الوسم: النافية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

م/ن

موفقين

س – ما هي ( لا ) النافية للجنس ؟ وما عملها ؟
– هي ( لا ) آلتي تنفي خبرها عن جنس اسمها نحو : ( لا قائد كسول ) ، فقد نفت الكسل عن جنس القادة .
– عملها : تعمل عمل ( إن وأخواتها ) ، فتنصب اسمها وترفع خبرها .

س – هل تعمل ( لا النافية للجنس ) عمل إن بلا شروط ؟ وضح ما تقول .

– لابد من توافر شروط أربعة لعمل ( لا النافية للجنس ) عمل إن ، وهذه الشروط هي :

1- أن تكون لنفي الوحدة ، فإذا قلت : ( لا طالب في الفصل ) ، فهي لنفي الوحدة ، أما إذا قلت : ( لا طالب في الفصل بل طالبان ) ، فهي لم تنفِ جنس الطلاب عن وجودهم في الفصل ، ولكنها أثبتت أن في الفصل طالبين .
إذًا هي في هذا المثال ليست لنفي الوحدة .

2- أن يكون اسمها نكرة ، فإذا جاء معرفة يلغي عملها ويجب تكرارها ، ومثال ذلك : ( لا الطالب في الفصل ولا المعلم ) .
وفي هذه الحالة تكون ( لا ) نافية فقط ويعرب الاسم المعرفة بعدها : مبتدأ مرفوع ولا يجوز أن نقول : لا الطالب في الفصل ، ولكن ينبغى تكرير ( لا ) فنقول : لا الطالب في الفصل ولا المعلم .

3- ألا يفصل بينها وبين اسمها فاصل ، فإذا فصل فاصل ألغي عملها ووجب تكريرها ، فتقول : لا بيننا كسول ولا خبيث .
وفي هذه الحالة تكون ( لا ) نافية فقط ويعرب الاسم : مبتدأ مؤخر مرفوع ، ولا يجوز أن نقول : ( لا بيننا طالب ) ، ولكن ينبغي تكرير ( لا ) فنقول : ( لا بيننا طالب ولا طالبة ) .

4- ألا يسبقها حرف الجر ، فإذا سبقها ألغي عملها ولا يجب تكرارها ، وفي هذه الحالة تكون ( لا ) نافية فقط ويعرب ما بعدها : اسمًا مجرورًا بالباء .
مثال : أنت بلا شكًّ محترم ( لا : نافية للجنس / شك : اسم مجرور بالباء وعلامة جره الكسرة )

س – كيف نعرب اسم لا النافية للجنس ؟يتوقف إعراب اسمها على نوعه ، فاسم لا النافية للجنس ثلاثة أنواع هي :

1- المضاف : ويتكون من كلمتين ليست الأولى منونة وليس بها نون المثنى ولا نون جمع المذكر السالم ، مثل : ( لا طالع جبل ضعيف ) – ( لا عارفي حق ضالان ) – ( لا قائدي معركة خائفان ) .

ملحوظة :
لا يصلح أن يكون المضاف إليه معرفة لأن المضاف يكتسب التعريف من المضاف إليه المعرفة وسبق أن عرفنا أن من شروط عمل ( لا ) عمل ( إن ) يكون اسمها نكرة ، ولذلك لا يجوز أن نقول : ( لا طالع الجبل كسول ) ولكن نقول : ( لا طالع الجبل كسول ولا ضعيف ) .

2- الشبيه بالمضاف : ويكون أكثر من كلمتين ، الأولى منونة " غالبًا " أو بها نون المثنى أو نون جمع المذكر السالم ، مثل : ( لا قائلاً صدقًا مذموم ) – ( لا طالبًا علمًا كسول ) – ( لا عارفين حقًّا ضالان ) – ( لا كاظمين غيظًا ظالمون ) .

3- المفرد : هو ما كان كلمة واحدة ( أي ليس لها مكمل ) بغض النظر عن العدد ،مثل : ( لا كسول محبوب – لا ضعيفين محبوبان – لا مسلمين خائنون ) .

