربه كل يوم وعندما يعود إلى المنزل لا يريد أن يرى أحدا وأصبح يتشاجر مع زوجته كل يوم ، ومرت الأيام وهو على هذا الحال. وفي يوم من الأيام وبعد أن تعود على هذا المشروب الذي لا يفارق جسده ؛ قرر أن يلجأ إلى منطقه زراعيه بعيده عن المدينة لكي يعمل وفي نفس الوقت يتشافى ويبتعد عن هذا السم الأبيض ، فالتقى هناك بشاب يملك مزرعة وافق على تشغيله ، وقال الشاب لشاب المزرعة يريد أن يكون أجره كتاب الله ، فأعجب شاب المزرعة بهذا الشاب، ومرت سنه على رحلة علاج هذا الشاب وكان علاجه كتاب الله .
… ونعم الكتاب كتاب الله…

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

حل درس الطبيب المقيم ( لغة عربية ) الصف التاسع

الـسلامُ عليـكمْ وَ رحمـة اللـه و بَـركاته . . .

•

•

•

♦الفهـمْ و الاستيعابْ صَـفحة 55 ♦

– لماذا اخـتارَ ماجد و أصحابه الدكتـور علاء لعقد لقاء معهُ ؟
لأنه عالم كبير و مكْـتشف و مديـر هيئة الْـبحثْ الْـعلمي واسـعْ الْمـعرفة .

– ما الدورُ الذي يقـومُ بـهِ النـادي في الْـمدرسةِ ؟
تـزودُ الطلاب بـثقافة وَ إقامة أنشـطة علمـية و تنميـة مواهـبْ الـطلاب و اجـراء لقـاءات مَعَ الْـعلماء .

– ما الْـفرقُ بين العـقلِ الآلي و الإنسـانِ الآلي ؟
العـقل الآلي : متـطور أكـثرُ من الانسـانِ الآلي فـالانسانْ الآلي يـقومُ بالْأعمـالِ الْـمنزلية أما العقـل الآلي يُسـتخدم طبياً في فحصِ الدم و قتـلِ الْـفيروسـاتْ .

– بـما يوصفُ التطور الْعلمـي الْحديـث ؟
ان التـطور الْعـلمي لايقـفُ عند حدٍ , فـالكشوفُ و الْـمخترعاتُ تـتوالى في كـل مجالاتِ الْـحياةِ .

– ما الْـفائدة التي جنـاها الطبُّ من التـطور الْعـلمي ؟
تَـخفيف آلام الْـمرضى و قـلة الْـعمليـاتْ الْجـراحية التـقليـدية و اجـراء جـراحات دقيـقة دون صـعوبـة .

♦ السـؤال رقـمْ اثنينْ لم بتمْ حلـه . . ♦

– ضـعْ إشـارة ( صـح ) أمامْ العبـارة الصحيحة و إشـارة ( خطـأ ) أمام الْـعبارة الْخطأ :
1- ( خطـأ ) 2- ( صـح ) 3- ( صــح ) 4- ( صــح )

♦ صـفحـة 56 ♦

– مـا فـائدةُ ( قـدْ ) في كـل منَ الْـعبارات الآتيــة ؟
1- التـشكيكْ . 2-التـحْقيق . 3- التـحْقيق . 4- التـشكيكْ .

– بم أكـد الكـاتبُ الْـمعنى في كـل عبـارة مما يأتـي :
1- إنَّ 2- منـافسة قوية 3- إنَّ و اسـتخداماً 4- لقدْ 5- نـعم,نعم و كـشوف و مخـترعات

– حدد الْمـشبه و المْـشبه بـه و وجـه الشـبه فيمـا يأتي :
الْمـشبه : الخلايا الشـمسـية الْمـشبه به : قـرص وجه الشـبه : الشـكل .

♦ صـفحـة 57 ♦

– صـل بين الْـكلمة و مرادفـها في الْـجدول :
1- تـلبية , اسـجابة 2- إشـارة , ايماء 3- تـوصد , تغلق 4- شـاعت , انـتشرت .

– أكـمل عـلى وفق النـمطْ :
1- ألـيس العلمُ هو أسـاس التـطور ؟
2- أليس الله – سـبحانه هو عـالم الغيب و الـشهادة ؟
3- أليس الْـخلق من الدين ؟

– أكـمل عـلى وفق النـمطْ :
1- ألم تقـرأ قـصص الْأنـبياء ؟
2- ألم تعلم أن الله يـرى ؟

•

•

•

دمـتم بـودْ . .

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

امتحانات المهمة للصف التاسع للصف التاسع

ياجماعة اريد نموذج عن امتحان المهمة للصف التاسع للمدارس الحكومية لان اكثرية المواضيع للمدارس الخاصة

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده

التصنيفات
الصف التاسع

ذات النطاقين أسماء بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما للصف التاسع

هي امرأة ذات مكانة عظيمة في الإسلام وذات شجاعة نادرة وبطولة، وليس عجبا أن تكون كذلك، فهي ابنة الصديق وأخت الصديقة وزوجها صحابي جليل وابنها صحابي جليل، كان أول مولود في الإسلام بعد الهجرة.

وعن إسلامها وموقفها في الهجرة وسيرتها العطرة أوضح الكاتب الإسلامي منصور عبد الحكيم قائلا: أسلمت أسماء قديما بمكة وكانت أكبر من أختها عائشة ببضع عشرة سنة، وكانت السابعة عشرة ممن أسلموا في مكة، فقد كان أبوها أول من أسلم من الرجال. وفي يوم الهجرة، يوم أن أراد المشركون قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم-، وجاء الأمر الإلهي إليه بالهجرة جاء النبي صلى الله عليه وسلم لصديقه أبي بكر الصديق كي يصحبه في رحلة الهجرة، وسار الاثنان إلى غار ثور، حتى تهدأ قريش من حملتها في البحث عنه، كان يلزم لهما الزاد في أيام الاختفاء في الغار.

حيث كان دور أسماء البارز في الهجرة، فكانت تأتي إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) وصاحبه أبي بكر الصديق أبيها بالزاد والماء كل ليلة، تمشي ثلاثة أميال تقريبا حتى تصل إلى الغار ومعها الزاد والماء وأيضا الأخبار.

وحين أرادت أن تعلق الزاد والماء لم تجد ما تعلقه فقطعت نطاقها نصفين وأخذت نصفه كي تعلق به الزاد وبالآخر الماء، وحين رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد شقت نطاقها نصفين قال لها: قد أبدلك الله بنطاقك هذا نطاقين في الجنة. وسميت من يومها بذات النطاقين.

وأشار منصور عبد الحكيم الى أن أسماء رضي الله عنها تحملت أذى المشركين حين جاءوا إلى منزل أبيها يبحثون عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وعن أبيها، فقال لها أبو جهل لعنه الله: أين أبوك يابنت أبي بكر؟

فردت بشجاعة وثبات: لا أدري. فلطمها أبو جهل لطمة حتى وقع قرطها من شدة اللطمة، ولكنها لم تهتز ولم تفض بسر أبيها وصاحبه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ويضيف الباحث الإسلامي منصور عبد الحكيم: إن أسماء تعتبر مثالا للزوجة المؤمنة الصابرة: حيث تزوجت رضي الله عنها بالصحابي الجليل الزبير بن العوام ابن عمة رسول الله صلى الله عليه وسلم وذلك بمكة المكرمة قبل الهجرة النبوية، وهاجرت وهي حامل في ابنها عبد الله فولدته بالمدينة المنورة فكان أول مولود في الإسلام للمهاجرين بعد الهجرة وبعد أن أشاع اليهود أن نسل المسلمين قد انقطع.

وعاشت أسماء رضي الله عنها في بيت زوجها صابرة تحملت شظف العيش وعبء الحياة الزوجية، وعن حياتها في بيت زوجها قالت: كنت أخدم الزبير خدمة البيت كله، وكان له فرس، وكنت أسوسه، وكنت أحتشي له وأقوم عليه.

وكانت تنقل النوي على رأسها لأرض زوجها وتسقي الماء وسائر الأعباء الأخرى خارج المنزل وداخله، وحين شكت ذلك لأبيها الصديق رضي الله عنه قال لها: يابنية اصبري، فإن المرأة إذا كان لها زوج صالح ثم مات عنها فلم تتزوج بعده جمع بينهما في الجنة.