س – ما إعراب اسم ( لا النافية للجنس ) ؟
أولاً : اسم لا النافية للجنس المفرد يكون مبنيًّا على ما يُنْصَب به ، فإذا كانت علامة نصبه الفتحة يكون مبنيًّا على الفتح ، مثل ( لا طالب فاشل ) ، وإذا كانت علامة نصبه الياء يكون مبنيًّا على الياء ، مثل ( لا معلمين منافقون ) ، وإذا كانت علامة نصبه الألف يكون مبنيًّا على الألف ، مثل ( لا ذا عقلٍ جاهلً ) ، وإذا كانت علامة نصبه الكسرة يكون مبنيًّا على الكسر ، مثل ( لا معلماتِ غائباتً ) .

نماذج للإعراب :

1- لا طالب فاشل .
طالب : اسم لا النافية للجنس مبني على الفتح .
فاشل : خبر لا النافية للجنس مرفوع .

2- لا معلمات غائبات .
معلمات : اسم لا النافية للجنس مبني على الكسر .
غائبات : خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الضمة .

3- لا معلمين منافقون .
معلمين : اسم لا النافية للجنس مبني على الياء .
منافقون : خبر لا النافية للجنس مرفوع وعلامة رفعه الواو .

س – ما أنواع خبر لا النافية للجنس ؟
أنواع خبر لا النافية للجنس هي نفس أنواع خبر المبتدأ وخبر كان وإن ،
وهي ثلاثة أنواع :
1- خبر جملة :
أ – اسمية ، مثل : ( لا طالب عقله غبي ) .
ب – فعلية ، مثل : ( لا مخلص يضر صديقه ) .

2- خبر شبه جملة : مثل : لا كسول بيننا ، لا رجل في البيت .

3- خبر مفرد : مثل : لا طالب غبي .

ملاحظة :
قد يحذف خبر ( لا ) ويفهم من سياق الكلام ، مثل : ( أنتم لا شَّك محترمون ) أي لا شك في ذلك .

تدريب :

أ*- عين لا العاملة والمهملة ، ثم أعرب ما بعدها في كل مما يأتي :
1- لا في البيت ولد ولا بنت .
2- لا حق ضائع .
3- لا الكافر محبوب ولا الكافرة .
4- بلا جدال نحن مخلصون .

ب – ما نوع اسم لا في كل مما يأتي :
5- لا طالبِين علمًا ضعاف .
6- لا قائل صدق مذموم .
7- لا شيء محال .

جـ- لماذا ألغي عمل ( لا ) في كل مما يأتي :
1- لا هبة غائبة ولا إسلام .
2- لا بيننا كسول ولا ضعيف .

لا إله إلا الله: هذه جملة اسمية منفية بـ (لا) التي لنفي الجنس، ونفي الجنس أعم النفي، واسمها: (إله) وخبرها: محذوف والتقدير حقٌ، وقوله: (إلا) أداة حصر، والاسم الكريم لفظ الجلالة بدل من خبر: (لا) المحذوف وليس خبرها لأن: (لا) النافية للجنس لا تعمل إلافي النكرات.
فصارت الجملة فيها شيء محذوف وهو الخبر وتقديره: حق،أي: لا إله حق إلا الله عزّ وجل، وهناك آلهة لكنها آلهة باطلة ليست آلهة حقّة،وليس لها من حق الألوهية شيء،ويدل لذلك قوله تعالى : (ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ) (الحج:62)
وقال الشيخ صالح آل الشيخ في شرح العقيدة الطحاوية
: في إعراب كلمة التوحيد: لا إله إلا الله.
لا: نافية للجنس.
إله: هو اسمها مبني على الفتح.
و(لا) النافية للجنس مع اسمها: في محل رفع مبتدأ.
وحق: هو الخبر؛ وحق المحذوف هو خبر، والعامل فيه هو الابتداء أو العامل فيه (لا) النافية للجنس على الاختلاف بين النحويين في العمل.
وإلاّ الله:
إلا: استثناء؛ أداة استثناء.
الله: مرفوع، وهو بدل من الخبر، لا من المبتدأ؛ لأنه لم يدخل في الآلهة حتى يُخرَج منها؛ لأن المنفي هي الآلهة الباطلة، فلا يَدخل فيها -كما يقوله من لم يفهم- حتى يكون بدلا من اسم لا النافية للجنس؛ بل هو بدل من الخبر، وكون الخبر مرفوعًا والاسم هذا مرفوعا، يُبين ذلك لأنّ التابع مع المتبوع في الإعراب والنفي والإثبات واحد.