وكانت أسماء رضي الله عنها مثال الكرم والجود في العطاء فقد أوصاها النبي صلى الله عليه وسلم وكان قد مر عليها وهي تحصي أي تعد شيئا وتكيله فقال لها: يا أسماء لا تحصي فيحصي الله عليك.

فما أحصت شيئا بعد ذلك ولم ينفد رزقها أبدا. وكانت تحث بناتها على العطاء بسخاء فتقول لهن: بناتي تصدقن ولا تنتظرن الفضل فإنكن إن انتظرتن الفضل لن تجدنه، وإن تصدقتن تجدن فقده.

وعن عملها وفقهها رضي الله عنها يقول:كانت مثل أختها السيدة عائشة رضي الله عنها ذات علم في الدنيا وفقه، روت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم وكانت من فقيهات نساء الصحابة، وحدث عنها عدد من الصحابة والتابعين منهم حفيدها عبد الله بن عروة بن الزبير فقال: قلت لجدتي أسماء: كيف كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سمعوا القرآن؟ قالت: تدمع أعينهم وتقشعر جلودهم، كما نعتهم الله. قال: فإن ناسا ها هنا إذا سمع أحدهم القرآن خر مغشيا عليه. قالت: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم.

وكانت إذا صلت أطالت القيام والقراءة والتدبر حتى تظل تكرر الآية مرارا وتكرارا من الخوف والوجل من الله عز وجل.

ومما يروى عن ورعها وتقواها أيضا ما ذكره الباحث بقوله: لما كانت أسماء ذات فقه في الدين وورع شديد فإنها حين جاءت أمها، وكانت مشركة، بهدايا، أبت أن تقبلها حتى تسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء رد الرسول صلى الله عليه وسلم أن تقبل الهدايا وأن تبر أمها لقوله تعالى: (لا ينهاكم الله عن الذين لم يقاتلوكم في الدين ولم يخرجوكم من دياركم أن تبروهم وتقسطوا إليهم إن الله يحب المقسطين). وهذا الحديث أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه وغيره من أصحاب السنن.

وقد أنجبت أسماء رضي الله عنها أولادها: عبدالله والمنذر وعروة، وعاصم، والمهاجر، وخديجة وأم الحسن وعائشة.

ويضيف الباحث منصور عبد الحكيم أن السيدة أسماء رضي الله عنها روت الكثير من أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم فكانت أكثر بنات الصحابة في ذلك بعد أختها عائشة رضي الله عنها فقد روت قرابة ثمانية وخمسين حديثا، بينما روى زوجها الزبير بن العوام رضي الله عنه ثمانية وثلاثين حديثا.

وروى عنها ابناها عبد الله، وعروة وحفيدها عبد الله بن عروة ومولاها: عبد الله بن كيسان، وابن عباس ومحمد بن المنكدر ووهب بن كيسان.
وكذلك فاطمة بنت المنذر بن الزبير وصفية بنت شيبة وأم كلثوم مولاة الحجبة وغيرهم.
واتفق البخاري ومسلم على أربعة عشر حديثا لها وانفرد البخاري بأربعة ومسلم بأربعة.
توفيت رضي الله عنها بعد مقتل ابنها عبد الله بن الزبير رضي الله عنهم أجمعين بأيام قليلة، فما أتت عليها جمعة حتى ماتت بعدها عام 73 ه.
وكانت رضي الله عنها قد ذكرت في وصيتها لأهلها:
اجمروا ثيابي إذا مت، ثم حنطوني، ولا تذروا على كفني حنوطا، ولا تتبعوني بنار ولا تدفنوني ليلا.
ودفنت بجوار ابنها عبد الله بن الزبير بمكة على الأرجح وقيل إنها ماتت بالمدينة ودفنت بها والله أعلم رضي الله عنها وأرضاها.
منقول من جريدة الخليج
الإمارات

لقراءة ردود و اجابات الأعضاء على هذا الموضوع اضغط هناسبحان الله و بحمده